ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهدي به الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد
اذا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه ومن استنى بسنته الى يوم الدين. اما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثات
بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا من اليوم في بعض احكام الصيام في اه حالات الخاصة اي خاصة من الناس او في الحالات الخاصة او في حالات خاصة وهذا هذه الاحكام اخذناها من هذا الكتاب اللي هو
ما منة في فقه الكتاب والسنة للاخ ابي عبدالرحمن عادل يوسف العزازي. وقلت لكم ثم هذا كان طالب علم عنا هون في الاردن. من اخوانا وما شاء الله عليه. ورجع الى مصر واه صار من الحزب
السلفي تابعين اسكندرية. واترشح في مجلس النواب وصار نائب. والدنيا شوية ان شاء الله انه يرجع الى طلب العلم مرة اخرى. لكن احنا بيهمنا كلامه كلام منضبط في بعض المسائل. اه اولا يقول
قل الصوم آآ في السفر. هذه بعض الاحكام آآ الصوم في السفر. آآ والمريض اللي ممعهوش المذكرة في حد معهوش آآ وزع يا محمد انت هتبيعهم ولا ايه؟ لا توزع
ولم ياخذ مذكرة او كتاب يجيله ما يفكر ان المذكرة بتطلع كده من الارض ولا الكتاب بيطلع كده الارض بتنبت كتب يعرف انه هناك من هو من قام على طباعة هذا الكتاب او من قام على تصوير هذه المذكرة يعني اقل شيء انك تدعو له بايه؟ بظهر الغيبة
تدعو له يعني بظهر غيب هل جزاء الاحسان الا؟ الاحسان. يلا يا محمد يلا طيب خلينا على ما يخلصن. قلنا المسائل او الاحكام اللي حنتكلم عنها في الجزء الاول من هذه
مذكرة آآ صوم المسافر آآ صوم المريض آآ الحامل والمرضع الحائض والنفساء. ومر معنا في الوجيز باختصار. لكن اليوم بتجد شرح اوسع شوية وتشوف اقوال العلماء في المسألة الواحدة بتلاقي مجموعة من العلماء الهم قول
وجايبين ادلة. ومجموعة من العلماء الهم قول غير ومعهم ادلة. كل واحد يدافع عن قوله بالادلة. وبعدين بيترجح معك ايش الراء القول الراجح؟ في الاتنين علشان تعرف العلماء آآ كل منهم يريد الايش؟ الحق. فهذا يجعلك تحسن الظن دائما بالعلماء
لان هذا اللي عنده ادلة وصلته ادلة ويريد الحق اما انه يصيب الحق بقوله فاله ايش؟ اجرين واما انه لا يصيب الحق فاله اجر ايه؟ ايوه هو عند الله على كلتا الحالتين الحالتين ايه؟ مأجور. اذا على الاقل انه يخلص من لسانك
ولذلك طالب العلم لابد ان يدرس يدرس الكتب اللي هي بتجيب اقوال العلماء في المسألة الواحدة وهذا القول الاول هاي ادلته وهاي القول الثاني القول الثالث مثلا وبعدين يقول لك القول فلان هو الراجح. ليش؟ ويجيب لك الادلة. واظن هذه
اسمها زمان لما كنا ندرس بلوغ الايش ؟ بلوغ المرام زمان. تعلمنا ان كيف الانسان يدرس اقوال العلماء القول الراجح هذا اللي حيصير معنا الان. اولا الصوم في السفر. والصوم في السفر يعني فيه ايش؟ اه في اه
آآ هو جاب هون مسألتين المسألة الاولى والمسألة التانية. المسألة الاولى حكم الصوم في السفر. حكم والمسألة التانية طب لو صام ايهم افضل يصوم ولا يفطر المسافر؟ حكم الصوم في السفر في علماء قالوا يجوز
اوه ويجزئه الصوم. شف من العلماء اليوم من قال ايه؟ ان لا يجوز للمسافر ان يصوم ولا يجزئه الصوم وهذا معه ادلة وهذا معه ادلة. وحيرجح الكاتب هنا. حكم الصوم في السفر
يباح الفطر للمسافر حتى ولو قوي على الصيام. اذا واحد بده يسافر سواء يقدر يصوم اذا الصيام يشق عليه او لا يشق عليه. هو مجرد ما سافر صار معه رخصة للايش؟ للافطار. يباح له الفطر
وذلك لقوله تعالى فمن كان منكم مريضا مريضا يعني اي ايه؟ اي مرض يسمى مرض او على سفر يعني اي سفر يسمى في العرف سفر. فعدة من ايام اخر. اذا المسافر
وهو مسافر في رمضان ما عليهوش صيام. يباح له الفطر. وعليه يقضي الايام هذه ايش؟ مش في رمضان بعد ايش؟ بعد رمضان. يقول ولكن مع وجود رخصة الافطار مع وجود رخصة الافطار. المسافر
معه رخصة يفتر. هل يجوز له ان يصوم؟ هل يجوز له ان يصوم؟ واذا صام هل يجزئه؟ هذا هو معه رخصة يفطر. لكن لو صام يجوز يصوم واذا صام هل يجزئه الصيام؟ ولا قضاء عليه
ذهب جمهور العلماء الى جواز الصوم. ان يجوز للمسافر انه ايش؟ يصوم مع انه يباح له الايه اي وان ذلك يجزئه. هذا قول جمهور العلماء. ان يجوز للمسافر ان يصوم
واذا صام صومه ايش؟ يجزئه صح. واستدلوا على ذلك بادلة منها. اذا هذه ادلة الايش؟ الجمهور اللي بيقولوا يجوز للمسافر ايش؟ انه يصوم ولو صام اجزاءه الصوم. الدليل الاول عن عائشة رضي
الله عنها ان حمزة ابن عمرو الاسلمي رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه عليه وسلم ااصوم في السفر؟ يقول له يا رسول الله اصوم في السفر؟ قال له النبي صلى الله عليه وسلم ان شئت
فصوم وان شئت فافطر. اظن هذا من الادلة ان يجوز للمسافر ان هو ايه؟ يصوم هذا دليل جمهور الاول. اتنين عن ابي سعيد الخدري وجابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال
سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصوم الصائم ويفطر المفطر ولا يعيب بعضهم على بعض. شو معناها لا يعيب؟ لا ينكر بعضهم على بعض. اذا هذا ايش؟ دليل اخر قوي
على ان الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم كان منهم الصائم ومنهم الايش؟ المفتر. اظن الادلة واضحة وصحيحة فيها على جواز صيام مين؟ شهر رمضان. اه احنا هنتكلم عن رمضان. او في غير رمضان المهم ان احنا هنتكلم عن رمضان
اذا سافر في رمضان يجوز له ايش؟ ان يصوم. مع انه معه رخصة. لكن ما بده ياخد له رخصة الرخصة غير العزيمة. الرخصة يجوز لك ان تأخذ بها ويجوز لك ان لا تأخذ بها. مثل الجمع بين الصلاتين رخصة. اما
فاصرف الصلاة ايش؟ عزيمة. شو معنى عزيمة؟ يعني اذا لم تأخذ بها بتكون ايش؟ اسف. اسف. فالسفر رخصة انك تفطر. فواحد بده يوخد بالرخصة وواحد بدوش ياخد بالرخصة ويصوم. هل صيامه
جائز؟ نعم. هل يجزئه؟ نعم. طيب. وذهب فريق اخر من الظاهرية. والظاهرية هم آآ مذهب يأخذون بايش؟ بالظاهر. قالوا ذهبوا الى انه يجب للمسافر. شو معنى ايش؟ شو معنى يجب؟ يعني لو لو صام بكون ايش؟ اثم. يقول ولا
تجزئه الصوم. ولو صام صيامه مش نافع لازم يقضيه برضه. واستدلوا على ذلك بادلة منها. هاي معهم ادلة واحد قوله تعالى فعدة من ايام اخر. انظر قالوا فالمسافر صيامه في
ايام اخر وليس في رمضان. اه دليل ولا مش دليل؟ نعم. هل في عدة منها اخرى؟ اذا المسافر صيامه ايه فعدة من ايام اخر بعد رمضان بيصوموا. مش في رمضان. هاي دليل او اول. دليل ثاني
قوله صلى الله عليه وسلم ها ليس من البر الصيام في السفر هذا صحيح النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس من البر الصيام في السفر. فقال الظاهرية قالوا ومقابل البر الايش؟ الاثم. واذا كان اثما فصومه غير ايه
صحيح. هل صحيح. دليل برضو تاني ايش ؟ قوم. ثلاثة عن انس رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله الله عليه وسلم في سفر اكثرنا ظلا صاحب الكساء. يعني الدنيا حر جدا
اكتر واحد آآ عنده ظل اللي معه ايش؟ اللي معه ثوب او غطاء بيتغطى به. اما كل واحد ايش بس يعني معناها حر شديد وما فيش اشي تضللوا فيه. يقول اكثرنا ظل
صاحب الكساء. فمنا من يقي الشمس بيده. يقول فسقط الصوام. شو معنى سقط هذا الصوام. الصايمين. من شدة الحر جماعة الصايمين ايش؟ وقعوا. وقام المفطرون فضربوا قل ابنية وسقوا الركاب يعني عملوا الخيم والمفطرين يعني فيه صحة وصوبوا الاكل
وسقف الركاب الابل البهايم اللي بيركبوا عليها. فقال صلى الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر اذا استدلوا بان النبي انكر على مين؟ على اللي صايمين واصابهم تعب. دليل رابع عن جابر رضي الله
عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح الى مكة في رمضان. فصام حتى فبلغ قراع الغميم. فصام الناس مع النبي صلى الله عليه وسلم. ثم دعا بقدح ماء فرفعه
امام الناس حتى نظر الناس اليه ثم شرب يعني ايش؟ افطر. افطر. فقيل له بعد ذلك ان بعض قناص قد صام. قالوا يا رسول الله في ناس ما ما فطروش يضلوا صايمين. فقال اولئك العصاة اولئك العصاة. هذا في مسلم
ادلة قوية ولا لا؟ ادلة قوية. شفتي كيف محلى الجلوس مع العلماء؟ قرأت ادلة هدول وادلة هدول اه الترجيح بين هذه الاقوال. ايش الترجيح بقى؟ عشان تعرف لما تقرأ مسألة بصير اتسع عقل الانسان وصدر الانسان
يحترم العلماء ويحسن الظن بالعلماء وطلاب العلم الكبار. مش تشنع عليه. اذا اخطأ في مسألة. هو اشتاق ادلة عنده افتى. فاما انه اصاب الحق واما انه اخطأ. ففي كلتا الحالتين ايش؟ هو مأجور. ان
الك تاكل لحمه ابدا. اقرأ ادلته واسمع اله. واذا اخطأ قل له انت اخطأت في الدليل كذا والدليل كذا مثل ما ستسمع الان كيف حيردوا على القول على الظاهرية؟ يقول والراجح ما ذهب اليه الجمهور. من جواز
قوم للمسافر وان ذلك ايه؟ يجزئه. اذا القول الراجح في هذه المسألة ان المسافر مع ان معه رخصة يفطر لكن لو قام صيام ايش؟ يجوز له الصيام الافطار. يجوز له الصيام وهو معه رخصة وصيامه ايش؟ يجزئه
واما ما ذكره المخالفون من الادلة فلا حجة لهم فيها. شف بقى كيف الرد على ادلة الظاهرية؟ لان قوله تعالى تعال فعدة من ايام اخر. اي لمن اخذ برخصة مين؟ السفر. اللي اخد برخصة السفر وافطر في عدة من ايام
اخرى مش لكل مسافر لا افقه ممتاز فانه يجب عليه قضاء هذه الايام. طيب واما قوله النبي صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر. فانما كان ذلك بسبب ان رجلا صام في حر شديد حتى
يعني مثلا لو انك لقيت واحد صايم نافلة ما نفوجه بميه يغمى عليه. يغمى عليه. شو بدك تقول له؟ والله العظيم انه حرام عليك تصوم. لانه بيهلك نفسه ولا لأ ؟ يهلك نفسه. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما شاف هذا الرجل المغبى عليه اللي مش قادر يتنفس اللي وقع من العناء فقال ليس من البر ايش
الصيام في الصفا. يعني ليس من البر ان يصوم الضعيف الذي لا يقدر على الصيام في السفر. شيء معناه؟ طيب فانما كان ذلك بسبب ان رجلا صام في حر شديد حتى اغشي عليه غيب. لذلك ترجم البخاري ومعنى ترجمة
الفقه تبعه بيحطه في عنوان الايش؟ الباب. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن ظلل اشتد عليه الحر ليس من البر الصيام في السفر. شفت كيف توجيه بقى الجمهور والعلماء ردوا على الظاهرية
لكن الظاهرية طبعا ايش؟ بيقفوا عند النص. يعني لا يجوز البول في الماء نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن البول في الماء الراكد. شو معنى الماء الراكد؟ اللي واقف. اللي مش جاري. شوفوا بيقولوا
مسكت عصا وحركته وحركت الماء قال يجوز تبول فيه. هيك فوق لانه يقول لك النهي عن البول في الماء الراكد اللي لا يتحرك. فلو حركته بعصاه لأ مش هيك. طيب. واما قوله ذهب المفطرون اليوم بالاجر فلا ينفي جواز الايه
الصيام مسافرين على العمرة وناس مفطرين اخدوا بالرخصة وناس صايمين. ونزلم وقت الافطار جهزوا الافطار للصائمين. علشان ياخدوا الاجر من الله. وخدوا اجر. اخدوا اجر. هل يمنع هذا من صيام الصائم
ايوة فلا ينفي جواز الصيام وانما الاجر الذي ذهبوا به هو عملكم للخيام والسقي ونحوه. وقد ذهب وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم سافر مع اصحابه في حر شديد وكان ايش؟ فكان صائم يعني هذا دليل على رد على الظاهرية نهي النبي صلى الله عليه وسلم سافر مع اصحابه وكان ايش
الصائم فهل الكلام اللي هم بيحكوه هذا كله ينطبق على النبي صلى الله عليه وسلم الذي صام في السفر؟ لا فعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد. حتى ان كان احدنا حتى ان كان احدنا لا يضع
يقطع يده على رأسه من شدة الحر. وما فينا صائم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبدالله كل يوم مفطرين الا النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله ابن رواحة. الشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم اصاب في الايه؟ في السفر. في السفر. كيف انت تقول ان لا يجوز الصيام في
صام فهو اثم وان صيامه لا واما قوله اولئك العصاة اولئك العصاة يقول ها؟ دليلهم الرابع. الرد على دليلهم الرابع والاخير. واما قوله اولئك العصاة فذلك لانه عزم عليهم الفطرة
عزب شو معنى عزب؟ فدمت ما دمت خالفوا يبقى ايش؟ قال عنهم العصاة في هذا الامر بس. فقال اولئك العصاة وليس هذا لكل من ايش؟ من سافر وصام واعلم انه قد ثبت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صام بعد ذلك في السفر. بعد ما قال اولئك
العصاة صام بعد ايش؟ فحتى لو هذا كان يعتبر صيام النبي صلى الله عليه وسلم بعده دليل على الايش؟ على الجواز فعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مكة. ونحن صيام فنزلنا منزلا
فقال النبي صلى الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم. والفطر اقوى لكم يعني لو افطرتم كن هذا اقوى لكم في محاربة العدو. فكانت ايش؟ رخصة بصحيح الخدري يقول فكان
رخصة فمنا من صام ومنا من افطر لانها رخصة والرخصة يجوز ان تأخذ بها ويجوز ان لا تأخذ بها. فنزلنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم مصبحوا عدوكم والفطر اقوالكم فافطروا
صار الوضع الان رخصة ولا عزيمة؟ عزيمة. عزيمة. ايوة. وكانت ازمة فافطرنا. ثم قال لقد رأيتنا نصوم مع رسول الله بعد ذلك في السفر. قلت ويفهم من ذلك انه ويجب الفطر عند لقاء الايه؟ العدو. يعني في مصلحة مش تروح تقابل العدو وانت مش قادر تعمل السيف وتقول انا صايم
لا افطر عشان لما تقابل السيف طير راسه على طول كما كان حمزة في الارض المعركة يفعل يعني هم يصفون حمزة يوم احد. واللي بيصفوا مين؟ وحش اللي قتله. قال ما اقترب منه احد
الا لم يجد رأسه. اللي قرب على حمزة راسه راحت. كيف راحت؟ ولولا ان حمزة غدر به وتخبأ وراء الصخرة ما استطاع له. لا تخاف الله بده يكرمه بالشهادة في ايش
في غزوة احد. لانه اقوى لملاقاة العدو. ولان امره صلى الله عليه وسلم كان عزيمة اما مجرد السفر فانه لا يمنع من الصيام والله اعلم. اذا الان اظن الوضع صار احسن. ان المسألة
فالاولى شو اه هل يجوز للمسافر ان يفطر؟ ان يصوم؟ يجوز. يجوز. ولو صام يجزئه الصيام يجزئه اذا واحد بده يسألك بدك تجاوبه باختصار. اما اذا طالب علم بدك تبين له الادلة قولها الجمهور وقول الظاهرية وتبين له الترجيح والرد
على قول الظاهرين. واضح؟ المسألة الثانية هل الصوم افضل للمسافر ام الفطر؟ طيب احنا الان الجمهور سماح للمسافر انه ايش؟ انه يصوم. لو صام افضل ولا لو افطر افضل؟ برضه ايش؟ في اقوال للعلماء. علمنا ان
الراجحة قول قول الجمهور بجواز صوم المسافر واباحة فطره. لكن هل الصوم افضل ام الفطر؟ برضو اختلف العلماء في ذلك على اقوال عدة احسنها وافضلها ما قاله ابن حجر رحمه الله في الفتح اسقال ابن حجر الحاصل
ان الصوم لمن قوي عليه افضل من الفطر. ما شاء الله بتريحه وقوي فلو صمت وانت مسافر مش مشكلة. بتلاقي الباص كله مسافر وانت راجع العمرة بتتشجع صح وبعد رمضان لما انت بتصوم اليوم القضاء هذا بتشوفه قد سنة صح؟ اما الصوم مع الناس سهل. الصوم مع الناس سهل. وسبحان الله
الصيام في شهر رمضان حتى العصاة واللي مش متعودين على الصيام يشعرون ان الصيام في رمضان اخف من الصيام في غير رمضان. كل الناس في رمضان يجي يقول لك والله ما شعرنا
برمضان ويمر عليه اليوم ويقول لك والله ما شاء الله ما شعرت به. هذا فضل الله. هذا شهر مبارك هذا شهر مبارك ويمكن من بركة السحور ان الله عز وجل يخفف الصيام على الصائم
ممكن ولا مش ممكن؟ اه. ممكن. طيب. والفطر لمن يشق عليه او اعرض وعن قبول الرخصة افضل. والفطر واحد بيشق عليه الايه؟ الصيام او واحد اعرض عن قبول الرخصة افضل من الصوم. يفطر. له ان يفطر
وخاصة اذا كان عمله عمل ايش؟ شاق وخاصة اذا كان اه يقود سيارة فيها انفس طب عشان انت تصوم في موت الناس هدول كلهم او يغمى عليك او تكون ان عندك سكري وبسبب
صيام نزل السكري وبالامس سبحان الله حديس السكري قبل العصر بساعة الاقيه متين اربعة واربعين. نمت وصحيت على صلاة العصر حاسس حالي تعبان. بس ما خطر في ابدا ان ممكن يكون السكري نزل. امبارح وقفت معك ونزلت. فقلت جيبوا لي داء السكري ولا هو تسعة وسبعين. اديه نزل
لكن انا ايش؟ شايف صحاح خشبة. خشبة لما بينزل السكري شو بصير مع اللي عنده مرض سكري؟ بصير معه دوخة ويشوف الدنيا كلها بتتحرك قدامه. فاذا قائد سيارة وخاصة فكان الجماعة اللي بياخدوا انسولين انا ما باخد انسولين لكن اللي بياخد انسولين اذا ما بيلحق حاله فورا وقف وياخد اشي حلو فين؟ بينتقل
فورا الى مرحلة الايه؟ الغيبوبة. نسأل الله ان يشفينا ويشفيكم ويشفي جميع مرضى المسلمين. فاذا كان هذا الرجل وهذا يفطر فطر افضل. طيب. ايوة. اعرض عنكم والفطر لمن يشق عليه ها واحد بيشق عليه الصيام. اه يفطر. لكن اذا او اعرض عن قبول الرخصة
نعم ايه وهذا الواضح انها تعرض بالاولى. يعني اعرض عن قبول الرخصة. فهذا يصوم افضل. يعني لم يأخذ بالرخصة. طيب فلم يأخذ اللي بيأخذ بالرخصة ايش؟ اللي بيأخذ بالرخصة اللي بيأخذ بالرخصة بيفطر واللي لم يأخذ بلش بالصوت. بلش
بص يا عمر. يعني لم يأخذ بالرخصة ويفطر من الاول. فصام ها فصام يعني هذا من الاصل قبل ما يصوم ان الصيام شقان هذا لم يأخذ الرخصة وبدأ بالصيام. لكن شعر بالمشقة فهذا بيكون ايش؟ هذا افضل. واضح اعيد تاني
يعني رجل رجل بدأ رمضان وهو ايش؟ يشق عليه الصيام. يشق عليه الصيام. او هو مسافر هو لا يقدر يصومنا لا يقدر ايش؟ يصوم. فهو افطر رؤية عشرة ايام افطر عشر ايام. رجل كثير من الناس اه قال
فانا حاخد بالليل بديش اخد بالرخصة وبدي اصوم. و بلش الصيام. في نص النهار ايش؟ شعر بانه الصيام شق عليه يفطر ولا ما يفطر؟ يفطر هذا زين بمعنى الان في الملاحظة. آآ وان من لم يتحقق وان من لم يتحقق
المشقة يخير بين الصوم والفطر. يعني ما في مشقة. فهذا يخير. يصوم او يفطر. ان صام اجزأه واذا لم يصم احد رخصة ما في عليه شيء. ويؤيد ذلك ما رواه مسلم من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كن
لا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان. فمنا الصائم ومنا المفطر فلا يجد سوء الصائم على المفطر يعني ما يعيب عليه. ولا المفطر على الصائم. سبحان الله. يوم الجمعة واحد
يقول لي يا شيخ آآ شغلة الجلوس على الكراسي في خطبة الجمعة آآ انتشرت احكي لهم قلت له حكينا بس يا اخي اللي انت شايفه قال شايف واحد قد الحيط قاعد عالكرسي. يحمي البعير. قلت له انت شايفه قوي. لكنه هو
هو مريض ما بتعرفه صح؟ فانت شايف واحد قد البعير في الباص ومفطر. لكنه مريض صح ولا لأ ؟ لا تنكر عليه. واحد بالرخصة وافطر ايش توكل علي؟ ليش ما تصوم؟ لا يا اخي. لا تنكر عليه. لا الصائم ولا المفطر
ينكر عالصايم. طب انت ليش صايم؟ ما انت معك رخصة. كل وبعدين بعد رمضان بنصوم. لا لا هذا ينكر على يا سلام عالصحابة. جيل الفريد فلا يجد الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم. يرون ان من وجد قوة فصام
فان ذلك ايش؟ حسن. ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن. ومعنى لا يجد لا يعيب. طيب فيه ملاحظات وتنبيهات على الكلام اللي حكيناه. مهمة جدا. ومسائل يعني
واحد من استهل عليه رمضان في الحضر. شو معنى استهل عليه رمضان؟ دخل رمضان وهو مقيم في يعني ايش؟ مقيم. ثم سافر بعد ذلك في اي يوم من رمضان ابيح له الايش
الفطر على الراجح من اقوال العلماء. صوم تلات ايام في رمضان وبعدين اجاك سفر مفاجئ. فسافرت يجوز الا تفطر؟ يجوز بس ايش ان ما يكون السفر حيلة. حيلة يعني عمل له حيلة وعمل
خلق له كدا سفر والله اني اعرف ناس ان لما ييجي رمضان يسافروا على بلاد اوروبا علشان يحتالوا على على على على العابدين ويفطر وبعدين يرجع بعد رمضان وما يصومش. بيجوز؟ هل يجوز لا
الرخصة؟ لا اما انت حل بك رمضان يوم يومين اسبوع في اخر اسبوع وجاك سفر آآ وسافرت لك ان تاخذ بالايش؟ بالرخصة. فعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى مكة في رمضان
فصام ها فصام حتى بلغ الكديد. فلما بلغ الكديد ايش؟ افطر. فافطر الناس يعني ممكن تسافر وفي نص النهار وانت صايم خدت مخدتش بالرخصة خدت وصمت لكن وسط النهار اصابك مشقة. ايش؟ نفطر وتقضي هذا اليوم بعد ذلك. وفي بعض الروايات
ان ذلك كان عام الفتح. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله واستدل به على ان للمسافر ان يفطر اثناء نهار ولو استهل رمضان في الحضر والحديث ولو استهل رمضان ولا رمضان؟ لو استهله
رمظان او رمضان حل به. تمشي؟ لو استهل رمظان يعني دخل رمظان. دخل رمضان عليه او استهله رمضان استقبل رمضان. ايوا في في الحضر والحديث نص في الجواز. اني لو بدأت
صيامك آآ في يوم من ايام رمضان وسافرت يجوز الك ايش؟ يجوز الك الفطر. اذ لا خلاف انه صلى الله عليه وسلم استهل رمضان يعني دخل عليه رمضان في عام غزوة الفتح وهو بالمدينة ثم سافر في
اسنائه. اذا هذي المسألة الاولى ان لو واحد دخل عليه رمضان او بدأ صيام اليوم من رمضان وفي نص اليوم اه حب يفطر يجوز ايش؟ او سافر في نص اليوم يجوز له الفطر. اتنين وكذلك يباح له
او الفطر اذا اصبح صائما وهو مقيم. اصبحت مقيم في بيتك ما فيش سفر. ايوة ثم اراد ان يسافر بالنهار يا سفر بالنهار. فعن محمد بن كعب قال اتيت آآ في رمضان انس بن مالك
هو يريد سفرا وقد رحلت راحلته. شو معنى رحلت راحلته؟ جهزت يعني زي اللي هي عنا اليوم الايه السيارة يعني اتجهزت السيارة للانطلاق للصفحة. ولبس ثياب السفر. الراحلة جاهزة ولبس
آآ انس آآ ثياب السفر فدعا بطعام ها قبل ما يطلع من بيته فدعا بطعام فاكل فقلت له سنة فقال سنة ثم ركب. اذا لو انك انت مثلا صبحت صايم الساعة تسعة الصبح اجاك مشوار
بدك تسافر جهزت السيارة وعبيت شنتوتك ولبست ملابسك. لك انك ايه؟ تفطر قبل ما تطلع من البيت. ادي برضو مسألة مهمة ثلاثة اذا اراد المسافر ان يأخذ برخصة الفطر فيباح له الفطر قبل مغادرة بيته. وذلك للحديث
السابق لما سبت ايضا عن عبيد بن جبر قال ركبت مع ابي بشرة الغفاري في سفينة من الفسطاط في رمضان. فدفع ثم قرب غداءه ثم قال اقترب. فقلت الست ترى البيوت؟ يعني لسه ايش
لسنا ما فارقنا البيوت ما ما ينطبقش علينا حكم المسافر. قال ابو بسرة ارغبت عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا انت يا ترى البيوت هذا اذا في في حكم الصلاة اما في حكم السفر انت مجرد
ما نويت بسفر انت صرت حكم لايش ؟ حكم المسافر. يجوز الك انك تفطر في البيت لولا نطلع. و بجوز الك بعد ما تطلع بشوية انك الاكل وهي تاكل ولو كنت ترى الايش ؟ البيوت الحية او القرية او البلدة اللي انت ساكن فيها. بالنسبة للصلاة يا عمي شيخ كمان يعني ممكن
يجمع ما لا يبلى اه ممكن اه ممكن يجمع اه بس بدون ايش؟ بدون كسر. بدون قصد مجمع للحاجب لا للحاجب هذا جمع للحاجة مثل ما بندبح في المطر في في المسجد هنا
ما لوش علاقة بالسفر. فانت جمعت للحاجة لان مثلا وقت العصر هييجي مثلا وانت في المطار ومشغول ومش هتقدر تصليه. فلو جمعت العصر مع الضهر في يبقى في المسجد اللي انت صليت فيه جمع جمع بدون ايش؟ بدون قصر يعني ما ينطبق عليه الحكم ابن زافر الان لانك ما خرجتش من ايش؟ من
اما انت جمعت للحاجة مثل طبيب بده يدخل عملية ويقعد عشر ساعات. بعد الضهر فهذا بنقول له ايش؟ يجمع العصر مع الظهر وادخل اعمل العملية ولما تطلع من العملية تجمع المغرب مع العشاء جمع ايش؟ جمع تأخير. وكذلك المريض اللي بده يدخل عمليا. نقول له اجمع الظهر والعصر
وبعد ما تطلع من العملية بتجمع المغرب والعشاء جمع تأخير. فهذا جمع للايش؟ بسموه جمع للحاجة. ثلاثة اللي حكيناها قال الشوكاني رحمه الله والحديثان يدلان على ان للمسافر ان يفطر قبل خروجه من الموضع الذي اراد السفر منه. اذا المسألة مهمة ايضا ان يجوز
مسافر تجهز للسفر انه يفطر من المكان اللي هو بده ايش؟ يخرج السفر منهم. اربعة لا يجوز للانسان ان يتحيل على الافطار في رمضان بالايش؟ بالصفا بتضحك علينا. زي بعض البنوك. آآ يروح يبيع ما لا يملك. يقول لك روح جيب
السيارة بعدين تجيب الرخصة يعملوا المعاملة ويمسكوك احتلوك الاول. بعدين بيبيعوا لك اياها بعد ما بعد ما مسكوك انت الاول. وبعدين يبيعوا لك اياه. فقلنا هادا بعمل لا يملك لا يجوز. فراح
فتحوا معارض هذي البنوك. وحطوا فيها سيارات وقال لك روح. هذي السيارة احنا شاريينها بعشرة. اه بنبيع لك اياها باتناشر. فهذا مشروع انت بتشتري الصر اللي بدك اياها بتقدر تبطل عنها. فلما فعلوا ذلك رفع عليهم البنك المركزي قضية ان
انا مرخص لك بنك ما انا مرخص لك ايش ؟ تاجر. وكسب البنك المركزي القديم واغلقوا معاركهم. الان ايش ؟ حيلة جديدة. انه يجي يقول لك يا عمي السيارة هادي بنبيع لك اياها باتناشر الف
طيب اروح اشتريها من اي مكان؟ لا. تروح تشتريها من عند التاجر الفلاني او الفلاني او الفلاني. مجرد ما قيدك من التاجر معناها انه ايه ايش ؟ هادي حيلة. هادي حيلة وحصة البنك وواخدها من الايش ؟ من التاجر. ما دمت قال لك ما تاخدش الا من هذا بس. ادي حكمة
ابدا صرنا نحتال زي ايش؟ زي بني اسرائيل. زي بني اسرائيل. واليوم صرنا كثير المنال حيل علشان بدك تقدم رشوة بتقدمها بحيلة انها ايش؟ هدية. اكرامية. فكل الحيل هذي ايش
يعني طريق الى الدمار. بدك تحتال على مين؟ بتحتال على مين؟ بتحتال على الله في ناس هيك تتعامل مع الله. ناس تتعامل مع الله. اذا مشي في الدين ولقى فيه خير
كيف؟ اذا عصابته فتنة ايش؟ انقلب على وجهه. زي اللي بيركب على على باب الباص. الباص في مليان وبيركب عالبحر. و ليش ما تركب جوا ؟ على طول بتركب برا وماسك كتير بتيجي عمود ولا سيارة تضربك. يقول لك انا على باب الباص
اولا الكنترول اللي بيلم الفلوس مش هيلاقيني. مش هيوصل. هاي واحدة. اتنين اذا قلب الباص بنط. بينط هيك بيتعاملوا مع امه. بجوز طيب. وين وصلنا خمسة. ايوة لان التحيل على اسقاط واجب. ها التحايل على اسقاط واجب. والصيام واجب. وهذا تحيل على يسقط
الواجب هل التحيل هذا يسقط الواجب؟ لا. طيب. كما ان التحيل على المحرم لا يجعله ايش؟ مباحا تحت لك حيلة هيك عشان تحلل الدخان او تحتلك حيلة هيك علشان تحلل الخمر وتقول ان انا بشربها للايش؟ للعلاج
هذا التحيل لا يجعل الحرام ايش؟ حلال ابدا. خمسة الذين يسافرون دائما كسائقي الشاحنات القطارات والطائرات ونحوهم لهم الترخص برخصة الايه؟ السفر. يعني ايش؟ افطر عندك رؤية لليوم يومين افطر. وبعدين في الايام اللي بتيجي تقعدها اه في بيتك ما تكونش مسافر ايش؟ اقضي
لان الله اطلق اباحة الترخص بالسفر ولم يقيده بايش؟ بشيء. اي سفر بدون تنازل هذا سفر ولا ما هو سفر افطر. اه واللي بروح عالعمرة. لما افطر يمكن يوديهم في الجامع. اه طبعا بتحط فيهم في الجبل
ستة ها لو كان عمل الساقات دائم. دائم الا ما فيش حاجة دائم الا ياخذ اجازة. لم ياخذ اجازة يقضيها حسب استطاعته حسب استطاعته. يعني اه واحد بضل باستمرار. ها
نفس الحكم اذا وجد مشقة كل يوم بصوم وما شاء الله عليه. في يوم من الايام شاف حاله مش شايف الفضا. وهو صايم. بيقول له ايش؟ افطر ايش؟ لا لا لا لا هو مريض مرض لا يرجى برؤه
وله رجل ايش؟ عجوز الا اذا كان رجل عجوز ومسنتي معنا الان. ما قلناه اذا شق عليه اذا شق عليه هو يصوم. يصوم وبعدين بدل ما يشتغل اربعة وعشرين ساعة يشتغل آآ تلاتة وعشرين
عشان يقدر يصوم الله. والرزق على الله. ولكن لو نوى يصوم وناوي يشتغل مثلا نص النهار ويروح يريح شوية واشتغلوا شوية بالليل نفس رزقته حتيجي. اما يضلطوا النار يلفوا وبده يفطر مش حيلاقي زبايد اصلا
في الشارع. لكن لو صايم وجاي يوم من الايام شعر بتعب. نقول له ايش ؟ افطر واقضي بعد رمضان اه اتفضل. اه. بفتي الدراجة من بيتك لمكان معين ثلاثين كيلو رايح جاي رايح جاي وبحلق الفطر. اه. بدي اريح جاي
معناها تبعين الدراجات يفطر. لا اله الا الله لا تأخذوا دينكم الشيعة. لانه شيء دين كله قائم على كذب. كذب. ستة يباع الافطار للمسافر ولو كان سفره وسائل النقل الايش؟ مريحة. يعني بيطلع. بيوصل الطيارة او خاصة هدولا اللي بركبوا في الدرجة الاولى هدول. وقاعد
احسن من بيته عشر دقايق ممكن يكون وصل المكان اللي بده اياه. يعني ما تعب خالص. لكن يجوز له ليش؟ الفطر. لانه الله عز وجل ايه؟ قال وان كنتم مرضى او على سفر. وهذا اسمه صفا. اه سواء وجد مشقة ام او لم يجد. اذ ان
اعمة الفطر وجود الايه؟ السفر دون التقيد بشيء اخر. سبعة اذا قدم المسافر هم هذه اثناء النهار مفطرا واحد مسافر وافطر ووصل الضهر بيته يمسك ولا يضل مفطر شف مفطر. مفطر. في علماء قالوا رجع لبيته يضل ممسك ولو انه مفتر ويقضي
لا لا هادا معه ايش ؟ الرخصة. وبدأ يومه وهو مفتر رخصة شرعية آآ لا تعذبه وانت خليه ايش؟ طيب اذا رجعوا في رمضان الضهر وهو وهو مفطر ولقى مراته صايمة رمضان
فطرها ولا تردش عليها. ايوة فالصحيح انه لا يجب عليه الامساك بقية النحل لعدم وجود دليل يوجب عليه ذلك. اظن مسألة المسافر الان ايش صارت واضحة. ثانيا الحامل ترضع الحامل والمرضع هذه برضه من الحالات الخاصة. الى وضع خاص. الحامل المرأة الحامل سواء في الشهر الاول
او في الشهر الاخير ردا. شهر رمضان قلت انه لازم الواحد كل يوم. ايوه لا لا هو هو بينوي الشعر كله. لكن كل يوم بقوم يتسحر فالسحور هذه هي النية. عيب لا لا لا
انت بتقول بتتسحر ليه؟ بتتسحر ليه؟ بيقول لك عشان اصوم بكرة. قام قبل الفجر وشرب مية وشربته مية ليه؟ قال صايم بكرة. هذه هي النية. فالنية حاضرة رقم وهو نايم وهو نايم وهو لما جه ينام عازم انه
هو لما نام عازم لانه صام اليوم وعازم يصوم بكرة ما خطر على باله افطار يعني فهذا النية موجودة ومستمرة معه. يعني لو صحي في اي وقت عارف انه هيصوم. بعكس اللي هو يكون ايش؟ بصوم يوم
و بيفطر اتنين فهذا اذا نام وهو مش مستحضر انه يصوم بكرة فهذا ايش؟ هذا لا صيام له. لازم اليوم ما كان هذا الحامل والمرضع يباح للحامل والمرضع الفطر في رمضان
اي حمل اي حمل. اي مرضع اي مرضع يعني مثلا آآ اه انت عندك اه مرتك والدة جايبة لك توم ولا قالوا لي واحدة في واحدة جابت تسعة ما شاء عجبتهم وكلهم عايشين. يعني بطنين اتنين بيخربوا بيتك
وجبت انت مرضعة سواء بالايجار او لله. ورضعت واحد من ولادك هدول يطرح على ترضيع الوجه. هذه المرضع اللي بالاجرة هذه يجوز لها ان تفطر. الحديثة تأتي معا. ما شاء الله عليكم فقهاء
سواء كانت بتاخد اجر او تشتغل لله بعد اسمها ايش؟ اسمها مرضعة. يقول ما ثبت في الحديث ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن الحامل والمرضع الايش؟ الصالح واختلف اهل العلم ماذا عليها لو افطرت؟ تبس. هل تطعم
عن كل يوم مسكين او تقضي يعني تصوم يوم مكان اليوم اللي افطرته او تطعم وتقضيه اتنين مع بعض. دي كلها في اقوال العلماء على اقوال ارجحها واصحها ان الحامل
المرضع اذا افطرت فعليها ان تطعم عن كل يوم مسكينا ولا قضاء عليها اذا الحامل المرضع منهم من قال تطعم عن كل يوم مسكين منهم من قال تقضي يوم ما كان اليوم ومنهم من قال تطعم
القول الراجح ان عليها ايش؟ ان تطعم عن كل يوم مسكين ايوة ولا قضاء عليها شف لما الانسان بيتفكر كيف بيريح نفسه ويريح الناس. تصور واحد بقى لطخ زي الفاعوري هيك وجت واحدة سألته قال لها عليك قضاء وعليك اطعام. والله
وبعض النسوان تكون حامل وتطعم وبعد رمضان تقضي. وتقول سألت الشيخ الفلاني وقال لي. بس الفعالي صار الان فقيه بيقدر يفتيها يقول لها ايش؟ اشتري وعليك بس ايش؟ اتعب. تعال مشكور. طب كيف اطعم مسكين؟ في الطريق
غدي عش انزف دماغك لما افطر رمضان كله جامع تلاتين مسكين واعمل لهم هيك آآ سدر فريد ولحم. واكله لما شبع. طيب. اه قال ابن قدامة رحمه الله قال ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما ولا مخالف لهما من الصحابة لا قضاء عليها. بس عليها تطعم ولا قضية
لان الاية تناولتهما وليس فيها الا الايش؟ الا الاطعام. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال رخص للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة في ذلك في الاطعام دون ايش؟ للقضاء. وهما يطيقان الصوم ان يفطرا ان شاء ويطعما. ايش
مكان كل يوم مسكينة في كلمة هنا. ولا تمشي الحال ويطعمها كل يوم مسكينة. تمشي هيك؟ تمشي. تمام كله ولا قضاء عليهما. ثم نسخ ذلك في هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه. كافر
الاول انه ايش مخير بين الطعام وبين الصيام. فنزلت الاية ايش؟ فمن شهد منكم الشهر فليصم على الجميع لكن بقي مين؟ بقي الحكم في الاطعام ثابت لمين؟ وثبت للشيخ الكبير. يعني
اللي لا يمكن يرجع شباب تاني. والعجوز الكبيرة اللي لا يمكن ترجع شابة تاني. اذا كان لا يطيقان الصوم والحبلى والمرضع اذا خافتا افطرتا واطعمتا مكان كل يوم ايش؟ مسكينا. فثبت عن ابن عباس
رضي الله عنهما انه رأى ام ولد له حاملا. ام ولد له. ليش ما قال زوجته بتكون ايش؟ الرجل اذا كان عنده اماء هذه لا تسمى زوجة لكن اذا حملت
منه تصير ام ولده وما بجوز ايش ؟ ما بجوز يبيعها. ولذلك هاجر كانت زوجة ابراهيم ولا ام ولده؟ ايوة. اه طبعا ما فيش اباء الان. فاللي عندك هذي زوجتك وام عيالك
غصبن عنك. ها؟ ماريا تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم. تزوجها. ايوة يا شيخ محمد ايوا واضح هي عشية خافت على على ولدها اللي في بطنها والمرضع اذا خافت على ابنها
اهلي بترضعوا آآ تفطر وتصبح كل يوم مسكين. اما اذا قوي على الصيام تصوم يعني ايه الشرط اذا خافت؟ ايوة ايوة ايوه موجود في لو قضت اجزاءها لكن المطلوب منها
الاطعام الاطعام. اما تجمع عليها الاتنين لا. او مرضعة فقال انت بمنزلة الذي لا يطيق. عليك ان اقمي مكان كل يوم ايه ؟ مسكين هذا كلام ابن عباس ولا قضاء عليك. وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان امرأته سألته وهي
قبل فقال افطري واطعمي عن كل يوم مسكينا ولا تقضي. اذا المرأة الحامل والمرضع فيها اطعام وما عليها ايش؟ لا فيها الحديث. اه كلام ايوة ايها القيد موجود هو موجود في في الوجيز احنا قرأناه في الوجيز. قرأناه في الوجيز. انها لابد يكون فيها خوف على ايش
على موجود عندك؟ ايوه والحبلى والمرضع اذا خافتا انت استاز دايما هيك متعبنا ضل استازنا ما نقدرش نحكي. هاي مرت معنا مش حكناها وثبت للشيخ الكبير والعجيب الفوز الكبيرة اذا كان لا يطيقان الصوم والحبل والمرضع اذا خافتا خافت الحبل على ولدها اللي في بطنها
وخافت المرضعة على ايش؟ على ابنها. افترتا واطعمتا مكان كل يوم مسكينا. ها ابن مالك بعد ما خلص رمضان يجوز بعد رمضان تطعم لكن امبارح سألت سؤال سألت سؤال عجيب. واحد يعني مش حيقدر يصوم رمضان. فقال بقدر اجمع تلاتين مسكين من اول يوم في رمضان واطعمهم. قلت له
بده يخلص. قلت له كل يوم يطعم مسكين. كل اسبوع يطعم سبع. كل عشر تيام يطعم عشرة. في اخر رمضان لكن ممكن يموت الانسان في رمضان. ما عليه الا يوم الا يفطرها صح؟ وهي مسألة كويسة. ما هو مرات الناس
ازيكم ايه؟ ازيكم يا مرات بيخطر على بالك اشي وبتألف لكن شو بدنا نسوي ؟ الله يرزقنا الصبر. ملاحظات ايوه ها ها؟ خلاص كده ترد على الطبيب. يعني هو الانسان شو يدري
هي بتقول لها الجنين بتأثر بالصيام والفطر تفطر. ملاحظات وتنبيهات. ها طب بس خلص هدول اه طلعنا بقل لي. طيب بس نخلص التلاتة عشان نوقف عند المريض. اه لو استأجرت المرأة لارضاع غير ولدها او ارضعته
تقربا الى الله فانه يباح لها الفطر وتفدي كما في ولدها. يعني عليها ايش؟ تفطر وتتعب عن كل يوم مسكين ولو كان مش نعم. لو كانت المرضعة والحامل مسافرة او مريضة فافترت بنية الترخص بالمرض او السفر
ولا لازم تصوم؟ حامل ومرضع، لكن افترض بنية السفر او المرض. وما افترض بنية انها خافت على ابنها. اتفضل. تقضي ولا تطعم؟ تقضي. ايوة. احسنت. او السفر فلا فدية عليها بلا خلاف ويكون عليها الايش؟ القضاء
اه ميز بين انها نوت الفطر لانها حامل او مرضع. وبين انها نوت الفطر لانها ايه؟ مسافرة او مريضة. مسافرة او مريضة اما بنية انها حامل او مرضع خافت على ابنها فهذه عليها ايش؟ عليها اطعام مسكين. على من يجب الاطعام
طب المرأة افطرت مين اللي يطعم بقى ؟ هي ولا البعلة تبعها. زوجها عزل على من يجب الاطعام؟ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله والمذهب ان الاطعام واجب على من تلزمه الايه؟ النفقة. نقف عند
ثالثا المريض لغدا ان شاء الله ان كان في العمر وخية وانت تخرس خالص. جزاكم الله خير. جزاك الله خير يا عم الشيخ واياكم بالعلم طب اللي ما يحضرش مجالس العلم. مين بده يعرف العلم هاظا العلم فضل الله يؤتيه من يشاء
ايوة لا تفكر ان هذا بفطارتنا من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين