بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد احبابي الكرام ما زلت معكم فيما يتعلق بمنزلة التوبة من كتاب السالكين
ابن القيم رحمه الله وقلت لكم ان التوبة هي عبارة عن مقام جامع لثلاثة امور. الامر الاول قل ها العلم اتنين حال تلاتة ها تلات حاجات ايه هم؟ واحد النهاردة. واحد علم اتنين حال تلاتة عمل. وقلنا العلم متعلق بعدة امور
الامر الاول انك لازم تكون عارف خطر هذا الذنب عليك. اتكلمنا عليها وانت دارسين. الامر التاني انك تكون عارف كيف كيف ستتعامل معك نفسك؟ نفسك هتتعامل معك ازاي؟ وازاي الشيطان هيتعامل معك من بعد التوبة؟ وكل واحد فينا
هنا لازم يكون على علم وعلى بينة وعلى فهم. اللي نفسه لن تتركه ابدا بعد التوبة هل الشيطان لاني قلت لكم ان الانسان منا طبيعة النفس انها تميل للراحة؟ طب وطبيعة الشيطان
انه يريد اضلال الانسان وابعاده عن ربه سبحانه وتعالى. قال فبعزتك ها؟ لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين. وقال ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن من بين ايديهم ومن خلفهم. وعن ايمانهم وعن
شمائلهم ولا تجد اكثرهم ايه؟ شاكرين. هو الشيطان يعني ده مبدأه. لن يتركنا ابدا او تولينا اللي من اول يوم بنخرج فيه الى الدنيا لحد اخر لحظة في حياتنا نقدر نفهم من العلاقة دي
يا اخواني يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من مولود يولد الا ويستهل ايه صارخا اي مولود بيتولد الا يستهل ايه؟ ها؟ ليه؟ من نزغ الشيطان في جنبه اول ما الطفل الصغير يعني شف العداوة بادئة من اي لحظة. يعني الطفل الصغير اي حد يشوفه لسه نازل من بطن الام يرحمه
ولكن الشيطان بيقول لك انا من اول لحظة عداوتي معك لاخر لحظة في حياتك. فاول ما المولود يا عيني بيتولد يبدأ الشيطان اول ما بيشوف المولود نازل يقوم جاي ضاربه بالشلوت في جنبه. فيستهل المولود ايه؟ صارخا. وفي اخر لحظة في حياتك مش هيسيب
يعني اكتر لحظة ممكن الانسان منا يعني يثير شفقة من حوله في لحظة الموت ولحظة الاحتضار تلاقي الاتنين بينهم مشاكل طول عمرهم. واحد منهم بيموت والتاني شايفه وهو بيموت. فتلاقيه في صاحي يقول له ايه؟ انا سامحتك
شفقة انما الشيطان عدوت معك هتفضل معك لحد ما رحت اخوك. اذا كان النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من ان يتخبقني الشيطان عند الموت
فحتى الشيطان وانت بتموت مش سايبك. وجاي عمال يوسوس لك يا اما تقنط من رحمة الله يا اما والعياذ فلا يفتن الانسان في دينه في هذه اللحظات. والنبي صلى الله عليه وسلم لما كان بيقول في الحديث اللهم اني اعوذ بك من فتنة الايه
احيوا الايه؟ العلماء بيقولوا ان فتنة الممات هي فتنة الشيطان للانسان وهو بيموت. فما تظنش ابدا انسان عداوته معك من اول كل لحظة بتخرج فيها من بطن الام. لحد لحظة موتك انك هيسيبك في يوم من الايام انك تتوب وترجع الى الله سبحانه وتعالى. ابدا
الشيطان لا يتخلى عن الانسان الا في موطنه. الشيطان لا يتخلى عن الانسان الا ايه؟ ها؟ في موطنيين. الموطن الاول لما يطمن ان انت رحت في اقصى الشمال جهة المعصية. هنا يسيبك
لذا لما سئل شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله لماذا يوسوس للمسلمين في صلاتهم؟ ولا يوسوس توصل لليهود ليه احنا كمسلمين الشيطان بيوسوس سيرة الصلاة؟ انما اليهود لا يوسوس لهم؟ فقال شيخ الاسلام ابن تيمية وماذا
يصنع الشيطان في في البيت الخرب هو كده كده خربان فخلاص هو سايبه اصلا. هو كده خلاص سايبه لنفسه هو خلاص اطمن عليه ان هو في دايرة مش هيخرج منها فهذه الحالة الاولى الحالة التانية لما الشيطان يطمن ان الانسان فضل بعيد فضل بعيد عن بعيد عن
طاعة وقريب من المعصية واول ما العذاب بيبدأ ينزل يقول لك خلاص انا ما ليش دعوة بك. صح؟ حد يجيب لي موطن القرآن يدل على هذا الامر وقال اني ايه؟ جار لكم فلما تراءت الفئتان
تاني ها نقص على عقبيه وقال ها؟ اني بريء منكم. انا ما ليش دعوة. اني اخاف الله. فهنا الشيطان تخلى عن في لحظة نزول العذاب. دول الموطنين اللي ما لهمش تالت. اللي الشيطان فيهم ممكن يصيب الانسان. اللهم الا ازا جاهد
طبعا نفسه في الطاعة والعبادة فاصبح لا سبيل للشيطان على هذا الانسان. فلا تظن ابدا ان الشيطان في يوم من الايام ممكن يسيبك ولا تظن ان نفسك ان لم تروضها ان نفسك ان لم تروضها. ان هي في يوم من الايام تميل للتعب. هي
ما تحبش تتعب. النفس دايما بتميل للراحة. تعالي حضرتك النهاردة كده يلا انزل خمسة ضغط تيجي تلعب اول مرة ضغط كده تلاقي نفسك وشك كده لابس ثواب الارض. صح كده؟ طيب في واحد يقول ايه؟ لا بس انا خلاص بقى كبرت
بقى في التلاتينات اواخر التلاتينات وانا مش قادر وما ينفعش وخلاص بقى ما عدش ينفع يعني. واحد تاني يقول لا انا هروح الجيم مرة واتنين وتلاتة واربعة وتدريب وخمسة في التدريب بتاعه نفسه تقول له ما تقدرش يقول انا هقدر. فيفاجأ مسلا ان هو وصل لتلاتين واربعين ضغطة. فالنفس دايما
اذا لم تروضها اذا لم تربيها اذا لم تأخذ لجام النفس. النفس دايما توقعك. لان هي ما بتحبش تشتغل خدنا الدرس اللي فات تلت حاجات. نفسك هتتعامل معك ازاي بعد التوبة؟ فاكرينهم؟ اول حاجة هتقول لك ايه؟ طب استنى شوية
لما تتجوز ، طب لما تطلع تعمل عمرة. طب لما تخلص كلية. نفسك هتقول لك اجل، اخر. واحنا قلنا لها ان التأخير ده هيبتلى الانسان بسببه تلات حاجات. فاكرينهم؟ اما ان يباغته الموت. فيلقى
الله عز وجل وهو ساخط عليه. واما ان تكثر الذنوب على قلبه فلا يوفق لتوبة واما ان تنتهي حياته بتوبة ولكن يعاقب يوم القيامة بطول سؤال ومعاتبة اللي فضل طول حياته ايه؟ على معصية. الحاجة التانية قلنا ان النفس او الشيطان هييجي يقول لك ربنا غفور رحيم. وانت معقد نفسك ليه
ربنا غفور رحيم. وقلنا ان الناس اللي سقطت في النار او هتسقط في النار يوم القيامة كانت مشكلتها الاساسية وغرتكم الايه؟ ها وقلنا الاماني هنا معناها اي منوا انفسهم بمغفرة الله وهم على معصية. الحاجة التالتة المحقرات
ان نفسك تقول لك انت احسن من ناس تانية كتير. انت بتشرب سجاير غيرك بيشرب مخدرات. انت بتبص على بناتك غيرك ماشي واللي ماشي مع بنات انا كويس. لان غيري والعياذ بالله بيرتكب فيها وحش. وهكذا حال الانسان. بيصلي في البيت بس انا الحمد لله
يعني غيره ما بيصليش واللي ما بيصليش ويقول لك بس الحمد لله اخلاقي كويسة والاخلاق كويسة يقول لك الحمد لله بس مش ما باكلش حرام. فالمحقرات دي لما بتتجمع على انسان تهلكه. رابع حاجة ودي من اهم بقى الامور
المتعلقة بالشيطان والنفس بعد توبة الانسان مباشرة. وهي اليأس الاحباط. القنوط. ان الانسان منا بمجرد ما يقول انا عايز اتوب اول كلمة هتقولها لك نفسك بعد اللي انت عملته وانت اللي زيك اصلا له توبة! ده انت عملت كبائر الكلمة اللي دايما
بسمعها من شباب كتير بيجي المسجد يا شيخ ده انا ما سبتش حاجة الا ما وقعت فيها. اول كلمة هتقولها لك نفسك بس انت ياما عملت هتتوب من ايه ولا من ايه ولا من ايه؟ حد تاني نفسه اول ما تكلمه
قل لها انا عايز بقى اتوب وارجع الى الله سبحانه وتعالى وابدأ آآ يعني استقبل حياة تانية جديدة مع ربنا سبحانه وتعالى. اول كلمة تقولها له نصه يا ابني توبة ايه وعمل صالح ايه؟ هي خربانة خربانة. هي بايظة بايظة اصلا. فما عدش ينفع معك توبة. ولا عاد ينفع مع
شوف بالك انك تتوب. انت عندك اصلا زنوب ومعاصي كتير جدا. اول كلمة عايزك تقولها لنفسك ان اليأس والاحباط مش من اخلاق المؤمنين. عايزك تقول لنفسك ما عزنا ومع ذلك نفسه لما قالت له خلاص انت كده كده ضايع قال لي لست انا هرجع
اكيد وهقوم من المشاكل اللي انا كنت فيها دي وهبعد عنها. طب توبة لو وزعت على سبعين من اهل المدينة لوسعتهم. لو نفسك في يوم من الايام قالت لك يا ابني هتتوب ليه؟ هي خربانة خربانة قل لها الغامدية زنت والنبي قال ان هي قامت واشتغلت واجتهدت
ومع ذلك ومع ذلك تاب التوبة لو وزعت على كل اهل الارض لوسعتهم. قل لنفسك كده. ابو لبابة تخلف الغزوة في في سبيل الله مع النبي صلى الله عليه وسلم. ودي من اكبر الكبائر انه يفر من الزحف. ومع ذلك تاب ورجع
وقال لنفسه انا مش هيأس انا هقوم وهكمل. وكانت النتيجة ان ربنا سبحانه وتعالى قبله وانزل فيه ايات تتلى عسى الله ان يتوب عليهم. ربنا خلاص ساب عليه. لو نفسك في يوم من الايام قالت لك يا ابني هي خربانة خربانة قل لها لأ. هشام ابن
العاص اللي كان صحابي ومع النبي صلى الله عليه وسلم خلاص ارتد عن الاسلام. كفر بالله. ارتد عن الاسلام. بعد اما عرف النبي وعرف الاسلام وداق حلاوة الدين مع النبي صلى الله عليه وسلم. ارتد على عن الاسلام وكفر. ومع ذلك قاموا
وكمل وربنا اصطفاه ومات هشام ابن العاص شهيدا. لو نفسك في يوم من الايام قالت لك يا ابني ذنوبك كتير ومعاصيك كتير. وانت ما لكش توبة قل لها لا انا لي توبة. وحشية ابن حرب قتل حمزة اسد الله. سيد الشهداء عند الله سبحانه وتعالى
حمزة رضي الله عنه لما قتله وحشي نفسه قالت له خلاص ما عدش لك رجوع. قل لنفسك لأ زي ما وحشيه ابن حرب بقى اللي نفسه لأ. وتاب وحشي ابن حرب. والحرب اللي قتل بها. حمزة هي الحرب اللي قتل بها مسيلمة الكذاب. هي دي
تلك السمة اللي دايما بتفرقنا عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. اصحاب النبي بعضهم وقع في كبائر ما اعظمها من كبائر بس ما استسلموش للنفس ولا سمعوا كلام النفس اللي قالت لهم هي خربانة خربانة. والدنيا خلاص باظت وانت ما لكش توبة. قاموا ورجعوا
مهما كانت المشاكل اللي قابلتهم. لو نفسك في يوم من الايام قالت لك يا ابني نام وارتاح واستريح وان شاء الله ربنا كريم قل لها لأ هقول وهكمل ابو خيثم الانصاري رضي الله عنه. خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك. ولما الحر اشتد جدا على الصحابة
رضي الله عنهم اجمعين. ابو خيثمة بدأ يرجع يتأخر يتأخر يتأخر يقولوا يا رسول الله فلان تأخر فالنبي يقول دعوه فليكن فيه خير فسيأتي الله به. وليكن غير ذلك فقد كفاكم الله شره. لحد ما قالوا يا رسول الله ابو
تأخر قال النبي دعوه فليكن فيه خير فسيأتي الله به. وان يكن غير ذلك فقد كفاكم الله شره. ويروح ابو الانصاري رضي الله عنهم ويقعد في بيته زوجتين عنده زوجتين بيجهزوا له الاكل والشرب وعملوا له عريش جميل كده ظل
وجابوا له الماء البارد والطعام ابو خيثمة قال معقول اللي انا عملته الان اسمه فرار من الزحف اسمه الفرار من الزحف. ده كبيرة من الكبائر. نفسك على طول في الموقف ده تقول لك يا ابني خربانة خربانة. قل لها لأ
ابو خيثمة بسرعة قال لنفسه ابو خيثمة في الظل الظليل والماء البارد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الحر والجهاد بئس ما صنعت يا ابا خيثمة. ويقوم ابو خيثمة وما يسمعش كلام نفسه. ويخرج ليلحق برسول الله
صلى الله عليه وسلم. اوعى يا ابني تقعد. اوعى يا ابني تقعد. مهما كان الامر. مهما كان الذنب اللي انت وقعت فيه. اوعى تستسلم لنفسك عند الترمذي باسناد صحيح ان امرأة من الانصار خرجت ذات يوم في طريق. فجاء اليها رجل
فتجللها بثوبه وزنى بها. خدها كده وقام لافف على هدوم على وشها كده هدوم وخنقها واغتصبها. فجه واحد من مهاجرين لقى امرأة بتصرخ طلع يجري عليها فلما رآه هذا الرجل ولى هاربا. فطلع بسرعة علشان يجيبه جاءت عصبة ابن الانصار
بيسألوا المرأة ما لك؟ قالت لهم الراجل اللي هناك ده هو فجر به الحقوه. راحوا يجيبوا فلما جابوا جابوا مين ؟ جابوا كان بيغيثها مش اللي اغتصبها راحوا جابوه ورفعوا امره الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. اي ظلم وقف
ضع في هذا الانسان اللي اغتصب هذه المرأة. اي ضرر والم نفسي يقع على على هذه المرأة بعد اللي حصل فيها ما حصل جابوا الراجل اللي كان بينقزها وودوه للنبي صلى الله عليه وسلم. والمرأة في حالة انهيار. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لها اهو هو هو؟ هو ده
اللي عمل كده قالت يا رسول الله هو هو يا رسول الله. ما هي طبعا مجموعة من الاصوات طلعت تجري جابته. ادي الشهود وادي المرأة هو يا رسول الله يقول له والله يا رسول الله لست انا. يا رسول الله صاحبها. مش انا يا رسول الله. امرت
هو النبي صلى الله عليه وسلم باقامة الحد عليه. المرأة موجودة والشهود موجودين. ده مجموعة كبيرة من الانصاف. خلاص. اقيموا عليه الحد في اللحظة دي كان من الناس اللي ربنا قال في شليم وليشهد عذابهما ايه؟ طائفة من المؤمنين. كان منهم الراجل اللي اختص بالمرأة دي
واستشعر قد ايه انه زالم المرأة وانه زنى. وان في حد غيره هيعاقب بعقوبته هو فقام هذا الرجل طبعا نفسه في الوقت ده لا لا داري على نفسك هتتفضح داري على نفسك انت مش عارف ايه النفس بقى هتفضل توسوس له اوعى
اتكلم ولكن قدر انه يدوس على نفسه وقال يا رسول الله دعوه فليس صاحبه. الا صاحبها يا رسول الله. انا اللي عملت كده رسول الله اللي حظات دي يا اخوانا اللي القلب فيها بسرعة رجع الى الله. على عظم الجريمة اللي عملها على عظم الجريمة
تعاملها التوبة بتاعته كانت صادقة جدا. فنظر النبي الى المرأة ثم قال لها اما انت فقد غفر الله لك فيما تقدم من ذنبك وما تأخر. يواسيها صلى الله عليه وسلم على المصيبة اللي اصابتها. فقال عمر يا رسول الله نقيم عليه الحد
قال لا والله لا تقيموا عليه الحد. فلقد تاب توبة لو وزعت على اهل الارض لوسعتهم. سيبوه. الراجل ورجع لربنا سبحانه وتعالى مش هنأزيه لان توبته الصادقة دي تسقط عنه الحد. ويصبح الرب
الراجل ده انموزج عندنا في الفقه ودليل على ان من وقع في حد من حدود الله. ورأى الحاكم منه توبة صادقة خالصة اسقط الله عنه الحد. او اسقط الحاكم عنه الحد. يا اخوانا كل تائب عايز يرجع لربنا نفسه
قل له يا ابني ما ينفعش تتوب. لان هي خربانة خربانة. انت بوزت الدنيا. ده انت ياما وقعت في كبائر ليست لك توبة عند الله سبحانه وتعالى لو نفسك في يوم قالت لك انت ما لكش توبة رح لها وقل لها لا انا لي توبة. ازا كان ربنا فتح باب التوبة اصلا
لكفار مكة اللي خرجوا علشان يحاربوا النبي صلى الله عليه وسلم. اللي ربنا قال في شأنهم قال ربنا تبارك وتعالى ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله. ربنا بيقول للنبي قل لمشركي مكة
اما فعلوا حاولوا يقتلوا النبي صلى الله عليه وسلم. قتلوا الصحابة وعذبوهم وطردوهم من مكة. ربنا بيقول للنبي قل الذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف. لو نفسك في يوم من الايام قالت لك يا ابني خربانة خربانة قل لها ربنا
فتح باب التوبة لابي جهل. وفتح باب التوبة لعقبة ابن ابي معيط. وفتح باب التوبة لهؤلاء. يا اخوانا اول قل حاجة نفسك هتقولها لك ازا خدت قرار انك تبقى انسان كويس وقريب من ربنا. انت ما لكش توبة ولا اللي لامسلك توبة. قل لها في ناس
في يوم من الايام حفروا في الارض حفر كبيرة. اخاديد وجابوا المسلمين ورموهم في قلب الاخاديد. واشعلوا فيهم النار فاحرقوه ومع ذلك ربنا فتح لهم باب التوبة. قال الله سبحانه وتعالى في شأن اصحاب الاخدود ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات
فت فت فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا ها فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب حريق. سيدنا عبدالله بن عباس وقف مع قول الله سم لن يتوبوا. فقال ما اعظمه من اله! ما اكرمه من اله! حرقوا اولياءه
ويفتح لهم باب التوبة. عجيب! عجيب يا اخواننا! اوعى في يوم من الايام تسمع كلام نفسك. نفسك علشان عايزك ترتاح مش عايزة تشتغل في طاعة ربنا هتقول لك يأس واحباط وقنوت اوعى تعمل كده. اوعى تعمل كده. نفسك اصلا من جوة
عايزة ترجع للذنب تاني. عايزة ترجع للمعصية تاني. فهي عايزة تيأسك وتحبطك وتقنطك لان الانسان منا يا اخوانا اذا يأس هيرجع اسوأ مما كان. الانسان منا ازا يأس بيرجع اسوأ مما كان. لو نفسك في يوم من الايام
افتكر نبأ الصحابة نبأ المشركين اللي جم للنبي صلى الله عليه وسلم. وقالوا له يا رسول الله انا اهل شرك. احنا ناس كنا بنعبد اصنام. قتلنا فاسرفنا وزنينا فاسرفنا وشربنا الخمر فاسرفنا. احنا عملنا كل حاجة. وان
دينك هذا لحسب. دينك ده جميل. بس المشكلة ان نفس كل واحد فيهم بتقول لهم ده انتم اصلا عبدتم اصنام. وشربتم خمرة وزنيتوا وقتلتم انتم اللي امسالكم توبة ما لكمش توبة. يا رسول الله ان دينك هذا لحسن. لو اخبرتنا ان لما
معنى كفارة. الاجابة هنا مش من النبي صلى الله عليه وسلم. الاجابة هنا من حد يحلم ان قلوب الناس دي كويسة. من حد يعلم ان الناس دي نفسها ترجع. من حد يعلم ان الناس دي نفسها في حد
تدي لها ايديها بس ياخد ايديها بس. حد يعلم ان الناس دي قلوبها تتمنى ان هي ترجع لربنا سبحانه وتعالى. الناس دي محتاجة لحد يفتح لها الباب بس. فعلشان كده الاجابة ما جتش من النبي. ولكن الاجابة جت من ربنا سبحانه وتعالى
قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. الاية دي في الناس دي اللي بتقول للنبي احنا كنا بنعبد اصنام. وبنقتل وبنسرق وبنزني وبنشرب خمر. وعملنا كل ده باسراف
ربنا يقول لهم قل يا عبادي يا عبادي نسبهم الله لنفسه تشريفا لصاحب هذا الحال اللي قال له انا عايز ارجع. قل يا عبادي والذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
ان الله يغفر الذنوب جميعا. يقول ابن عباس اتى وحش اي بن حرب الى النبي صلى الله عليه وسلم. وحشي قاتل حمزة. فقال يا محمد اتيتك مستجيرا فاجرني. فاجرني حتى اسمع كلام الله عز وجل
انا جاي بطلب الامان من ربنا. فامني. انا جاي اسمع منك القرآن. تخيلوا وحشي ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم ما كانش يحب يبص في وشه. لانه قتل عمه حمزة. قال اتيتك مستجيرا فاجرني
فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله اما لو كانت غيرها لقتلتك والله لولا اللي انت قلت لي انا جاي مستجير بطلب الامان انا كنت قتلتك. فقال للمرة الثانية والله جئت مستجيرا فاجرني حتى اسمع كلام الله. هل يقبل الله مني توبة
هل يقبل الله مني توبة؟ احنا بنتكلم عن مين؟ وحشي ابن حرب العبد اللي سيدته قالت له لو قتلت حمزة انت بقيت حر. وياخد الحربة ده بيقف على حمزة النبي مش طايق يبص في وجه وحشي لان وحشيه ده لما خد الحربة كده ضربها في اسفل بطن حمزة طلعت من ضهره
ولما وقع حمزة ومات رضي الله عنه جاء نساء المشركين وقاموا شاقين بطن حمزة بالسكاكين. وطلعوا الكبد شالوها وقعدوا يشوهوا في وجه حمزة. عارف لما بتشوف حد كده. عارف آآ
عارف لما بتشوف كده حد ربنا يا رب يعافينا واياكم في مسلا في بورما هو مات اصلا والمشهد البشع اللي احنا شفناه الايام اللي فاتت وولد والعياذ بالله بوزي جايب سكينة وعمال يضرب في وشه بالسكينة وفي جسمه كده اهو ده اللي اتعمل في
حمزة ويجي بعد كده وحشي يقول للنبي هل لي من توبة بعد اللي عمله ده وينزل قول الله الله عز وجل والايات اللي ربنا يأمر النبي يقرأها على وحشية. والذين لا يدعون مع الله الها اخر
ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثامه يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا. الا من تاب وامن وعمل عملا صالح
فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. وكان الله غفورا رحيما. ما وحشي وحشي اللي قطع حمزة هو ده القانون اللي ربنا سبحانه وتعالى بيفتح به الباب لكل انسان. شف بقى ازاي ربنا بيتعامل
عجينتك وانت ازاي نفسك بتتعامل معك. لليأس. لليأس. لليأس واحنا قال في محكم تنزيله بسم الله الرحمن الرحيم ان ربك واسع المغفرة يقول ابن عباس فهي والله كائنة لكل من رجع اليه وتاب. ليه ليه اليأس وللاحباط
انوف وربنا سبحانه وتعالى يقول لكل عباده بسم الله الرحمن الرحيم. الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده. ويأخذ الصدقات. هو يقبل التوبة عن عباده. ويأخذ طبقات ليه نتوب؟ ليه نيأس؟ وليه الانسان منا يقنط؟ وليه الانسان منا يقول خلاص انا بالي مقفول
وربنا سبحانه وتعالى يقول بسم الله الرحمن الرحيم. ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما. لم اليأس؟ وللاحباط؟ وللقنوط؟ واحنا لنا رب سبحانه وتعالى قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه ارحم بنا من ابائنا وامهاتنا. نفسك
تيأس وتخلط. شيطانك عايزك تيأس وتقنط. اوعى تقف. اوعى تقعد. اوعى تقول خلاص باب مقفول قم يا ابني وكمل. قم يا ابني وكمل. ياما ناس وقعت في اكبر كبائس. وقامت وكملت واشتغلت
وبقت من افضل الناس عند الله سبحانه وتعالى. يقول انس رضي الله عنه مر النبي صلى الله عليه ليسلم باناس من اصحابه وصبي صغير بين ظهرانيهم يلعب على الطريق. طريق زمان كان
ماشي عليه الجمال والحصنة والدواب فعيل صغير. والعيل الصغير ده ماشي وسط الطريق. فلما خطف امه خشية على ولدها ان يوطأ. خشيت على ولدها ان فسعت والهة طلعت تجري عايزة تشيل ابنها من بنت الجمال اللي ماشية. هيموت
ولقصق في الناس ابني ابني ابني فاحتملت الولد اول ما وصلت الولد خرج الولد خد وولد كده وقعدت تطبطب وقال صلى الله عليه وسلم اترون هذه طرح ولدها في النار
المشهد ده تخيل مسلا عايز صغير عنده سنة ولا اتنين وطلع مسلا على طريق سريع بالعجلة وبيجري وامه شافته وطلعت العربيات البيت بيقول اطعون هذه طارحة ورد بها في النار وهي تقدر على الا تفعل؟ قالوا لا يا رسول الله. قال
الله ارحم بكم من هذه على ولدها. وفي رواية صحيحة قال النبي صلى الله عليه وسلم فوالله والله لا يلقي الله حبيبه في النار. ربنا لا يلقي حبيبه ابدا في النار
ليه اليأس وليه الاحباط وليه القنوط؟ هوب ربنا سبحانه وتعالى فتح له باب وما بيقفلوش ابدا. مهما كان الذنب ومهما كان الخطأ اللي الانسان وقع فيه ربنا سبحانه وتعالى يقبل مهما كان الذنب. يقول ابو قلابة
ان الله سبحانه وتعالى لعن ابليس. لما سأله النظرة قال فانظرني الى يوم يبعثون فقال الشيطان اي ربي وعزتك لا اخرج من قلب ابن ادم ما دامت فيه الروح مش انت اللي عمتيني وطردتني! انا هفضل على قلوبهم طول ما ارواحهم في اجسادهم اغنيهم وابعدهم عن طريقك
فقال الله عز وجل وانا وعزتي وجلالي لا احجب عنهم التوبة ما دامت ارواحهم في اجسادهم. وانا مش هقفل باب التوبة في وش حد منهم. ليه الانسان منا ييأس ويخلط
واحنا لنا رب اصلا بيقول يا ابن ادم لو لقيتني بتراب الارض خطايا للقيت بقرابها مغفرة. يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني لغفرت لك ما كان منك ولا ابالي. الشيطان عايز يخلينا نيأس لحاجتين مهمين جدا
الحاجة الاولانية قالها سيدنا انس ابن مالك رحمه الله رضي الله عنه اياك ان تيأس فتقنط فتترك العمل. الشيطان يا اخوانا بيبقى حريص اوي ان احنا نيأس ونقنط فبالتالي خلاص. واحد دلوقتي عمل كبيرة من اعظم الكبائر راح بيته
هو المفترض دلوقتي يقوم خلاص هو الشيطان كده قال له يعني خلاص. هيقول لا طب انا هقوم اتوضأ واصلي ركعتين اصلي ركعتين بين ايدين ربنا. وربنا سبحانه وتعالى علمنا صلاة التوبة والنبي علمنا الصلاة التوبة. ما من عبد يذنب ذنبا فيقوم
طهر فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له. انا هقوم بقى اتوضأ واصلي ركعتين توبة ارجع لربنا. وانت بتظن بقى ان الركعتين دول هم اللي ربنا هيغفر انت عايز تبقى بره عامل كبائر وترجع تصلي ركعتين تضحك على مين؟ بتضحك على نفسك؟ نام نام واتلم
لا والله يا اخوانا هو ده اللي الشيطان عايزه. تنام وما تصليش الركعتين تنام تسمع ادان الفجر الملك الكريم يقول لك طب يلا قم بقى صل الفجر وادعي ربنا كده واستغفر
عشان ربنا يغفر لك تلاقي نفسك وشيطانك تصلي الفجر ايه؟ وهتقف ازاي بين ايدين ربنا؟ انت بالشتيمة مكسوف على نفسك كده وانت واقف بين ايدين ربنا وانت عملت امبارح اللي انت عملته نام واتلهي. فينام هو الشيطان عايز ده الشيطان
عايز يفضل يقول لك يأس يأس يأس يأس. علشان تبطل عمل. تنزل تقول خلاص انا اروح اروح الدرس. درس مين؟ درس مين؟ ما انت انت سمعت دروس وياما صليت. ومع زلك انت بتتجرأ عليه. كفاية كده. ما تخليش بقى صلاتك تبقى حجة عليك. كفاية كده. طب هروح درس
القرآن الناس اللي بتحفظ معها القرآن. لا لا القرآن زيادة كمان هو اليأس بيوصل دايما لده. اليأس دايما بيوصلك خلاص ما حدش ينفع اصلا ابقى وسط الناس دي. ولا اصلي وسطهم ولا اكون بينهم اصلا. انا لازم اسيبهم وامشي. رغم ان سبحان الله انك كان المفترض
انك تيجي تاني وتحط لنفسك وسط الناس دي. وترجع تاني للدرس ده. بس الشيطان والنفس. يا ابني خلاص انت ما لكش خليك في اللي انت فيه. لا لا نرجع ونتوب ونرجع الى الله سبحانه وتعالى
يقول كعب الاحبار اصاب رجل من بني اسرائيل ذنبا عظيما. فحسب علي وجعل يذهب ويجيء عارف لما يكون الانسان منا عمل كبيرة من الكبائر وروح بيته ييجي ينام على السرير مش قادر مش عارف ينام ويقوم كده في الاوضة يفضل رايح جاي رايح جاي رايح جاي
مش عارف يعمل ايه وحزين وندمان اعمل ايه قال كعب فحزن على هذا الذنب واخذ يذهب ويجيء يذهب ويجيء. شوفوا الانسان اللي هيقوم ويكمل ما ييأسش. فسجد بين يدي الله عز وجل وقال اي ربي بما ارضيك. اوعى تسمع كلام نفسك اللي قالت لك خلاص ما عدش فيه امل. الانسان ده
قام رايح جاي رايح جاي نفسه الذنب تعبه. الذنب ده بيألمه. الراجل مش عارف ينام من الذنب مش قادر يا اخوانا خلاص فيكم مش قادر اعمل ايه؟ انا متلخبط اعمل ايه؟ سجد بين ايدين ربنا ومن قلب فعلا
ارجع يا رب بما ارضيت قال كعب فكتب هذا الرجل عند الله صديقا. كتب عند الله صديقا ما تسمعش كلام نفسك اللي تقول لك خلاص قم وكمل. وبالنسبة للشباب اللي بقى لهم فترات طويلة ما صلوش قيام ليل
وحسوا خلاص ان ما عدش فيه امل في القيام. ما تسكتش قم وكمل. والناس اللي بقى لها فترة مش عارفة تصلي صلاة فجر. ما تيأسش وتقاتله تقوم تكمل ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى ياخد بايديك ويوفقك باذن الله عز وجل. قال الله سبحانه وتعالى الشيطان يعدكم
الفقر ويأمركم ايه بالفحشاء. والله يعدكم مغفرة منه وفضلا قال الرازي رحمه الله في كلام ما اروعه! يقول والله يعدكم مغفرة. قال في هذه اللفظة يدل على كمال حال المغفرة. الشيطان يعدكم
الفقر هنا جت معرفة ولا نكرة؟ انما لما كانت الكلام ما كان الكلام مع الله والله يعدكم ايه؟ ها سورة جت نكرة. فالرز بيقول هذا التنكير يدل على كمال حال المغفرة. لان كمال كرم
ونهاية جوده لا يعلمه احد. لا يعلمه احد. لان عظم المعطي يدل على عظم العطية. وكمال هذه المغفرة. ده بيدلك هو يعني ايه يقول لك يعدكم مغفرة يعدهم مغفرة. ما تستسلمش. قم وكمل. واوعى في يوم من الايام يا ابني
سعة رحمة الله عز وجل. يقول الامام المؤدب المربي العز بن عبدالسلام يأس وقنوطك من ذنبك هو استصغار لسعة رحمة الله ومغفرته. باستصغار لسعة الله سبحانه وتعالى. احنا عايزين نقوم ونكمل. عايز اختم قبل الاذان بحديث واحد. بحديث واحد
بس احفظوه. والكل النهاردة ينشره. ويتضح لنا ان من الحديث ده ازاي ربنا سبحانه وتعالى بيفتح لنا الباب؟ وازاي النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك بص قدامك ما تبصش وراك. وازاي
بيقول لك اوعى تلتفت لنفسك. ولا تسمع كلامها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احسن فيما بقي غفر له ما قد مضى. ها من احسن في البقية. بص يا ابني بقى للي جاي من عمرك. احسن في الوقت ده
هتكون النتيجة ان كل اللي فات من عملك يغفره الله سبحانه وتعالى لك. مهما كان اه مهما كان. مهما كانت الكبائر اه مهما كانت الكبائس. وصلت؟ نرفع الاذان ونكمل ان شاء الله. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. يبقى اذا
كنا نفسك دايما مع اول قرار للتوبة هتدعوك لليأس. ليه هتدعوني لليأس؟ واحد لان النفس بتحب الراحة اللي هيتوب ده هيبدأ يشتغل بقى في الطاعة والعبادة انا مش عايزة ده. هتدعوك لليأس لان هي مرتبطة لسه بالمعصية مش
عايزة تسيبها هتدعوك لليأس علشان ما تعملش. فيه نقطة تانية بقى من جهة الشيطان الشيطان دايما يا اخواننا بيدعو لليأس ان اليأس في حد ذاته كبيرة من الكبائر. اوعى في يوم من الايام تيأس. يعني ما يبقاش الانسان عصى وبعد ما عصى مفترض يرجع وبدل ما يرجع
كبيرة الامر الخامس اي انسان منا بيتوب النبي صلى الله عليه وسلم او ربنا سبحانه وتعالى في القرآن في كتير من الايات. كان دايما لما بيتكلم عن التوبة بيقرن دايما بعد التوبة العمل الصالح. الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك ايه
يبدل الله سيئاتهم حسنات. في الاية التانية الا من تاب وامن وعمل الصالح هم كل ايات التوبة دايما ربنا يتكلم بعدها عن العمل الصالح. بعد مباشرة الذنب. بعد ما عملت التوبة
ربنا يقول لك طب يلا اشتغل بقى في العمل الصالح. فنفسك هتقول لك لأ. ما تشتغلش في العمل الصالح وانا حابب النهاردة يا اخواننا اقف مع الوقفة دي. ليه دايما احنا لابد بعد الذنب ايا كان الذنب ده
نجتهد في العمل الصالح. هبدأ معكم بكلمة للامام المربي الامام الغزالي رحمه الله. وهو بيربي طلبة العلم بتوعه. فبيقول لهم ان الانسان منكم اذا في يوم من الايام اذنب ذنب ايا كان الذنب. يطلع
بسرعة يجتهد في عمل صالح. فسألوه ليه؟ فقال لهم كلمة جميلة جدا قل فالناظرون بنور الله. يعلمون انه لا طاقة لظلمة المعصية مع نور الطاعة. كما انه لا طاقة لظلمة
ليلة مع نور الصبح. الذنب اللي انت عملته سود قلبك جدا. قلبك بقى اسود جدا قوم اعمل اي عمل صالح. العمل الصالح ان انا هعمله بعد التوبة مباشرة او بعد الذنب مباشرة
ده هو عبارة عن الشمس اللي هتطلع في قلبك تنور قلبك. يشيل من قلبك ظلمة المعصية. وكان الامام المربي العز ابن الامام القرافي رحمه الله. الامام القرافي كان رجلا من اذكياء الدنيا. كان حد كده من اذكياء
الدنيا تحس دايما انه لما كان بيتكلم في مسائل التربية ان الراجل ده ايه الكلام العالي قوي ده! قال لك وهو بيكلم اهل المعصية اذا عصيت في يوم من الايام يا ابني قم دور على اي عمل صالح اعمله
فالطلبة بيسألوه ليه نجتهد في العمل الصالح بعد الذنب؟ قالت لان الله يثيبك على هذا العمل بثلاثة امور ربنا هيديك بعد الذنب ازا عملت الطاعة دي ربنا سبحانه وتعالى يدي لك تلات حاجات. قال واحد
يعطيك المستلذات في جنات النعيم. يعني يديك الجنة. اتنين ييسر لك الطاعة ييسر لك الطاعة بعد ثقل. تلاقي الطاعة بدأت تبقى سهلة عليك. علشان كده تلاقي دايما التائب اجتهاده في الطاعة عامل ازاي
ها ما شاء الله هو مجتهد جدا في الطاعة. ايه اللي حصل؟ يسر الله عز وجل عليه الطاعة بسبب العمل الصالح بعد الايه؟ بعد الذنب. قال واما الثالثة فهي تعسير المعصية عليه وصرفها عنه. هي دي مهمة قوي
انك يا ابني ان شاء الله بمجرد ما هتتوب وتعمل عمل صالح ربنا يعسر عليك المعصية. بعد ما كانت سهلة جدا عليك لا بقت صعبة. وبعد ما كان سهل جدا انك توصل لها. بقى مستحيل انك توصل لها. ويملى قلبك كره وبغض للمعصية
عرفتم ليه ربنا سبحانه وتعالى امرنا بالطاعة بعد المعصية؟ طيب شف بقى ربنا في القرآن بيقول ايه؟ بسم الله الرحمن الرحيم ان الحسنات ها؟ يذهبن السيئات. حد يعرف يا اخواننا يعني ايه؟ ان الحسنات يذهبن السيئات
المعصية ادي اول معنى ايه الحسنة اللي انت عملتها بعد المعصية؟ اول حاجة انها تذهب اسأل نفسك ما سألتش نفسك قبل كده تذنب المعصية منين؟ واحد تذهب المعصية بمعنى تذهبها من
في صحيفة السيئات ربنا سبحانه وتعالى خلاص يا ابني مش هقول لك غفرها لك لا محاها عنك. والمحو هنا انه انزلها من صحيفة سيئاتها خلاص. يذهبن السيئات المعنى التاني يذهب حب القلب للمعصية. القلب اللي
كان بيعمل معصية زمان بمجرد محبة طاعة وبدأ يشتغل فيها كانت النتيجة ان ما عدش فيه مكان المعصية اتطردت من القلب خلاص شف ربنا بيقول ايه في شأن سيدنا يوسف كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء
انه من عبادنا المخلصين. المرأة في عز جمالها وفي عز اموالها وجاهها وثرائها يقول لها يا رب والله انا مش بتاع الكلام ده. انا بخاف ربنا. ده اذهب من القلب حب المعصية. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
قل اذا اسأت ها فاحسن. وكان يقول واتبع السيئة الحسنة ها؟ تمحها. واتبع السيئة الحسنة تمحها. اسمعوا اللي هي دي. عارف يوم القيامة لما يكون انسان قاعد قدام النت وعايز يعمل حاجة غلط. ومرة واحدة النور يقطعها
اهي الطاعة بتعمل كده. بتقفل النور. بتقفل النور عن الطائع. ما تخليهوش يشوف اصلا المعصية والله يا اخوانا ده حال دايما الانسان اللي بيجتهد في طاعة ربنا. الحسنة اللي عملها دي هي اللي بتقفل عليه النور فما يبقاش شايف المعصية اصلا
زي ما بيسألوا محمد بن واسع بعد اما صلى صلاة العيد وهو راجع بقى في صلاة العيد بقى كده فانتم عارفين صلاة العيد بيبقى شكلها ازاي عارفين ولا مش عارفين؟ عارفين ايه؟ وهو راجع بقى فاتنين صحابه بيقولوه يعني سبحان الله ما اكثر
في هذا اليوم ما الموضوع قديم فقال سبحان الله! والله ما رأيت منهن واحدة. والله يا جماعة انا ما شفتش منه واحدة والله. اه الدنيا ضلمت الدنيا ضلمت. لا انسى ابدا حد حبيبي قوي كان معي في ابتدائي واعدادي وسانوي. اخونا حازم. ربنا يا رب يحفظه ويبارك فيه
يصلح له الاحوال يا رب. حازم ده كان اول حد التزم فينا واحنا في واحنا في اعدادي وسانوي. وكان ما شاء الله صوته في القرآن يعني حاجة جميلة جدا. فاكر يا حامد؟ حازم سبحان الله في مرة لما التزم كده بقول له يا حازم يعني
لما تكون في بنت معدية قدامك كده ما بتبصولهاش خلاص هو كان بالنسبة لنا في الوقت ده اعدادي واوائل سانوي ازاي يعني؟ يعني يعني عدت قدامك كده مش يعني ما تدوسهاش خالص الكلام ده يا اخوانا بقى له مسلا اكتر مسلا من عشرين سنة بس
كلمته لسة في وداني. قال لي ابص لها وتتكتب علي السيئة وهي عدت ومشت. فلازمتها ايه هي الطاعة فصلت عليه اصلا حتة الحب للمعصية. فهو كارهها اصلا. حد لسه كان بيحكي
ان عضوها دي. عدوها دي. الطاعة اعظم معين لك انك تكمل. الطاعة بعد المعصية اعظم معين لك انك تكمل. علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث ايه ؟ اسمع الحديث ده. اللهم اجعل من طاعتك ما تحول به بيني وبين معصيتك. فليحول
بيني وبين المعصية ايه؟ ها؟ الطاعة. اللي يحول بينك وبين المعصية الطاعة. فكل اما كان الانسان منا اكثر طاعة كلما حال الله عز وجل بينه وبين وبين المعصية. آآ كان علي بن الحسن الامام المربي رحمه الله يقول سارع في الخيرات
يحول الله بينك وبين معصيتك. اجري يا ابني في الخيرات. ربنا سبحانه وتعالى يحول بينك وبين معصيتك. وكان ابو سليمان الدراني رحمه الله يقول من احسن في ليله كوفي في نهاره. بالليل ما شاء الله اجتهد في قيام الليل وقراءة القرآن والاستغفار صلى الفجر
ما شاء الله يروح الكلية بفضل الله يحميه الله عز وجل ويحول بينه وبين المعصية. من احسن في ليله كوفئ في نهار ومن احسن في نهاره كوفئ في ليله. احنا محتاجين محتاجين جدا يا اخواننا. الحسنة بعد المعصية
اختم بقى باخر حاجة. يعني ايه يذهبن السيئات؟ بعض اهل العلم قال لك معنى يذهبن السيئات ان يذهبن في هنا كلمة محذوفة تقديرها ان الحسنات يذهبن عقوبة السيئات عارفين يا اخوانا لما يكون انسان وقع في ذنب كبير ورتب الله على هذا الذنب عقوبة صح ما هو من يعمل سوءا ايه
ففي عقوبة نازلة. فيقوم بسرعة يعمل عمل صالح. ويقول يا رب انت وعدتني كده ان الحسنة بتزهر عقوبة السيئة يا رب الحسنة اهي. الحسنة اهي ده اللي احنا محتاجينه يا اخواننا
ده اللي احنا محتاجينه مهما كان الذنب اوعى تيأس مهما كان الذنب اوعى تقنط مهما كان الذنب اوعى هتقول خلاص الدنيا بايظة بايظة لا لا هنقوم ونكمل مهما كانت ذنب. الامر التاني ان بعد الذنب مباشرة انا هقوم اعمل ايه؟ اعمل طاعة
طب يا اخواننا انا عرفت الان قدر الذنب. وضرره علي في الدنيا والاخرة وانا قلبي من جواه الان مليان ندم. انا مخنوق والله يا اخواننا مش قادر. تعبان بسبب الذنوب. وسمعت كلام
وقمت اجتهدت في عمل صالح. هو انا كده تبت مقبولة؟ طب يا شيخ. هو اصلا فيه ربنا اوجد الذنوب في الكون؟ طالما ربنا بيحب الرحمة وبيحب المغفرة وفتح باب التوبة هو ليه اوجد اصلا المعاصي؟ طب انا لو تبت
هو التوبة الصادقة النصوح. لها علامات ولها دلائل؟ طيب اعمل ايه بعد تبت واحنا هنتعامل ازاي مع التاريخ؟ دي كلها اسئلة ان شاء الله هنحاول يعني نضع عليها الاجابة باذن الله عز وجل الاسبوع الجاي
يمكن بعضنا بيقول هو لماذا اوجد الله الذنوب في الارض؟ السؤال ده عامل زي المفتاح بتاع الكهرباء ممكن تتك عليه فينور لك الدنيا كلها. وممكن تتك عليه يسود ديك الدنيا كلها. تلاقي الناس الملاحدة والعياذ بالله هو بيدوس على الزرار ده لتحت
فعشان الدنيا تظلم. انا هاقول لكم لا والله ده هيكون من اقوى الدروس ما شاء الله. من اقوى الدروس اللي في التوبة هو السؤال ده. هي المعاصي اتوجدت دي اصلا ونحاول نضع بقى ايه ميزان كده ازاي يزن الانسان منا توبته هل هي توبة مقبولة ولا لأ؟ انا لو تبت ازاي اعرف اني تبت مقبولة
ده كله بقى ان شاء الله هنقف معه مع بديع. كلام ابن القيم ان شاء الله باذن الله الاسبوع القادم ان شاء الله تبارك وتعالى. حاول كده اجاوب على الاسئلة بتاعتكم. ان شاء الله باذن الله عز وجل
انا لفت نظري سؤالين حاجتين ورقتين وراء بعض يعني سبحان الله يعني الاولاني بيقول لي كل مرة اتوب وبعدين اقع في الزنب اعمل ايه تعبت؟ تعبت جدا الله انا وجدت الاجابة في الورقة اللي بعدها. ان شاء الله الناس بقى اصحاب الهمم العالية اللي الواحد دايما بيتعلم منهم. بيقول ايه
والله لاقسم ظهر الشيطان بتوبتي وحسن عبادتي. فان زاد زدت توبة وعبادة خير اجابة على السؤال. بص الزنب المتكرر ده هو اللي بتعمله دايما كتير هو في في يعني كل واحد فينا يا اخوانا له ذنب هو دي نقطة ضعف
زي ما النبي قال ما من عبد الا وله ذنب يعتاده الايه؟ الفينة بعد الفينة. في واحد هو بفضل الله تقع على طول الخطف بس هو مشكلته النظر للنساء. وفيه واحد بفضل الله تائب على طول خطف وبيبعد عن المعاصي بس مشكلته يخش
بصوا على حاجة غلط ويتوب ويرجع ويبعد عن الكلام ده ويرجع يقع. فيه ناس كده فيه كل واحد فينا كده له حتة كده الضعف وهو ده المدخل الاساسي للشيطان اللي بيخش منه دايما. واحد راح سأل سيدنا علي ابن ابي طالب بيقول له ايه
الرجل منا يذنب فيتوب يذنب فيتوب يذنب فيتوب. الى متى؟ لحد امتى يبقى ده حالنا؟ السؤال الاولاني. فقال له آآ علي ابن ابي طالب حتى يكون الشيطان هو المحصور. خليك على الحال ده لحد ما نيأس الشيطان منك. مش هو
اللي يأسنا نيأس الشيطان منا. صلى الله عليه وسلم. خد الحديث ده جميل قوي. قال صلى الله عليه وسلم لما جاءه رجل وقال يا رسول الله الرجل منا يذنب قال يكتب عليه. قال يا رسول الله فيتوب؟ قال يتاب عليه ويغفر له. قال يا رسول الله ثم يعود فيذنب
قال يكتب عليه. قال ثم يعود فيتوف فيستغفر. قال يغفر له ويتاب عليه. قال الرجل الى متى يا رسول الله؟ لحد امتى وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا يمل حتى تملوا. ما تملش كمل لحد الاخر. وطول ما انت ماشي كده تذنب وتتوب
اقف على رجليك وتقسم ضهر الشيطان كمل لحد النهاية. عارفين يا اخواننا؟ خدوا الذنب المتكرر في حياتكم ده زي الجولات بتاعة الملاكمة كده. في اشهر جولة في الملاكمة ممكن تتغلب في اول جولة خلاص ده معناه ان انت اتغلبت او الشيطان بيقول لك انت من اول الجولة اتغلبت خلاص ما عكش لك
قم كمل اكسب جولة. طب غلبك اللي بعدها؟ كمل احنا اهم حاجة عندنا ايه؟ الفاينال اخر جولة. كرة اليد كم حداشر اتنين اربعة خمسة اتنين طايرة يا جماعة طايرة. كرة كرة الطايرة يا اخوانا تلات اشواط. طايرة الطايرة يا اخوانا ابتدت
اصوات. ماشي كده؟ انت خسرت اول شوط ده معناه انت خسرت؟ كمل واقسم الشوطين لبعضهم. انت النهاردة الصبح الشيطان كعبلك وقعت في معصية. خلاص انت كده ضعت كمل باقي اليوم. كمل باقي اليوم. ان شاء الله ربنا يوفقك. واهم حاجة يا اخوانا
في الذنب المتكرر الدائم المستمر بص دايما على السبب. دور دايما على سببه. سببه ايه؟ شاب بيشرب سجاير. ونفسه ربنا مكتوب عليه من السجاير. وربنا تاب عليهم ما عدش بيشرب سجاير. بس مشكلته لما بيرجع لاصحابه وبيقعد معهم بيرجع تاني السجاير. خلاص اقطع اصحابك دلوقتي لحد ما تقف على رجليك
ماشي؟ آآ انا مشكلتي دلوقتي في النت. معلش افصل النت عنك شوية لحد ما تقف على رجليك كده والطاعة تملى قلبك وتنفر قلبك من المعصية ارجع تاني حط نت. ما انتاش محتاجه اصلا اقفله احتجت حاجة ضروري انزل لاقرب صايبر عندك هات اللي انت عايزه
دور دايما على السبب اللي بيوقعك في الخطر ابعد عنه. فيه حد آآ يعني بيعمل حاجة غلط ما حدش شغال معه في الشغل خلاص يا ابني اطلب فورا نقل انا طول ما البنت دي معك في الشغل بقى هيبقى في مشكلة. اطلب نقل من المكان ده لمكان تاني. بور دايما على السبب
فوقي هه سيبه. قتل المئة نفس لما راح للعالم قال له انا عندي زنوب كتير. قاتل العالم قال له ايه؟ انت مشكلتك في الزنب المتكرر البيئة اللي انت فيها سيب البيئة اللي انت فيها اترك ارضك. فالزنب المتكرر دور على السبب ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يوفقك ان شاء الله. آآ
اه بكرة تلاتاشر. بكرة تلتاشر ان شاء الله. معناه ايه؟ اه يبقى انا عندي تلتاشر واربعتاشر وخمستاشر خميس جمعة سبت ان شاء الله. ولو ربنا اكرمنا حد وخدنا اتنين كمان يبقوا خمس تيام يبقى شيء زي الفل بازن الله. مين اللي هيصوم بكرة ان شاء الله يا اخوانا
واللي مش هيصوم اخلاصا يعني طيب ماشي عارف ان انتم مخلصين. اللي هيصوم بقى كده يرفع ايده بكرة. طيب واللي شايف ان شاء الله اللي هيصوم بكرة مخلصا لله سبحانه وتعالى يرفع ايده
كده برضه ماشي وارجو التزكرة السريعة للزوجة على دين وخلق لكن بتعلي صوتها على زوجها. يا ابني خشوشن شوية يا ابني. شوشن شاي يا ابني طيب بصوا يا اخوانا ما فتح الله
عز وجل ابواب الجنة الثمانية الا الاتنين. ما فتح الله ابواب الجنة تمانين للاتنين. انا بقول الكلام ده لزوجتك يعني. ابو بكر الصديق لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم يعني يا رسول الله هل يدع احد من كل هذه الابواب؟ قال ارجو نعم
وارجو ان تكون انت ايه؟ يا ابا بكر. طب والتانية؟ الزوجة. التانية الزوجة. اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صامت المرأة خمسها اذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها واطاعت زوجها واطاعت زوجها قيل لها يوم القيامة ادخلي
من اي ابواب الجنة الثمانية شئت؟ هم اتنين بس عايز اذكر زوجتك دي بقول آآ حصين بن محسن لما بيقول دخلت عمتي او خالصي على النبي صلى الله عليه وسلم ليقضي لها حاجة فلما قضاها قال لها النبي صلى الله عليه وسلم اذات زوج انت؟ متزوجة؟ قالت له اه يا رسول الله
قال كيف انت منه؟ قالت والله يا رسول الله لآلوا عليه شيئا في مصاته. عمري ما اخرت عنه حاجة طالما استطيع فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظري اين انت منه؟ فانما هو جنتك ونارك. انما هو جنتك وايه
تركي الزوج ده يا اما يطلعك فوق في اعلى درجات الجنة يا اما والعياذ بالله يعني ايه تبقي تحت خالص في النار اهو ربنا يا رب يعافينا واياكم. عشان كده بقول لكم دايما بقول للاخوات
اكتر حاجة اهتمي بها زوجك. اهتمي بها زوجك. وحاولي تتعودي حتى ولو كان في يوم من الايام انت فيك حتة حدة شوية قل بقوم صائمك تهذبي من هذا الخلق انك تادبي نفسك انك لو في يوم من الايام عملت كذا طب انا هعمل كذا لو في يوم من الايام لو الليلة دي
انت مسلا الصوت علي شوية تاني يوم الصبح ام اكرميه واحسني اليه ايما احسان عشان يعني تصلحي اللي انت عملتيه امبارح وانا نصيحتي للزوج على قدر ما ستكون حليم مع زوجتك هي هتشرب بمنك. يعني بصوا يا اخوانا
الزوجة اللي فيها حدة. والله يا اخوانا بحكم الخبرة مع الناس. الزوج اللي بيبقى اصلا فيها الحدة والزوج اللي بيبقى فيه الحلم. لو صبر عليها والله بعد فترة بتكون النتيجة ان هي بتشرب منه الحلم. بس ربنا يستر بس وهو ما ياخدش منها الايه؟ الحدة
خد منك الحلو. هتاخد منك الحلم. فاصبر واحتسب. وبعدين برضو نصيحة للزوج آآ ما هو ما ينفعش تكون هي لسه يعني ماسحة المسحة الارضية وانت داخل عفوا بالحزاء بتاعك يعني. يعني احمد ربنا ان هي علت الصوت بس ما حدفتكش من البلكونة. يعني
ربنا يا رب يزوجهم. ما تزوجوش دول ربنا يزوجهم ان شاء الله. بازن الله. وبعدين يا ابني يعني البر حلو حلو يا ابني اسكت يا عم عبد الله. ادعي لي بتفريج الكرب مع زوجي. انا اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفرج عنكم
اللهم امين. هل يجوز ان يوصي الشخص قبل موته اذا مات ان تؤخذ منه الاعضاء لتعطى لانسان في حاجة. آآ اكثر اهل العلم على المنع. اكثر اهل العلم اما على المنع وقالوا لان النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ كسر عظم المؤمن ميتا ككسره حيا. آآ
ده قول انما القول الثاني اللي انا استريح اليه. القول الثاني لا استريح اليه. ان الاعضاء اللي هيترتب عليها حياة انسان لا بأس ان تؤخذ يعني ما ينفعش واحد يقول بقى انا بعد موتي انا هتبرع بالقرنية واتبرع مش عارف وايه يقوموا مصفيينه وواخدينه يعني طب القرنية دي ما فيش حد هيموت لو
ما تطلبوش قرنية. فانا ارى والله اعلم انه يجوز ان يؤخذ من الشخص الميت اعضاء تنقذ حياة شخص اخر. فلو كان بهذا الضابط الجواز والله اعلم. هل هناك توبة الحلف الكذب عن عمد ولا ما لهوش توبة؟ الكذب العمد الكذب العمد اللي هو بيسمى اليمين الغموس ان
اه انت مسلا انا انا سرقت تليفونك. فانت جيت تقول لي انت خدت تليفون اقول لك يا اخي والله ما خدته. ماشي؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال خمس ليس لهن كفارة. ومن بينها اليمين الغمص. حديث رواه احمد والترمذي باسناد صحيح. قال خمس ليس لهن ايه؟ كفارة. ومن بينها اليمين الغموس
اه اهل العلم قالوا في هذا الحديث ليس له كفارة لان اليمين الغموس غالبا ما يكون في اخذ حقوق الناس. وده اللي النبي قاله من حلف على يمين ليقتطع بها مال امرئ مسلم بغير وجه حق الا لقي الله يملقمه عليه غضبان. وفي الحديث
اخر من حلف على يمين ليقتطع بها مال امرئ مسلم فليتبوأ مقعده من النار. فاليمين الغموز غالبا ما يكون لاخذ حقوق نسأل لتضييع حقوق الناس. فالعلماء بيقولوا انه ليس له كفارة الا في حالة واحدة وهي ها؟ وهي ايه؟ ان انا ارد
حقوق للناس مرة تانية. لو واحد حلف بالله مسلا. انما ما لهوش كفارة ان هو يطعم عشر مساكين او يصوم تلات تيام. يعني انا حلفت على يمين غموس كذبا وانا
حفنا كذاب آآ هل دال كفارة اقول خلاص بقى هو له كفارة واحد صوم عشر صوم اطعم عشر مساكين دا من حكمة تشريع ان هي ما جعلتش لليمين الغموس الا كفارة ان انت ترد الايه؟ المظلمة. والا تخيل النهاردة ان ربنا جعل لليمين الغموس توبة
النهاردة هسرق فلوسك واقول لك ايه؟ والله ما شفتها ولا خدتها. واروح اصوم تلات تيام. فربنا حاضر. ربنا لم يجعل يمين غموس الصفارة اللي هي في اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة. انما جعل كفارة يمين غاموس ايه؟ رد المضايا. عفوا
الله عنه بس يريد المظالم برضه ماشي لو واحد حلف ان هو قال له والله مش انا اللي رحت مسلا. اه. والله مش انا اللي عملت كزا. دوت يبقى ده يمين الموس ما ينفعش برضو. ما ينفعش. هو اللعب في
فايبر حرام منها الشرك بالله من خمسة. وبهت المؤمن والفرار من الزحف. الحاجات دي ما لهاش كفارة. لان واحد في يوم من الايام طلق على بنته سمعة مش كويسة. ده له كفارة؟ لأ. الا اذا قال اوص الناس يا جماعة آآ البنت دي كويسة انا اللي غلطان
الخمس حاجات دول كلها لها حقوق متعلقة بالخلق. ماشي؟ هل اللعب في السايبر حرام اه وهل اللعب في السايبر على فلوس حرام؟ مسل لو خسرت ادفع الفلوس. يا حلاوتك يا استاز! يا جمالك! ده ميسر
ده مايستر المايسترو ان انا ايه احنا رايحين نقضي مسلا ساعة فيوم صاحبي فانا وصاحبي فخلاص اللي يخسر هيدفع ايه ده الميسر اللي ربنا سبحانه وتعالى جعله كبيرة من اكبر الكبائر. وقال يا ايها الذين امنوا انما الخمر والايه؟ والميسر وانصاب الازلام جلسوا من عمل الشيطان فاجتنبوه
هناك شخص ما كان بيني وبينه خلاف ثم تصالحنا ولكن لا ولكن لا استطيع ان احبه واذا سلم علي ارد عليه السلام فهل عليه اثم؟ اذا ده شيء جواك ليس عليك اثم. وان كان الافضل والاحسن سلامة الصدر للناس
ليس عليك اثم طالما انك بتعطيه حقه كمسلم. ولكن يا اخواننا ليس هناك شيء اجمل من سلامة الصدر. ان قلبك يبقى اه انت مش زلمتني رح يا عم الله يسهل لك. ما فيش اجمل من سلامة الصدر. يطلع عليكم الان رجل من اهل الجنة. الراجل اللي بينام بالليل مش
شيء من حد مش شقي من حد يسأل علي ابن ابي طالب بما ساد اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال بسلامة قل الناس دي سادت ان قلوبهم كانت ايه؟ سليمة. قلوبهم كانت سليمة. فيعني ازا كنت تعطيه حقوق الاسلام فانت ان شاء الله لا
اثم عليك ولكن اخي الحبيب انا احب لك ان تكون محبوبا عند الله عز وجل. سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن افضل الناس من افضل الناس. فقال كل صدوق اللسان مخموم القلب. فقالوا صدوق اللسان عرفناه. ايه مخموم القلب؟ فقال هو التقي النقي الذي لا غل فيه ولا حسد
ولا بغي لاحد. قلبه نضيف قلبه ابيض. خلونا كده. خلونا كده. اخوانا من اعظم نعيم الجنة ان احنا مش شايلين من بعض اعلم ما في صدورهم ايه؟ من غل. عيش كده. الانسان دايما اللي شايل من ده وشايل من ده وشايل من ده عامل زي وحش. شايل على اللي فوق
بيتعم وما بيستفدش منه عندي وليمة غدا وانا اريد الصيام. اعمل ايه؟ والله السؤال غريب فعلا. ها الاكل ولا ولا الصيام؟ طب هي فين الاول وعلى ايه ؟ يعني آآ هو السؤال يعني عندك وليمة غدا هتصوم ولا تفطر! والله على حسب الوليمة يعني ما هو في وليمة لا ترد. في مرة
انا والدكتور عبدالرحمن الصاوي والدكتور والشيخ مسعد انور. آآ كنا في الغردقة كان عندنا سلسلة دروس هناك. كنا واخدين الغردقة والقصير ومرسى علم والحتت دي كده وراس غارب. فاخوانا في الغردقة ودونا على اشهر مطعم سمك وجمبري في الغردقة. وما شاء الله يعني آآ كان الاخ ما شاء الله ربنا موسع
اخص عليه ربنا يا رب يوسع عليكم. آآ آآ وما شاء الله دخلنا كده حاجز لنا الدور التاني فوق. وما شاء الله احنا اول ما دخلنا والله يا اخوانا الترابيزة ما شاء الله يعني يعني
ما شاء الله لا قوة الا بالله! انت السلطات والمقبلات بس! فانا قلت لهم يا جماعة انا صايم فالشيخ مسعد يقول لي يا ابني يا ابني هؤلاء انا صايم. هو هو يعني طب بصوا انا صايم بس اعملوا لي شوية جمبري من اللي جايب اهو
والولد داخل بقى بصينية الجمبري كده مش عارف هم بيعملوا ايه صينية الجمبري حاطط ماية في النص ولا ايه في النص كده فعمالة تطلع دخان وريحته جاية اصلا من بعيد
اه والله فطرت ففي النهاية للاسف يعني انا ما قدرتش اقاوم نفسي والشيخ الدكتور عبدالرحمن قال لي يعني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصائم المتطوع امير نفسه ان شاء صوم وان شاء افطر فقلت له الاولى بس ان انت قلت النبي
اه اه انا ارى والله اعلم اه ان انت تروح الوليمة وتجبر بخاطر صاحب الوليمة وتأكل عنده. اجبر بخاطره لان احنا عندنا بعد بعد شوية الهزار وضحك بقى تعالوا نوصل المسألة من الجانب الشرعي. آآ احنا عندنا الواجبات نوعين. في واجب بيقول عنه
ما اصول الفقه انه واجب موسع؟ وفيه واجب اخر اسمه واجب مضيق. يعني ايه واجب موسع واجب مضيق؟ اضرب لكم مثال. احنا صلينا العشاء الان وفي جنازة هنصلي عليها الان حالا. وواحد بعد ما اصلي العشاء عايز يصلي السنة. آآ لو صلى السنة وكملها هتروح عليه الجنازة
يصلي الجنازة ولا السنة؟ لان والواجب بتاعها وقته ضيق. هي الصلاة وهتمشي. طب وقت السنة؟ ممتد لحد ايه ممتد لحد الفجر. نفس الكلام بكرة هي وليمة ومش هتتكرر الا ازا لما ربنا يرزقه تاني ان شاء الله. فانت رح بكرة اجبر بخاطر اخوك
اجبر بخاطر اخوك وصم اربعتاشر وخمستاشر وستاشر. وصوم اربعتاشر وخمستاشر وستاشر. ماشي؟ وبالنسبة يا اخواننا لصيام الثلاثة ايام اه اه النبي صلى الله عليه وسلم كان بيصوم كما ثبت عنه انه كان يصوم ثلاثة ايام من اول الشهر. كان في بعض الاوقات بيصومهم تلات ايام من اول الشهر
وكان في بعض الاوقات بيصومهم امتى؟ اخر الشهر. وفي بعض الاوقات كان بيصومهم من منتصف الشهر تلاتاشر واربعتاشر وخمستاشر. فكل ده ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. فالواجب المضيق اجبر بخاطر اخوك وبعد كده ممكن تبقى تصوم يوم ستاشر ان شاء الله. باذن الله. كفاية كده
وبعدين برضو في حاجة مهمة جدا كنت عايز اقول لك عليها هو الوليمة انت معزوم عليها لوحدك ولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ انا الدرس الماضي قمت بالليل ودعيت ربنا انه يتوب علي من الذنوب
دي كلها وبعد كده قمت علشان اقرأ ورد القرآن لقيت اول اية بقرأها قول الله عز وجل الم يعلموا ان الله يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم. والله يا شيخ بكيت ودموعي نزلت وفضلت اقرر في الاية
الحمد لله. هذا فضل الله ثم انت. لا لا هذا فضل الله فقط والله. ده فضل ربنا بس. ربنا يا رب يتوب علينا وعليكم يا رب اجمعين ان شاء الله
الصيف هل يمكن قراءة القرآن بنية اهداء الثواب للميت؟ على كل الجمهور لأ. اجاد زلك ابن القيم رحمه الله. هل يمكن ان نصلي صلاة الضحى قبل الظهر بعشر دقايق؟ لا. لان قبل الضهر بعشر دقايق وقت
لو قبل الضهر بتلت ساعة يجوز ان شاء الله. هل من عجز عن قراءة الفاتحة بالتجويد؟ صلاته باطلة يجتهد لان تعلم الفاتحة فرض عين علينا جميعا. يجتهد في تعلمها ويدور على شيخ يعلمه آآ قراءة سورة الفاتحة
آآ والى ان يتقنها اي تأتأة او اي حاجة تكون في الفاتحة ان شاء الله صوتك صحيح بازن الله. ارجو الدعاء لاختي بالرحمة والمغفرة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لها وان يرحمها هي وكل اموات المسلمين
اخر حاجة اه انا في كليتي عاملين نظام جروب. عاملين نظام جروبات. شغل بنشتغل بنات وولاد. عائز اعرف ايه حدود التعامل؟ وازاي كي اغض بصري وازاي اروض نفسي اني ما ابصش لحد خالص. هو ليه اصلا نلزم ان يبقى في اولاد وبنات؟ مع بعض؟ ليه ما يبقاش الاولاد مع بعض والبنات
مع بعض. ناخد الخطوة دي اولا. يعني ناخد الخطوة دي اولا ان احنا نفصل الاولاد عن البنات. الامر التاني الضوابط خليها عشان هتطول منا شوية. خلوها ان شاء الله بعد الصلاة. نصلي واقول لكم على الضوابط التعامل. ازا اجبرنا ان يكون في اولاد دمنات مع بعض. جزاكم الله خيرا. هذا وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه
فعش الحياة العلماء