بسم الله الرحمن الرحيم باسمي ربي بك الذين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه يا رب صلي على النبي واله عدد الخلائق حصر ولا يحسب وربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه
واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وقفنا في اللقاء السابق في شرح وفي كتاب شذى العرش في فن الصرف الى التقسيم الثاني للفعل ينقسم الفعل الى صحيح ومعتل
الصحيح ما خلت اصوله من احرف العلة وهي الالف والواو والياء نحو كتب وجلس ثمان حرف العلة ان سكن وانفتح ما قبله يسمى لينا كثوب وسيف فان جانسهما قبله من الحركات مسمى مدا
فقال يقول قيل فعلى ذلك لا تنفك الالف عن كونها حرف علة ومد ولين لسكونها وفتح ما قبلها دائما بخلاف اختيها والمعتل ما كان احد ما كان احد اصوله حرف علة نحو وجد وقال وسعى
صلوا على الحبيب الان هنقسم الفعل يا اولادي. الفعل ده نفسه بعد ما انقسمناه الى فعل ماضي ومضارع وامر انقسمه تقسيم اخر وو الى صحيح ومعتل الصحيح عندما ثلاثة اولاد
انجب السالم وانجب المضاعف وانجب المهموز والمعتل انجب ثلاثة اولاد انجب المثال والاجوف والناقص عايزين نعرف اولادنا ما هو المقصود بالفعل الصحيح ما خلت اصوله من احرف العلة وطبعا معتل بخلاف الصحيح
يبقى عندنا الصحيح ما خلت اصوله من احرف الايه؟ العلة. حروف العلة كم يا ولاد؟ الثلاثة الالف والواو والياء يعني الالف دي الالف اه الاكل مسلا عندنا فيه الف اهو الف
واو يا الف زي يخشى واوزع يدعو يأزن يمشي ده كله معتل اذا الفعل انجب العيدين احدهما صحيح معافى والثاني معتلي يعني مريض لان العلة في اللغة معناها المرض قالوا لي كيف انت؟ قلت عليل سهر دائم وحزن طويل
يبقى الفعل انجح كم ولد واحد صحيح وواحد ايه الصحيح لما تزوج رزق بكام ولد سالم مضاعف مهزوم مهموز السالم ده السالم ما سلمت اصوله من احرف العلة والهمزة والتضعيف. يعني اما اقول مسلا كلمة كتب
كتب هل الاصول الثلاثة هي الكاف والتاء والباء فيها حرف همزة طب فيه حرف مضعف زي مسلا كتب او علم لأ عشان كده بنسميه سالم بنسميه ولاد ايه سالم يعني سنة من الهمز وماتى ضعيف
المضاعف زي كلمة علم او كلمة مادة او شد المهموز يعني احد حروفه الاصلية همزة زي كلمة امر سأل قرأ اه يعني الهمزة ممكن تيجي في اول كلمة او في وسطها او في اخرها
يبقى صحيح ينقسم الى كم قسم سالم ومضاعف وايه سالم يعني حروفه الاصلية سلمت من الهمز والتضعيف المهموز عن احد حروفه لا اي احد حروفه همزة والمضاعف يعني احد حروفه ايه مشدد مضعف يعني
صح كده طيب في عندنا مضاعف ثلاثي زي كلمة مادة وفي مضاعف رباعي رباعي زي اولادي ازا كنت حكاية علمني ها طيب مم في عندنا امتد في فر ومد ده ثلاثي
امتد واستمد ده غير سلاسي مضاعف الرباعي ما كانت فاءه ولامه من جنس وعينه ولامه من جنس يعني زي كلمة زلزلة او وسوسة شف ادي زلزال وسوس ده بيسموه مضاعف رباعي
لكن مادة وشدة وعلامة ده كله مضاعف ثلاثي نأتي الى المعتل المعتل ينقسم الى ثلاثة. حرف العلة اذا كان في اوله يسمى مثال. يعني كلمة وعد وصل حرف العلة في الاول صح يا ولادي
اللي هو على وزنه فعل يبقى ده يسموه مثال طب مو يا ولادي ليه سموه مثال لانه ماثل السالم عند اسناده للضمائر يا مول كتب دي او ضربه. خدوا بالكم من ضرب
ده سالم ولا مهموز ولا مضاعفة سالم عند اسناده الى ضمائر رفع لا يحدث تغيير. اقول ضربت ضربنا ضربوا ضربتي فهمت ولا لأ عند اسناده الى ضمان رفع اللي هو يعتقل فاعل نائل فاعلين الف الاثنين واو الجماعة ياء المخاطبة لا يحدث اي تغيير. صح ولا لا؟ كذلك ده
قل وعدته هل حصل تغيير نقول نحن وعدنا الرجال وعدوا انت وعدت عشان كده سماه مثال لانه مات السالم عند اسناده من الضمائر لا يحدث تغيير اللي في وسطه حرف علة زي قال
او باع القاف حرف صحيح واللام حرف صحيح. انما ايه الحرف المعتل؟ الالف الاف دي وقعت في الوسط وقعت ايه يا ولادي فاشبه الجوف. فهمت ولا لأ يبقى سمي اجوف لان جوفه يعني وسطه خلى من حروف الصحة
فهمت ولا لا الجوف يعني الوسط خلق من حروف الايه الصحة فهمتوا طيب الناقص اللي اخره حرف علة زي كلمة ساعة او دعا شف الالف دي عند اسناد ابواب الجماعة تحذف دعوا
والذين سعوا. فهمت ولا لا تحذف عشان كده سموه ايه يا اولادي؟ ناقص هل وعيتم ما اقول طب ادي يا ولادي ايه ايوة في عندنا بعد كده لفيف مفروق ومقرون
داخل معنا برضه في المعتل اللفيف ما اعتلت فاؤه ولامه الا في في المفروق ما خد بالك يا مولانا اللف معناه الضم والجمع واللفيف معناه المنضم والمجتمع بعضه الى بعض
ومنه ومنه قوله تعالى فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بكم لفيفا. جئنا بكم ايه يبقى اللفيف يا مولانا او اللف اللي هو الضم والايه؟ والجمع يا سيدنا موسى لما اقول ايه ها وفى
وفا الواو حرف علة والالف دم لا فيه مقرون ولا مفروق. ايوة لانه الفاء فرقت بينهما صح ولا لأ؟ عشان كده في سبيل الله فيه في ايه واحنا كنا معنى اللف الضم والايه
يعني جمعنا في الكلمة حرفي علة فهمتوا ولا لأ بس فرقنا بينهما بالايه؟ بالفاء عشان كده سموه لفيف ايه يا ولادي مفروق في لفيف مقرون ما اعتلت عينه ولامه. يعني زي كلمة طوى
كلمة طوى اهو ده ده اسمه مقرون نوى اسمه المقرون يعني الاقتران حرفي الايه؟ العلة صليت مع الرسول صلى الله عليه وسلم الشيخ بعد كده قال ايه في عندنا حاجة اسمها حروف لين مش حروف علة
ايه الفرق بين حرف اللين وحرف العلة الياء لما اقول كلمة سيف خدوا بالكم ادي السيف سيف اللي هي ساكنة وقبلها فتحة طب المفروض الياء يناسبها ايه؟ كسر ما قبلها
لو جه ما قبلها مكسور تبقى اسمها حرف علة تيقيلا صح يا ولادي؟ الالف قبلها فتحة يبقى حرف علة زي قال الواو قبلها ضمة حرف علة زي ها؟ يقول فهمت ولا لا
لكن الواو زي كلمة مسلا ايه الواو زي ايه يا شيخنا ايوة زي كلمة خوف ايوة خوف اهي خوف كلمة خوف فدي اسمها حرف لانها ساكنة وقبلها فتحة. يبقى الياء والواو اذا سكنتا وفتح ما قبلهما يسمى حرفا يسمى حرف اللين. صحيح ولاد ولا لأ
سماه حرفي لي اه احنا الحمد لله كده بفضل الله انتهينا من تقسيم الاسم تقسيم الله ها الفعل الى ايه ايه صح يا ولاد ولا لأ الاسماء مش بالافعال يعني زي ما الاسماء زي ما الافعال فيها معتل وصحيح
صح يا ولاد ولا لأ برضو عندنا يقول هذه التقاسيم التي جرت في الفعل تجري ايضا في الاسم نحو شمس وجه يمن قول سيف دالو ظبي وحي جو حيي امر بئر
نبأ وجد بل بلى صليتوا على الحبيب مش احنا عندنا الفعل في صحيح ومعتل لو كلمة شمس صحيحة ولا معتلة؟ صحيحة صح ولا لا طيب كلمة وجه معتلة بالواو اسبق المسال صح ولا لأ
طيب كلمة قول اشبه ايه؟ قال قال ذا فعل اجوف لكن قول اسم ادوم صح ولا لأ كلمة خدوا بالكم دلوقت ها ده معتل بالاخر زي زي ساعة وده صح ولاده ولا لأ
طيب كلمة ظبي اخرها ياء مش كده نفس الكلام ناقص كلمة وحي برضو كده كلمة جو اخرها واو يعني وكلمة حي يا فبكلمة امر غير امر اما رافع لماضي لكن الامر ده مصدر
يبقى ده مصدر مهموز فهمت ولا لأ طيب وبعدين كلمة بئر ده مهموز البصر زي كلمة سقلة طيب نبأ نبأ ايوة مهموزة في الاخر. زي ايه؟ قرأ مش كده كلمة ايه
جد امام بعض اه وكلمة بلبلة بلبل زي وسوسة مضاعف زي وسوسة يعني يعني اما اقول بلبل مسلا ما هي زي وسوسة او ايه او زلزلة ها نعم فاحنا الحمد لله كده انتهينا بفضل الله من ايه
من تقسيم الاسم تقسيم الفعل الى صحيح والى معتدل. وبرضو قسمنا الاسم الى صحيح ومعتل نكتفي بهذا القدر ونسأل الله ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح والفوز بالجنة والنجاة من النار