1
00:00:01.200 --> 00:00:19.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله العالمين صلى الله عليه وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين. يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب. ربي

2
00:00:19.000 --> 00:00:41.950
توزيعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد فهذه اول محاضرة في كتاب شرح شذور الذهب للعلامة ابن هشام رحمه الله رحمة واسعة. ونفعنا بعلومه في الدارين امين. امين

3
00:00:42.800 --> 00:01:06.050
يقول الشيخ رحمه الله قلت الكلمة قول مفرد واقول في الكلمة ثلاث لغات ولها معنيان اما لغاتها فكلمة على وزن نبقة وهي الفصحى ولغة اهل الحجاز وبها جاء التنزيل وجمعها كلم

4
00:01:06.150 --> 00:01:32.800
الشيخ رحمه الله يقول كلمة كلمة  ادي كلمة على وزن اولادي؟ نبقة نبقة بفتح يعني فتح الفاء الكلمة وكسل العين والجمع كلم وده يا مولانا بيسموه اسم جنس جمعي يعني افرق بينه وبين مفرده بالتاء

5
00:01:32.900 --> 00:01:52.550
يعني كلمة وكلم زي عنب وعنبة وتمر وتمرة افرق بين الجمع والمفرد بالتاء يعني مسلا تمرة اقول تمر عنبة اقول عنب فده اسم اسم جنس جمعي. اسم جنس ايه يا ولادي؟ ودي اللغة الفصحى

6
00:01:52.650 --> 00:02:07.950
اللي يعني كسر الايه؟ كسر اللام يعني فتح الكاف وكسر اللام. دي اللغة الفصحى اللي نزل بها القرآن. اه. قال تعالى كلا انها كلمة هو قائلها  طيب في لغة ثانية يا سيدنا كلمة كلمة

7
00:02:08.150 --> 00:02:31.350
بكسر الكاف وسكون الايه؟ اللام سكون اللام يعني. سكون اللام خلاص يا اولادي؟ وعلى وزن سدرة ودي دي لغة بني تميم اللغة السالسة كلمة. كلمة بفتح الكاف وسكون اللام وهاتان اللغتان

8
00:02:31.650 --> 00:02:50.650
لبني تميم خلاص يا ولادي؟ طيب جمع الاولى كلمة جمعها كلم اللي احنا قلنا عليه اسم جنس جيم يعني. اه صح يا شيخنا؟ نعم يا شيخ وجمع الثانية كلم كلم بفتح

9
00:02:50.900 --> 00:03:06.700
يعني كلمة اقول كلم  وكذلك كل ما كان على وزن فعل نحو كبد وكتف فانه يجوز فيه اللغات الثلاث يعني عايز اقول لك يعني ليس هذا الامر قاصرا على كلمة

10
00:03:06.750 --> 00:03:29.450
لا اي كلمة على وزن فاعل يعني بفتح الفاء وبكسر العين زي كلمة كده. نعم ففيها اللغات الثلاث فئة فتح الفاء والكسر كسل العين يعني. اه طيب وقال لك نحو كبد وكتف فانه يجوز فيه اللغات الثلاثة

11
00:03:29.700 --> 00:03:53.250
فان كان الوسط حرف حلق جزى فيه لغة رابعة وهي اتباع الاول للثاني في الكسر يعني عندنا كلمة فخد يا مولانا ادي فخذ فخز الفاء مفتوحة والحرف الثاني مكسور والخاء كما تعرفون من حروف الحلق الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء. نعم. فمن حروف الحلق. نعم. تجوز لغة ايه

12
00:03:53.450 --> 00:04:15.600
ثالثا اللغة الثالثة لغة الاتباع يعني الفتحة اقلبها كسرة اقول فخذ في خز اقول فيه خز دي اسمها لغة الاتباع يعني اتباعنا يعني حركة الاول حركة الثانية  واما معنايها فاحدهما اصطلاحي وهو ما ذكرت. ايه ما ذكرت يا مولانا

13
00:04:16.200 --> 00:04:40.750
ما ذكرت ان هو في الكلمة قول مفرد. الكلمة يا شيخنا ايه؟ قول مفرد والشيخ بدأ يشرح يقول كلمة قول هو اللفظ الدال على معنى كرجل يبقى كلمة قول عايزين نشرح قول وعايزين نشرح المفرد

14
00:04:41.200 --> 00:05:03.300
كلمة قول المعنى ها الدال على ايه الدال على ايه يا ولادي؟ على معنى لأ. ده عفوا. لفظ ايه؟ لفظ ها. دال معنا مفرد. على ايه؟ معنى. معنى  كلمة رجل

15
00:05:03.400 --> 00:05:22.200
او كلمة فرس كلمة رجل تدل على ذات سميت بهذا الاسم ذات سميت بايه؟ الاسم ادي المعنى لما اقول مسلا محمد تدل على ذات سميت بهذا الاسم ادي ده معنى من معاني

16
00:05:22.700 --> 00:05:40.600
وكلمة فرس تطلق على الحيوان المعروف فده اسمه معنى لما اقول قلم قلم كلمة قلم تدل على معنى من معاني يعني شيء يكتب به فهمت ولا لأ؟ ده اسمه معنى. ادي يعني ده قول مفرد

17
00:05:40.800 --> 00:05:58.950
ومفرد المقصود به ما لا يدل جزءه على جزء معناه ما معنى كلمة ما لا يدل جزؤه على جزء معناه؟ يعني عندنا كلمة زيد. زيد دي يا اولادي قلنا لفظ لفظ تلفظت به لفظ

18
00:05:59.000 --> 00:06:14.200
يعني عبارة عن ايه ما ما يخرج من الفم آآ يعني صوت يشتمل على بعض الحروف الهجائية. مم. صح ولا لأ ؟ صح وتدل على معنى لفظ دل على معنى زات سميت بهذا الاسم

19
00:06:14.750 --> 00:06:29.950
طيب ما معنى مفرد؟ انتم عارفين زيد مكونة من الزاي والياء والدال الحرف الزاي لا يدل على زيد وحرف الدال لا يدل على زيد هذا معنى ما لا يدل جزءه على جزء معناه

20
00:06:31.050 --> 00:06:48.600
واضح دي؟ يعني مسلا محمد مكون من الميم والحاء والميم والدال. هل قلت مو واسكت؟ لا يدل على محمد هذا معنى لا يدل جزء على جزء ايه؟ لما هو القلم لما اقول قاء لا تدل على قلم. نعم. هذا المقصود به يعني

21
00:06:51.300 --> 00:07:04.350
الا ترى ان اجزاء كل منها وهي حروفه الثلاثة اذا انفرد منها شيء لا يدل على شيء مما دلت عليه جملته. ازن واضح كده. واضح. يعني كلمة زيد تدل على ذات سميت بهذا الاسم

22
00:07:04.650 --> 00:07:27.200
لو ضابطنا ازاي او الياء او الدال كل على حدة لا يدل على ايه على معنى الاسم يعني بخلاف قولنا غلام زيد غلام زيد ده اسمه مركب اضافي مركبة كل جزء يدل يدل على ايه؟ على معنى يعني مسلا غلام تدل على ايه

23
00:07:27.450 --> 00:07:44.950
يعني العبد اللي هو غلام تدل زاد سميت بهذا الاسم وزيد زاد سميت بهذا الاسم يقول غلام زيد فانه مركب لان كلا من جزيه وهما غلام وزيد دال على جزء المعنى الذي دلت عليه جملة غلام زايد

24
00:07:45.100 --> 00:08:01.000
لان كلمة غلام زيد يعني ده مركب اضافي. صح ولا لأ؟ صحيح المعنى الثاني لغوي يبقى عرفنا يا شيخنا المعنى الاصطلاحي يا مولانا. اه. هو ايه ها؟ قول مفرد. قول مفرد. ده اسمه معنى ايه اصطلاحي يعني

25
00:08:01.350 --> 00:08:21.650
في الصلاة في في عند علماء النحو يعني. نعم اما المعنى اللغوي وهو الجمل مفيدة قال تعالى كلا انها كلمة هو قائلها. اشارة الى قول القائل رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت

26
00:08:22.050 --> 00:09:02.500
طيب كلا انها كلمة هو قائلها كلا انها كلمة اشارة الى قول القائل ربي ارجعوني لعلي اعمل صالحا فيما تركت يبقى اذا قد تطلق الكلمة ويراد بها الكلام قال الشيخ في في الالفية هو كلمة بها كلام قد يؤمن قد يقصد. نعم

27
00:09:03.400 --> 00:09:17.500
فقد يطلق على الجملة كلمة يعني شف ربي ارجعوني لعلي كل ده كلام. ربنا قال كلا انها كلمة. اشارة الى قول القائل. نعم. والنبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث

28
00:09:17.500 --> 00:09:32.000
اصدق كلمة قالت العرب كلمته الابيب. الا كل شيء ما خلى الله باطل ونقول مسلا كلمة التوحيد اللي هي لا اله الا الله محمد رسول الله نقول مسلا فلان قال كلمة رائعة

29
00:09:32.250 --> 00:09:49.300
ولا يعقل ان يكون قال قلم ده ممكن ظل ساعة يتكلم. صحيح فده اسمه ايه؟ قد تطلق الكلمة وارد بها الكلام خلاص عادة الشيخ يا مولانا انه اذا ذكر  اخر

30
00:09:49.350 --> 00:10:13.150
اية استشهد بها او حديس او بيت شعر يعربه يعني عندما ينتهي الدرس اخر شيء يذكره ها يعرب ما ذكره عشان يجمع بين الايه بين التطبيق وبينها ايه يعني تعليم القاعدة يعني هو يدرس لك القاعدة سم يطبق تطبيق عملي بالاعراب يعني

31
00:10:13.300 --> 00:10:34.050
فقال كلا في العربية على ثلاثة اوجه حرف ردع وزجر حرف ردع وايه وهو طلب المتكلم بهذا اللفظ من مخاطبه الانتهاء والكف عن فعل يبقى عايزين نفهم يا شيخ احمد كلمة ايه يا مولانا ها؟ كلا. كلا حرف؟ رد عليه

32
00:10:34.100 --> 00:11:03.550
ارجع وزجر  ما هو الردع يا مولانا سيدنا الشيخ محمد محي الدين عبدالحميد قال هو ايه؟ طلب المتكلم بهذا اللفظ من مخاطبه الانتهاء والكف عن فعله شف طلب المتكلم خلاص بهذا اللفظ. ده هزا يا شيخنا؟ اللفظ. اللفظ. ها

33
00:11:04.000 --> 00:11:36.250
من مخاطبه  الانتهاء والكف ايه؟ عن الفعل. عن فعل   فاذا قال لك قائل اريد ان اتيك او ان اجلس معك او ان اصادقك تقول له كلا معنى كلا المتكلم الذي قال كلا

34
00:11:38.550 --> 00:11:54.450
طلب بهذا اللفظ من مخاطبه  الانتهاء يعني بيقول لا تتكلم مرة اخرى بهذا الكلام. نعم. والكف عن هذا الفعل. نعم. الكف يعني هو عايز يأتيني. اقول لا لا تأتيني هو ده اسمه ايه يا ردع؟ ردع

35
00:11:54.900 --> 00:12:18.000
اسمه ايه يا شيخنا؟ طيب وكلمة زجر هو طلب الكف وترك الفعل بشدة فده بيسموه عطف تفسير عطف ايه؟ يعني بيفسر لك ايه هو المقصود بالردع؟ هو الزجر تمام يبقى الواو دي حرف عطف. نعم

36
00:12:18.100 --> 00:12:38.150
والزجر معطوف على ردع  بس يا مولانا مش معطوف مغاير. المغاير المعطوف عليه ده مفسر للمعطوف عليه فكان يفسر كلمة ردع ما المقصود بها قال هو الزجر يعني كأنك قلت انزجر عما تقول انزجر عما قلت

37
00:12:38.550 --> 00:12:59.050
لا تتكلم به مرة ثانية. فده يا شيخنا ولذلك قال ايه يا شيخنا طلب الكف وترك الفعل بس بشدة بشدة وده عطف تفسيره خلاص يا مولانا؟ ماشي طيب  يبقى المعنى ايه يا سيدنا

38
00:12:59.600 --> 00:13:18.250
خد بالك كلا المعنى انتهي عن هذه المقالة فلا سبيل للرجوع هذا معنى حرف هذا اللي هو ايه؟ انتهي عن هذه المقالة فلا سبيل للرجوع ولا من انسان مات لا يرجع مرة ثانية الى الدنيا

39
00:13:18.800 --> 00:13:35.250
المعنى الثاني كلا ان الانسان ليطغى يعني حقا يبقى عندنا كلا دي لها كم معنى يا ولادي؟ المعنى الاول حرف ردع وزجر والمعنى الساني ايه؟ بمعنى حقا بمعنى ايه؟ حقا

40
00:13:35.250 --> 00:13:53.950
كلا ان الانسان لضى يعني حقا ان الانسان ليطغى يبقى هنا ما فيش يا ولاد الزجر وما فيش ردع كيف نعرف الردع والزجر اذا كان في متكلم بيطلب شيء فبتقول انتهي عن مقالتك

41
00:13:54.250 --> 00:14:12.550
كلا ان الانسان ليطغى اي حقا طيب اذ لم يتقدم على ذلك ما يزجر عنه  هناك في الاية السابقة القاء القائل قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا. طبعا ولا في شيء لكنه لم ليس ايه

42
00:14:12.700 --> 00:14:32.650
لم يتقدم على ذلك شيء يزل عنه طيب كذا قال قوم وقد اعترض على ذلك بان حقا تفتح ان بعدها وكذلك انا التي بمعناها فينبغي في كلا والاولى ان تفسر كلا

43
00:14:33.700 --> 00:14:51.050
في الاية بمعنى الة التي يستفتح بها كلا انها همدة الا كسرت. هم. فاذا كانت كلا بمعنى حقا تفتح الهمزة ولا تكسر. صح ولا لأ؟ اسمع كده يا مولانا بيقول ايه

44
00:14:51.350 --> 00:15:19.950
احقا ان جيرتنا استقلوا فنيتنا ونيتهم فريق يعني يقول النية نيتنا مغايرة ومختلفة عن نيتهم يعني الشاهد احقا ان لم يقل الشاعر ان فهو يقول معترض على القائل ان كلا بمعنى حقا قال لو كان بمعنى حقا

45
00:15:19.950 --> 00:15:44.100
الهمزة لكن الهمزة فتحت. الهمزة كان ينبغي ان تفتح. احقا ان لكن الهمزة كسرت يبقى ليست بمعنى ايه؟ ليست بمعنى حقا فسيدنا الشيخ  اراد ان يخلص المعترض عليه من هذا الايه؟ المأزق الذي وقع فيه

46
00:15:44.450 --> 00:16:08.050
قال الاولى ان تفسر كلا في الاية بمعنى الا التي يستفتح بها الكلام لما ربنا قال في القرآن الا ان اولياء الله لا خوف عليهم الا ان يبقى نعرب الا حرف استفتاح وان حرف توكيد. وهذه تكسر بعدها الهمزة. يبقى كلا ان كلا ان الانسان ليطغى بمعناها ايه؟ بلغ

47
00:16:08.050 --> 00:16:32.900
معناها؟ استفتاح. يبقى كلا بمعنى الة الاستفتاحية. نعم. لا تؤسف بعدها ان. يعني بنستفتح الكلام يعني. نعم. خلاص يا ولادي طيب والثالث اللي قبل القسم اللي بمعنى ايه يبقى احنا عندنا يا ولاد كلا ترد في اللغة اللي كان معنا ثلاثة. حرف رجع وزجر. وبمعنى حقا وبمعنى اي

48
00:16:32.900 --> 00:16:52.100
معنى ايه ولادي؟ طيب كلا والقمر يبقى القمر الواو حرف حرف قسم. نعم. والقمر مقسم به مجرور. الله. يبقى كلا هنا بمعنى ايه؟ اي والقمر ايه بقى سيدنا ايه ما معنى نعم

49
00:16:52.350 --> 00:17:08.700
قل ايه وربنا اه قل ايه وربي بمعنى نعم يبقى كلا والقمر يبقى ايه والقمر؟ معناه ايه والقمر؟ كذا قال النضر ابن سميل وده عالم من علماء اللغة يعني وتبعه جماعة منهم ابن مالك

50
00:17:08.900 --> 00:17:33.050
ولها معنى رابع تكون بمعنى الا تكون بمعنى ايه؟ طيب سبحان الله شف الاعراب بالتفصيل يا سيدنا كله بس بيشرح كلمة كلا. سم انتقل الى ان قال ان حرف تأكيد ينصب الاسم باتفاق ويرفع الخبر خلافا للكوفيين

51
00:17:33.400 --> 00:17:51.150
فاهمين الكلام ده يا ولاد؟ لأ يبقى النا شف العبارة الجميلة يا شيخ احمد بيقول ان حرف ايه يا شيخنا انها حرفها حرف تأكيد تأكيد ينصب الاسم بالاتفاق. اسمعوا يا اولادي كده ان

52
00:17:51.150 --> 00:18:16.800
زيدا عالم لما قلت زيد عالم هذا كلام خبري يحتمل الصدق والكذب اذا رأيت ان السامع يشك في هذا هأكد الكلام اقول ان زيدا عالم يبقى ان حرف تأكيد ينصب الاسم بالاتفاق. نعم

53
00:18:17.650 --> 00:18:37.600
ويرفع الخبر خلافا للكوفيين لان كان اصل الكلام يا اولادي زيد عالم. صح ولا لأ؟ زيد ايه؟ عالم فالكوفين يقولون ما هو الخبر مرفوع. مم. قبل دخول ايه؟ مم. قبل دخول ان. مم. فلما دخلت ان يبقى نصبت فقط

54
00:18:37.650 --> 00:18:57.900
ولم ترفع. يا سلام. خلاص؟ هم. الرفع موجود ردوا عليهم قالوا لا ما هو الرفع يختلف هنا مرفوع لانه خبر المبتدأ لكن خبر هنا خبر ان فالعامل اختلف. صحيح. العامل ايه؟ اختلف. الله. كلا انها

55
00:18:57.900 --> 00:19:15.100
طيب قال والضمير؟ اسمها. يبقى ان حرف توكيد ونصب هاء ضمير بارز متصل مبني على سكون في محل نصب اسم ان يبقى ده عائد على الايه؟ الكلمة. وعلى المقالة التي قالها

56
00:19:15.500 --> 00:19:37.150
يا رب ارجعون كلمة ده خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة ظاهرة هو قائلها هو قائلها جملة اسمية مكونة من مبتدأ وخبر. هو ضمير بارز ما معنى بارز؟ يعني ظاهر. منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ

57
00:19:37.250 --> 00:19:54.600
قائل خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. قال مضاف وهاب ضمير بارز متصل مبني في محل جر مضاف اليه طيب وجملة هو قائلها تعرب اولادي ايه؟ صفة لان الجمل بعد النكرات صفات

58
00:19:54.750 --> 00:20:18.250
الجملة اللي بعد النكرات ايه؟ الشفاء. وبعد المعارف احوال  طيب مم الشيخ انتهى من هذه الجزئية ثم قال ثم قلت وهي اسم وفعل وحرف. يعني قسم الكلمة الى اولاد ايه؟ الى ثلاثة اقسام. اسم وفعل وحرف

59
00:20:18.500 --> 00:20:47.150
يبقى الكلمة هتنقسم الى ثلاثة اقسام. اسم وفعل وحرف   واقول اقول ده الشرح. يعني قلت ده ده ان متى واقول الكلمة جنس تحته هذه الانواع الثلاثة لا غير اجمعنا ذلك من يعتد بقوله

60
00:20:47.600 --> 00:21:09.800
سامعة سيدنا الشيخ كلمة كلمة قال ايه يا ولدى؟ جنس. ايه المقصود بكلمة جنس؟ لفظ كلى يندرج تحته افراد. لما اقول لك مسلا كلمة رجل ده لفز كل يعني ايه اسم العموم؟ يندرج تحته افراد يشمل احمد وام محمد وام محمود وخالد وعلي

61
00:21:09.850 --> 00:21:22.850
ادي المعنى ده اسمه جنس ليس المقصود بكلمة جنس يعني العلاقة بين الرجل وامرأته. لا جنسي اللفظ الكلي يندرج تحته ايه؟ افراده. خلاص يا اولادي طيب اه لفز ايه؟ طيب

62
00:21:23.600 --> 00:21:40.750
يندرج تحته هذه هذه الكلمات يعني الكلمة جنس يندرج تحته ايه؟ الاسم والفعل والحرف فلا يوجد نوع رابع  يعني العلماء عندما تتبعوا كلام العرب وجدوه لا يخرج عن هذه الثلاثة

63
00:21:41.000 --> 00:22:01.050
قالوا والدليل حصر ان المعاني ثلاثة ذات وحدث ورابطة الحدث بالذات فهمتم الكلام؟ ها؟ ذات وحدث. ورابطة. ورابطة. زات ماشي يا ولادي يقول ان دلت الكلمة اه فالذات هو لسه

64
00:22:01.650 --> 00:22:20.850
بالزات هو ايه؟ يا موسى. محمد اتدل على زات صح طيب لمول جلس تدل على حدس اللي هو الجلوس محمد اكل يبقى اكلة ده تدل على الحدس اللي هو الاكل نفسه. مم. صح ولاده ولا لأ

65
00:22:20.950 --> 00:22:38.800
يبقى عندنا الكلمة ليه حصروها في الاسم والفعل والحرف قالوا لان الاسم يدل على ذات. ما هو القلم ده ذات. صح ولا لأ؟ طيب والفعل يدل على حدس. الله حدس يعني حاجة بتحصل يعني او حصلت

66
00:22:39.300 --> 00:22:53.000
والحرف رابطة. مم. الحرف ايه يا ولادي ليه رابطة خد بالك الرابطة الحرف وان الكلمة ان دلت على معنى في غيرها فهي الحرف. نعم وان دلت على معنى في نفسها

67
00:22:53.250 --> 00:23:08.600
فان دلت على زمان فهي الفعل والا فهي الاسم. يبقى عندنا ادم ولد اهو شف يبقى الكلمة اهي لم رجل ده كلمة دلت على معنى في ذاتها خلاص وليس لها زمن. نعم

68
00:23:08.750 --> 00:23:24.100
طيب طب الفعل يدل على حدس ويدل على زمن. نعم يبقى تدل على معنى وعلى زمن صح ولا لأ لكن الحرف يدل على معنى في غيره لا ملجأ الاستاز في الدار

69
00:23:24.400 --> 00:23:36.950
فاذا قلت جلس الاستاز في لا تدل على معنى تدل على معنى في ايه؟ في غيرها. فتفيد الظرفية. جلس الاستاز على الكرسي فعلها تفيد الاستعلاء. هذا الاستعلاء لا يفهم الا

70
00:23:36.950 --> 00:23:52.900
بالاسم الذي بعده قال ابن الخباز  ولا يختصوا انحصار الكلمة في هذه الانواع الثلاثة بلغة العرب. طبعا ده ما عناش فيه شيء. يعني بيقول لك اللغة الانجليزية مش اللغة العربية يعني

71
00:23:53.150 --> 00:24:11.000
او الفرنسية او كده فاهمين يا ولاد ولا يعني انحسار الكلمة في اسمه فعل الحرب ليس خاص بلغة العرب. هذا لايه لا يعنينا. ولكل من هذه السلاسة معنى في الاصطلاح ومعنى في اللغة. فالاسم في الاصطلاح ما دل على معنى في نفسه غير مقترن باحد الازمنة الثلاثة

72
00:24:11.600 --> 00:24:25.450
ماشي يا مولانا اه يعني بقول مسلا محمد او زيد او قد تدل على معنى في نفسها ليس مقترن بزمن. نعم ما ينفعش ابو زيد امس زيد اليوم زيد غدا لا يجوز

73
00:24:25.550 --> 00:24:51.000
هو ده الاسم طيب وفي اللغة سمة شيء يعني علامته  ليه سموه اسم؟ لان السمة معناها العلامة وبهذا الاعتبار يشمل كلماتها الثلاث فان كلا منها علامة على معناه والفعل في الاصطلاح ما دل على معنى في نفسه مقترن باحد الازمنة الثلاثة. يعني اما اقول مسلا محمد سافر الى مكة سافر

74
00:24:51.200 --> 00:25:08.400
تدل على معنى اللي هو الحدس يعني وهو السفر. بس في زمن مضى يسافر يعني الان سافر ده طلب فعل في المستقبل. نعم. صح يا ولادي؟ اه. طيب. ادي معنى ايه؟ ها؟ الفعل. ادي الفعل ما دل على معنى في نفسه مقترن باحد الازمنة

75
00:25:08.400 --> 00:25:34.100
سلاسة وفي اللغة نفس الحدس الذي يحدسه الفاعل من قيام او قعود او نحوهما حاضر يا سيدنا  قام سيد الوسم حضرتك يعني يقوم سيد قم يا سيد قام نفس بيقول ايه

76
00:25:35.350 --> 00:25:52.950
في اللغة نفس الحدس الذي يحدسه الفاعل يا مول قام سيد انت ايه ماذا فعلت؟ احدست القيام. نعم يبقى يدل على ايه حاجة الفاعل قام بهذا الحدس اللي هو القيام. نعم. طب نقول اكلة يبقى الفاعل ده

77
00:25:53.400 --> 00:26:11.450
قام بالحدس اللي هو الاكل ده في اللغة يعني. اه. خلاص يا مولانا. نعم. والحرف في الاصلاح ما دل على معنى في غيره دي سنة دي ما دل على معنى ورسولا. جلس الاستاز على الكرسي. فعلى دلت على معنى في غيره اللي هو ايه؟ الكرسي. صح ولا لأ

78
00:26:11.450 --> 00:26:35.450
هو ده اسمه الحرف. نعم  واما في اللغة طرف الشيء كحرف الجبل. خد بال حضرتك ومن ناس من يعبد الله على حرف. طبعا يا الطرف الاخر كده. اه فين ايه؟ كمل فان اصابه خير اطمئن به. يقول لا ده الاسلام ده مية مية ده حاجة كويسة خالص

79
00:26:35.700 --> 00:26:49.900
وبعدين ها؟ وان اصابته فتنة. انقلب يجري يقول لك لأ انا مش معكم. فهمت ولا لأ؟ اه. فهو قال ايه ومن الناس من يعبد الله على حرف يعني على طرف وجانب من الدين. اه

80
00:26:50.550 --> 00:27:03.000
اي لا يدخل فيه على ثبات وتمكن. فهو ان اصابه خير من صحة وكثرة ما له ونحوه اطمأن به وان اصابته فتنة اي شر من من مرض او فقر انقلع على وجهه

81
00:27:03.400 --> 00:27:17.150
خلاص فهمتوها؟ طيب اخر حاجة زكرها ايه يا شيخنا؟ ومن الناس من يعبد الله على الحق. بدأ يعرب اهو. ادي اللي بيميز كتاب شرح الشزور عن القطر. ان اخر شيء

82
00:27:17.150 --> 00:27:33.050
يذكره يعربه تفصيل. اه بيدرب ايه؟ طلبة العلم على الاعراب. يلا كده قل يا شيخنا الاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ها؟ ومن الناس من يعبد الله ومن الناس من يعبد من يعبد الله

83
00:27:33.150 --> 00:27:55.350
على حرف نشوف الشيخ بيقول ايه يا مولانا قال الواو عاطفة. الواو ايه؟ اه حرف عطف. تمام. حرف عطف مبني على الفتح ليس له محل من الاعراب. ومن مين ده حرف جر صح يا ولادي؟ منحرف ايه؟ مبني على السكون. مبني على ايه

84
00:27:55.550 --> 00:28:12.100
اسمع كده شيخنا ومن الناس ومن الله يبقى هو مبني على السكون وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين. التقاء الساكنين. اه. يبقى هو من فجر مبنى على السكون حرك بالفتح لالتقاء الساكنين. ما معناها؟ معناها التبعيض

85
00:28:12.200 --> 00:28:28.600
ومن الناس يعني بعض الناس لن تنال البر حتى تنفقوا مما يعني من بعض ما تحبون طيب يبقى هنا معناها تبعيض الناس مجرور بمن؟ علامة الجر الكسرة ظاهرة. خلاص يا اولادي

86
00:28:28.950 --> 00:28:55.750
شف سبحان الله! الدقة قال الف الناس لتعريف الجنس لتعريف الايه؟ اه زي ايوة الله يفتح عليك شف حتى في عندنا الجنسية وخلق الانسان. صح طيب يعني خلق كل انسان. فده اسمها الة جنسية. نعم. يعني اللفظ كله يندرج تحته افراد. طيب ها. ومن الناس

87
00:28:56.250 --> 00:29:11.950
الجار والمجرور خبر مقدم ان شاء الله بعد قليل نكمل الاعراب الاية اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح والفوز بالجنة والنجاة من النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم