1
00:00:00.250 --> 00:00:30.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد احبابي الكرام ما زلت معكم فيما يتعلق بمنزلة التوبة من كتاب السالكين

2
00:00:30.250 --> 00:01:00.250
ابن القيم رحمه الله وقلت لكم ان التوبة هي عبارة عن مقام جامع لثلاثة امور. الامر الاول قل ها العلم اتنين حال تلاتة ها تلات حاجات ايه هم؟ واحد النهاردة. واحد علم اتنين حال تلاتة عمل. وقلنا العلم متعلق بعدة امور

3
00:01:00.250 --> 00:01:20.250
الامر الاول انك لازم تكون عارف خطر هذا الذنب عليك. اتكلمنا عليها وانت دارسين. الامر التاني انك تكون عارف كيف كيف ستتعامل معك نفسك؟ نفسك هتتعامل معك ازاي؟ وازاي الشيطان هيتعامل معك من بعد التوبة؟ وكل واحد فينا

4
00:01:20.250 --> 00:01:40.250
هنا لازم يكون على علم وعلى بينة وعلى فهم. اللي نفسه لن تتركه ابدا بعد التوبة هل الشيطان لاني قلت لكم ان الانسان منا طبيعة النفس انها تميل للراحة؟ طب وطبيعة الشيطان

5
00:01:40.250 --> 00:02:00.250
انه يريد اضلال الانسان وابعاده عن ربه سبحانه وتعالى. قال فبعزتك ها؟ لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين. وقال ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن من بين ايديهم ومن خلفهم. وعن ايمانهم وعن

6
00:02:00.250 --> 00:02:20.250
شمائلهم ولا تجد اكثرهم ايه؟ شاكرين. هو الشيطان يعني ده مبدأه. لن يتركنا ابدا او تولينا اللي من اول يوم بنخرج فيه الى الدنيا لحد اخر لحظة في حياتنا نقدر نفهم من العلاقة دي

7
00:02:20.250 --> 00:02:50.250
يا اخواني يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من مولود يولد الا ويستهل ايه صارخا اي مولود بيتولد الا يستهل ايه؟ ها؟ ليه؟ من نزغ الشيطان في جنبه اول ما الطفل الصغير يعني شف العداوة بادئة من اي لحظة. يعني الطفل الصغير اي حد يشوفه لسه نازل من بطن الام يرحمه

8
00:02:50.250 --> 00:03:10.250
ولكن الشيطان بيقول لك انا من اول لحظة عداوتي معك لاخر لحظة في حياتك. فاول ما المولود يا عيني بيتولد يبدأ الشيطان اول ما بيشوف المولود نازل يقوم جاي ضاربه بالشلوت في جنبه. فيستهل المولود ايه؟ صارخا. وفي اخر لحظة في حياتك مش هيسيب

9
00:03:10.250 --> 00:03:30.250
يعني اكتر لحظة ممكن الانسان منا يعني يثير شفقة من حوله في لحظة الموت ولحظة الاحتضار تلاقي الاتنين بينهم مشاكل طول عمرهم. واحد منهم بيموت والتاني شايفه وهو بيموت. فتلاقيه في صاحي يقول له ايه؟ انا سامحتك

10
00:03:30.250 --> 00:03:50.250
شفقة انما الشيطان عدوت معك هتفضل معك لحد ما رحت اخوك. اذا كان النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من ان يتخبقني الشيطان عند الموت

11
00:03:50.250 --> 00:04:10.250
فحتى الشيطان وانت بتموت مش سايبك. وجاي عمال يوسوس لك يا اما تقنط من رحمة الله يا اما والعياذ فلا يفتن الانسان في دينه في هذه اللحظات. والنبي صلى الله عليه وسلم لما كان بيقول في الحديث اللهم اني اعوذ بك من فتنة الايه

12
00:04:10.250 --> 00:04:30.250
احيوا الايه؟ العلماء بيقولوا ان فتنة الممات هي فتنة الشيطان للانسان وهو بيموت. فما تظنش ابدا انسان عداوته معك من اول كل لحظة بتخرج فيها من بطن الام. لحد لحظة موتك انك هيسيبك في يوم من الايام انك تتوب وترجع الى الله سبحانه وتعالى. ابدا

13
00:04:30.250 --> 00:04:50.250
الشيطان لا يتخلى عن الانسان الا في موطنه. الشيطان لا يتخلى عن الانسان الا ايه؟ ها؟ في موطنيين. الموطن الاول لما يطمن ان انت رحت في اقصى الشمال جهة المعصية. هنا يسيبك

14
00:04:50.250 --> 00:05:10.250
لذا لما سئل شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله لماذا يوسوس للمسلمين في صلاتهم؟ ولا يوسوس توصل لليهود ليه احنا كمسلمين الشيطان بيوسوس سيرة الصلاة؟ انما اليهود لا يوسوس لهم؟ فقال شيخ الاسلام ابن تيمية وماذا

15
00:05:10.250 --> 00:05:30.250
يصنع الشيطان في في البيت الخرب هو كده كده خربان فخلاص هو سايبه اصلا. هو كده خلاص سايبه لنفسه هو خلاص اطمن عليه ان هو في دايرة مش هيخرج منها فهذه الحالة الاولى الحالة التانية لما الشيطان يطمن ان الانسان فضل بعيد فضل بعيد عن بعيد عن

16
00:05:30.250 --> 00:05:50.250
طاعة وقريب من المعصية واول ما العذاب بيبدأ ينزل يقول لك خلاص انا ما ليش دعوة بك. صح؟ حد يجيب لي موطن القرآن يدل على هذا الامر وقال اني ايه؟ جار لكم فلما تراءت الفئتان

17
00:05:50.250 --> 00:06:10.250
تاني ها نقص على عقبيه وقال ها؟ اني بريء منكم. انا ما ليش دعوة. اني اخاف الله. فهنا الشيطان تخلى عن في لحظة نزول العذاب. دول الموطنين اللي ما لهمش تالت. اللي الشيطان فيهم ممكن يصيب الانسان. اللهم الا ازا جاهد

18
00:06:10.250 --> 00:06:30.250
طبعا نفسه في الطاعة والعبادة فاصبح لا سبيل للشيطان على هذا الانسان. فلا تظن ابدا ان الشيطان في يوم من الايام ممكن يسيبك ولا تظن ان نفسك ان لم تروضها ان نفسك ان لم تروضها. ان هي في يوم من الايام تميل للتعب. هي

19
00:06:30.250 --> 00:06:50.250
ما تحبش تتعب. النفس دايما بتميل للراحة. تعالي حضرتك النهاردة كده يلا انزل خمسة ضغط تيجي تلعب اول مرة ضغط كده تلاقي نفسك وشك كده لابس ثواب الارض. صح كده؟ طيب في واحد يقول ايه؟ لا بس انا خلاص بقى كبرت

20
00:06:50.250 --> 00:07:10.250
بقى في التلاتينات اواخر التلاتينات وانا مش قادر وما ينفعش وخلاص بقى ما عدش ينفع يعني. واحد تاني يقول لا انا هروح الجيم مرة واتنين وتلاتة واربعة وتدريب وخمسة في التدريب بتاعه نفسه تقول له ما تقدرش يقول انا هقدر. فيفاجأ مسلا ان هو وصل لتلاتين واربعين ضغطة. فالنفس دايما

21
00:07:10.250 --> 00:07:30.250
اذا لم تروضها اذا لم تربيها اذا لم تأخذ لجام النفس. النفس دايما توقعك. لان هي ما بتحبش تشتغل خدنا الدرس اللي فات تلت حاجات. نفسك هتتعامل معك ازاي بعد التوبة؟ فاكرينهم؟ اول حاجة هتقول لك ايه؟ طب استنى شوية

22
00:07:30.250 --> 00:07:50.250
لما تتجوز ، طب لما تطلع تعمل عمرة. طب لما تخلص كلية. نفسك هتقول لك اجل، اخر. واحنا قلنا لها ان التأخير ده هيبتلى الانسان بسببه تلات حاجات. فاكرينهم؟ اما ان يباغته الموت. فيلقى

23
00:07:50.250 --> 00:08:20.250
الله عز وجل وهو ساخط عليه. واما ان تكثر الذنوب على قلبه فلا يوفق لتوبة واما ان تنتهي حياته بتوبة ولكن يعاقب يوم القيامة بطول سؤال ومعاتبة اللي فضل طول حياته ايه؟ على معصية. الحاجة التانية قلنا ان النفس او الشيطان هييجي يقول لك ربنا غفور رحيم. وانت معقد نفسك ليه

24
00:08:20.250 --> 00:08:40.250
ربنا غفور رحيم. وقلنا ان الناس اللي سقطت في النار او هتسقط في النار يوم القيامة كانت مشكلتها الاساسية وغرتكم الايه؟ ها وقلنا الاماني هنا معناها اي منوا انفسهم بمغفرة الله وهم على معصية. الحاجة التالتة المحقرات

25
00:08:40.250 --> 00:09:00.250
ان نفسك تقول لك انت احسن من ناس تانية كتير. انت بتشرب سجاير غيرك بيشرب مخدرات. انت بتبص على بناتك غيرك ماشي واللي ماشي مع بنات انا كويس. لان غيري والعياذ بالله بيرتكب فيها وحش. وهكذا حال الانسان. بيصلي في البيت بس انا الحمد لله

26
00:09:00.250 --> 00:09:20.250
يعني غيره ما بيصليش واللي ما بيصليش ويقول لك بس الحمد لله اخلاقي كويسة والاخلاق كويسة يقول لك الحمد لله بس مش ما باكلش حرام. فالمحقرات دي لما بتتجمع على انسان تهلكه. رابع حاجة ودي من اهم بقى الامور

27
00:09:20.250 --> 00:09:50.250
المتعلقة بالشيطان والنفس بعد توبة الانسان مباشرة. وهي اليأس الاحباط. القنوط. ان الانسان منا بمجرد ما يقول انا عايز اتوب اول كلمة هتقولها لك نفسك بعد اللي انت عملته وانت اللي زيك اصلا له توبة! ده انت عملت كبائر الكلمة اللي دايما

28
00:09:50.250 --> 00:10:10.250
بسمعها من شباب كتير بيجي المسجد يا شيخ ده انا ما سبتش حاجة الا ما وقعت فيها. اول كلمة هتقولها لك نفسك بس انت ياما عملت هتتوب من ايه ولا من ايه ولا من ايه؟ حد تاني نفسه اول ما تكلمه

29
00:10:10.250 --> 00:10:30.250
قل لها انا عايز بقى اتوب وارجع الى الله سبحانه وتعالى وابدأ آآ يعني استقبل حياة تانية جديدة مع ربنا سبحانه وتعالى. اول كلمة تقولها له نصه يا ابني توبة ايه وعمل صالح ايه؟ هي خربانة خربانة. هي بايظة بايظة اصلا. فما عدش ينفع معك توبة. ولا عاد ينفع مع

30
00:10:30.250 --> 00:11:00.250
شوف بالك انك تتوب. انت عندك اصلا زنوب ومعاصي كتير جدا. اول كلمة عايزك تقولها لنفسك ان اليأس والاحباط مش من اخلاق المؤمنين. عايزك تقول لنفسك ما عزنا ومع ذلك نفسه لما قالت له خلاص انت كده كده ضايع قال لي لست انا هرجع

31
00:11:00.250 --> 00:11:20.250
اكيد وهقوم من المشاكل اللي انا كنت فيها دي وهبعد عنها. طب توبة لو وزعت على سبعين من اهل المدينة لوسعتهم. لو نفسك في يوم من الايام قالت لك يا ابني هتتوب ليه؟ هي خربانة خربانة قل لها الغامدية زنت والنبي قال ان هي قامت واشتغلت واجتهدت

32
00:11:20.250 --> 00:11:40.250
ومع ذلك ومع ذلك تاب التوبة لو وزعت على كل اهل الارض لوسعتهم. قل لنفسك كده. ابو لبابة تخلف الغزوة في في سبيل الله مع النبي صلى الله عليه وسلم. ودي من اكبر الكبائر انه يفر من الزحف. ومع ذلك تاب ورجع

33
00:11:40.250 --> 00:12:00.250
وقال لنفسه انا مش هيأس انا هقوم وهكمل. وكانت النتيجة ان ربنا سبحانه وتعالى قبله وانزل فيه ايات تتلى عسى الله ان يتوب عليهم. ربنا خلاص ساب عليه. لو نفسك في يوم من الايام قالت لك يا ابني هي خربانة خربانة قل لها لأ. هشام ابن

34
00:12:00.250 --> 00:12:20.250
العاص اللي كان صحابي ومع النبي صلى الله عليه وسلم خلاص ارتد عن الاسلام. كفر بالله. ارتد عن الاسلام. بعد اما عرف النبي وعرف الاسلام وداق حلاوة الدين مع النبي صلى الله عليه وسلم. ارتد على عن الاسلام وكفر. ومع ذلك قاموا

35
00:12:20.250 --> 00:12:40.250
وكمل وربنا اصطفاه ومات هشام ابن العاص شهيدا. لو نفسك في يوم من الايام قالت لك يا ابني ذنوبك كتير ومعاصيك كتير. وانت ما لكش توبة قل لها لا انا لي توبة. وحشية ابن حرب قتل حمزة اسد الله. سيد الشهداء عند الله سبحانه وتعالى

36
00:12:40.250 --> 00:13:00.250
حمزة رضي الله عنه لما قتله وحشي نفسه قالت له خلاص ما عدش لك رجوع. قل لنفسك لأ زي ما وحشيه ابن حرب بقى اللي نفسه لأ. وتاب وحشي ابن حرب. والحرب اللي قتل بها. حمزة هي الحرب اللي قتل بها مسيلمة الكذاب. هي دي

37
00:13:00.250 --> 00:13:20.250
تلك السمة اللي دايما بتفرقنا عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. اصحاب النبي بعضهم وقع في كبائر ما اعظمها من كبائر بس ما استسلموش للنفس ولا سمعوا كلام النفس اللي قالت لهم هي خربانة خربانة. والدنيا خلاص باظت وانت ما لكش توبة. قاموا ورجعوا

38
00:13:20.250 --> 00:13:40.250
مهما كانت المشاكل اللي قابلتهم. لو نفسك في يوم من الايام قالت لك يا ابني نام وارتاح واستريح وان شاء الله ربنا كريم قل لها لأ هقول وهكمل ابو خيثم الانصاري رضي الله عنه. خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك. ولما الحر اشتد جدا على الصحابة

39
00:13:40.250 --> 00:14:00.250
رضي الله عنهم اجمعين. ابو خيثمة بدأ يرجع يتأخر يتأخر يتأخر يقولوا يا رسول الله فلان تأخر فالنبي يقول دعوه فليكن فيه خير فسيأتي الله به. وليكن غير ذلك فقد كفاكم الله شره. لحد ما قالوا يا رسول الله ابو

40
00:14:00.250 --> 00:14:20.250
تأخر قال النبي دعوه فليكن فيه خير فسيأتي الله به. وان يكن غير ذلك فقد كفاكم الله شره. ويروح ابو الانصاري رضي الله عنهم ويقعد في بيته زوجتين عنده زوجتين بيجهزوا له الاكل والشرب وعملوا له عريش جميل كده ظل

41
00:14:20.250 --> 00:14:40.250
وجابوا له الماء البارد والطعام ابو خيثمة قال معقول اللي انا عملته الان اسمه فرار من الزحف اسمه الفرار من الزحف. ده كبيرة من الكبائر. نفسك على طول في الموقف ده تقول لك يا ابني خربانة خربانة. قل لها لأ

42
00:14:40.250 --> 00:15:00.250
ابو خيثمة بسرعة قال لنفسه ابو خيثمة في الظل الظليل والماء البارد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الحر والجهاد بئس ما صنعت يا ابا خيثمة. ويقوم ابو خيثمة وما يسمعش كلام نفسه. ويخرج ليلحق برسول الله

43
00:15:00.250 --> 00:15:20.250
صلى الله عليه وسلم. اوعى يا ابني تقعد. اوعى يا ابني تقعد. مهما كان الامر. مهما كان الذنب اللي انت وقعت فيه. اوعى تستسلم لنفسك عند الترمذي باسناد صحيح ان امرأة من الانصار خرجت ذات يوم في طريق. فجاء اليها رجل

44
00:15:20.250 --> 00:15:40.250
فتجللها بثوبه وزنى بها. خدها كده وقام لافف على هدوم على وشها كده هدوم وخنقها واغتصبها. فجه واحد من مهاجرين لقى امرأة بتصرخ طلع يجري عليها فلما رآه هذا الرجل ولى هاربا. فطلع بسرعة علشان يجيبه جاءت عصبة ابن الانصار

45
00:15:40.250 --> 00:16:00.250
بيسألوا المرأة ما لك؟ قالت لهم الراجل اللي هناك ده هو فجر به الحقوه. راحوا يجيبوا فلما جابوا جابوا مين ؟ جابوا كان بيغيثها مش اللي اغتصبها راحوا جابوه ورفعوا امره الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. اي ظلم وقف

46
00:16:00.250 --> 00:16:20.250
ضع في هذا الانسان اللي اغتصب هذه المرأة. اي ضرر والم نفسي يقع على على هذه المرأة بعد اللي حصل فيها ما حصل جابوا الراجل اللي كان بينقزها وودوه للنبي صلى الله عليه وسلم. والمرأة في حالة انهيار. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لها اهو هو هو؟ هو ده

47
00:16:20.250 --> 00:16:40.250
اللي عمل كده قالت يا رسول الله هو هو يا رسول الله. ما هي طبعا مجموعة من الاصوات طلعت تجري جابته. ادي الشهود وادي المرأة هو يا رسول الله يقول له والله يا رسول الله لست انا. يا رسول الله صاحبها. مش انا يا رسول الله. امرت

48
00:16:40.250 --> 00:17:00.250
هو النبي صلى الله عليه وسلم باقامة الحد عليه. المرأة موجودة والشهود موجودين. ده مجموعة كبيرة من الانصاف. خلاص. اقيموا عليه الحد في اللحظة دي كان من الناس اللي ربنا قال في شليم وليشهد عذابهما ايه؟ طائفة من المؤمنين. كان منهم الراجل اللي اختص بالمرأة دي

49
00:17:00.250 --> 00:17:20.250
واستشعر قد ايه انه زالم المرأة وانه زنى. وان في حد غيره هيعاقب بعقوبته هو فقام هذا الرجل طبعا نفسه في الوقت ده لا لا داري على نفسك هتتفضح داري على نفسك انت مش عارف ايه النفس بقى هتفضل توسوس له اوعى

50
00:17:20.250 --> 00:17:40.250
اتكلم ولكن قدر انه يدوس على نفسه وقال يا رسول الله دعوه فليس صاحبه. الا صاحبها يا رسول الله. انا اللي عملت كده رسول الله اللي حظات دي يا اخوانا اللي القلب فيها بسرعة رجع الى الله. على عظم الجريمة اللي عملها على عظم الجريمة

51
00:17:40.250 --> 00:18:00.250
تعاملها التوبة بتاعته كانت صادقة جدا. فنظر النبي الى المرأة ثم قال لها اما انت فقد غفر الله لك فيما تقدم من ذنبك وما تأخر. يواسيها صلى الله عليه وسلم على المصيبة اللي اصابتها. فقال عمر يا رسول الله نقيم عليه الحد

52
00:18:00.250 --> 00:18:20.250
قال لا والله لا تقيموا عليه الحد. فلقد تاب توبة لو وزعت على اهل الارض لوسعتهم. سيبوه. الراجل ورجع لربنا سبحانه وتعالى مش هنأزيه لان توبته الصادقة دي تسقط عنه الحد. ويصبح الرب

53
00:18:20.250 --> 00:18:40.250
الراجل ده انموزج عندنا في الفقه ودليل على ان من وقع في حد من حدود الله. ورأى الحاكم منه توبة صادقة خالصة اسقط الله عنه الحد. او اسقط الحاكم عنه الحد. يا اخوانا كل تائب عايز يرجع لربنا نفسه

54
00:18:40.250 --> 00:19:00.250
قل له يا ابني ما ينفعش تتوب. لان هي خربانة خربانة. انت بوزت الدنيا. ده انت ياما وقعت في كبائر ليست لك توبة عند الله سبحانه وتعالى لو نفسك في يوم قالت لك انت ما لكش توبة رح لها وقل لها لا انا لي توبة. ازا كان ربنا فتح باب التوبة اصلا

55
00:19:00.250 --> 00:19:20.250
لكفار مكة اللي خرجوا علشان يحاربوا النبي صلى الله عليه وسلم. اللي ربنا قال في شأنهم قال ربنا تبارك وتعالى ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله. ربنا بيقول للنبي قل لمشركي مكة

56
00:19:20.250 --> 00:19:40.250
اما فعلوا حاولوا يقتلوا النبي صلى الله عليه وسلم. قتلوا الصحابة وعذبوهم وطردوهم من مكة. ربنا بيقول للنبي قل الذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف. لو نفسك في يوم من الايام قالت لك يا ابني خربانة خربانة قل لها ربنا

57
00:19:40.250 --> 00:20:00.250
فتح باب التوبة لابي جهل. وفتح باب التوبة لعقبة ابن ابي معيط. وفتح باب التوبة لهؤلاء. يا اخوانا اول قل حاجة نفسك هتقولها لك ازا خدت قرار انك تبقى انسان كويس وقريب من ربنا. انت ما لكش توبة ولا اللي لامسلك توبة. قل لها في ناس

58
00:20:00.250 --> 00:20:20.250
في يوم من الايام حفروا في الارض حفر كبيرة. اخاديد وجابوا المسلمين ورموهم في قلب الاخاديد. واشعلوا فيهم النار فاحرقوه ومع ذلك ربنا فتح لهم باب التوبة. قال الله سبحانه وتعالى في شأن اصحاب الاخدود ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات

59
00:20:20.250 --> 00:20:40.250
فت فت فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا ها فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب حريق. سيدنا عبدالله بن عباس وقف مع قول الله سم لن يتوبوا. فقال ما اعظمه من اله! ما اكرمه من اله! حرقوا اولياءه

60
00:20:40.250 --> 00:21:00.250
ويفتح لهم باب التوبة. عجيب! عجيب يا اخواننا! اوعى في يوم من الايام تسمع كلام نفسك. نفسك علشان عايزك ترتاح مش عايزة تشتغل في طاعة ربنا هتقول لك يأس واحباط وقنوت اوعى تعمل كده. اوعى تعمل كده. نفسك اصلا من جوة

61
00:21:00.250 --> 00:21:20.250
عايزة ترجع للذنب تاني. عايزة ترجع للمعصية تاني. فهي عايزة تيأسك وتحبطك وتقنطك لان الانسان منا يا اخوانا اذا يأس هيرجع اسوأ مما كان. الانسان منا ازا يأس بيرجع اسوأ مما كان. لو نفسك في يوم من الايام

62
00:21:20.250 --> 00:21:50.250
افتكر نبأ الصحابة نبأ المشركين اللي جم للنبي صلى الله عليه وسلم. وقالوا له يا رسول الله انا اهل شرك. احنا ناس كنا بنعبد اصنام. قتلنا فاسرفنا وزنينا فاسرفنا وشربنا الخمر فاسرفنا. احنا عملنا كل حاجة. وان

63
00:21:50.250 --> 00:22:10.250
دينك هذا لحسب. دينك ده جميل. بس المشكلة ان نفس كل واحد فيهم بتقول لهم ده انتم اصلا عبدتم اصنام. وشربتم خمرة وزنيتوا وقتلتم انتم اللي امسالكم توبة ما لكمش توبة. يا رسول الله ان دينك هذا لحسن. لو اخبرتنا ان لما

64
00:22:10.250 --> 00:22:30.250
معنى كفارة. الاجابة هنا مش من النبي صلى الله عليه وسلم. الاجابة هنا من حد يحلم ان قلوب الناس دي كويسة. من حد يعلم ان الناس دي نفسها ترجع. من حد يعلم ان الناس دي نفسها في حد

65
00:22:30.250 --> 00:22:50.250
تدي لها ايديها بس ياخد ايديها بس. حد يعلم ان الناس دي قلوبها تتمنى ان هي ترجع لربنا سبحانه وتعالى. الناس دي محتاجة لحد يفتح لها الباب بس. فعلشان كده الاجابة ما جتش من النبي. ولكن الاجابة جت من ربنا سبحانه وتعالى

66
00:22:50.250 --> 00:23:10.250
قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. الاية دي في الناس دي اللي بتقول للنبي احنا كنا بنعبد اصنام. وبنقتل وبنسرق وبنزني وبنشرب خمر. وعملنا كل ده باسراف

67
00:23:10.250 --> 00:23:30.250
ربنا يقول لهم قل يا عبادي يا عبادي نسبهم الله لنفسه تشريفا لصاحب هذا الحال اللي قال له انا عايز ارجع. قل يا عبادي والذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله

68
00:23:30.250 --> 00:24:00.250
ان الله يغفر الذنوب جميعا. يقول ابن عباس اتى وحش اي بن حرب الى النبي صلى الله عليه وسلم. وحشي قاتل حمزة. فقال يا محمد اتيتك مستجيرا فاجرني. فاجرني حتى اسمع كلام الله عز وجل

69
00:24:00.250 --> 00:24:20.250
انا جاي بطلب الامان من ربنا. فامني. انا جاي اسمع منك القرآن. تخيلوا وحشي ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم ما كانش يحب يبص في وشه. لانه قتل عمه حمزة. قال اتيتك مستجيرا فاجرني

70
00:24:20.250 --> 00:24:50.250
فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله اما لو كانت غيرها لقتلتك والله لولا اللي انت قلت لي انا جاي مستجير بطلب الامان انا كنت قتلتك. فقال للمرة الثانية والله جئت مستجيرا فاجرني حتى اسمع كلام الله. هل يقبل الله مني توبة

71
00:24:50.250 --> 00:25:20.250
هل يقبل الله مني توبة؟ احنا بنتكلم عن مين؟ وحشي ابن حرب العبد اللي سيدته قالت له لو قتلت حمزة انت بقيت حر. وياخد الحربة ده بيقف على حمزة النبي مش طايق يبص في وجه وحشي لان وحشيه ده لما خد الحربة كده ضربها في اسفل بطن حمزة طلعت من ضهره

72
00:25:20.250 --> 00:25:40.250
ولما وقع حمزة ومات رضي الله عنه جاء نساء المشركين وقاموا شاقين بطن حمزة بالسكاكين. وطلعوا الكبد شالوها وقعدوا يشوهوا في وجه حمزة. عارف لما بتشوف حد كده. عارف آآ

73
00:25:40.250 --> 00:26:00.250
عارف لما بتشوف كده حد ربنا يا رب يعافينا واياكم في مسلا في بورما هو مات اصلا والمشهد البشع اللي احنا شفناه الايام اللي فاتت وولد والعياذ بالله بوزي جايب سكينة وعمال يضرب في وشه بالسكينة وفي جسمه كده اهو ده اللي اتعمل في

74
00:26:00.250 --> 00:26:20.250
حمزة ويجي بعد كده وحشي يقول للنبي هل لي من توبة بعد اللي عمله ده وينزل قول الله الله عز وجل والايات اللي ربنا يأمر النبي يقرأها على وحشية. والذين لا يدعون مع الله الها اخر

75
00:26:20.250 --> 00:26:40.250
ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثامه يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا. الا من تاب وامن وعمل عملا صالح

76
00:26:40.250 --> 00:27:00.250
فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. وكان الله غفورا رحيما. ما وحشي وحشي اللي قطع حمزة هو ده القانون اللي ربنا سبحانه وتعالى بيفتح به الباب لكل انسان. شف بقى ازاي ربنا بيتعامل

77
00:27:00.250 --> 00:27:30.250
عجينتك وانت ازاي نفسك بتتعامل معك. لليأس. لليأس. لليأس واحنا قال في محكم تنزيله بسم الله الرحمن الرحيم ان ربك واسع المغفرة يقول ابن عباس فهي والله كائنة لكل من رجع اليه وتاب. ليه ليه اليأس وللاحباط

78
00:27:30.250 --> 00:28:00.250
انوف وربنا سبحانه وتعالى يقول لكل عباده بسم الله الرحمن الرحيم. الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده. ويأخذ الصدقات. هو يقبل التوبة عن عباده. ويأخذ طبقات ليه نتوب؟ ليه نيأس؟ وليه الانسان منا يقنط؟ وليه الانسان منا يقول خلاص انا بالي مقفول

79
00:28:00.250 --> 00:28:30.250
وربنا سبحانه وتعالى يقول بسم الله الرحمن الرحيم. ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما. لم اليأس؟ وللاحباط؟ وللقنوط؟ واحنا لنا رب سبحانه وتعالى قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه ارحم بنا من ابائنا وامهاتنا. نفسك

80
00:28:30.250 --> 00:28:50.250
تيأس وتخلط. شيطانك عايزك تيأس وتقنط. اوعى تقف. اوعى تقعد. اوعى تقول خلاص باب مقفول قم يا ابني وكمل. قم يا ابني وكمل. ياما ناس وقعت في اكبر كبائس. وقامت وكملت واشتغلت

81
00:28:50.250 --> 00:29:10.250
وبقت من افضل الناس عند الله سبحانه وتعالى. يقول انس رضي الله عنه مر النبي صلى الله عليه ليسلم باناس من اصحابه وصبي صغير بين ظهرانيهم يلعب على الطريق. طريق زمان كان

82
00:29:10.250 --> 00:29:38.250
ماشي عليه الجمال والحصنة والدواب فعيل صغير. والعيل الصغير ده ماشي وسط الطريق. فلما خطف امه خشية على ولدها ان يوطأ. خشيت على ولدها ان فسعت والهة طلعت تجري عايزة تشيل ابنها من بنت الجمال اللي ماشية. هيموت

83
00:29:39.350 --> 00:29:57.700
ولقصق في الناس ابني ابني ابني فاحتملت الولد اول ما وصلت الولد خرج الولد خد وولد كده وقعدت تطبطب  وقال صلى الله عليه وسلم اترون هذه طرح ولدها في النار

84
00:29:59.000 --> 00:30:28.700
المشهد ده تخيل مسلا عايز صغير عنده سنة ولا اتنين وطلع مسلا على طريق سريع بالعجلة وبيجري وامه شافته وطلعت  العربيات البيت بيقول اطعون هذه طارحة ورد بها في النار وهي تقدر على الا تفعل؟ قالوا لا يا رسول الله. قال

85
00:30:28.700 --> 00:30:48.700
الله ارحم بكم من هذه على ولدها. وفي رواية صحيحة قال النبي صلى الله عليه وسلم فوالله والله لا يلقي الله حبيبه في النار. ربنا لا يلقي حبيبه ابدا في النار

86
00:30:48.700 --> 00:31:18.700
ليه اليأس وليه الاحباط وليه القنوط؟ هوب ربنا سبحانه وتعالى فتح له باب وما بيقفلوش ابدا. مهما كان الذنب ومهما كان الخطأ اللي الانسان وقع فيه ربنا سبحانه وتعالى يقبل مهما كان الذنب. يقول ابو قلابة

87
00:31:18.700 --> 00:31:48.700
ان الله سبحانه وتعالى لعن ابليس. لما سأله النظرة قال فانظرني الى يوم يبعثون فقال الشيطان اي ربي وعزتك لا اخرج من قلب ابن ادم ما دامت فيه الروح مش انت اللي عمتيني وطردتني! انا هفضل على قلوبهم طول ما ارواحهم في اجسادهم اغنيهم وابعدهم عن طريقك

88
00:31:48.700 --> 00:32:08.700
فقال الله عز وجل وانا وعزتي وجلالي لا احجب عنهم التوبة ما دامت ارواحهم في اجسادهم. وانا مش هقفل باب التوبة في وش حد منهم. ليه الانسان منا ييأس ويخلط

89
00:32:08.700 --> 00:32:38.700
واحنا لنا رب اصلا بيقول يا ابن ادم لو لقيتني بتراب الارض خطايا للقيت بقرابها مغفرة. يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني لغفرت لك ما كان منك ولا ابالي. الشيطان عايز يخلينا نيأس لحاجتين مهمين جدا

90
00:32:38.700 --> 00:33:08.700
الحاجة الاولانية قالها سيدنا انس ابن مالك رحمه الله رضي الله عنه اياك ان تيأس فتقنط فتترك العمل. الشيطان يا اخوانا بيبقى حريص اوي ان احنا نيأس ونقنط فبالتالي خلاص. واحد دلوقتي عمل كبيرة من اعظم الكبائر راح بيته

91
00:33:08.700 --> 00:33:28.700
هو المفترض دلوقتي يقوم خلاص هو الشيطان كده قال له يعني خلاص. هيقول لا طب انا هقوم اتوضأ واصلي ركعتين اصلي ركعتين بين ايدين ربنا. وربنا سبحانه وتعالى علمنا صلاة التوبة والنبي علمنا الصلاة التوبة. ما من عبد يذنب ذنبا فيقوم

92
00:33:28.700 --> 00:33:48.700
طهر فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له. انا هقوم بقى اتوضأ واصلي ركعتين توبة ارجع لربنا. وانت بتظن بقى ان الركعتين دول هم اللي ربنا هيغفر انت عايز تبقى بره عامل كبائر وترجع تصلي ركعتين تضحك على مين؟ بتضحك على نفسك؟ نام نام واتلم

93
00:33:48.700 --> 00:34:08.700
لا والله يا اخوانا هو ده اللي الشيطان عايزه. تنام وما تصليش الركعتين تنام تسمع ادان الفجر الملك الكريم يقول لك طب يلا قم بقى صل الفجر وادعي ربنا كده واستغفر

94
00:34:08.700 --> 00:34:28.700
عشان ربنا يغفر لك تلاقي نفسك وشيطانك تصلي الفجر ايه؟ وهتقف ازاي بين ايدين ربنا؟ انت بالشتيمة مكسوف على نفسك كده وانت واقف بين ايدين ربنا وانت عملت امبارح اللي انت عملته نام واتلهي. فينام هو الشيطان عايز ده الشيطان

95
00:34:28.700 --> 00:34:48.700
عايز يفضل يقول لك يأس يأس يأس يأس. علشان تبطل عمل. تنزل تقول خلاص انا اروح اروح الدرس. درس مين؟ درس مين؟ ما انت انت سمعت دروس وياما صليت. ومع زلك انت بتتجرأ عليه. كفاية كده. ما تخليش بقى صلاتك تبقى حجة عليك. كفاية كده. طب هروح درس

96
00:34:48.700 --> 00:35:08.700
القرآن الناس اللي بتحفظ معها القرآن. لا لا القرآن زيادة كمان هو اليأس بيوصل دايما لده. اليأس دايما بيوصلك خلاص ما حدش ينفع اصلا ابقى وسط الناس دي. ولا اصلي وسطهم ولا اكون بينهم اصلا. انا لازم اسيبهم وامشي. رغم ان سبحان الله انك كان المفترض

97
00:35:08.700 --> 00:35:28.700
انك تيجي تاني وتحط لنفسك وسط الناس دي. وترجع تاني للدرس ده. بس الشيطان والنفس. يا ابني خلاص انت ما لكش خليك في اللي انت فيه. لا لا نرجع ونتوب ونرجع الى الله سبحانه وتعالى

98
00:35:28.700 --> 00:35:58.700
يقول كعب الاحبار اصاب رجل من بني اسرائيل ذنبا عظيما. فحسب علي وجعل يذهب ويجيء عارف لما يكون الانسان منا عمل كبيرة من الكبائر وروح بيته ييجي ينام على السرير مش قادر مش عارف ينام ويقوم كده في الاوضة يفضل رايح جاي رايح جاي رايح جاي

99
00:35:58.700 --> 00:36:28.700
مش عارف يعمل ايه وحزين وندمان اعمل ايه قال كعب فحزن على هذا الذنب واخذ يذهب ويجيء يذهب ويجيء. شوفوا الانسان اللي هيقوم ويكمل ما ييأسش. فسجد بين يدي الله عز وجل وقال اي ربي بما ارضيك. اوعى تسمع كلام نفسك اللي قالت لك خلاص ما عدش فيه امل. الانسان ده

100
00:36:28.700 --> 00:36:48.700
قام رايح جاي رايح جاي نفسه الذنب تعبه. الذنب ده بيألمه. الراجل مش عارف ينام من الذنب مش قادر يا اخوانا خلاص فيكم مش قادر اعمل ايه؟ انا متلخبط اعمل ايه؟ سجد بين ايدين ربنا ومن قلب فعلا

101
00:36:48.700 --> 00:37:08.700
ارجع يا رب بما ارضيت قال كعب فكتب هذا الرجل عند الله صديقا. كتب عند الله صديقا ما تسمعش كلام نفسك اللي تقول لك خلاص قم وكمل. وبالنسبة للشباب اللي بقى لهم فترات طويلة ما صلوش قيام ليل

102
00:37:08.700 --> 00:37:28.700
وحسوا خلاص ان ما عدش فيه امل في القيام. ما تسكتش قم وكمل. والناس اللي بقى لها فترة مش عارفة تصلي صلاة فجر. ما تيأسش وتقاتله تقوم تكمل ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى ياخد بايديك ويوفقك باذن الله عز وجل. قال الله سبحانه وتعالى الشيطان يعدكم

103
00:37:28.700 --> 00:37:58.700
الفقر ويأمركم ايه بالفحشاء. والله يعدكم مغفرة منه وفضلا قال الرازي رحمه الله في كلام ما اروعه! يقول والله يعدكم مغفرة. قال في هذه اللفظة يدل على كمال حال المغفرة. الشيطان يعدكم

104
00:37:58.700 --> 00:38:18.700
الفقر هنا جت معرفة ولا نكرة؟ انما لما كانت الكلام ما كان الكلام مع الله والله يعدكم ايه؟ ها سورة جت نكرة. فالرز بيقول هذا التنكير يدل على كمال حال المغفرة. لان كمال كرم

105
00:38:18.700 --> 00:38:48.700
ونهاية جوده لا يعلمه احد. لا يعلمه احد. لان عظم المعطي يدل على عظم العطية. وكمال هذه المغفرة. ده بيدلك هو يعني ايه يقول لك يعدكم مغفرة يعدهم مغفرة. ما تستسلمش. قم وكمل. واوعى في يوم من الايام يا ابني

106
00:38:48.700 --> 00:39:18.700
سعة رحمة الله عز وجل. يقول الامام المؤدب المربي العز بن عبدالسلام يأس وقنوطك من ذنبك هو استصغار لسعة رحمة الله ومغفرته. باستصغار لسعة الله سبحانه وتعالى. احنا عايزين نقوم ونكمل. عايز اختم قبل الاذان بحديث واحد. بحديث واحد

107
00:39:18.700 --> 00:39:38.700
بس احفظوه. والكل النهاردة ينشره. ويتضح لنا ان من الحديث ده ازاي ربنا سبحانه وتعالى بيفتح لنا الباب؟ وازاي النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك بص قدامك ما تبصش وراك. وازاي

108
00:39:38.700 --> 00:39:58.700
بيقول لك اوعى تلتفت لنفسك. ولا تسمع كلامها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احسن فيما بقي غفر له ما قد مضى. ها من احسن في البقية. بص يا ابني بقى للي جاي من عمرك. احسن في الوقت ده

109
00:39:58.700 --> 00:40:18.700
هتكون النتيجة ان كل اللي فات من عملك يغفره الله سبحانه وتعالى لك. مهما كان اه مهما كان. مهما كانت الكبائر اه مهما كانت الكبائس. وصلت؟ نرفع الاذان ونكمل ان شاء الله. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. يبقى اذا

110
00:40:18.700 --> 00:40:38.700
كنا نفسك دايما مع اول قرار للتوبة هتدعوك لليأس. ليه هتدعوني لليأس؟ واحد لان النفس بتحب الراحة اللي هيتوب ده هيبدأ يشتغل بقى في الطاعة والعبادة انا مش عايزة ده. هتدعوك لليأس لان هي مرتبطة لسه بالمعصية مش

111
00:40:38.700 --> 00:40:58.700
عايزة تسيبها هتدعوك لليأس علشان ما تعملش. فيه نقطة تانية بقى من جهة الشيطان الشيطان دايما يا اخواننا بيدعو لليأس ان اليأس في حد ذاته كبيرة من الكبائر. اوعى في يوم من الايام تيأس. يعني ما يبقاش الانسان عصى وبعد ما عصى مفترض يرجع وبدل ما يرجع

112
00:40:58.700 --> 00:41:28.100
كبيرة الامر الخامس اي انسان منا بيتوب النبي صلى الله عليه وسلم او ربنا سبحانه وتعالى في القرآن في كتير من الايات. كان دايما لما بيتكلم عن التوبة بيقرن دايما بعد التوبة العمل الصالح. الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك ايه

113
00:41:28.100 --> 00:41:48.100
يبدل الله سيئاتهم حسنات. في الاية التانية الا من تاب وامن وعمل الصالح هم كل ايات التوبة دايما ربنا يتكلم بعدها عن العمل الصالح. بعد مباشرة الذنب. بعد ما عملت التوبة

114
00:41:48.100 --> 00:42:08.100
ربنا يقول لك طب يلا اشتغل بقى في العمل الصالح. فنفسك هتقول لك لأ. ما تشتغلش في العمل الصالح وانا حابب النهاردة يا اخواننا اقف مع الوقفة دي. ليه دايما احنا لابد بعد الذنب ايا كان الذنب ده

115
00:42:08.100 --> 00:42:28.100
نجتهد في العمل الصالح. هبدأ معكم بكلمة للامام المربي الامام الغزالي رحمه الله. وهو بيربي طلبة العلم بتوعه. فبيقول لهم ان الانسان منكم اذا في يوم من الايام اذنب ذنب ايا كان الذنب. يطلع

116
00:42:28.100 --> 00:42:58.100
بسرعة يجتهد في عمل صالح. فسألوه ليه؟ فقال لهم كلمة جميلة جدا قل فالناظرون بنور الله. يعلمون انه لا طاقة لظلمة المعصية مع نور الطاعة. كما انه لا طاقة لظلمة

117
00:42:58.100 --> 00:43:18.100
ليلة مع نور الصبح. الذنب اللي انت عملته سود قلبك جدا. قلبك بقى اسود جدا قوم اعمل اي عمل صالح. العمل الصالح ان انا هعمله بعد التوبة مباشرة او بعد الذنب مباشرة

118
00:43:18.100 --> 00:43:38.100
ده هو عبارة عن الشمس اللي هتطلع في قلبك تنور قلبك. يشيل من قلبك ظلمة المعصية. وكان الامام المربي العز ابن الامام القرافي رحمه الله. الامام القرافي كان رجلا من اذكياء الدنيا. كان حد كده من اذكياء

119
00:43:38.100 --> 00:43:58.100
الدنيا تحس دايما انه لما كان بيتكلم في مسائل التربية ان الراجل ده ايه الكلام العالي قوي ده! قال لك وهو بيكلم اهل المعصية اذا عصيت في يوم من الايام يا ابني قم دور على اي عمل صالح اعمله

120
00:43:58.100 --> 00:44:18.100
فالطلبة بيسألوه ليه نجتهد في العمل الصالح بعد الذنب؟ قالت لان الله يثيبك على هذا العمل بثلاثة امور ربنا هيديك بعد الذنب ازا عملت الطاعة دي ربنا سبحانه وتعالى يدي لك تلات حاجات. قال واحد

121
00:44:18.100 --> 00:44:38.100
يعطيك المستلذات في جنات النعيم. يعني يديك الجنة. اتنين ييسر لك الطاعة ييسر لك الطاعة بعد ثقل. تلاقي الطاعة بدأت تبقى سهلة عليك. علشان كده تلاقي دايما التائب اجتهاده في الطاعة عامل ازاي

122
00:44:38.100 --> 00:44:58.100
ها ما شاء الله هو مجتهد جدا في الطاعة. ايه اللي حصل؟ يسر الله عز وجل عليه الطاعة بسبب العمل الصالح بعد الايه؟ بعد الذنب. قال واما الثالثة فهي تعسير المعصية عليه وصرفها عنه. هي دي مهمة قوي

123
00:44:58.100 --> 00:45:18.100
انك يا ابني ان شاء الله بمجرد ما هتتوب وتعمل عمل صالح ربنا يعسر عليك المعصية. بعد ما كانت سهلة جدا عليك لا بقت صعبة. وبعد ما كان سهل جدا انك توصل لها. بقى مستحيل انك توصل لها. ويملى قلبك كره وبغض للمعصية

124
00:45:18.100 --> 00:45:38.100
عرفتم ليه ربنا سبحانه وتعالى امرنا بالطاعة بعد المعصية؟ طيب شف بقى ربنا في القرآن بيقول ايه؟ بسم الله الرحمن الرحيم ان الحسنات ها؟ يذهبن السيئات. حد يعرف يا اخواننا يعني ايه؟ ان الحسنات يذهبن السيئات

125
00:45:38.100 --> 00:46:08.100
المعصية ادي اول معنى ايه الحسنة اللي انت عملتها بعد المعصية؟ اول حاجة انها تذهب اسأل نفسك ما سألتش نفسك قبل كده تذنب المعصية منين؟ واحد تذهب المعصية بمعنى تذهبها من

126
00:46:08.100 --> 00:46:28.100
في صحيفة السيئات ربنا سبحانه وتعالى خلاص يا ابني مش هقول لك غفرها لك لا محاها عنك. والمحو هنا انه انزلها من صحيفة سيئاتها خلاص. يذهبن السيئات المعنى التاني يذهب حب القلب للمعصية. القلب اللي

127
00:46:28.100 --> 00:46:48.100
كان بيعمل معصية زمان بمجرد محبة طاعة وبدأ يشتغل فيها كانت النتيجة ان ما عدش فيه مكان المعصية اتطردت من القلب خلاص شف ربنا بيقول ايه في شأن سيدنا يوسف كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء

128
00:46:48.100 --> 00:47:08.100
انه من عبادنا المخلصين. المرأة في عز جمالها وفي عز اموالها وجاهها وثرائها يقول لها يا رب والله انا مش بتاع الكلام ده. انا بخاف ربنا. ده اذهب من القلب حب المعصية. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول

129
00:47:08.100 --> 00:47:35.750
قل اذا اسأت ها فاحسن. وكان يقول واتبع السيئة الحسنة ها؟ تمحها. واتبع السيئة الحسنة تمحها. اسمعوا اللي هي دي. عارف يوم القيامة لما يكون انسان قاعد قدام النت وعايز يعمل حاجة غلط. ومرة واحدة النور يقطعها

130
00:47:35.850 --> 00:47:55.850
اهي الطاعة بتعمل كده. بتقفل النور. بتقفل النور عن الطائع. ما تخليهوش يشوف اصلا المعصية والله يا اخوانا ده حال دايما الانسان اللي بيجتهد في طاعة ربنا. الحسنة اللي عملها دي هي اللي بتقفل عليه النور فما يبقاش شايف المعصية اصلا

131
00:47:55.850 --> 00:48:15.850
زي ما بيسألوا محمد بن واسع بعد اما صلى صلاة العيد وهو راجع بقى في صلاة العيد بقى كده فانتم عارفين صلاة العيد بيبقى شكلها ازاي عارفين ولا مش عارفين؟ عارفين ايه؟ وهو راجع بقى فاتنين صحابه بيقولوه يعني سبحان الله ما اكثر

132
00:48:15.850 --> 00:48:45.850
في هذا اليوم ما الموضوع قديم فقال سبحان الله! والله ما رأيت منهن واحدة. والله يا جماعة انا ما شفتش منه واحدة والله. اه الدنيا ضلمت الدنيا ضلمت. لا انسى ابدا حد حبيبي قوي كان معي في ابتدائي واعدادي وسانوي. اخونا حازم. ربنا يا رب يحفظه ويبارك فيه

133
00:48:45.850 --> 00:49:05.850
يصلح له الاحوال يا رب. حازم ده كان اول حد التزم فينا واحنا في واحنا في اعدادي وسانوي. وكان ما شاء الله صوته في القرآن يعني حاجة جميلة جدا. فاكر يا حامد؟ حازم سبحان الله في مرة لما التزم كده بقول له يا حازم يعني

134
00:49:05.850 --> 00:49:25.850
لما تكون في بنت معدية قدامك كده ما بتبصولهاش خلاص هو كان بالنسبة لنا في الوقت ده اعدادي واوائل سانوي ازاي يعني؟ يعني يعني عدت قدامك كده مش يعني ما تدوسهاش خالص الكلام ده يا اخوانا بقى له مسلا اكتر مسلا من عشرين سنة بس

135
00:49:25.850 --> 00:49:45.850
كلمته لسة في وداني. قال لي ابص لها وتتكتب علي السيئة وهي عدت ومشت. فلازمتها ايه هي الطاعة فصلت عليه اصلا حتة الحب للمعصية. فهو كارهها اصلا. حد لسه كان بيحكي

136
00:49:45.850 --> 00:50:15.850
ان عضوها دي. عدوها دي. الطاعة اعظم معين لك انك تكمل. الطاعة بعد المعصية اعظم معين لك انك تكمل. علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث ايه ؟ اسمع الحديث ده. اللهم اجعل من طاعتك ما تحول به بيني وبين معصيتك. فليحول

137
00:50:15.850 --> 00:50:35.850
بيني وبين المعصية ايه؟ ها؟ الطاعة. اللي يحول بينك وبين المعصية الطاعة. فكل اما كان الانسان منا اكثر طاعة كلما حال الله عز وجل بينه وبين وبين المعصية. آآ كان علي بن الحسن الامام المربي رحمه الله يقول سارع في الخيرات

138
00:50:35.850 --> 00:50:55.850
يحول الله بينك وبين معصيتك. اجري يا ابني في الخيرات. ربنا سبحانه وتعالى يحول بينك وبين معصيتك. وكان ابو سليمان الدراني رحمه الله يقول من احسن في ليله كوفي في نهاره. بالليل ما شاء الله اجتهد في قيام الليل وقراءة القرآن والاستغفار صلى الفجر

139
00:50:55.850 --> 00:51:15.850
ما شاء الله يروح الكلية بفضل الله يحميه الله عز وجل ويحول بينه وبين المعصية. من احسن في ليله كوفئ في نهار ومن احسن في نهاره كوفئ في ليله. احنا محتاجين محتاجين جدا يا اخواننا. الحسنة بعد المعصية

140
00:51:15.850 --> 00:51:45.850
اختم بقى باخر حاجة. يعني ايه يذهبن السيئات؟ بعض اهل العلم قال لك معنى يذهبن السيئات ان يذهبن في هنا كلمة محذوفة تقديرها ان الحسنات يذهبن عقوبة السيئات عارفين يا اخوانا لما يكون انسان وقع في ذنب كبير ورتب الله على هذا الذنب عقوبة صح ما هو من يعمل سوءا ايه

141
00:51:45.850 --> 00:52:05.850
ففي عقوبة نازلة. فيقوم بسرعة يعمل عمل صالح. ويقول يا رب انت وعدتني كده ان الحسنة بتزهر عقوبة السيئة يا رب الحسنة اهي. الحسنة اهي ده اللي احنا محتاجينه يا اخواننا

142
00:52:05.850 --> 00:52:25.850
ده اللي احنا محتاجينه مهما كان الذنب اوعى تيأس مهما كان الذنب اوعى تقنط مهما كان الذنب اوعى هتقول خلاص الدنيا بايظة بايظة لا لا هنقوم ونكمل مهما كانت ذنب. الامر التاني ان بعد الذنب مباشرة انا هقوم اعمل ايه؟ اعمل طاعة

143
00:52:25.850 --> 00:52:45.850
طب يا اخواننا انا عرفت الان قدر الذنب. وضرره علي في الدنيا والاخرة وانا قلبي من جواه الان مليان ندم. انا مخنوق والله يا اخواننا مش قادر. تعبان بسبب الذنوب. وسمعت كلام

144
00:52:45.850 --> 00:53:05.850
وقمت اجتهدت في عمل صالح. هو انا كده تبت مقبولة؟ طب يا شيخ. هو اصلا فيه ربنا اوجد الذنوب في الكون؟ طالما ربنا بيحب الرحمة وبيحب المغفرة وفتح باب التوبة هو ليه اوجد اصلا المعاصي؟ طب انا لو تبت

145
00:53:05.850 --> 00:53:25.850
هو التوبة الصادقة النصوح. لها علامات ولها دلائل؟ طيب اعمل ايه بعد تبت واحنا هنتعامل ازاي مع التاريخ؟ دي كلها اسئلة ان شاء الله هنحاول يعني نضع عليها الاجابة باذن الله عز وجل الاسبوع الجاي

146
00:53:25.850 --> 00:53:45.850
يمكن بعضنا بيقول هو لماذا اوجد الله الذنوب في الارض؟ السؤال ده عامل زي المفتاح بتاع الكهرباء ممكن تتك عليه فينور لك الدنيا كلها. وممكن تتك عليه يسود ديك الدنيا كلها. تلاقي الناس الملاحدة والعياذ بالله هو بيدوس على الزرار ده لتحت

147
00:53:45.850 --> 00:54:05.850
فعشان الدنيا تظلم. انا هاقول لكم لا والله ده هيكون من اقوى الدروس ما شاء الله. من اقوى الدروس اللي في التوبة هو السؤال ده. هي المعاصي اتوجدت دي اصلا ونحاول نضع بقى ايه ميزان كده ازاي يزن الانسان منا توبته هل هي توبة مقبولة ولا لأ؟ انا لو تبت ازاي اعرف اني تبت مقبولة

148
00:54:05.850 --> 00:54:15.850
ده كله بقى ان شاء الله هنقف معه مع بديع. كلام ابن القيم ان شاء الله باذن الله الاسبوع القادم ان شاء الله تبارك وتعالى. حاول كده اجاوب على الاسئلة بتاعتكم. ان شاء الله باذن الله عز وجل

149
00:54:15.850 --> 00:54:45.850
انا لفت نظري سؤالين حاجتين ورقتين وراء بعض يعني سبحان الله يعني الاولاني بيقول لي كل مرة اتوب وبعدين اقع في الزنب اعمل ايه تعبت؟ تعبت جدا الله انا وجدت الاجابة في الورقة اللي بعدها. ان شاء الله الناس بقى اصحاب الهمم العالية اللي الواحد دايما بيتعلم منهم. بيقول ايه

150
00:54:45.850 --> 00:55:15.350
والله لاقسم ظهر الشيطان بتوبتي وحسن عبادتي. فان زاد زدت توبة وعبادة خير اجابة على السؤال. بص الزنب المتكرر ده هو اللي بتعمله دايما كتير هو في في يعني كل واحد فينا يا اخوانا له ذنب هو دي نقطة ضعف

151
00:55:15.950 --> 00:55:35.950
زي ما النبي قال ما من عبد الا وله ذنب يعتاده الايه؟ الفينة بعد الفينة. في واحد هو بفضل الله تقع على طول الخطف بس هو مشكلته النظر للنساء. وفيه واحد بفضل الله تائب على طول خطف وبيبعد عن المعاصي بس مشكلته يخش

152
00:55:35.950 --> 00:55:55.950
بصوا على حاجة غلط ويتوب ويرجع ويبعد عن الكلام ده ويرجع يقع. فيه ناس كده فيه كل واحد فينا كده له حتة كده الضعف وهو ده المدخل الاساسي للشيطان اللي بيخش منه دايما. واحد راح سأل سيدنا علي ابن ابي طالب بيقول له ايه

153
00:55:55.950 --> 00:56:15.950
الرجل منا يذنب فيتوب يذنب فيتوب يذنب فيتوب. الى متى؟ لحد امتى يبقى ده حالنا؟ السؤال الاولاني. فقال له آآ علي ابن ابي طالب حتى يكون الشيطان هو المحصور. خليك على الحال ده لحد ما نيأس الشيطان منك. مش هو

154
00:56:15.950 --> 00:56:35.950
اللي يأسنا نيأس الشيطان منا. صلى الله عليه وسلم. خد الحديث ده جميل قوي. قال صلى الله عليه وسلم لما جاءه رجل وقال يا رسول الله الرجل منا يذنب قال يكتب عليه. قال يا رسول الله فيتوب؟ قال يتاب عليه ويغفر له. قال يا رسول الله ثم يعود فيذنب

155
00:56:35.950 --> 00:56:55.950
قال يكتب عليه. قال ثم يعود فيتوف فيستغفر. قال يغفر له ويتاب عليه. قال الرجل الى متى يا رسول الله؟ لحد امتى وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا يمل حتى تملوا. ما تملش كمل لحد الاخر. وطول ما انت ماشي كده تذنب وتتوب

156
00:56:55.950 --> 00:57:15.950
اقف على رجليك وتقسم ضهر الشيطان كمل لحد النهاية. عارفين يا اخواننا؟ خدوا الذنب المتكرر في حياتكم ده زي الجولات بتاعة الملاكمة كده. في اشهر جولة في الملاكمة ممكن تتغلب في اول جولة خلاص ده معناه ان انت اتغلبت او الشيطان بيقول لك انت من اول الجولة اتغلبت خلاص ما عكش لك

157
00:57:15.950 --> 00:57:45.950
قم كمل اكسب جولة. طب غلبك اللي بعدها؟ كمل احنا اهم حاجة عندنا ايه؟ الفاينال اخر جولة. كرة اليد كم حداشر اتنين اربعة خمسة اتنين طايرة يا جماعة طايرة. كرة كرة الطايرة يا اخوانا تلات اشواط. طايرة الطايرة يا اخوانا ابتدت

158
00:57:45.950 --> 00:58:05.950
اصوات. ماشي كده؟ انت خسرت اول شوط ده معناه انت خسرت؟ كمل واقسم الشوطين لبعضهم. انت النهاردة الصبح الشيطان كعبلك وقعت في معصية. خلاص انت كده ضعت كمل باقي اليوم. كمل باقي اليوم. ان شاء الله ربنا يوفقك. واهم حاجة يا اخوانا

159
00:58:05.950 --> 00:58:25.950
في الذنب المتكرر الدائم المستمر بص دايما على السبب. دور دايما على سببه. سببه ايه؟ شاب بيشرب سجاير. ونفسه ربنا مكتوب عليه من السجاير. وربنا تاب عليهم ما عدش بيشرب سجاير. بس مشكلته لما بيرجع لاصحابه وبيقعد معهم بيرجع تاني السجاير. خلاص اقطع اصحابك دلوقتي لحد ما تقف على رجليك

160
00:58:25.950 --> 00:58:45.950
ماشي؟ آآ انا مشكلتي دلوقتي في النت. معلش افصل النت عنك شوية لحد ما تقف على رجليك كده والطاعة تملى قلبك وتنفر قلبك من المعصية ارجع تاني حط نت. ما انتاش محتاجه اصلا اقفله احتجت حاجة ضروري انزل لاقرب صايبر عندك هات اللي انت عايزه

161
00:58:45.950 --> 00:59:05.950
دور دايما على السبب اللي بيوقعك في الخطر ابعد عنه. فيه حد آآ يعني بيعمل حاجة غلط ما حدش شغال معه في الشغل خلاص يا ابني اطلب فورا نقل انا طول ما البنت دي معك في الشغل بقى هيبقى في مشكلة. اطلب نقل من المكان ده لمكان تاني. بور دايما على السبب

162
00:59:05.950 --> 00:59:25.950
فوقي هه سيبه. قتل المئة نفس لما راح للعالم قال له انا عندي زنوب كتير. قاتل العالم قال له ايه؟ انت مشكلتك في الزنب المتكرر البيئة اللي انت فيها سيب البيئة اللي انت فيها اترك ارضك. فالزنب المتكرر دور على السبب ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يوفقك ان شاء الله. آآ

163
00:59:25.950 --> 00:59:45.950
اه بكرة تلاتاشر. بكرة تلتاشر ان شاء الله. معناه ايه؟ اه يبقى انا عندي تلتاشر واربعتاشر وخمستاشر خميس جمعة سبت ان شاء الله. ولو ربنا اكرمنا حد وخدنا اتنين كمان يبقوا خمس تيام يبقى شيء زي الفل بازن الله. مين اللي هيصوم بكرة ان شاء الله يا اخوانا

164
00:59:45.950 --> 01:00:05.950
واللي مش هيصوم اخلاصا يعني طيب ماشي عارف ان انتم مخلصين. اللي هيصوم بقى كده يرفع ايده بكرة. طيب واللي شايف ان شاء الله اللي هيصوم بكرة مخلصا لله سبحانه وتعالى يرفع ايده

165
01:00:05.950 --> 01:00:35.950
كده برضه ماشي وارجو التزكرة السريعة للزوجة على دين وخلق لكن بتعلي صوتها على زوجها. يا ابني خشوشن شوية يا ابني. شوشن شاي يا ابني طيب بصوا يا اخوانا ما فتح الله

166
01:00:35.950 --> 01:00:55.950
عز وجل ابواب الجنة الثمانية الا الاتنين. ما فتح الله ابواب الجنة تمانين للاتنين. انا بقول الكلام ده لزوجتك يعني. ابو بكر الصديق لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم يعني يا رسول الله هل يدع احد من كل هذه الابواب؟ قال ارجو نعم

167
01:00:55.950 --> 01:01:15.950
وارجو ان تكون انت ايه؟ يا ابا بكر. طب والتانية؟ الزوجة. التانية الزوجة. اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صامت المرأة خمسها اذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها واطاعت زوجها واطاعت زوجها قيل لها يوم القيامة ادخلي

168
01:01:15.950 --> 01:01:35.950
من اي ابواب الجنة الثمانية شئت؟ هم اتنين بس عايز اذكر زوجتك دي بقول آآ حصين بن محسن لما بيقول دخلت عمتي او خالصي على النبي صلى الله عليه وسلم ليقضي لها حاجة فلما قضاها قال لها النبي صلى الله عليه وسلم اذات زوج انت؟ متزوجة؟ قالت له اه يا رسول الله

169
01:01:35.950 --> 01:01:55.950
قال كيف انت منه؟ قالت والله يا رسول الله لآلوا عليه شيئا في مصاته. عمري ما اخرت عنه حاجة طالما استطيع فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظري اين انت منه؟ فانما هو جنتك ونارك. انما هو جنتك وايه

170
01:01:55.950 --> 01:02:05.950
تركي الزوج ده يا اما يطلعك فوق في اعلى درجات الجنة يا اما والعياذ بالله يعني ايه تبقي تحت خالص في النار اهو ربنا يا رب يعافينا واياكم. عشان كده بقول لكم دايما بقول للاخوات

171
01:02:05.950 --> 01:02:25.950
اكتر حاجة اهتمي بها زوجك. اهتمي بها زوجك. وحاولي تتعودي حتى ولو كان في يوم من الايام انت فيك حتة حدة شوية قل بقوم صائمك تهذبي من هذا الخلق انك تادبي نفسك انك لو في يوم من الايام عملت كذا طب انا هعمل كذا لو في يوم من الايام لو الليلة دي

172
01:02:25.950 --> 01:02:45.950
انت مسلا الصوت علي شوية تاني يوم الصبح ام اكرميه واحسني اليه ايما احسان عشان يعني تصلحي اللي انت عملتيه امبارح وانا نصيحتي للزوج على قدر ما ستكون حليم مع زوجتك هي هتشرب بمنك. يعني بصوا يا اخوانا

173
01:02:45.950 --> 01:03:05.950
الزوجة اللي فيها حدة. والله يا اخوانا بحكم الخبرة مع الناس. الزوج اللي بيبقى اصلا فيها الحدة والزوج اللي بيبقى فيه الحلم. لو صبر عليها والله بعد فترة بتكون النتيجة ان هي بتشرب منه الحلم. بس ربنا يستر بس وهو ما ياخدش منها الايه؟ الحدة

174
01:03:05.950 --> 01:03:25.950
خد منك الحلو. هتاخد منك الحلم. فاصبر واحتسب. وبعدين برضو نصيحة للزوج آآ ما هو ما ينفعش تكون هي لسه يعني ماسحة المسحة الارضية وانت داخل عفوا بالحزاء بتاعك يعني. يعني احمد ربنا ان هي علت الصوت بس ما حدفتكش من البلكونة. يعني

175
01:03:25.950 --> 01:03:55.950
ربنا يا رب يزوجهم. ما تزوجوش دول ربنا يزوجهم ان شاء الله. بازن الله. وبعدين يا ابني يعني البر حلو حلو يا ابني اسكت يا عم عبد الله. ادعي لي بتفريج الكرب مع زوجي. انا اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفرج عنكم

176
01:03:55.950 --> 01:04:25.950
اللهم امين. هل يجوز ان يوصي الشخص قبل موته اذا مات ان تؤخذ منه الاعضاء لتعطى لانسان في حاجة. آآ اكثر اهل العلم على المنع. اكثر اهل العلم اما على المنع وقالوا لان النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ كسر عظم المؤمن ميتا ككسره حيا. آآ

177
01:04:25.950 --> 01:04:45.950
ده قول انما القول الثاني اللي انا استريح اليه. القول الثاني لا استريح اليه. ان الاعضاء اللي هيترتب عليها حياة انسان لا بأس ان تؤخذ يعني ما ينفعش واحد يقول بقى انا بعد موتي انا هتبرع بالقرنية واتبرع مش عارف وايه يقوموا مصفيينه وواخدينه يعني طب القرنية دي ما فيش حد هيموت لو

178
01:04:45.950 --> 01:05:15.950
ما تطلبوش قرنية. فانا ارى والله اعلم انه يجوز ان يؤخذ من الشخص الميت اعضاء تنقذ حياة شخص اخر. فلو كان بهذا الضابط الجواز والله اعلم. هل هناك توبة الحلف الكذب عن عمد ولا ما لهوش توبة؟ الكذب العمد الكذب العمد اللي هو بيسمى اليمين الغموس ان

179
01:05:15.950 --> 01:05:35.950
اه انت مسلا انا انا سرقت تليفونك. فانت جيت تقول لي انت خدت تليفون اقول لك يا اخي والله ما خدته. ماشي؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال خمس ليس لهن كفارة. ومن بينها اليمين الغمص. حديث رواه احمد والترمذي باسناد صحيح. قال خمس ليس لهن ايه؟ كفارة. ومن بينها اليمين الغموس

180
01:05:35.950 --> 01:05:55.950
اه اهل العلم قالوا في هذا الحديث ليس له كفارة لان اليمين الغموس غالبا ما يكون في اخذ حقوق الناس. وده اللي النبي قاله من حلف على يمين ليقتطع بها مال امرئ مسلم بغير وجه حق الا لقي الله يملقمه عليه غضبان. وفي الحديث

181
01:05:55.950 --> 01:06:15.950
اخر من حلف على يمين ليقتطع بها مال امرئ مسلم فليتبوأ مقعده من النار. فاليمين الغموز غالبا ما يكون لاخذ حقوق نسأل لتضييع حقوق الناس. فالعلماء بيقولوا انه ليس له كفارة الا في حالة واحدة وهي ها؟ وهي ايه؟ ان انا ارد

182
01:06:15.950 --> 01:06:25.950
حقوق للناس مرة تانية. لو واحد حلف بالله مسلا. انما ما لهوش كفارة ان هو يطعم عشر مساكين او يصوم تلات تيام. يعني انا حلفت على يمين غموس كذبا وانا

183
01:06:25.950 --> 01:06:45.950
حفنا كذاب آآ هل دال كفارة اقول خلاص بقى هو له كفارة واحد صوم عشر صوم اطعم عشر مساكين دا من حكمة تشريع ان هي ما جعلتش لليمين الغموس الا كفارة ان انت ترد الايه؟ المظلمة. والا تخيل النهاردة ان ربنا جعل لليمين الغموس توبة

184
01:06:45.950 --> 01:07:05.950
النهاردة هسرق فلوسك واقول لك ايه؟ والله ما شفتها ولا خدتها. واروح اصوم تلات تيام. فربنا حاضر. ربنا لم يجعل يمين غموس الصفارة اللي هي في اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة. انما جعل كفارة يمين غاموس ايه؟ رد المضايا. عفوا

185
01:07:05.950 --> 01:07:25.950
الله عنه بس يريد المظالم برضه ماشي لو واحد حلف ان هو قال له والله مش انا اللي رحت مسلا. اه. والله مش انا اللي عملت كزا. دوت يبقى ده يمين الموس ما ينفعش برضو. ما ينفعش. هو اللعب في

186
01:07:25.950 --> 01:07:45.950
فايبر حرام منها الشرك بالله من خمسة. وبهت المؤمن والفرار من الزحف. الحاجات دي ما لهاش كفارة. لان واحد في يوم من الايام طلق على بنته سمعة مش كويسة. ده له كفارة؟ لأ. الا اذا قال اوص الناس يا جماعة آآ البنت دي كويسة انا اللي غلطان

187
01:07:45.950 --> 01:08:05.950
الخمس حاجات دول كلها لها حقوق متعلقة بالخلق. ماشي؟ هل اللعب في السايبر حرام اه وهل اللعب في السايبر على فلوس حرام؟ مسل لو خسرت ادفع الفلوس. يا حلاوتك يا استاز! يا جمالك! ده ميسر

188
01:08:05.950 --> 01:08:25.950
ده مايستر المايسترو ان انا ايه احنا رايحين نقضي مسلا ساعة فيوم صاحبي فانا وصاحبي فخلاص اللي يخسر هيدفع ايه ده الميسر اللي ربنا سبحانه وتعالى جعله كبيرة من اكبر الكبائر. وقال يا ايها الذين امنوا انما الخمر والايه؟ والميسر وانصاب الازلام جلسوا من عمل الشيطان فاجتنبوه

189
01:08:25.950 --> 01:08:42.150
هناك شخص ما كان بيني وبينه خلاف ثم تصالحنا ولكن لا ولكن لا استطيع ان احبه واذا سلم علي ارد عليه السلام فهل عليه اثم؟ اذا ده شيء جواك ليس عليك اثم. وان كان الافضل والاحسن سلامة الصدر للناس

190
01:08:42.200 --> 01:09:02.200
ليس عليك اثم طالما انك بتعطيه حقه كمسلم. ولكن يا اخواننا ليس هناك شيء اجمل من سلامة الصدر. ان قلبك يبقى اه انت مش زلمتني رح يا عم الله يسهل لك. ما فيش اجمل من سلامة الصدر. يطلع عليكم الان رجل من اهل الجنة. الراجل اللي بينام بالليل مش

191
01:09:02.200 --> 01:09:22.200
شيء من حد مش شقي من حد يسأل علي ابن ابي طالب بما ساد اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال بسلامة قل الناس دي سادت ان قلوبهم كانت ايه؟ سليمة. قلوبهم كانت سليمة. فيعني ازا كنت تعطيه حقوق الاسلام فانت ان شاء الله لا

192
01:09:22.200 --> 01:09:42.200
اثم عليك ولكن اخي الحبيب انا احب لك ان تكون محبوبا عند الله عز وجل. سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن افضل الناس من افضل الناس. فقال كل صدوق اللسان مخموم القلب. فقالوا صدوق اللسان عرفناه. ايه مخموم القلب؟ فقال هو التقي النقي الذي لا غل فيه ولا حسد

193
01:09:42.200 --> 01:10:02.200
ولا بغي لاحد. قلبه نضيف قلبه ابيض. خلونا كده. خلونا كده. اخوانا من اعظم نعيم الجنة ان احنا مش شايلين من بعض اعلم ما في صدورهم ايه؟ من غل. عيش كده. الانسان دايما اللي شايل من ده وشايل من ده وشايل من ده عامل زي وحش. شايل على اللي فوق

194
01:10:02.200 --> 01:10:31.600
بيتعم وما بيستفدش منه  عندي وليمة غدا وانا اريد الصيام. اعمل ايه؟ والله السؤال غريب فعلا. ها الاكل ولا ولا الصيام؟ طب هي فين الاول وعلى ايه ؟ يعني آآ هو السؤال يعني عندك وليمة غدا هتصوم ولا تفطر! والله على حسب الوليمة يعني ما هو في وليمة لا ترد. في مرة

195
01:10:31.600 --> 01:10:51.600
انا والدكتور عبدالرحمن الصاوي والدكتور والشيخ مسعد انور. آآ كنا في الغردقة كان عندنا سلسلة دروس هناك. كنا واخدين الغردقة والقصير ومرسى علم والحتت دي كده وراس غارب. فاخوانا في الغردقة ودونا على اشهر مطعم سمك وجمبري في الغردقة. وما شاء الله يعني آآ كان الاخ ما شاء الله ربنا موسع

196
01:10:51.600 --> 01:11:01.600
اخص عليه ربنا يا رب يوسع عليكم. آآ آآ وما شاء الله دخلنا كده حاجز لنا الدور التاني فوق. وما شاء الله احنا اول ما دخلنا والله يا اخوانا الترابيزة ما شاء الله يعني يعني

197
01:11:01.600 --> 01:11:21.600
ما شاء الله لا قوة الا بالله! انت السلطات والمقبلات بس! فانا قلت لهم يا جماعة انا صايم فالشيخ مسعد يقول لي يا ابني يا ابني هؤلاء انا صايم. هو هو يعني طب بصوا انا صايم بس اعملوا لي شوية جمبري من اللي جايب اهو

198
01:11:21.600 --> 01:11:31.600
والولد داخل بقى بصينية الجمبري كده مش عارف هم بيعملوا ايه صينية الجمبري حاطط ماية في النص ولا ايه في النص كده فعمالة تطلع دخان وريحته جاية اصلا من بعيد

199
01:11:31.600 --> 01:12:01.600
اه والله فطرت ففي النهاية للاسف يعني انا ما قدرتش اقاوم نفسي والشيخ الدكتور عبدالرحمن قال لي يعني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصائم المتطوع امير نفسه ان شاء صوم وان شاء افطر فقلت له الاولى بس ان انت قلت النبي

200
01:12:01.600 --> 01:12:21.600
اه اه انا ارى والله اعلم اه ان انت تروح الوليمة وتجبر بخاطر صاحب الوليمة وتأكل عنده. اجبر بخاطره لان احنا عندنا بعد بعد شوية الهزار وضحك بقى تعالوا نوصل المسألة من الجانب الشرعي. آآ احنا عندنا الواجبات نوعين. في واجب بيقول عنه

201
01:12:21.600 --> 01:12:41.600
ما اصول الفقه انه واجب موسع؟ وفيه واجب اخر اسمه واجب مضيق. يعني ايه واجب موسع واجب مضيق؟ اضرب لكم مثال. احنا صلينا العشاء الان وفي جنازة هنصلي عليها الان حالا. وواحد بعد ما اصلي العشاء عايز يصلي السنة. آآ لو صلى السنة وكملها هتروح عليه الجنازة

202
01:12:41.600 --> 01:13:01.600
يصلي الجنازة ولا السنة؟ لان والواجب بتاعها وقته ضيق. هي الصلاة وهتمشي. طب وقت السنة؟ ممتد لحد ايه ممتد لحد الفجر. نفس الكلام بكرة هي وليمة ومش هتتكرر الا ازا لما ربنا يرزقه تاني ان شاء الله. فانت رح بكرة اجبر بخاطر اخوك

203
01:13:01.600 --> 01:13:21.600
اجبر بخاطر اخوك وصم اربعتاشر وخمستاشر وستاشر. وصوم اربعتاشر وخمستاشر وستاشر. ماشي؟ وبالنسبة يا اخواننا لصيام الثلاثة ايام اه اه النبي صلى الله عليه وسلم كان بيصوم كما ثبت عنه انه كان يصوم ثلاثة ايام من اول الشهر. كان في بعض الاوقات بيصومهم تلات ايام من اول الشهر

204
01:13:21.600 --> 01:13:41.600
وكان في بعض الاوقات بيصومهم امتى؟ اخر الشهر. وفي بعض الاوقات كان بيصومهم من منتصف الشهر تلاتاشر واربعتاشر وخمستاشر. فكل ده ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. فالواجب المضيق اجبر بخاطر اخوك وبعد كده ممكن تبقى تصوم يوم ستاشر ان شاء الله. باذن الله. كفاية كده

205
01:13:41.600 --> 01:14:01.600
وبعدين برضو في حاجة مهمة جدا كنت عايز اقول لك عليها هو الوليمة انت معزوم عليها لوحدك ولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ انا الدرس الماضي قمت بالليل ودعيت ربنا انه يتوب علي من الذنوب

206
01:14:01.600 --> 01:14:21.600
دي كلها وبعد كده قمت علشان اقرأ ورد القرآن لقيت اول اية بقرأها قول الله عز وجل الم يعلموا ان الله يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم. والله يا شيخ بكيت ودموعي نزلت وفضلت اقرر في الاية

207
01:14:21.600 --> 01:14:31.600
الحمد لله. هذا فضل الله ثم انت. لا لا هذا فضل الله فقط والله. ده فضل ربنا بس. ربنا يا رب يتوب علينا وعليكم يا رب اجمعين ان شاء الله

208
01:14:31.600 --> 01:14:51.600
الصيف هل يمكن قراءة القرآن بنية اهداء الثواب للميت؟ على كل الجمهور لأ. اجاد زلك ابن القيم رحمه الله. هل يمكن ان نصلي صلاة الضحى قبل الظهر بعشر دقايق؟ لا. لان قبل الضهر بعشر دقايق وقت

209
01:14:51.600 --> 01:15:11.600
لو قبل الضهر بتلت ساعة يجوز ان شاء الله. هل من عجز عن قراءة الفاتحة بالتجويد؟ صلاته باطلة يجتهد لان تعلم الفاتحة فرض عين علينا جميعا. يجتهد في تعلمها ويدور على شيخ يعلمه آآ قراءة سورة الفاتحة

210
01:15:11.600 --> 01:15:31.600
آآ والى ان يتقنها اي تأتأة او اي حاجة تكون في الفاتحة ان شاء الله صوتك صحيح بازن الله. ارجو الدعاء لاختي بالرحمة والمغفرة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لها وان يرحمها هي وكل اموات المسلمين

211
01:15:31.600 --> 01:16:01.600
اخر حاجة اه انا في كليتي عاملين نظام جروب. عاملين نظام جروبات. شغل بنشتغل بنات وولاد. عائز اعرف ايه حدود التعامل؟ وازاي كي اغض بصري وازاي اروض نفسي اني ما ابصش لحد خالص. هو ليه اصلا نلزم ان يبقى في اولاد وبنات؟ مع بعض؟ ليه ما يبقاش الاولاد مع بعض والبنات

212
01:16:01.600 --> 01:16:21.600
مع بعض. ناخد الخطوة دي اولا. يعني ناخد الخطوة دي اولا ان احنا نفصل الاولاد عن البنات. الامر التاني الضوابط خليها عشان هتطول منا شوية. خلوها ان شاء الله بعد الصلاة. نصلي واقول لكم على الضوابط التعامل. ازا اجبرنا ان يكون في اولاد دمنات مع بعض. جزاكم الله خيرا. هذا وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه

213
01:16:21.600 --> 01:16:51.600
فعش الحياة العلماء