1 00:00:00.450 --> 00:00:58.150 بسم الله الرحمن الرحيم باسمي ربي بك الذين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه يا رب صلي على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسبون 2 00:00:58.550 --> 00:01:13.550 ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد فقد وقفنا في اللقاء السابق في في شرح كتاب شذى العرف 3 00:01:14.000 --> 00:01:42.600 بفن الصرف عند قول المؤلف ما يعرف به القلب المكاني اسمع يا شيخ احمد سيدنا الشيخ احمد انما ورانا عندنا اعلان بالنقل واعلال بالقلب ماشي يا مولانا اعلال بالقلب في حرف اصلي 4 00:01:44.450 --> 00:02:01.450 دي حرف ايه يا مولانا قال اصلها ايه؟ قول قلبت الواو الف طيب يبقى ده اسمه علاج بالقلب فيه حرف ايه ده لا يعتد به في الميزان وفي عيال عندنا بالنقل 5 00:02:03.450 --> 00:02:25.050 بلال ايه يا شيخنا بالنقل ده ان شاء الله هيأتي يعني عندنا كلمة يصوم اصيصه مومو يصمم على زياف علو زي نصر ينصر يبقى شفنا يصوم نقلنا حركة الواو دي 6 00:02:26.000 --> 00:02:41.050 صح ولا لان الواو دي المفروض حرف علة من صام يصوم هي اولى بالساكن من الحركة فاعطينا الحركة شف اللي هو الضمة اللي على الواو نقلناها الى الصاد. وصارت يصوموا 7 00:02:41.700 --> 00:02:57.900 اسمه علال ايه يا ولادي؟ بالنقل قال لي يا شيخنا ولعلك انت قرأت قراءة سيدنا ورش مش بينقذ حركة الساكن الا ما قبلها ها من امنا صح شوف من امن 8 00:02:58.150 --> 00:03:22.550 من امن يروح يجابر يقول من امن صح طيب وفي عندنا يا مولانا القلب المكاني ها غير القلب اللي احنا قلناه لأ لأ في علال بالقلب القلب اللي هو ايه يا ولاد ايه 9 00:03:22.650 --> 00:03:38.500 بحرف اصلي يعني الحرث نفسه ابدله حرف ثاني لأ ده انا عايز قلب مكاني افهم كلمة مكاني ده خلاص مكاني يعني الحرف ده مكانه العين اخليه فاء اوفاء خليه لام فهمت ولا لأ 10 00:03:38.700 --> 00:03:51.750 من قلب ايه يعني انقل حرف من مكانه ده اللي احنا ده اللي يعتد به في ازن واضح يا شيخنا ده احنا الان في القلب الايه؟ المكان. تعالوا نشوف القلب مكانه 11 00:03:57.150 --> 00:04:12.600 يقال ما يعرف به القلب من مكانه. خمسة امور. اولا الاشتقاق ناء بالمد بص يا سيدنا اهي كلمة ناء ده بالمد يعني ايه بالمد؟ يعني بعد الالف همزة. اه ادي المادة اهو 12 00:04:13.050 --> 00:04:46.100 طيب فان المصدر هو النأي. ها النأي النأي النأي النأ يو الصلاة على الحبيب بص يا سيدنا الشيخ اسماعيل الكلمة عندنا اسم مشتق في اسم جامد مش مشتقة المشتق فرع عن غير مشتق 13 00:04:46.350 --> 00:05:06.000 صح ولا لا فلما اقول كلمة صيام فخذ منها ايه؟ صائم مصوم صح ولا لا؟ صائم ده مشتق من الصوم. صح ولا لا اذا ايهما اصل للاخر الصوم اذا المشتقات يعني مأخوزة 14 00:05:06.150 --> 00:05:16.000 فهمتوا ولا لأ اذا ايه هو يا ولادي؟ اخذوا كلمة من اخرى مع تناسب بينهما في المعنى وتغيير في اللفظ ده اللي بيسموه الاشتقاق الاصغر. هم. الاشتقاق ايه يا ولادي 15 00:05:16.250 --> 00:05:33.650 اخد كلمة من كلمة فهمتوا ولسه ما فهمناش ده انا اللي احنا لسه ما قلناش. يعني كلمة النأي دي مش مصدر وعندنا في بعض الالف همزة وهنا بعد الهمزة ايه 16 00:05:33.900 --> 00:05:57.300 يا ترى الهمزة قبل الياء والياء قبل الهمزة فهمتوا ولا لأ قال عشان تعرف الكلمة دي يا ترى الهمزة دي هي لام الكلمة ولا هي عين الكلمة ما هو مش احنا عندنا يا ولدي مش عندنا خد بال حضرتك احنا اتفقنا الالف دي 17 00:05:57.900 --> 00:06:12.700 ما تتغيرش تفضل النهية يعني صح ولا لأ؟ اصلح ايه؟ اصلح اصلح كده. بص بص يا حسن ما ياء اصلها كده اهو زي بيعة كده تحركت الياء فتح ما قبلها فقلبت ايه 18 00:06:13.050 --> 00:06:32.400 فصارت ناء على وزن فعل صح ولا لأ؟ يبقى ازا الياء دي اللي قلبناها الف. هي عين الكلمة. اه. بينما الياء دي هنا لام الكلمة. اه فهنا نحصل اشكال الله! يا ترى اللي يهدي هي عين الكلمة ولا هي لام الكلمة 19 00:06:33.600 --> 00:06:50.400 يقول بقى خد بالك اللي يعرفك اللي حصل هنا حصل قلب مكاني حصل ايه؟ قلب مكاني. قلب مكاني فكيف تعرف القلب المكان اللي حصل. قلب الاشتقاق بالاشتقاق يبقى نقى دي مشتقة من مين؟ من نقل 20 00:06:50.650 --> 00:07:06.250 خلاص؟ يبقى هو ده القصد ده. يبقى اصل الكلمة ايه ها ما اية اصبحت الياء دي لام الكلمة بتعمل ايه ؟ مش حكاية اصل وفرق. ما كله اصول دي ما دي اصول ودي اصول 21 00:07:06.800 --> 00:07:27.550 بس هنا الياء وقعت طيب. وهنا لها وقعت. اه قد القلب المكاني يعني الياء دي خد بالك هو قلبنا مكانها خليناها في لام الكلمة وهنا الياء دي بدل ما كانت هنا قلبناها في امريكا فهمتوا ولا لأ 22 00:07:27.600 --> 00:07:42.100 طب نعرف دهم ده يبقى فيه اصل وفيه فرع قال لك تعرف تعرف المقلوب المطلوب عنه ايه؟ بالاشتقاق فالنهي ده مصدر والمصدر ده بيشتق منه. فهمتم ولا لا؟ يشتق منه الفعل لانها ايا 23 00:07:42.200 --> 00:07:58.650 يشتق منه اسم الفاعل واسم المفعول صح ولا لأ هو ده الاصل ده خلاص يبا يبا طلب النأي اه اشتاق من هناءة احنا عندنا الهمزة هنا في الاخر وهنا الهمزة في الوسط 24 00:07:59.150 --> 00:08:12.500 هنا الياء في الوسط هنا الياء في الاخر. الله دي حاجة تلخبط. صح ولا لا اعرف ازاي القلب المكاني؟ قال هو ده الاصل ده طالما جبت لمصر النأي هو ده الاصل يبقى اصلها ناء يا على وزن ايه 25 00:08:12.600 --> 00:08:30.450 هذه حصل فيها قلب حصل فيها ايه؟ قلب. يبقى دي على وزن ايه فلاع فهمت ولا لا آآ هذا القلب ده طب ازاي ده ما فيش ده ده لا قال لك ما هي اصلها ناية 26 00:08:30.650 --> 00:08:45.600 تحركت الياء فتح ما قبلها فصلته الف ودي هي لام الكلمة دي. اهي مش دي لا من الكلمة؟ ايوة يبقى النأي دي اهي ان ايديه هي دي الاصلي يبقى احنا عاوزنا ايه؟ فلاع 27 00:08:46.200 --> 00:09:11.900 اه. بالاشتقاء فهمتي هادي امتى ولا لسه طيب قال لك في دلتين اهو تجاه تجاه ورود وجه ووجهة دل على نجاة مقلوب وجه يبقى في عندنا جاه وجه صح يا شيخنا 28 00:09:12.300 --> 00:09:30.450 ان الهاء في الاخر. صح؟ اه لا وجه الواو دي الواو اصلها جوه جواها صح تحركت اللواء وفتح ما قبله فصارت جاه. صح يا ولاد ولا لأ ؟ ايوة. طيب 29 00:09:30.700 --> 00:09:44.350 طب هنا عندنا وجه الواو هنا متقدمة اللي هي كانت في وسط الكلمة. صح ولا لأ؟ نفس المشكلة طب يعني نعمل ما ينفعش يبقى جوه على وزن فعله ووجه على وزن فعله 30 00:09:45.350 --> 00:10:02.950 طب هي الواو ديا هي عين الكلمة ولا ولا فيها الكلمة؟ الكلمة قال بص كده يشوف كده وجه افهم ايه؟ وجه ده جامد ولا مشتق جامد فانما جاء جاهد ده مشتق 31 00:10:04.250 --> 00:10:22.650 يبقى وجه ووجهة هو ده الاصل يبقى واجه فعل. يبقى الواو دي فاء الكلمة لما قلت تجاه اللي هي جا وهذي تحركت الواو فتح ما قبلها فصارت ايه صارت يبقى على وزنها يوازن على وزنها عفن عفن صح ولا لأ 32 00:10:22.900 --> 00:10:41.550 ايوة ده القلب مكاني عرفناه ازاي بالايه؟ بالاشتقاق طيب وكما في قيسي شف حكاية قيسية دي واللي حصل فيها بردو كده حكاية الاشتقاق دي قيسية دي ايه شف حكاية قصيدة استعينوا بالله 33 00:10:41.700 --> 00:11:05.250 قل استعنا بالله. شف حكاة كيس يا مولانا قيسي شف يا شيخ احمد ادي قي وبعد كده سجن عندي قاف مكسورة وسين مكسورة وياء مشددة مكسورة الصلاة على الحبيب خلق سيدة ده جمع مفردها قوس. مفردها يا ولاد ايه؟ ادي قوس 34 00:11:05.550 --> 00:11:18.150 عارفين قوس بيبقى في رمحها كده. تمام. خلاص اللي بيخرج من الرمح ده. نعم صح اللي بيقترن فيه الاعداء ده القوس ده. ده مفرده قوس قال جمعها قصي المفروض نجمعها على ايه 35 00:11:18.400 --> 00:11:52.500 قال قصيدة مقلوب اسمع كده اهو او نوس على وزنه فعول على وزن قال ايه؟ فعول يباهى على وزن ايه قبول مم شف اللي حصل يبقى ده يبقى قسي مفرده قوس وهو دليل على انهم مقلوب مقلوب. يعني قسيم مقلوبة من اوثن. مقلوبة بايه يا ولادي 36 00:11:52.550 --> 00:12:16.100 طب نشوف اللي حصل نعم لا لا لأ استنى بقى هو الجمع بيقول ايه قوص هيحصل فيه قلب دلوقتي اه شف هاي قوص على زهنها عول فهمت ولا لا طيب 37 00:12:16.150 --> 00:12:31.700 شوف ايه اللي حصل في دي ادي ده الاصل اهي غوص مفردها قوس قوس قوص. صح ولا لا؟ اه. قوس قوص صح يا ولادي على فعل فعول صح ولادي شوف القلب اللي حصل 38 00:12:33.200 --> 00:12:49.750 قدمت لأ خليني اكمل قدمت اللام موضع العين فين اللام يا ولادي؟ السين اهي خلناها موضع الايه؟ العين. الله يفتح عليك. يبقى هيجيب هنا السين والواو دي هنجيبها هنا فهمتوا ولا لأ 39 00:12:50.150 --> 00:13:14.650 ما هي اللام هننقلها موضع العين والعين هنخليها في موضع اللام. ده العين القلب ده راح تصير يا ولادي؟ هتصير اهو قاصره زمان الشيخ رضوان هون قوصو. فاكرينها فاكر حكاية كؤوس. مم. اه 40 00:13:15.750 --> 00:13:32.650 الصين دية جبناها بعد القاف اهي والواو دي الواو دي جبناها ايه صح ولا لا ودي واو فعول دي اللي هي بتاعة المادة دي له قوص عنده فعول. فهمت ولا لا 41 00:13:34.100 --> 00:13:54.200 طيب ازن كده واضح كده. طيب شف يا سيدنا قلبت الواو الثانية ياء اللي هو قاعدها طرفا صليتوا على الحبيب يبقى اول تغيير اهو يبقى قوسوا ها اجيب على وزن ايه يا ولاد؟ ها 42 00:13:54.500 --> 00:14:12.150 لا لا لا فروع. اه قلوع صح ولا لا؟ ما احنا السين دي كانت لام الكلمة. اهي نقلناها هنا اهو يبقى قصور على وجه ايه؟ خلوع طيب ايه اللي خلاها قيسية 43 00:14:12.850 --> 00:14:29.850 يعني فروع او قصور فلوع ايه اللي خلاها قيسية ايه اللي وصلها لكده ايه اللي هو الدال قاف مضمومة وهنا مكسورة السين مضمومة وهنا مكسورة صح ولا لأ؟ ووين وهنا ياء 44 00:14:30.300 --> 00:14:45.300 ايه اللي وصلها؟ ليه كده احنا خلاص الوزن عرفنا ان في قلب هنا. صح ولا لأ السين لام الكلمة خليناها على الكلمة طيب بنسأل الان كيف وصلت الى قيسين؟ وهي وهي ايه؟ قوص خلاص يا ولادي 45 00:14:45.400 --> 00:15:02.300 شوف يسمع صلي على الحبيب قلبت الواو الثانية يا ان بوقوعها طرفا موقعها ايه؟ وانا قلت لسه السؤال اهو. دايما الكلمة تبقى في الطرف ما تبقى هي اولى بالتغيير خلاص 46 00:15:03.200 --> 00:15:18.350 ومن الناس من يعبد الله اه. على حرف في الطرف كده. سهل يخرج هو وقف على الحرف الاخير للمسلمين يقول لك انا منكم لا في نكبة وفي بتاع يجري يقول لك انا ما ليش دعوة. فهمت ولا لا؟ في الاخر يعني صح ولا لا 47 00:15:18.550 --> 00:15:40.800 صح يا ولادي يبقى قلب دياني يبقى هنقلب الواو دي الى ايه ايوة حلو اوي صلي على رسول الله. هل تزكر يا شيخنا عندما قلت لك اذا اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون قلبت الواو ياء ودغمت الياء في الياء. نعم نعم. يبقى نطبق عليها القاعدة التانية الاصل التانية في علم 48 00:15:40.800 --> 00:15:57.850 الصرف اللي احنا اتعلمناه. اه يبقى ايه؟ ايوة بتاع سيد دي. اه. يبقى هنقلب اللي هو دي ايه يا وهنتغمى في ايه؟ في الياء. طيب بعد ما دغمناها المفروض تبقى هكذا. تبقى هكذا ها خد بالك. ادي قوة كده مش صح ولا لا 49 00:15:58.550 --> 00:16:13.450 حلو قوي طيب لاحز يا مولانا اللي الياء دي يناسبها كسر ما قبلها مش كده ولا لأ؟ ايوا. ينكسها ايه؟ فنقلع الضمة دي نخليها كسرة عشان تناسب الايه الياء. صح كده يا مولانا؟ اه 50 00:16:13.850 --> 00:16:32.450 طيب وضمت القاف دي نقول فيه عسر عسر النطق من من ضمة الى كسرة فنقلبها هي كمنكسرة فهمت ولا لا يبقى يبقى ازن كده واضحة؟ واصالة قصري اظن واضحة؟ نعم. حلوة كده يا شيخنا 51 00:16:32.500 --> 00:16:50.600 طيب وبعد كل ده بيدلك على حاجة واحدة اسمها الاشتقاق حادي طب ما احنا عندنا كلمة واحد على وزن يا اولاد ايه؟ فاعل صح ولا لا لاحز هنا يا ودنين 52 00:16:50.700 --> 00:17:11.850 ان الواو دي فعل كلمة صح ولا لا طيب نشوف كده قال حادي فان ورود واحدة تجعل انه لا مطلوب واحد فوزن حادي عالف. فوزن حادي ايه يبقى حادي واحد على وزن فاعل. تأخرت الواو فوق الكلمة 53 00:17:11.950 --> 00:17:35.300 وتقدمت عن الكلمة يبقى حادة دي اصلها ايه يا شيخنا ايه ها اي نعم يبقى ايه كلمة حادي على وزن ايه شيخنا ايه ما احنا ايه قلنا واحد على وزن فاعل صح 54 00:17:35.750 --> 00:18:05.050 طب ايه اللي حصل يا شيخ رضوان؟ ها لازم عالة يبقى عالة فاحنا نقدم ايه ها هنقول ايه يا مولانا ها الحق حاد يبقى على وزني يا اولادي ها؟ عالف. عالف 55 00:18:05.200 --> 00:18:19.700 ادعاء لف كويس يعني ازا الواو دي الواو دي يا ولادي الواو دي هي المفروض هنا صح ولا لأ؟ اه. يبقى دولها تبقى ايه حادوا. صح على وزن ايه؟ عالف 56 00:18:20.350 --> 00:18:38.000 طبعا الواو لما وقعت طرفا قلبت ياء ما احنا زي ما قلنا كتبتوا قلوب ياء خلاص يبقى ايه؟ صارت حادي على وزن عالف طيب الثاني التصحيح مع وجود موجب الاعلان 57 00:18:39.150 --> 00:18:58.250 ها اتفضل لا لا لا لأ حدا حدا يحدو هذا بمعنى انشاد يا مولانا يعني حدا اللي هو يعني الانسان يبقى عشان الايه؟ بيستحث الابل تمشي في وقت السير او كده 58 00:18:58.650 --> 00:19:18.300 لكن غير واحد احادي يعني واحد هو نفسه حادي واحد يعني الثاني التصحيح مع موجب الاعلان شيخنا فاكرة فاكرة لما قلت لك القاعدة يا شيخنا الواو اذا تحركت وفتح ما قبلها 59 00:19:18.700 --> 00:19:38.450 مقلب ايه ايوة طب خد بالك اهي كلمة ايس دي هادي عيسى ايس وبعدين يئس ها هادي يا عيسى هنا في همزة وبعدها ايه؟ ياء وهنا ياء وبعدها يا ترى مين مكان مين 60 00:19:39.300 --> 00:19:55.700 خد بالك لا لا لأ هنا ما فيش اسم جامد ولا حاجة فهنا خلاص انتهى من الاشتقاق جاب لك قاعدة ثانية التصحيح مع وجود موجب الاعلان تاني حاجة صلي على رسول الله 61 00:19:56.400 --> 00:20:21.750 قال ولدي ايه اللي حصل؟ ها تحركت طيب خد بال سعادتك اهي بايع ها صارت ايه؟ تحركت الياء فتح ما قبله خد بالك اهو اي هي نفسها بايعة هذه تحركت الياء وفتح 62 00:20:22.200 --> 00:20:42.350 ومع ذلك لم تقلب الف ادي معنى ايه؟ خد بالك اهو. التصحيح ما معنى التصحيح؟ مش معنى التصحيح انه يعني يقصد ده حرف صحيح وده حرف علة التصحيح يعني الكلمة لم يحدث فيها قلب 63 00:20:42.800 --> 00:20:57.400 بقيت على ما هي عليه يعني خد بالك دي بيعة دي مش قلبناها الف؟ اه طيب اي ثدي هل قلبنا الياء عليه مع وجود موجب الاعلان ان هي تحركت وفتح ما قبله ولم تقلب 64 00:20:57.750 --> 00:21:10.500 ومع ذلك صححت يعني بقيت على ما هي عليه اه ده يدل على القلب تدل على ايه؟ كون يوجد فيها علة صرفية وايها انها تحركت وفتح ما قبلها ولم تقلب 65 00:21:10.550 --> 00:21:27.950 معناها دين مخلوق معناها ايه معناه ذا قلبي مكاني يبقى هي مطلوبة من يائسة فاكر احنا قلنا الدليل على القلب اللي هو وجود الاشتقاق هنا في دليل اخر انحرف العلة 66 00:21:28.400 --> 00:21:44.200 وجد في علة صرفية ولم يقلب ده يدل على المكلوب عشان حتى لو اجتمع عليها ايه؟ قلبان. نعم تغيران صح ولا لا يبقى اصبحت اي سيدي مطلوب ايه؟ يائسة دي 67 00:21:44.650 --> 00:21:59.100 يبقى يئس على وزن فاعل فعل. يائس فاعل. صح ولا لأ؟ لما اقول ايسا عاوز ايه؟ ها؟ عفنة. عفوا. ايه اللي عرفني ان البيئة هنا اهو تحركت وفتح ولم تقلب 68 00:21:59.300 --> 00:22:13.650 ولا ما ايه؟ تخلق اداة دلالة على انها مقلوبة ليه؟ لان لو قلبتها هيحصل فيها كم قلب؟ ايوة قلب قلبها من مكانها وقلبها لعلة صرفية ازن واضحة كده؟ ادري بيقول عليها مولانا ايه 69 00:22:13.800 --> 00:22:30.200 التصحيح مع وجود موجب الاعلان يعني هنا في علة توجب اعلانها. اعلالها يعني قلبها الى الالف. ومع ذلك لم تقلب قصدي الوضع حلو يلا هات اللي بعدها آآ اللي بعدها يا مولانا 70 00:22:30.500 --> 00:22:48.750 ندرة الاستعمال ندرة ايه؟ اه في عندنا يا شيخ نارية لما يقول لك ريم بين القائم والعالم ايه مش كده ايه اللي في فريق من اللي هو الظبي يعني بس بيخافوها يقول لك ريم 71 00:22:48.950 --> 00:23:05.900 كده ولا لأ؟ ده بيسموه التسهيل زي بئر والبير صح يا مولانا في القرار كده؟ تمام يا فندم طيب اللي هو الظب اللي هو يملانا ايه الظبي ده لم اجمعها اجمعها على ارام 72 00:23:07.200 --> 00:23:29.050 خلاص وفي ارض قام الماية ساخنة فوق يبقى ريقم ده في جمع على وزن افعال وفي اراء وفيه اولاد ايه ؟ ارام قال لك ارقام ده الكثير في كلام العرب 73 00:23:29.450 --> 00:23:45.800 يبارئني يقول لك ارقام على وزن افعال والقليل والنادر يقول لك ارقام فهمت ولا لأ؟ ازا ندرة الاستعمال تدل على انها مطلوبة من ده. يبقى خد بال حضرتك اهو فيقول 74 00:23:46.800 --> 00:24:04.250 ارقام دليل على انه مقلوب اه يعني اهرام ده يدرس اعلام كارام جمع رئ وهو الظبي فان ندرته وكثرة ارقام دليل على انه مقلوب ارقام. على وزن الافعال قدمت العين التي هي الهمزة الثانية في موضع الفاء وسهلت 75 00:24:04.450 --> 00:24:22.750 بص كده يا شيخنا اهي ادي ايه احنا كنا ايه بص يا شيخنا قام ها على وزن ايه افعال العين دي يا منى ادي العين اهي العين اهي خلاص قدمناها على ايامنا يا شيخنا 76 00:24:23.300 --> 00:24:43.750 الجماعة فين قدمنا فين يا شيخنا ايوة يرى قبل ايه؟ يبقى اهي لي هنا اهو اللي هي ايه؟ لو صارت ايه؟ اعفان. مش كده اعفى له اعفى له وبعدين لاحز 77 00:24:44.000 --> 00:24:59.900 ادي ايه ار ام فاجتمع عندي همزة تانية يا مولانا لما تهتم عند همزتان هنا يجب تسهيل يا شيخنا يعني زي امنة اصلها امن جبت ولا لا ايمان اصلها ايمان 78 00:25:00.300 --> 00:25:20.250 صح ولا لا فجه ها فاجها تسيب يبقى قدمت العلة التي هي الهمزة في موضع الفاء وسهلت قدمت وسهلت ايه هو التسهيل يا مولانا ازا سمع همزتان في اول كلمة ابدلت الثانية حرف مد من جنس الاولى 79 00:25:20.600 --> 00:25:40.050 اتى التسهيل يعني بعد ما اقول ترامب لازم امن امن امن فهمت حضرتك ازاي فنسهل الثنية من جنس حركة الاولى صارت اذا ارى فهمت ولا لأ يبقى ده مقلوبة دي 80 00:25:41.050 --> 00:25:58.700 عرفنا القلب يبقى عندنا ايه السبب؟ كيف عرفنا القلب ندرة الاستعمال العرب لما يجمعوا رقئ يجمعوه على ار ان على وزن ايه؟ افعاله لكن كونها يقولوا على وزن ارام هذا نادر 81 00:25:59.350 --> 00:26:12.400 هذا ايه؟ يبقى ده دليل نطرته وتدل على انه مقلوب الرابع ان يترتب على عدم القد وجود همزتين في الطرف وذلك في كل اسم فاعل من الفعل الاجوف المهموز اللام 82 00:26:13.650 --> 00:26:27.350 صلوا على الحبيب. الكلام اللي قلته انا ده انتم فاهمين منه حاجة الرابع ده مش فاهمين حاجة صح طيب ركز يا شيخ عشان نصلي المغرب بص يا شيخنا انا قلت لكم ده 83 00:26:27.450 --> 00:26:42.150 من وجهة نزري ده اصعب حاجة تقريبا في في علم الصرف لكن ان شاء الله هيسهل الان بامر الله الرابع يعني الاشياء التي يعرف بها القلب المكاني خلاص ان يترتب على عدم القلب وجود همزتين في الطرف 84 00:26:43.450 --> 00:26:55.900 وذلك في كل اسم فاعل من الفعل الاجوس ثم همز اللام. بص يا سيدنا يا شيخ لما اقول قال ها ركز معي. هات اسم الفاحش وقل ايه؟ قائل. قال قائل منه 85 00:26:56.050 --> 00:27:11.950 صح حلو قوي قال اصلح ايه يا ولادي؟ قال قال ايه اللي حصل؟ تحركت الواو فتح ما قبلها فقلبت الفعل ده اسم الفعل بيقول له انا زيك انا ايه ان حصل فيك اعلان هيحصل انا في اعلان 86 00:27:12.350 --> 00:27:29.500 قائل اصلها قاول انه من قال يقول اسمع اهو وقعت الواو عين اسم فاعل اعلت في فعله ها وعلة ايه؟ اه قال على وزن ايه؟ فاعل الواو دي وقعت عدل اسم الفاعل 87 00:27:30.150 --> 00:27:43.250 اعلت في فعله يعني قلبت الف. هم فزي ما قلبت في الفعل الف نقلة في اسم الفعل همزة فهمتوا ولا لأ؟ بيقولوا انا زيك ولزلك اسم الفاعل ده بيقول انا زي الفعل بتاعي 88 00:27:44.050 --> 00:28:01.750 الفعل ده بتاعي هو الاصل. انا ماشي معه ولزلك لما يقول لك كلمة عور ها فهو عاور عين فعاين. فهمت ولا لأ لاحز هنا عاور على وزن فاعل هل واو دي قلبت في الفعل 89 00:28:01.900 --> 00:28:15.700 هاء الف يعني قلت عاور على وزن اعارة يبقى انا بقول لك اهو اسم الفاعل ده الواو وقعت عن اسم فاعل لم تعلل في فعله فلم يعلي هو نفسه ما هو بيقول لك انا زي ايه 90 00:28:15.750 --> 00:28:30.450 اه يبقى انا عايز ابص الانتباه اهو اذا وقعت الموبايل اسم فاعل ها وعلة طب اذا لم يعلي في فعله يبقى هو لا يعلي جيت ولا لأ واضح كده؟ بيقول انا تابع لمين 91 00:28:30.650 --> 00:28:44.600 بالفعل. بالفعل. الفعل نفسه يحل الفاء اسم الفاعل بس هيعلي ازاي؟ هنقلب الواو الى همزة. اه. نقلب الواو ايه؟ الى همزة. وفي الفعل نقلب بالواو الى؟ الف. الف شوف قول قال 92 00:28:44.750 --> 00:29:01.850 قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف يبقى قال اصلها قول وقائل اصلها قاول فهمتوا ولا لأ صح كده حلو قوي يبقى اي اسم فاعل عينه اعلت في فعله تقلب همزة. يقلب همزة صح؟ نعم 93 00:29:02.200 --> 00:29:27.900 طيب النهاردة عايزين كلمة لكلمة شاء وجاء سامع يا شيخنا؟ اه جاء لي فهمت كده طيب شف حكاية ايه جاءني كل اسم فاعل من الاجوف المهموز اللام خلاص فجاء وشاء فالناس بالفعل منهما على وزن فاعل 94 00:29:28.600 --> 00:29:45.750 على اسم ايه طيب جاء دي المفروض يا مولانا ايه خد بالك اهو جاء مش كده اصل المفروض هي جائي. مش كده ولا ايه يا ابني؟ جائي زي قاضي. قضى ابو القاضي فهمت ولا لا 95 00:29:48.050 --> 00:30:02.400 ان يترتب على عدم القلب وجود همزتين في الطرف وذلك في كل اسم فاعل من فعل الاجوف المهموز الا لما جاء وشاء فان اسم الفاعل منه على وزن فعل. والقاعدة انه متى اعل الفعل بقلب عينه الف اعل اسم الفاعل منه بقلب عينه 96 00:30:02.400 --> 00:30:23.100 همزة فلو لم نقل بتقديم اللام في موضع العين لازم ان ننطق باسم الفاعل من جاء جاء بهمزتين قد جاء بهمزتين ولذا لزم القول بتقديم الله مع العين بدون ان تقلب همزة 97 00:30:23.500 --> 00:30:47.050 فنقول ايه؟ فتقول جائي. ادي جاء ايه على وزن ايه؟ فالع فالع ثم يعلي عليه القاض ثم يعلي عليه الايه قادم مم فيقال ايه؟ جائن بوزن فعل طب انتم لسة مش فاهمين حاجة صح 98 00:30:47.450 --> 00:31:09.100 طيب فاهمين حاجة؟ طيب خدوا بالكم. فاكرين حكاية قائل دي فاكرينها يا ولادي طيب هذي عندنا جاء ايه الفرق بين جاء وبنقال خد بال سعادتك اهو لاحز يا ولدي جاء لي 99 00:31:10.950 --> 00:31:27.800 عين الكلمة الف اللي هو فعل اجوف ادوار. واحنا نقول الف دين اصلا من جاء يجيء يجيء يعني جاء فهمت ولا؟ جاء ياء زي باياع تحركت اليها فتحة من قلبها فقلبت ايه؟ الف. الف 100 00:31:29.300 --> 00:31:46.650 لاحز ان لام الكلمة ليست همزة يعني عندك قال باع صام لا من كلمة ليست همزة. انما جاء وشاء لامها ايه؟ همزة صح يا ولادي طيب جاء لي يا اولادي سيبك من الهمزة اللي هي لام الكلمة دي 101 00:31:46.750 --> 00:32:02.850 احنا خلينا في الالف دي. مش قال دي اصلها ياء اصلها جاية اه شوف صح يا ولادي تحركت اللواء ها الياء وفتح ما قبلها فطلبت ايه؟ المفروض في اسم الفاعل تقلى بايه؟ المفروض فيها همزة صح ولا لا 102 00:32:02.900 --> 00:32:21.400 زي ايه؟ قال ابو القائل. طب لما اجيب همزة طب ما في همزة اللام الكلمة. هيجتمع ايه؟ همزة همزة. انا عايز افر من اجتماع الايه؟ الهمزة. الهمزتين. عايز افر طب ايه اللي خلاني قلبت الهمزة؟ ما هي دي قاعدة معروفة 103 00:32:21.850 --> 00:32:43.050 ان اسم الفاعل لاعل الفعل بتاعه يعلم اسم الفاعل برضو بقلب همزة فلما اقلب الالف دي همزة وبعدين عندنا همزة يجتمع ايه انا عايز افر من اجتماع الهمدتين فلازم اروح اعمل قلب. اعمل ايه؟ مش الفصل ده الفعل ده اصله. خد بالك اهو. يا يا ها؟ صح يا اولادي؟ نعم 104 00:32:43.150 --> 00:32:59.850 على وزن ايه؟ فعلا ايه اللي حصل؟ تحركت الرياء وفتح صح كده واصبحت ايه؟ الهمزة دي هي لام الكلمة واليد هي ايه؟ ايوة. انا في اسم الفاعل عشان اهرب من اجتماع الهمزتين 105 00:32:59.900 --> 00:33:21.550 اروح اجيب الياء دي اخليها في الاخر خلاص؟ واقدم الهمزة فقوليها اقول ايه ؟ جائي ها جاء ايه يا اغنية جائي يبقى على وزن ايه؟ ها لأ ليه ليه فالعوا فهمت ولا لأ 106 00:33:21.800 --> 00:33:36.250 اليد مش هي عن الكلمة؟ الهمزة الهمزة. والهمزة دي لام. اه. قدمت اللام وقارت العين. ايوا. فهمت ولا لأ؟ نعم. عشان اهرب من ايه يا ولادي؟ بنجتمع همزة ايه خلاص؟ لو ما عملتش القلب ده هيجتمع ايه 107 00:33:36.300 --> 00:33:52.900 وانا مش عايز همزة ده يجتمع صح ولا لأ طيب يبقى اثرت ايه؟ جاء اي يو. صح يا ابني ولا؟ نعم. على وزنه فالع. خلاص؟ تمام طيب ايه اللي حصل بقى؟ قال خلاص هو كده خلاص انا كده هربت من ايه 108 00:33:52.950 --> 00:34:14.500 فاصبح في علال بالقلب بيعملها ايه؟ قدمنا ايه؟ لام الكلمة على عين الكلمة. صح يا دي ولا لا؟ ولو لم نفعل ذلك لاجتمع همزتان واحنا عايزين ايه؟ طيب ايه اللي حصل بعد كده؟ قال لا ده اللي حصل ده قصة تانية. ما لوش علاقة باللي احنا قلناه دلوقتي. اه 109 00:34:15.350 --> 00:34:31.650 دي زي اصبحت قاضي. اصبحت ولدي؟ اه. قاضي ده اللي هو الاسم المنقوص للاخرياء الضمة لا تظهر لثقلها ما ينفعش نقول قاضي صح ولا لأ؟ صح. فتحذف الضمة لثقلها. فتصبح الياء ساكنة 110 00:34:32.800 --> 00:34:50.750 طب اللي هي ساكنة والتنويم ساكن؟ فالتقى ايه فتحذف الياء لالتقاء الساكنة انا اقول جاء قاض فهمت ولا لأ اهو نفس الكلام ده اقول له ايه؟ حاضرة جاءن. فهمت ولا لا؟ وعلى وزني يبقى على وزن ايه؟ ها؟ فاعل. وفدت ولا لا؟ او لا تنفال فال 111 00:34:50.750 --> 00:35:03.000 ما نحزف العين. ما انا هحزف العين دي اللي قصاد نعم يبقى تعلي على القاضي. يعني ايه تعلي على القاضي؟ يعني لها تحذف تخفيفا ويأتي التنوين مكانه. فهمت ولا لا 112 00:35:03.350 --> 00:35:17.200 ازن كده واضح؟ واضح. يبقى لو لم نقل بالقلب في هذا المثال لاجتمعت ايه؟ همدتان. يلا هات البيت الاخير البيت الاخير ان يترتب على عدم القلب منع الصف دون مقتضن 113 00:35:18.050 --> 00:35:38.400 صل على رسول الله. الم يقل ربنا جل وعلا يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء يعني ايه طيب اشياء دي خد بال سعادتك اهو اشياء ما زي اسماء 114 00:35:39.050 --> 00:35:57.400 مش علم على انسى هشام عصم. اه صح ولا لا؟ ان هي الا اسماء مصروفة اهي صح ولا لأ طيب يبقى اسماء اهي مصروفة طب واشياء انما لا هي ممنوعة من الصرف 115 00:35:57.800 --> 00:36:23.900 طيب ما اسماء زي ايه آآ يعني آآ اسماء افعال واشياء افعال طيب ايه الاشياء اللي منعها من الصرف؟ عارف منعها من الصرف؟ يعني لا تنوم. اه طيب لو لم نقل بالقلب لزم منع افعال من الصرف بدون مقتضي. مش احنا عندنا كلمة تمنع من الصرف العلة. صح ولا لأ؟ خلاص 116 00:36:24.750 --> 00:36:45.850 طيب وقد طيب اسمع كده يبقى اصل اشياء اصلها خد بالك اهو شاي آآ شيء ادي هنا الهمزة بتاعتها ايوة شيء شيء قدمت الهمزة التي هي لمعت في موضع الفاء فصارت على وزن الافعاء 117 00:36:46.600 --> 00:37:10.600 نفع يعني عفوا عفوا اشياء اصل اشياء شيئا شيء آآ على وزن فعل فعلى اصل كده فعلا فعلا. صح يا ابني ولا لأ قدمنا الهمزة دي جبناها هنا اهو فصارت اشياء على وزن الافعى 118 00:37:11.050 --> 00:37:35.950 اهو ده التقديم ده هو اللي منعها من الصرف ليه اصبحت ساعتها انتهت بالي في تاريخ ممدودة زي كلمة اسماء زي كلمة علياء واخد بالك انت ولا وصحراء اه يبقى خد بالك لو لم نقل بهذا القلب لاصبحت الكلمة ممنوع من الصرف بدون علم. بدون علة 119 00:37:36.350 --> 00:37:48.100 فهمت ولا لا؟ ادي معنى ان يترتب على عدم القلب منع الصرف بدون مقتضن كاشياء فاننا لو لم نقل بقلبها لازم منع افعال من الصرف بدون مقتضي يبقى كلمة اشياء دي 120 00:37:48.950 --> 00:38:03.550 هي هي ممنوعة من الصرف لان حصل فيها اعلان بالقلب علال بالايه فاصل اشياء اصلها شيء آآ على وزن ايه؟ فعلا ازا الشين دي هي هي فاء الكلمة صح ولا لأ 121 00:38:04.100 --> 00:38:20.900 طب ده احنا عندنا اشياء الهمزة ديا اللي هي شيء فعلاء. الهمزة دي جعلناها ايه لام الكلمة قدمناها قدمناها ولاده فصارت اشياء على وزن الله اهو ده ده اللي جعلها ممنوعة منين؟ من الصلاة 122 00:38:21.150 --> 00:38:29.200 من الصرف. خلاص وبكده احنا بفضل الله انتهينا تماما من القلب المكاني. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم