بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا على محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا
بعلم النافع والعمل الصالح وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال اللهم امين. لو تذكرون في اول درس قلت لكم يمكن ان نجعل المقدمة الاجية الرومية على
خمسة فصول الفصل اول ما يتعلق بتعريف الكلام واقسام الكلام والفصل الثاني ما يتعلق بالاعراب والبناء الفصل المعربات الفصل الرابع المنصوبات الفصل المرفوعات الفصل الثالث مرفوعات الفصل الرابع المنصوبات الفصل الخامس الايش؟ المقصود
صح؟ نحن انتهينا من الفصل الاول واليوم ننتهي من الفصل الثاني. واضح لنبدأ في الاسبوع القادم ان شاء الله في المرفوعات تمام؟ فاخر شيء في الفصل الثاني هذا الذي يتعلق باعراب الفعل المضارع
مر معنا ان الفعل مضارع آآ سمي مضارعا لمضارعته الاسم فالاصل في الاسماء الاعراب الفعل المضارع ايضا معرب خالف قاعدة الافعال التي تقول ان الاصل في الافعال البناء هو خرج عن القاعدة
لانه شابه الاسم ولما شابه الاسم اخذ حكمه في الاعراب لان من تشبه بقوم فهو منهم واضح ولا؟ انا يعني اعرابه انه يكون مأذى الا اذا اتصلت به نون التوكيد او نون النسوة كما لا يخفى عليه
والفعل المضارع يكون مرفوعا بالضمة الا اذا دخل عليه ناصب فانه ينصبه واذا دخل عليه جازم فانه يلزمه. درسنا في الدرس الماضي النواصب اليوم ندرس الجوازم. فقال آآ العلامة احمد دحلان رحمه الله تعالى في شرحه. والجوازم ثمانية عشر. قسم منها يجزم فعله
واحدا وقسم يجزم فعلين. وبدأ بالقسم الاول فقال وهي لم نحو لم ان يضرب زيد فلم حرف نفي وجزم وقلب. يضرب في علم مجزوم بلم زيد فاعل. تمام؟ وسميت لم حرف نفي لانها تنفي الفعل
مضارع وسميت حرف جزم لانها تجزمه. وسميت حرف قلب لانها تقلب معناه وتصيره ماضيا لم يظرب اي في الماضي ولما وهي بمعنى لم اي ان المعنى لهما متقارب من حيث دلالتها على النفي
واضح؟ لكن النفي بلما لما يقرب حصوله. لخلاف لم وفرق بعضهم فقال ان لما يجوز حذف الفعل المضارع بعدها تقول مثلا انا في طريقي الى البيت ولما ايش ولما ايوة لما اصل ايوة لما ادخل
لكن لم لابد ان تأتي بعدها بالفعل فلا يجوز حذفه الا نادرا. فلا تقل لم قاربت الوصول الى البيت او انا في الطريق البيت ولم ايش ولم؟ لكن لو قلت انا في الطريق البيت ولم اي ولما ادخل اي ولما
تمام؟ قال فعل مضارع مجزوم قال وهي بمعنى لم حرف نفي وجزم وقلب نحو لما يذوقوا عذاب. كيف نعرب؟ نقول لما حرف نفي وجزم وقلب فيذوق فعل مضارع مجزوم بلمة. وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل. اي ضمير متصل
مبني على السكون في محل رفع فاعل. لانه من الظمائر الستة التي مرت معنا في درس ماضي قال والم وهي لم الا انها اقترنت بهمزة الاستفهام. نحو الم نشرح لك
فالهمزة للاستفهام التقريري. ولم حرف نفي وجزم وقلب ونشرح فعل مضارع لزوم بلم والم وهي لم الا انها اقترنت بهمزة استفهام او بهمزة الاستفهام. نحو الما احسن اليك. فالهمزة للاستفهام التقريري. ولما حرف نفي وجزم وقلب
فعل مضارع مجزوم بذنب. ولام الامر نحو لينفق ذو سعة فاللام لام الامر وينفق فعل مضارع مجزوم بلام الامر وذو فاعل مرفوع بالواو والادق ان يقول فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه من الاسماء الخمسة. وهو
مضاف وسعة مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة ولام الدعاء وهي لام الامر الا انها من الادنى للاعلى. فكانت دعاء قال فتسمى لام الدعاء تأدبا. لا تسمى لام الامر. نحو ونادوا يا ما لك ليقضي علينا ربك
فاللام لام الدعاء ويقضي فعل مضارع مجزوم بلام الدعاء. وعلامة جزمه حذف حرف العلة وعلامة حذف حرف العلة ايش عندكم وهي كل الطبعات وهي ها لعل الاولى ان يقول وهو الظمير يعود على من؟ على الحرف الحرف مذكر او
اخوانا الحرف تقول هذا حرف او هذه حرف. هذا حرف. هذا حرف صح؟ كان الاولى ان يقول في ظني والله اعلم وهو الياء. نعم الياء مؤنثة. بس الضمير لا يعود على الياء. الضمير يعود على الحرف. صح
الياء مؤنثة متفقون على هذا لكن الضمير يعود على الحرف لعل الاولاد يقول وهو الياء. والله اعلم مم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهي اي والعلامة الياء تصير اذا كان ايش كان ما زال مواردا؟ نعم. قال والكسرة قبلها دليل عليها
ولا في النهي نحو لا تخف فلا ناهية ولا تخف فعل مضارع مجزوم بلا. الناهية والدعاء يعني لا في النهي والدعاء. اي لا الدعائية وهي لا الناهية. عليكم السلام ورحمة الله
الا انها اي لا الدعاء من الادنى الى الاعلى. نحو ربنا لا تؤاخذنا فعل مضارع مجزوم بلا دعائية. ولا يخفى عليكم الفرق بين لا الناهية ولا النافية فلقى النافية الفعل بعدها يكون مرفوعا. واضح؟ لانها لا تعمل فيه
شيئا فهي ليست عاملة. لا يكلف الله نفسا الا وسعها. لا يكلف هذه لا نافية تنفي التكليف. واضح؟ فالجملة في لا النافية جملة خبرية ليس فيها طلب واضح؟ لكن الجملة في لاء الناهية جملة انشائية طلبية
ربنا لا تؤاخذنا لا تشربي اللبن واضح؟ لا تشربي الخمر لا تأكلي الخنزير هذه طلبية الى هنا انتهى الكلام على ما يجزم فعلا واحدا. ثم اخذ يتكلم على ما يجزم فعله
اريد ان ابين لك قاعدة قبل ان استطرد معك في هذا بسم الله دي سنة ايوة دي سنة كزا ايوة انتبه معي. اسماء الشر الجازمة هذه اسماء الشرط الجازمة. طبعا التي التي اه شو اسمه؟ التي مرت معنا تجزم فعلا هذه كلها
حروف التي تجزم فعلا واحدا لم ولم الم لا الامرة لا الناهية اللام الامرة اللام الناهية هذه الثمان كلها حروف لكن الذي يجزم الفعلين هذا الذي يجزم الفعلين منه ما هو حرف بالاتفاق. ومنه
ما هو اسم بالاتفاق؟ ومنه ما هو حرف على الاصح ومنه ما هو اسم على الاصح. كم صارت الاقسام؟ اربعة. اذا قبل هذا اذكر لكم هذا. نقول الادوات وطبعا كلمة ادوات
تشمل ما هو اسم وما هو حرف. حرف. الادوات الجازمة. لفعلين اما ان تكون حرف او ان تكون اسما. وهذه التي هي حرف اما حرف باتفاق او على الصحيح واما اسم باتفاق او على الصحيح. طيب هذا
الكلام في ايش؟ في الجازمة لايش؟ طيب والجازمة لفعل واحد؟ كلها حروف ها؟ طيب حرف باتفاق حرف واحد وهو ان ان تقم اقم. هذا حرف باتفاق. حرف على الصحيح اذ ماء. فهذا حرف عند الجمهور منهم سيبويه
اذ ما ومنهم من قال انه اسم. ما هو اسم باتفاق مهما وقالوا مهما تأتنا به من اية لتسحرنا بها. واضح؟ مهما هذا ايش؟ اسم باتفاق واضح ما هو اسم على الصحيح
بقية الادوات. واضح او لا فهم هذا هذا فيما كان جازما فيما كان جازما لفعله. لا اله الا الله. طيب الان سيكون كلامنا بارك الله فيكم في هذه الاسماء. اسماء
التي تجزم فعليا الذي تسمى ايش؟ اسماء اسماء الشر الجازم لفعلين. هذه كيف تعرف هذه لابد ان يكون لها محل اعرابي. لماذا؟ لانها ايش؟ اسماء. هذه حروف اه حروف ما في مشكلة. لا محل له. من الاعراب. مسكين الحرف هذا. واضح
اما هذا اسم لابد ان يكون له محله من الإعراب كيف تعرب هذه الاسماء نقول ممكن نذكرها هنا. ما شاء الله. ما زال هذا موجودا انتبه البركة ما فيك. نقول هذه الاسماء
اسماء الشر الجازمة تمام؟ لها حالتان. اما تدل على زمان واحد او مكان يعني تكون دلالتها متعلقة بالزمان والمكان. بالزمان مثل ماذا؟ مثل متى؟ متى تقم اقوم بالمكان مثل ماذا؟ اين؟ حيثما. اين تسكن
اسكن حيثما تذهب اذهب واما انها لا دلالة لها تنزل طيب انزل تريد تخرج تفضل واما انها لا دلالة لها على الزمان ولا المكان. بل تدل على الذات. مثل ماء من يكفي ماء من؟ هذا تدل
على الذهب. طيب جيد. اذا كانت تدل على الزمان او المكان ما قاعدة اعرابها بهذه الطريقة نقول اسم شرطين جازم مبني على. قد يكون على السكون قد يكون على الفتح
مبني على ها في محل نصب في الظرفية ظرفية زمانية اذا كان ظرف زمان. او ظرفية مكانية اذا كان ظرف مكان واضح او لا؟ هذي قاعدة خذها معك تمام؟ طيب اذا كان لا دلالة لها على الزمان ولا على
المكان مثل ما من كيف نعربها؟ هذه هذا طبعا هنا ممكن تكتب بالقلم الاحمر هنا اعرابها كيف يكون اعرابها؟ هنا نقول اعرابها لا يخلو من حالين اما ان تكون مبتدأ اما ان تعرب في محل رفع مبتدأ
واما ان تكون في محل نصب مفعول به بس. اذا لم تكن مبتدع في محل اصل مفعول به. ان لم تكن في محل اصل فعل به في محل رفع المبتدأ
طيب متى تكون هنا في محل رفع المبتدأ ومتى تكون هنا في محل نص مفعول به؟ انتبه اذا تنظر الفعل اللي بعدها من يذاكر ينجح. من يؤمن بالله يدخل الجنة. ما اعراب من؟ ما
اتنفقوا من خير يعلمه الله. ما اعراب ما؟ نقول الفعل الذي بعدها الذي يسمى فعل الشر. هذا الفعل الذي بعد اذا كان لازما او كان متعددا ديا استوفى مفعوله. تعرفون اللازم؟ اللازم هو الذي لا يحتاج الى
مفعول به والمتعدي هو الذي يحتاجوك الى مفعول به. هذا المتعدي قد يوجد المفعول به وقد لا يوجد. صح اذا كان الفعل لازما تمام؟ نقول هنا في محل رفع المبتدأ ننظر للفعل
بعدها فاذا كان الفعل لازما او كان متعديا استوفى مفعوله او كان الفعل او كان الفعل ناقصا فحين اذ في الحالات الثلاث هذا الاسم هذا الاسم يعرب في محل رفع مبتدأ. واضح؟ جيد. مثال. من
يكتب او نقول من يأكل اكل معه من اسمه شرط جازب مبني على تكون في محل ايه؟ رفع مهتدا. لماذا؟ يأكل هذا فعل متعدي اكل الطعام هل مفعوله لم لانه لا يصلح ان يكون في محل رفع مبتدأ
هل هو فعل لازم لم لا يصلح في محل رفع المبتدأ. هل هو فعل ناقص؟ لا لا يصلح ان يكون في محل مبتدأ. طيب ماذا يكون؟ هذا فسيكون في محل نصر مفعول به. من اسمه شرط جازم
مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل يأكله. فهم ولا لا؟ اه. اذا في محل نصنع متى اذا كان الفعل بعده ايش؟ متعديا لم يستوفي مفعوله. لكن لو قلت
بدل هذا قلته مثلا من يحج احج معه حجة فعل لازم او متعدي؟ لازمة. واضح او لا؟ ستقول في من اسم شرط جازم مبني على السكون ايش؟ في محل رفع مبتدأ. من يذهب اذهب معه
ها؟ اه في محل مبتدأ. لماذا؟ لان يذهب فعل لاسم فهم اذن هذه الاسماء التي لا دلالة لها على الزمان ولا على المكان بل تدل على ذاتي هذه كيف تعرب؟ اما في محل تقول اسم مبني على السكون اسم شرط جاز مبني على
تكون في مثل هذين المثالين تمام اما في محل رفع مبتدأ في ثلاث حالات او في محل نصب مفعول به في هذه الحالة لو قلت مثلا ها؟ لو قلت مثلا ما
تشربه اشربه معي رب وماء. تأكد قد يكون جوابك صحيحا. اسم شرط جازم مبني على السكون في محلي رافع مبتدأ كنابة ليس عربيا. لماذا؟ ها؟ لان لان بعدها فعل متعد استوفى
مفعوله. اذا هذه في محل رفع مبتدأ. هذه القاعدة تريحك كثيرا من الاشكالات احيانا عندما تجده في بالايات كيف هذي؟ ليش هذي مبتدأ؟ ليش هذي في محل رفع في محل نصب مفعول به؟ لماذا هذه ما يحنز ظرفية؟ ما انضبطت القاعدة؟ طبعا
القاعدة فيها تفصيلات اخرى يعني مثلا هذي قلنا قلنا اسم شرط جاز مبني على كذا كذا في محل نصب الظرفية. هذا متى؟ اذا لم تسبق بحرف جر. اما اذا سبقت بحرف جر
فحينئذ ستكون في محل جر بحرف الجر. اذا سبقت باضافة في محل جر بالاضافة. هذا سهل لم اذكره لكم لسهولته. يعني معروف انه اذا جاء هنا حرف جر ستقول في محل جر بحرف الجر. في محل جرب الاظافة. هذا ما يحتاج ان اقوله لكم. انتم كبار على هذا. صح او لا؟ نعود الى الدرس. الان انا جبت لكم القاعدة. اعطيتكم القاعدة
قبل ان نقرأ لماذا؟ حتى اذا قرأنا نحاول ان نطبق القاعدة. تمام شوف ايش بيقول قال ثم اخذ يتكلم على ما يجزم فعلين فقال هذا قال وان وهي حرف مم
مم. جزاك الله خيرا. بين لنا انها حرف وقد ذكرنا هذا انها حرف. ان صح؟ ان اتفاقا. اذ ما على الصحيح. صح؟ قال وهي حرف يجزم فعلين. الاول فعل الشرط والثاني جوابه وجزاؤه. نحو ان يقم زيد يقم
فهمتم؟ ايش؟ ان حرف جزر جزم تمام لا مبني على السكون لا محل له من الاعراب. اوه سهل جدا هذا. الحمد لله ما اسهل ان. قال يقوم الاول مجزوم بان على انه فعل الشرط والثاني مجزوم بها ايضا على انه جوابه وجزاؤه. وماء. قال نحو
لا تفعل افعل فما شوف ايش قال ما ايش هي ماء اسم ما قال حرف مثل ان. اه الاسم هذه تحتاج الى محل من الاعراب. صح؟ قلت لكم في بداية الدروس
كل اسم مبني يحتاج الى محل من الاعراب. تمام. طبعا هذا يعني في استثناء بسيط جدا ليس هذا مقامه قال نترك هذا. قال وما نحو ما تفعل افعل فما اسم شرط جازم؟ شف ما تفعل ماذا ستعرب ما الان
طبق القاعدة اينما هذه اوه هنا طيب قال ما تفعل؟ تفعل هذا متعدي ولا لازم متعدي صح؟ تفعله متعدي صح؟ اه استوفى المفعول ولا ما استوفى؟ لم يستوفي ماذا ستعربون
اسم شرط جازم مبني على السكون في محلي؟ احسنتم دي محل مسموح به. واضح او لا؟ قال ماء اسمه شرط جازم نجزمه فعليا. الاول فعل الشرط والثاني جوابه وجزاؤه فتفعل الاول مجزوما بها على انه فعل الشرط الثاني ايضا مجزوم به
على انه جوابه وجزاؤه. ومن؟ نحن من يقم اقم معه؟ نفس الكلام. من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل ايش مم لماذا؟ لماذا قلت غيرتها قلت في محل رفع المبتدأ؟ لماذا؟ لانه لا الفعل بعده لازم
انظر الى الفعل الذي بعده. تمام. قال فيقوم الاول مجزوم بها على انه فعل الشرط والثاني ايضا مجزوم بها على انه جوابه وجزاؤه ومهما امام هذه اسم او حرف اسمها ذي باتفاق. تمام؟ قال نحو مهما تفعل
افعل فمهما اسم شرط جازم نفس الكلام مهما هذه مما يدل بها يدل بها على الذوات. تمام اذا هنا ستكون تمام فتقول مهما اسم شرط جازم مبني على السكون. ايش بعدها؟ تفعل. اه
في محلي نص مفعول به. تمام؟ قال وتفعل الاول مجزوم بها على انه فعل الشرط والثاني. كذلك على انه جوابه وجزاؤه. واذ ما ايش قلنا اذ ما حرف ايش قال هي حرف
الأول يقول لك اسم اسم هنا هي حرف قد ذكرت لك هذا تمام قال هنا مثل ان لما قال لك هي حرف مثل ان كانه يريد ان يقول لك بلسان الحال. ليس عندنا مما يجزم فعلين ما هو
الا هذين فقط فقط تمام قال النحو اذ ما يقم زيد اذ ما يقم زيد يقم عمرو تمام؟ واعرابه كاعراب مثالي ان وقد تقدم. ايش بتقول في عراب اذ ما ستقول في عراب اذ ما ايش؟ حرف مبني على السكون لام
ان له من الاعراب. واضح وغير واضح؟ ثم قال ومتى؟ هذه متى تدل على ماذا؟ على الزمان قال عفوا قبل واي ها؟ شف هذا اي عندها مشكلة كبيرة؟ تختلف عن بقية الادوات. كل اسماء
الشرط مبنية. كل اسماء الشرط مبنية الا اين. هذه وروح تعرب بحسب العامل. فالعامل يرفعها ينصبها يجرها اي كما واعربت. يقول ابن مالك ما لم تضاف الى اخر مرة تمام؟ اي هذه تعرف؟ تقول مثلا باي او مم
اي كتاب تقرأ؟ اقرأ باي مكان تجلس شف باي اي كتاب مبتدأ باي كان ان تجلس اجلس. واضح؟ هذه معربة. ولذلك قال لك هنا ايا تضرب اضرب. ايا وقعت مفعول به. تمام؟ قال فاين اسم شرط جاسم؟ وما بعده مجزوم به على انه شرط
طه جوابه وجزاؤه. قال ومتى؟ هذه متى تجزم فعلين؟ اسم اسم شرط يجزم فعلين يدل على الزمان. صح قال نحو متى تأكل اكل؟ فمتى اسم شرط جازم؟ اسم شرط جازم مبني
على السكون في محل ماذا؟ في محل نصب على الظرفية الزمانية. في محل نصب على الظرفية الزمانية. وما بعده مكزوم على انه شرطه والجواب هو جزاؤه. ايانا مم مم ايانا ايضا يدل على الزمان. اذا ايانا هذه اخت ماذا؟ اخت متى؟ اختها تماما
ايان اخت متاع. تمام. فستقول في الاعراب ماذا؟ ايانا. اسم شرط جازم مبني على اسم شرط جازم مبني على ايان. مبني على الفتح اسم شرط جازم مبني على الفتح ممتاز
تمام في محل نصب على الظرفية الزمانية. نعم. قال عندك في المثال اي ان ما اتعدل؟ اعدل. ما؟ قال زائدة. تمام. وما بعده شرط وجوابه وجزاؤه. واين اسم شرط جازم يدل على ماذا؟ على المكان. صح؟ قال نحو اين
قبل ذلك اينما اي نعم اينما تنزل انزل فاين اسم شرط جازم. مبني على الفتح صح في محل نصب على الظرفية المكانية وما زائدة وما بعده شرط وجوابه وجزاؤه. وانى
وان هذه اخت اين؟ واخت حيثما. هنا حنا تمام اخت اين وحيثما فتقول ماذا؟ فتقول هكذا بارك الله فيك. قال وان نحو انا تستقيم تربح. ايش معنى؟ يعني في اي مكان
استقيم تكون على استقامة يحصل لك الربح في اي مكان. تمام؟ قال هنا فاين اسم شرط جازم مبني على فبنين على ماذا اي اه ان اي احسنتم ان قال اسم شرط انجاز مبني على السكون في محلي نصب على الظرفية
المكاني. قالوا وما بعده شرط وما بعده شرطه وجوابه وجزاؤه. وحيثما ايضا حيثما تستقم يقدر لك الله نجاحا فحيثما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية
على الظرفية المكانية وتستقم فعل الشر يقدر جوابه وكيفما للدلالة تلاتين على الحال يدل على الحال. تمام الجزم بها قاله الكوفيون ومنعه البصريون. البصريون يقولون كيف ما هذه ليست جازمة
مثاله كيف ما تجلس تجلس. فكيف ما اسم شرط جازم؟ تمام ايضا مبني على السكون تمام مبنية على السكون. تمام؟ لكن في محل نصب ماذا ربما يكون في محل نصب ليس على الظرفية
لعله في الحال لعله نصب حالي لعله نصبوحا. نعم. والله اعلم قال وما بعده شرطه وجوابه وجزاؤه. ثم قال واذا في الشعر خاصة اذا هذه قال لا تكون جازمة الا في الشعر. طب في غير الشعر لا هتجزم
هذا رأيك يا امام ابن الروم؟ قال نعم تبعت به الكوفيين. اما البصريون فيرون ان اذا لا تجزم مطلقا لا في الشعر ولا في غير الشعر. واضح واذا في الشعر خاصة هذا زائد على الثمانية عشر وسمع الجزم بايذاف الشعر لا في النثر ومما
قول الشاعر واذا تصبك خصاصة فتجملي. هذا البيت اصله هكذا. استغني ما اغناك ربك بالغنى استغني ما اغناك ربك بالغنى واذا تصبك واذا تصيبك خصاصة ايش معنى الخصاصة حاجة اذا احتجت للناس فتجملي. تمام. اصلها فتجمل. اذا
اداة شرط جازمة تجزم فعلين. الاول تصيبك تصيبك مجزوم وعلامة جزمه سكون. تجمل ايضا تجمل ليس تحملها عندكم خطأ في الطباعة تجمل تمام مجزوم وعلامة جزمه السكون كسر كسر اخره للقافية
استغني ما اغناك ربك بالغنى واذا تصبك خصاصة فتجملي. قال فتصب فعل الشرط وجملة تجمل فالفاء رابطة للجواب لانه جملة طلبية. الجواب جملة طلبية. قال وتحملي اي وتجملي. ها ليس تحملي ها فعل
فعل امر مبني على سكون مقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة الروي اي بحركة القافلة. القافلة والله سبحانه وتعالى اعلم خلاصة الكلام ان هذه قاعدة اسماء الشرط الجاسمة. ارجو ان تكتبوها تشجروها تطبقوها في
اعراباتكم من الايام القادمة. والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين