الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فقال الله تعالى يوم يتذكر الانسان ما سعى الفعل الماضي سعى ماذا تقول في اعرابه؟ الفتح احسنت فتح
مقدر مقدر. احسنت. قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين. الفعل الماضي قالوا ماذا تقول في اعرابه جعل اه اه فعل ماض مبني على مقدر. احسنت احسنت. ما قلت لهم ما قلت لهم الا ما امرتني به. ما
اعراب الفعل الماضي قلت على السكون. او مبني على مبني على فتح المفضل. نعم احسنت. اخذنا النصاب ان يقال مبني على فتح مقدر. حتى لو اتصل به ضمير الرفع واقيموا الصلاة. اقيموا ما يرى بفعل الامر هنا؟ ممنون على حدف النور. احسنت
احسنت فعل امر مبني على حرف النون. ادع الى سبيل ربك. ما يرى بفعل الامر هنا على حالته حرف العلة. احسنت. فعل امر مبني على حرف العلة. قم فانذر الفعلان قم والفعل الاخر انذر. ماذا تقول في اعرابهما
هذا امر مبنيان على السفن. نعم احسنت. احسنت. قال الله تعالى يخرج من بين الصلب والترائب ما يرى بفعل مضارع؟ على مترفه الظلم ظهر في اخره. احسنت احسنت يرضعن ما يرى بو يرضعن احسنت
فعل مضارع مبني على السكون. لنسفعا بالناصية. ما يرى ابو الفعل هنا كلل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. احسنت احسنت. ونون التوكيد هنا ثقيل او خفيفة خفيفة. احسنت. قال الله تعالى ذو العرش المجيد. ذو ما الحكم الاعرابي فيها؟ وما علامتهم
احسنت مرفوع وما علامة رفعه؟ وعلامة رفعه الرفع نعم احسنتم علامة رفعه الواو احسنتم قوله تعالى وان منا المسلمون ما علامة الرفع في قوله تعالى المسلمون لانه جمع مذكر سالم. احسنت. له تسع
دون نعجة وتسعون مع ترفع هذه الكلمة. كذلك احسنت لانه احسنت ملتقى جنتان عن يميني وشمال جنتان ما علامة رفعي هنا الالف لانه لانه سنة. احسنت. ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا. ما علامة الرفع في قوله تعالى
تحبون شهود النور. احسنت. احسنت. بارك الله فيكم. لماذا احسنت. نعم تفضل شيخ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. غفر الله للمصنف لشيخنا ووالديه وشيخه والمسلمين اجمعين. قال الشيخ شمس الدين محمد بن محمد ابراهيمي رحمه الله تعالى. وللنصب خمس علامات الفتحة وهي الاصل والالف
والكثرة والياء حذف النون وهي نائبة عن الفاتحة. احسنت. اما الفتحة فتت. نعم. لما فرغ من بيان علامات الرفع ما كان منها اصلية اه وما كان نائبة شرع يبين علامات النصب. فقال وللنصب خمس علامات. الفتحة وهي الاصل. الفتحة هي ام علامات النصب
والالف والكسرة والياء وحذف النون هذه الاربعة. نائبة عن الفتحة فهي علامات نائبة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى فاما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع اولا شريف منصرفا كان او غير منصرف. نحو نحو قوله تعالى واتقوا الله وقوله تعالى
يعقوب وقوله تعالى واذ وعدنا موسى. احسنتم بارك الله فيكم. تكون الفتحة علامة النصب في ثلاث مواضع. الموضع الاول والاسم المفرد. وقد عرفنا ان المفردة في هذا الباب ما ليس مثنى ولا جمعا. قال في الاسم المفرد منصرفا كان او غير منصرف. وسيأتي كلامه على الصرف ان شاء الله قريبا
نحن واتقوا الله الاسم الكريم هنا منصوب. وعلامة نصبه منفتحة. وهذا مثال المنصرف وهبنا له اسحاق ويعقوب اسحاق منصوب وعلامة نصبه الفتحة مثله يعقوب. وهذا مثال لغير منصرف. وكما سبق لا يهمنا هنا ان نعرف هل هو مفعول به؟ او اسم معطوف او غير ذلك. هذا سيأتي ان شاء الله فنتعجله. الذي يهمنا هنا
الحكم الاعرابي مرفوع منصوب مجرور مجزوم. وعلامة الاعراب. فهنا تقول اسحاق منصوب وعلامة نصبه الفتحة. واذ واعدنا موسى موسى منصور. وعلامة نصبه الفتحة المقدرة. المثالان السابقان واتقوا الله وهن له اسحاق ويعقوب آآ الائمة فيهما ظاهرة. لكن هذا المثال العلامة فيه مقدرة
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ثانيا وفي جمع التكسير منصرفا كان او غير منصرف قوله تعالى وترى الجبال وقوله تعالى وعدكم وعدكم الله مغانم كثيرة وقوله تعالى وانكحوا الايامى. نعم
وفي جمع التكسير تكون الفتحة علامة النصب في جمع التكسير منصرف كان او غير منصرف نحوه وترى الجبال الجبال منصوب الظاهرة وهو منصرف وعدكم الله مغانم مغانم منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو ممنوع من الصرف
الايام. هذا مثال ما علامته مقدرة. نفاث سابقان مثالان لما علمته ظاهرة. وهذا المثال العلامة فيه مقدرة منصبه وعلامة نصبه فتحة مقدرة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ثالثا وفي
اذا دخل عليه ناصب او لم يتصل باخره شيء. نحو قوله تعالى لن ينال الله لحومها ولا دماؤها. نعم الفعل المضارع يكون الفتحة علامة للنصب فيه. اذا دخل عليه ناصب ولم يتصل باخره شيء. لن ينال ينال فعل مضارع منصوب. وعلامة نصب
فتحة الظاهرة ومثال العلامة المقدرة ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ولن ترضى ترضى فعل مضارع وعلاة ونصب الفتحة المقدرة. قوله ولم يتصل باخره شيء. هذا احتراز مما اتصلت به الف اثنين
ابواب الجماعة او ياء المخاطبة هو المسماة بالامثلة الخمسة وسيأتي حكمها قريبا ان شاء الله. نعم قال قال محمد ابا احد من رجالكم وقوله تعالى ويحفظ اخانا وتقول رأيت حماك وهلاك من كان لا ما لك
استنى استنى قال واما الالف فتكون علامة للنصب في الاسماء الستة تكون الالف وعلامة النصب في موضع واحد فقط والاسماء الستة. قال نحو قوله تعالى ما كان محمد ابى احد من رجالكم. ابى انصوه
وعلامة نصبه الالف لانه من الاسماء الستة. ونحفظ اخانا اخانا منسوب. وعلامة نصبه الالف بانه من الاسماء الستة. رأيت حماك وهناك كذلك ان كان ذا مال ذا هذه الالف لانها من الاسماء الستة. لكن الاسماء التي ذكرها هنا خمسة. ما سادسها
لم يستوعبون الاسماء الستة بقي عليه اسم منها ما هو؟ احسنت احسنت. مثلا مثال المنصوب منه ليبلغ فاه ماذا تقول؟ في اعرابي اه كما الحكم الاعرابي والعلامة فقط. منصوب وعلامة نصبه
الالف. ذلك لماذا؟ كانهم يرأسون الشدة. نعم احسنت بارك الله فيك. تفضل احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى واما الكسرة فتكون علامة للنصب في جمع المؤنث السالم وما حمل عليه
نحو قوله تعالى خلق السماوات وقوله وان كنا ولاة حمد. نعم احسنت. تكون كسرة علامة النصب في موضع واحد فقط وهو جمع المؤنث السالم وما حمل عليه. نحو السماوات في قوله تعالى خلق الله السماوات السماوات من
وعلامة نصبه الكسرة. لانه جمع مؤنث سالم. وكذلك في قوله تعالى وان كنا ولاة حمد منصور الكسرة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى واملي او فتكون علامة للنصر في موضعي. اولا في المستثنى وما احلل عليه نحو قوله تعالى ربنا
جعلنا مسلمين لك وقوله تعالى اذ ارسلنا اليهم اثنين كقوله تعالى ربنا مثل اثنتين. نعم احسنت وفي جبرك احسنت. تكون وعلامة النسل في موضعين. الموضع الاول والمثنى وما حمل عليه. نحو وجعلنا مسلمين لك. شهادة الملك
ما الحكم الاعرابي؟ وما العلامة؟ في قوله تعالى مسلمين الحكم الاعرابي النصر. احسنت احسنت اذا هو منصوب وعلامة نصبه الياء. لماذا؟ لانه مثنى. لانه مثنى احسنت. شيخ حسن الرسول اذ ارسلنا اليهم اثنين اثنين ما الحكم الاعرابي وما العلامة؟ الحكم الاعرابي
نعم احسنت. العلامة الياء. نعم. احسنت ماذا لانه هو الحكم بالمثنى احسنت بارك الله فيكم. اذا هو منصوب ونصبه الياء لانه ملحق بالمثنى عثمان في قوله تعالى ربنا امتنا اثنتين. ماذا تقول في اثنتين
نعم وعلامة احسنت انه احسنت. تقول منصوب وعلامة نصبه. الياء بانه مثنى. اما كون ومفعولا به او ليس مفعولا به فهذا سيأتي ان شاء الله في موضعه هو هنا ليس مفعولا به هو مفعول مطلق. لكن سيأتي ان شاء الله تقول منصور
وعلامة نصبه الياء لانه ملحق بالمثنى. نعم. احسن الله اليكم. عليكم الله تعالى ثانيا وفي جمع مذكر السالم وما حمل عليه نحو قوله تعالى ننجي المؤمنين وقوله تعالى ووعدنا موسى ثلاثين
نعم الموضع الثاني اما تكون الياء علامة للنصب فيه جمع المذكر السالم. وما حمل عليه. نحو ننجي المؤمنين المؤمنين منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع ذكر سالم. وواعدنا موسى ثلاثين ليلة. ثلاثين منصوب وعلامة نصبه
لانه ملحق بجمع المذكر السالم. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الا واما حذف النون فيكون علامة للنصب في الافعال التي رفعها بثبات النون. نحو قوله تعالى الا ان تكونا ملكين وقوله تعالى
تصوم خير لكم ولن تقوموا. احسنت. يكون حذف النون علامة للنصب في موضع واحد. وهي الافعال التي بثبوت يعني الامثلة الخمسة. نحو الا ان تكونا ملكين تكونا فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النور
لانه من الامثلة الخمسة. وان تصوموا خير لكم. تصوموا فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لانه من الامثلة الخمسة. ولن قومي تقومي فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لانه من الامثلة الخمسة. ثم لما فرغ من بيان علامات النصب مات
منها اصليا ومكانة نائبا. شرع يبين علامات الخفض. فقال الله اليكم قال رحمه الله تعالى وللخفض ثلاث علامات الكثرة وهي الاصل والياء والفتحة هما نائبتان عن الكسرة. نعم الخفض له
قال الكسرة وهي الاصل والكسرة هي ام هذا الباب. والياء والفتحة وهما نائبتان عن كسرة. هاتان العلامتان نائبتان عن العلامة الاصلية. الياء والفتحة تنوبان عن الكسرة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اما الكسرة فتكون علامة للخوض في ثلاثة مواضع. اولا في اسم المفرد المنصرف لحوم قوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم وقوله تعالى اولئك على هدى. نعم. قال رحمه الله فاما الكسرة فتكون علامة للخفظ في ثلاث مواضع. في المفرد المنصرف. الموضع الاول الذي تكون الكسرة علامة للخفض فيه هو الاسم المفرد المنصرف. الكوفيون يعبرون بالخفض
يعبرون بالجار هم بمعنى واحد الا ان هو استعمال الكوفيين والجر هو استعمال البصريين قال في الاسم المفرد منصرف نحن بسم الله الرحمن الرحيم. الشاهد هنا كل ما عدا الباء. اسم الله
الرحيم هذه الكلمات الاربع كلها تدخل في اسم المفرد المنصرف وكلها علامة اعرابها كسرة ظاهرة قال اولئك على هدى هدى اسم مجرور وعلامة مجره الكسرة المقدرة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ثانيا وفي جمع التكسير المنصرف نحو قوله تعالى للرجال نصيب مما اكتسبوا. نعم
الثاني مما تكون الكسرة علامة الخض فيه جمع التكسير منصرف. نحن للرجال نصيب مما اكتسبوا للرجال. الرجال مجرور علامة جره الكسرة لانه جمع تكسير. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ثالثا في جمع المؤنثين
سالم وما حمل عليه لحو قوله تعالى وقل للمؤمنات ومررت لاولاد الاحمال. نعم. تكون كسرة علامة في موضع ثالث هو جمع المؤنث الساري وما حمل عليه. نحوه وقل للمؤمنات المؤمنات مجرورون وعلامة جره الكسرة الظاهرة
لانه جمع مؤنث سالم امرت بولاة حمد كذلك مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة بانه جمع مؤنث سالم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اما الياء فتكون علاوة للخوض في ثلاثة مواضع. اولا في الاسماء الستة له قوله تعالى
ارجعوا الى ابيكم وقوله تعالى كما املتكم على اخيه. ومررت بحاميك وفيك واهنيك. والجائ وقوله تعالى والجار القربى. نعم احسنت. تكون الياء علامة للخفض في ثلاث مواضع. الموضع الاول الاسماء الستة. نحو قوله تعالى ارجعوا الى ابيكم
وما ذكر بعد ذلك ابيكم اخيه حميك فيك هنيك ذي هذه ستة كلها وعلامة جرها الياء. لانها من الاسماء الستة. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله وفي المثنى وما حمل عليه نحو قوله تعالى حتى ابلغ مجمع البحرين ومررت باثنين واثنتين. نعم
الموضع الثاني مما تكون الياء وعلامة للخفظ فيه هو المثنى وما حمد عليه. حتى ابلغ مجمع البحرين البحرين مجرور وعلامة جره بانه مثنى مرتب اثنين مجرور وعلامة جره الياء بانه ملحق بالمثنى واثنتين
في سابقه مزرور وعلاج به الياء لانه ملحق بالمثنى. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ثالثا وفي جمع اذكر السالم وما حمل عليه نحو قوله تعالى وقل للمؤمنات ونحو قوله تعالى فاطعام ستين مسكينا. نعم الموضع الثالث مما تكون ضياء
وعلامة للخفظ فيه هو جمع المذكر السالم وما حمل عليه. نحو قوله تعالى قل للمؤمنين المؤمنين مجرور وعلامة جره الياء بانه جمع مذكر سالم. وكذلك في قوله تعالى في اطعام السكين مسكينا. لانه ملحق بجمع المذكر السالم
بقي ان الفتحة تكون علامة للخفض في موضع واحد وهو الاسم ممنوع من الصرف وهذا ما سنبدأ به المجلس القادم ان ان شاء الله بارك الله فيكم سبحانك الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته