1
00:00:00.200 --> 00:01:11.300
بسم الله الرحمن الرحيم الكتاب    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله العالمين مولاي صل وسلم دائما ابدأ على حبيبك خير الخلق كلهم ثم الرضا عن ابي بكر وعن عمر وعن علي وعن عثمان ذي الكرم

2
00:01:11.850 --> 00:01:33.900
والصحب والتابعين فهم اهل التقى والنقى والحلم والكرم  وبعد فقد وقفنا في لقاء سابق عند قول الشيخ رحمه الله في متممة الاج الرمية لشيخنا الرعيني الشهير بالحطاب المتوفى سنة خمس

3
00:01:33.950 --> 00:01:57.000
واربعين وتسعمائة من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة وازكى السلام قال فصل العلم نوعان شخصي وهو ما وضع لشيء بعينه لا يتناول غيره كزيد وفاطمة ومكة وشلقم وقرن  العالم الشخصي

4
00:01:57.750 --> 00:02:17.100
ما وضع لشخص معين ما معنى مواضع للشيخ لشخص معين؟ يعني اخونا الشيخ احمد اسمه احمد اذا وضع لشخص معين كذلك صالح كذلك محمد لكن نلاحظ ان الشيخ اتى بكلمة زيد عالمذكر

5
00:02:17.400 --> 00:02:35.250
ووضع لشخص معين ثم قال فاطمة وتعالم على انثى وضعت على انسانا معينا ومكة بلد معين وشذقا وعلم على الجمل وقرن ده اسم ايه؟ اسم قبيلة. وازاي يقول فلان القرني

6
00:02:35.400 --> 00:02:57.550
ما زال يعني الى الان من فلان القرني عائلة قابيل يعني اذا العلم الشخصي يطلق على المذكر وعلى المؤنث وعلى البلد مسل كلمة مصر مسل كلمة السودان من سكني في مكة من سكني في المدينة

7
00:02:58.300 --> 00:03:21.350
وكذلك يشمل الحيوانات بس الحيوانات اللي هي الاليفة التي نألفها كالجمل مسلا العرب تقول عليه شذقا وقرن اللي هو اسم قبيلة اما العلم الجنسي باختصار ايه هو العلم الجنسي بل ما وضع لجنس من الاجناس. ايه حكاية جنس دي

8
00:03:22.500 --> 00:03:45.100
المقصود بكلمة جنس لفظ كلي يندرج تحته افراده لفظ كل ايه يعني اما اقول مسلا كلمة رجل يشمل احمد ومحمد ومحمود ها اسمه رفض الجنس يندرج تحته افراد العلم الجنسي يطلق على الحيوانات الغير الاليفة زي الاسد

9
00:03:45.650 --> 00:04:02.500
لا تألفوا ده ما ينفعش يعيش معنا في البيت مسل الزئب مسل السعال اللي هو الثعلب مسل العقرب يقال له معرية ده اسمه علم جنسي يعني ايه جنس؟ يعني اشبه النكرة

10
00:04:02.750 --> 00:04:18.900
يعني لا يخص فردا بعينه فاذا قلت مسلا رأيت اسامة اسامة ده اسم الاسد يعني. واضح طب ما هو ما هو في رجل اسمه اسامة ده بيسموه عالم منقول علم يا ولادي

11
00:04:19.000 --> 00:04:32.650
يعني هو في الاصل اسم الاسد لكن نقلناها الى اسم شخص. فهمت ولا لا زي ما واحد اسمه فهم. مش كده يا ولاد ولا لأ؟ وواحد اسمه زئب مزبوط فاسامة ده علم للاسد

12
00:04:33.550 --> 00:04:51.050
طيب ايه الفرق بين اسامة اللي هو عالم الاسد وبين العلم الشخصي اللي هو مسلا زيزو احمد او محمود او صالح قلنا العالم الشخصي يطلق او وضع لشيء بعينه فهمت ولا لا؟ لما اقول جاء احمد يعني الشخص المعروف

13
00:04:51.550 --> 00:05:05.950
حضرت مسلا فاطمة يعني الانسانة التي نعرفها بهذا الاسم بعكس العلم الجنسي لا يخص فردا بعينه وانما يطلق جميع انواع الجنس. واضح يا اولادي فكلمة فكلمة اسامة تطلق على كل اسد

14
00:05:07.100 --> 00:05:19.150
كلمة سعالة تطلق على كل ثعلب كلمة ذبابة تطلق على كل ذئب كلمة امي عريا تطلق على كل عقرب. فهمتوا يا ولاد ولا لأ؟ ادي الفرق بين العلم الجنسي والعالم الايه

15
00:05:19.600 --> 00:05:43.950
الشخص صلاته على الحبيب طيب ده كلام سهل وفيه صعوبة صح العالم الشخصي ينقسم الى اسمه وكونية ولقب الاسم هو ما ليس كنية ولا لقب يعني اختنا الاستازة اللي جلسة امامنا الان

16
00:05:46.100 --> 00:06:06.800
صديقتها طرقت عليها الباب من بالباب فقالت انا فاطمة يبقى ده اسمها صح يا ولاد طب هي مش عارفة فاطمة قالت لها انا ام ابراهيم كنيتها فهمت ولا لا قد

17
00:06:06.950 --> 00:06:25.650
برضو مش عارفاها ولا انا ست الحلوين فهمتوا ولا لأ ده اسمه لقب ايه الفرق بين الكنية وباللقب الكنية تبدأ باب او بام صح ولا لا لان النبي صلى الله عليه وسلم اسمه احمد. صلوا عليه

18
00:06:25.850 --> 00:06:40.550
واسمه محمد محمد رسول الله ومبشرا برسوله يأتي من بعد اسمه احمد صلى الله عليه وسلم كنيته ابو القاسم ولذلك في الحديث تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي هي بتولدوا ولا لأ

19
00:06:41.200 --> 00:06:57.850
لقبه الصادق الامين يبقى اللقب ما يشعر برفعة او بضعة لما اقول فلان ده زين العابدين بهاء الدين علاء الدين صلاح الدين. فهمت ولا لا او شخص تقول ده فلان

20
00:06:57.900 --> 00:07:15.200
انف الناقة فلان تحفة فلان قفة ها انتم فهمتم ولا لا يبقى اللقب اما ان يشعر بالرفعة او بالايه؟ او بالضعة محور الاولاد صليتوا على الحبيب اذا العلم الشخصي اللي هو وضع لشيء بعينه

21
00:07:15.300 --> 00:07:29.400
اقول جاء ابراهيم يعني تطلق على شخص معين. ولذلك في القرآن الكريم يا ابراهيم ها اعرض وازا حدد في نداء بيسموه عالم مفرد. فهمت ولا لأ؟ عالم ايه؟ يعني يخص شخصا بعينه

22
00:07:30.050 --> 00:07:56.300
فهمتوا يا ولاد ولا لأ؟ يا ابراهيم يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اللهم صلي وسلم وبارك طيب اذا اجتمع الاسم مع اللقب وجب تأخير اللقب الافصح لما يقول ايه؟ جاء زيد زين العابدين. طبعا سيدنا زيد اللي هو ابن مين

23
00:07:56.700 --> 00:08:14.700
ها ابن سيدنا الحسين صح ولا لا انجب ولا سماها ايه زيد يعني زيد زيد زيد لقبه زين العابدين فعندنا لقب وعندنا اسم ايهما يقدم؟ الاسم يقدم يمسحوا اولاده ولا لأ

24
00:08:15.050 --> 00:08:42.500
لكن احيانا اللقب يبقى مشهور به فممكن ايه ها علي ابن الحسين اه يعني اسمه ايه زين ابن علي ايوة طيب فنجد احيانا اللقب احيانا اللقب يقدم لما يكون مشهور زي حضر الفاروق عمر

25
00:08:42.550 --> 00:09:00.050
فهمتوا ولا لا لما يكون اشتهر به واصبح مشهور بين الناس به حين يقدم. ولذلك لكن الافصح في كلام العرب اذا اجتمع الاسم ومع اللقب ايهما يقدم بيقدم الاسم ولذلك لما تجد في تراجم العلماء

26
00:09:00.500 --> 00:09:18.350
يذكر اسمه يقول فلان مات بايه بلقبها وبكنيته طيب ولا ترتيب ولا ترتيب بين الكلية والاسم ولا بين واللقب. ما معنى هذا الكلام يعني اختنا الكريمة دي بنيتها ام ابراهيم

27
00:09:18.700 --> 00:09:42.850
خلاص ولقبها زينة البنات وفي لقب وفي كنية صح هنا ما فيش ترتيب لما اقول حضرت ام ابراهيم زلت البنات او العكس لا ترتيب ايوة لا تثير بين الكنية واللقب. خلاص

28
00:09:42.950 --> 00:10:00.700
ما فيش ترتيب ايهما تقدم؟ يجوز طيب ولا بين الكنية والاسم لما اقول حضر ابو احمد محمد ها حاضر ابو بكر عبدالله ابن ابي قحافة يعني ممكن تقدم الكنية على الاسم او العكس

29
00:10:01.350 --> 00:10:16.900
فهمتوا يا ولد ولا لأ لكن اذا حضرت اذا حضر اللقب مع الاسم فالافصح في كلام العرب ان يقدم باسمه يؤخر الايه هلق الكلام ده واضح ولا اكتبه على السبورة؟ سهل يعني

30
00:10:17.050 --> 00:10:38.700
طيب هننتقل بعد ذلك بعد ان قسمنا الاسم الى اسم وقني هو لقب اللي هو اكسو العالم الشخصي هنقسمه الى مفرد ومركب المفرد لسه كلمة صالح كلمة محمد المركب ينقسم الى سلاسة

31
00:10:39.300 --> 00:11:02.650
في مركب اضافي في مسجدي وفي اسناده الاضافة زي حضر عبدالله اهو شف عبدالله بلفظ عام اضيف الى لفظ الجلالة  الناس دي كلمتان امتزجتا فصارتا كلمة واحدة مسل كلمة بعد بك او حضرموت

32
00:11:02.850 --> 00:11:23.850
او معهد يكرب ما عاد يكرب ده اسمه مركب مسجد اصلها مع دي كاريبة فامتزجتا فصارتا كلمة واحدة طيب الاسناد يعني اجيب فعل وفاعل اقول حضر جاب الكريم ها او جاد الحق

33
00:11:24.000 --> 00:11:45.650
شيخ الازهر السابق كان اسمه ايه اثبت. مش كده؟ جاد الحرب اصل جاد فعل ماضي صح يا ولادي؟ والحق فاعل فهذه الجملة الفعلية اسندنا فيها الفعل الى الفاعل ثم سمينا بها شخص فيسموه مركب اسناده يعني اسند الفعل الى الفاعل

34
00:11:46.250 --> 00:12:05.600
راح ولاده ولا نأتي الاعرابي اذا كان مركبا اضافيا الاعراب يكون على الجزء الاول فقط اقول حضر عبد الله رأيت عبدا الله سلمت على عبد الله فالجزء الاول هو اللي تظهر عليه الحركات الرفع والنصب والجر

35
00:12:05.650 --> 00:12:24.400
لكن الثاني بالاضافة اذا كان مركبا تركيبا مزجيا يبقى ممنوع من الصرف. واحنا قلنا الممنوع من الصرف لا ينوم ويرفع بالضمة وينصب الفتحة ويجرب الفتحة نيابة عن الكسرة تقول حضر معدي كذبوا

36
00:12:24.500 --> 00:12:42.350
زرت مع ابن كلبة سلمت على معدي كلبة فهمتم على ايه يا ولادي يعني المزج يعني خدي بالك المز ده اذا انتهى بكلمة ويه ومبني على الكسل زي سيباويهم خد بالك اهو سيبا ويهي

37
00:12:43.500 --> 00:12:59.950
سيب بمعنى رائحة التفاح يعني فهمت ولا لا هذه كلمة وكلمة امتزجتها فصار كلمة ايه؟ فصارتها كلمة ايه بس انتهت بوي انتهت بايه يبقى حكم البناء على الكسر حضرة سيبويه

38
00:13:00.350 --> 00:13:21.150
زرته سيبويه سلمت على سيبويه صح طب كيف نفرق بين المعرفة والنكر بالتنوين يعني اذا قلنا حاضرة سيبويه العلم المشهور اللي هو امام النحاة ومعه سيبويه ده الشخص الذي الشخص اللي هو غير معروف. صح ولا ايه يا ولاد؟ طيب

39
00:13:21.550 --> 00:13:38.100
المركب المزي اي كلمة ركبت مع اخرى بس ليس اخرها وي يعني عندك معدة كرب زي حضرموت زي قال كلمتان امتزجتا فصلاتها كلمة واحدة. كيف الاعراب الاعراب يعرب اعراب الممنوع من الصرف

40
00:13:38.900 --> 00:14:01.000
يعني اختنا دي اسمها فاطمة اقول حضرت فاطمة برفعها بايه بالضمة زرت فاطمة انصبها بايه سلمت على فاطمة فاجرها بالفاتحة نيابة ايوة وجر بالفتحة ما لا ينصرف وجر بالفتحة ما لا ينصرف ما لم يضف او يكن بعد اجرى دفء. صح يا ولاد ولا لأ

41
00:14:01.450 --> 00:14:20.050
اهي زيها المركب المسجد ده يعني بقول هذه حضرموت اللي هو مدينة في اليمن. صح ولادي زرته حضرموت مررت بحضرموت فهمتوا يبقى المركب المزجي ينقسم الى كم قسم اذا انتهى بويه يبقى مبني على الكسر

42
00:14:20.500 --> 00:14:35.200
والمبني لا يتغير واذا ان لم ينتهي بويه يبقى يعرب اعراب الممنوع منين اي يعني يرفع بالضمة طبعا بدون تنوين بدون ايه يا ولادي تنوين وينصب بالفتحة ويجرب الفتحة نيابة عن كزا

43
00:14:35.800 --> 00:14:59.000
خلاص المركب الاسنادي المركب ايه يعني اخونا الشيخ احمد  والده لم ينجب فترة من الزمن فدعا ربه قال يا رب زد علينا بولد صالح فرزقه بالشيخ احمد فقال الحمد لله جاد الكريم. فهمت ولا لا

44
00:14:59.300 --> 00:15:15.200
جاب ايه وراح كتبه في شهادة الميلاد جاد الكريم لكن هو قبل الكتابة كان اصلا فعل وفاعل جاد الكريم يعني ربنا زاد علينا بالولد. فهمتوا فسمى ولده جاد ايه فهذه الجملة لا تتغير

45
00:15:16.050 --> 00:15:33.650
اقول حضر جاد جاد الكريم زرت جبل كريم. سلمت على جدل كريم طيب يبقى نعمل ايه هتعرف بحركات مقدرة مانعة من ظهور الحكاية منع منزرها ايه يعني الحكاية احنا ايه احنا سمعناها كده نحكيها كما هي

46
00:15:33.800 --> 00:15:48.950
اوعى تقول مسلا حاضرة جادا جاد الكريم وزرت جاد الكريم وسلمت على جاد الكريم لا فهمت ولا لا؟ الجملة كلها يبقى قل جاد الكريم كلها كلها في محل رفع فاعل

47
00:15:49.250 --> 00:16:04.650
مرفوع بضمة مقدرة منع منظورها الحكاية. يعني ايه الحكاية يعني تحكي ما سمعته ولزلك بنجد يقول لك فاز الاهلي على المقاولون يجي السلاح يا راجل ازاي تقول على المقاولون انت ما بتفهمش

48
00:16:04.800 --> 00:16:20.500
مش عارف ان على ده حرف جر تجر اللي بعدها قال ما هو محمد زوروه بس انا حكيته انا ايه اولاد ايه حكيت وانا حكيت ان اللي بنى النادي سماه المقاولون. صح ولا لا

49
00:16:20.600 --> 00:16:44.800
فانا ايوة خلاص؟ اه ما قلتش سورة دي اللي ايه عادية على الحكاية فهمتو ادي يبقى انتهينا من العلم المركب اه المركب اضافي والمسجي ولاسنادي الحمد لله فهمتوها ها طيب

50
00:16:44.900 --> 00:17:01.050
ان شاء الله بعد قليل ننتقل الى النوع الثالث من انواع المعارف وهو اسمه الاشارة يبقى درسنا الضمائر ثم انتقلنا بعد ذلك الى القسم الثاني هو هو العلم وبعد قليل ان شاء الله ندرس

51
00:17:01.250 --> 00:17:10.060
النوع الثالث هو اسم الاشارة. في اي سؤال في فيما قلته طيب اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم يلا يا عم