بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح
وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال اللهم امين اسأله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان ينصر اخوتنا المجاهدين في ارض غزة نصرا مؤزرا وان يكسر شوكة اليهود الغاصبين وان يردهم خائبين مهزومين مدحورين اللهم امين. فيقول العلامة محمد بن محمد الحطاب
الفقيه المالكي رحمه الله تعالى المتوفى في سنة تسعمئة واربعة وخمسين قال رحمه الله تعالى باب ابي فاعل قال وهو الاسم المرفوع الذي لم يذكر فاعله. هو سيتكلم على نائب الفاعل من عدة محاور. بينتها لك هنا
سيعرف نائب الفاعل اولا ثم يبين ان نائب الفاعل اخذ حكم الفاعل. ثانيا ثم يبين بعد ذلك لماذا تسمية نائب الفاعل افضل من تسمية المفعول الذي لم يسمى فاعله ثم سيتكلم عن تسمية الفعل
الذي يصاحب نائب الفاعل واضح ثم سيتكلم عن التغيير الذي يحصل في الفعل اذا اذا غير ليناسب نائب الفاعل. واضح كم هذي محاور؟ خمسة وسيتكلم عنها واحدا واحدا ومعلوم بارك الله فيكم ان
الفاعل عمدة كما مر معنا في الدرسينج الماضي لكن الفاعل قد يحذف لداع من الدواعي لسبب من الاسباب قد يحذف الفاعل لسبب من الاسباب واذا حذف الفاعل لسبب من الاسباب قام النائب مقامه. وهذا معمول به ليس في مجال النحو بل في سائر مجالات الحياة
فرئيس الدولة اذا حصل له شيء قام نائبه واعطي صلاحيات الرئيس كذلك المدير في المعهد اذا غاب لسفر او مرض قام نائبه مقامه فاعطي النائب صلاحيات المدير كذلك الفاعل اذا حذف لسبب من الاسباب قام نائبه مقامه
فاعطي نفس الاحكام التي تكون للفاعل طيب يسأل سائل يقول لماذا يحذف النائب الفاعل الاصل في الاسباب التي يحذف لاجلها عفوا. لماذا يحذف الفاعل الاصل في الاسباب التي يحذف الفاعل لاجلها انها لا تدرس في علم النحو
الاسباب التي يحذف الفاعل لاجلها الاصل انها لا تدرس في علم النحو وانما تدرس في علم البلاغة واضح؟ وذكر النحات لها في كتب النحو هو من باب الاستطراد وزيادة الفائدة
هو من باب الاستطراد وزيادة الفائدة. ولذلك حتى ندخل للدرس بشكل جيد كتبت لكم هنا بعض الامثلة فمثلا بارك الله فيكم لو قلنا سرقا للصدار هذه الجملة جملة فعلية تتكون من فعل وفاعل ومفعول. سرق اللص الدار
اذا اردت ان تجعل الجملة بحذف الفاعل ستقول سرق الدار لاحظ معي هنا يوجد ثلاثة تغييرات التغيير الاول حصل لا للفعل فالفعل هنا سرق واصبح الفعل سرق غيرت صيغته التغيير الاول حصل للفعل
التغيير الثاني حصل للفاعل انه حذف فالفاعل هنا مذكور وهنا محذوف التغيير الثالث حصل لما قام مقام الفاعل واضح؟ وهو المفعول اصبح نائب فاعل كان منصوبا فاصبح مرفوعا. فحصل ثلاث تغييرات
تغيير في الفعل وتغيير في الفاعل وتغيير في المفعول الذي اصبح نائب فاعل سرقا اللص الدار اصبحت الجملة سرقت داره واضح سرق اللص الدار الدار مفعول به والمفعول به فظله ليس عمدة
لانه ليس مسندا ولا مسندا اليه صح سرقا للسوء مسند ومسند اليه. الدار هذا فضله لكن عندما قلت سرق الدار هنا اصبح عمدة اصبح مرفوعا بعد ان كان منصوبا ولذلك لاحظ معي اخذ حكم الفاعل فاصبح
مرفوعا واخذ هنا قتل الملك المظلومة صارت قتل المظلوم. اصبح عمدة بعد ان كان فضله ولاحظ هنا تقول خلق الله الكلب اذا تحذف الفاعل تقول خلق الكلب خلق الكلب ممكن تقول في الجملة الاولى كما درسنا في الدرس الماضي تقول الكلبة
خلق الله اي الله خلق الكلبة مثلا واضح ولا لا؟ او مثل بمثال فريقا نحن مر معنا في المثال في الدرس الماضي فريقا كذبوه تمام؟ هنا تقول خلق الكلب صار ممتنعا صار ممتنع التقديم
لاحظ معي هنا حلب الرجل البقرة حلب الرجل البقرة حلب هنا مسند للرجل صح؟ الرجل مسند اليه وحلب الفعل مسند هنا الفعل يجب ان يذكر لكن لما حذف الفاعل صار حلبت البقرة
هنا انف الفعل لماذا؟ لان نائب الفاعل مؤنث اتضح هنا سب زيد الاميرين سب فعل زيد فاعل الاميرين مفعول به ايش بتقول؟ سب الاميران سب الاميران هنا لا تلحقه علامة التثنية فلا تقل مثلا سبا
بالف التثنية كمان مرة معنا في الدرس الماضي. لا تقل سبا الاميران فلا تلحقوا الفعل علامة التثنية ولا علامة الجمع واضح اذا تقرر هذا علمت ان نائب الفاعل يأخذ احكام الفاعل
فصار مرفوعا بعد ان كان منصوبا وصار عمدة بعد ان كان فظله وصار ممتنع التقديم بعد ان كان يجوز تقديمه ويؤنث الفعل اذا كان نائب الفاعل مؤنثا واضح؟ ولا تلحقوا الفعل. تمام؟ علامة التثنية ولا علامة الجمع
هذه احكام الفاعل اخذها نائب الفاعل. اذا الفاعل يحذف ويقوم نائب الفاعل مقام مقامه ويأخذ جميع احكامه لماذا يحذف الفاعل لاسباب كثيرة هذي الاسباب اما اسباب لفظية واما اسباب معنوية. محلها كما قلت لك كتب البلاغة
لكن هنا ذكرت بعض الاسباب فعندما تقول سرق اللص الدار سرق الدار هنا الفاعل مجهول حذف الفاعل للجهالة به لا ندري من الفاعل اذا سبب الحذف هنا جهالة الفاعل قد يكون سبب الحذف
الخوف من الفاعل فانت لو قلت قتل الملك المظلوم قد يغضب منك الملك فيقتلك بجانب المظلوم صح ايش تقول؟ قتل المظلوم خوفا على نفسك من الملك ان يغضب عليك جيد اذا هنا لماذا حذف الفاعل
خوفا منه ثلاثة خلق الله الكلب تأدبا وتعظيما للمولى سبحانه وتعالى لا يقال هكذا وانما يقال خلق الكلب مع اننا نعلم ونؤمن ان الله هو الذي خلق جميع المخلوقات لكن نقول خلق الكلب تعظيما للفاعل عز وجل
واضح المثال الرابع حلب الرجل البقرة نقول حلبت البقرة لماذا؟ لان الفاعل هنا لا حاجة الى ذكره لا فائدة من ذكره. حلب الرجل البقرة. حلبت المرأة البقرة. حلب الصغير البقرة حلب الكبير البقرة حلب الحر البقرة العبد البقر ايا كان
واضح ولا لا؟ لا فائدة من ذكر الفاعل. فحذف لعدم تعلق فائدة بذكره تعميم واضح سب زيد الاميرين ايش بتقول سب الاميران حذفت الفاعل لماذا؟ حذفت الفاعل خوفا عليه تخاف لو قلت
مثلا كتبت في في صحافة في منشور على الفيسبوك سب زيد الاميرين ان زيد يعتقل ثم يقتل. فانت تخاف عليه واضح ولا لا؟ ايش ايش بتقول؟ سب الاميران انا لا ادري من الذي سب الله اعلم. واضح ولا لا؟ لكن سب الاميرة. نقلت
الخبر وانت لا تعرف الفاعل. وربما انت تعرف لكن تريد اخفاءهم. خوفا عليهم اذا قد يكون خوفا من الفاعل واحد. وقد يكون خوفا على الفاعل اتضح ولا لا؟ فرق بين هذا وذاك
اذا الاغراظ التي لاجلها يحذف الفاعل كثيرا ذكرت لك خمسة اغراض اما جهالة الفاعل او الخوف من الفاعل او تعظيم الفاعل او التعميم لعدم تعلق فائدة. يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم
قيل لكم من الذي قال؟ اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم. اذا قيل لكم من القائل تعميم ايا كان واضح لا يتعلق بذكر القائل فائدة تعميم تمام؟ او الخوف عليه. وهنالك اغراض اخرى حتى صارت في مصطلحات العلوم
فمثلا في علم مصطلح الحديث اذا قالوا روي الحديث هكذا روي او ذكر عن رسول الله ذكر واضح؟ روي ذكر قال علماء الحديث هذه الصيغة تشير الى الى ضعف الحديث
او الى انه روي او ذكر بالمعنى روي او ذكر بالمعنى ليس باللفظ واضح؟ ولذلك الامام البخاري رحمه الله تعالى في الصحيح في بعض المواضع يذكر هذه الصيغة التي تسمى صيغة التمريظ
يذكرها اشارة اما الى ضعف الحديث واما الى انه ذكر الحديث بالمعنى او بالاختصار ليس دائما ضعف الحديث. قد يكون حديثه ضعيفا وقد يكون اتى بصيغة التمريظ للاشارة الى ان هذا الحديث
روي بالمعنى اي ذكره بمعناه ليس بالفاظه او انه اختصره من حديث طويل ومن يتتبع صحيح البخاري يجد هذا هذا مثلا في علم الحديث. في علم الفقه احيانا يقولون ايل. ليش؟ اشارة الى ايش؟ ضعف القول
هذا قول ضعيف فيعبرون عنه ايش بقينا مرة عند اصحاب الزبد ايش قال في الزبد فان يرد من بعده طهرا وما احدث فليصلي ان تيمم عن حدث او عن جنابة وقيل
يعيد محدث لما بعد العليم وقيل اشارة الى تضعيف هذا الرأي واضح يا شيخ ولا لا نعم. اذا هذه الصيغة هذه استعملت في علوم كثيرة لعدة اغراظ. منها اغراظ ذكرها علماء البلاغة
وهي اكثر من هذا ومنها اغراظ لم تذكر حتى في كتب البلاغة صارت كاصطلاح عند كل اهل فن. اتضح نترك هذا اذا هذه فكرة عامة عن الدرس فهو قال هنا باب نائب الفاعل ما هو نائب الفاعل؟ قال وهو الاسم
المرفوع الذي لم يذكر فاعله لم يذكر فاعله واقيم هو مقامه مقامه الافضل بضم الميم وبعضهم جوز فتحها تقول مو قامه مقامه واضح ممكن تضبطها بالظبطين واذا تستعمل الظم افصح
طيب قال انظر الان الان سيبين لك ما الاحكام التي اخذها نائب الفاعل تمام؟ وطبعا هنا المصنف رحمة الله عليه قال باب نائب الفاعل في الاجر الرومية ايش قال باب المفعول الذي لم يسمى فاعله. هنا عدل الصيغة. وبعدين بيقول ليش عدل الصيغة
عدل العنوان وبعدين بيقول لماذا عدل العنوان؟ قال باب نائب الفاعل وهو الاسم اذا نائب الفاعل يكون اسما هل يكونوا فعلا لا هل يكون حرفا لا هل يكون جملة نعم
الجملة المحكية بان تقول مثلا ها قيل لك اجتهد هذه الجملة اجتهد في محل رفع نائب فاعل واضح هذه الصورة التي ممكن تقع فيها الجملة نائب فاعل قيل لك كذا وكذا وكذا
ما قيل لك هذا في محل رفع نائب فاعل واضح يا شيوخ ولا لا هنا يمكن ان تقع الجملة نائب فاعل بهذه الصورة الاصل ان نائب الفاعل يكون اسما لا يكون فعلا ولا حرفا. هل ممكن ان الجملة تكون نائب فاعل؟ نعم
ممكن اتضح؟ جميل. قال هنا وهو الاسم المرفوع الذي لم يذكر فاعله المرفوع الذي لم يذكر فاعله واقيم هو مقامه مقامه فصار مرفوعا هذا الحكم الاول. صار مرفوعا ممكن تكتب واحد هنا. فصار مرفوعا بعد ان كان منصوبا
صار مرفوعا هنا بعد ان كان منصوبا وعمدة بعد ان كان فظله اي وصار عمدة بعد ان كان فظله هذا الثاني قال فلا يجوز حذفه. لماذا لا يجوز حذفه لانه عمدة
والعمد لا تحذف صح؟ ولا يجوز تقديمه على الفعل واضح لان شأن الفاعل انه لا يتقدم على الفعل وهذا اعطي حكم الفاعل اذن صار ممتنع التقديم جيد كم هذه احكام الان؟ ثلاثة وارجو ان تكون قد رقمتها في كتابك
قال ويجب تأنيث الفعل ان كان مؤنثا. هذا الحكم الرابع يجب تأنيث الفعل طنث الفعل وجوبا في الواجب. جوازا في الجائز يعني اذا كان حقيقي التأنيث وجوبا. طب اذا كان مجازي التأنيث
جواز تقول مثلا ركب زيد السيارة طيب احذف زيد ايش بتقول ركبت السيارة ركب السيارة. واضح؟ لان السيارة مؤنث مجازي التأنيث قال هنا ويجب تأنيث الفعل ان كان مؤنثا اي ان كان مؤنثا حقيقيا. لم يفصل بفاصل. نفس القاعدة التي مرت هناك
تأتي هنا جيد نحو ضربت هند الاصل ظرب الرجل مثلا هندا حذف الفاعل ضربت هند ونحو اذا زلزلت الارض زلزالها اذا ظرف لما يستقبل من الزمان قافظ لشرطه منصوب بجوابه
زلزلت فعل مغير الصيغة فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث. انظر انث الفعل. اصل الكلام اذا زلزل الله الارض حذف الفاعل واقيم المفعول مقامه مقامه اذا زلزلت الارض فانث الفعل. زلزلت
وتأنيث الفعل هنا بايش بالتاء لان الفعل الماضي يؤنث بالتاء في اخره. والفعل المضارع يؤنث بتاء في اوله. تاء المضارعة قال هنا ونحن اذا زلزلت الارض زلزالها الحكم الخامس ويجب الا يلحق الفعل علامة تأنيث او جمع على الخلاف السابق فيما تقدم
دم والا من العرب من نطق بلغة اكلوني البراغيث ويجب الا يلحق الفعل علامة علامة فاعل مؤخر ويجب الا يلحق الفعل علامة تعنيث او جمع ان كان مثنى او مجموعة نحو ضرب الزيدان. شف ضرب ليس ضربا
الزيدان ضرب الزيتون ليس ضربوا الزيتون واضح قال ويسمى ايضا النائب خلاص انتهى من الان انتهى من التعريف وانتهى من اخذ النائب لاحكام الفاعل انتهى من النقطة الاولى والثانية عرف نائب الفاعل الحمد لله
وبين اخذ نائب الفاعل لاحكام الفاعل الحمد لله واضح ولذلك يمكن ان تضع العناوين للدرس حتى تعرف انك تمشي من فقرة الى فقرة من مسألة الى مسألة. المسألة الاولى التي ذكرها انه عرف نائب الفاعل
المسألة الثانية التي ذكرها بين ان نائب الفاعل اخذ احكام الفاعل. اتضح المسألة الثالثة الان سيبين لنا لماذا عدل عن الاصل فانه في الاصل عبر فقال المفعول الذي لم يسمى فاعله
وهناك ايش قال؟ نائب الفاعل. فعندنا اسمان نائب الفاعل هذا هذه طريقة المتممة وعندنا المفعول الذي لم يسمى فاعله جيد قال هنا ويسمى ايضا النائب عن الفاعل وهذه العبارة لابن ما لك عندكم هذه لابن مالك موجودة؟ جميل. اول من تكلم بها اي بنائب الفاعل الامام ابن مالك رحمه الله
والله قال الامام ابو حيان رحمه الله لم اراها لغيره اي قبله ابن مالك اول من قال نائب الفاعل قال وهذه العبارة لابن ما لك وهي وصفها بوصفين وصفها بوصفين وهي احسن واحد
واخسروا احسن واخسر لماذا احسن ولماذا اخسر؟ اما اخسر فواضح عدد الحروف هنا اقل من عدد الحروف هنا فهي اخسر والكلام اذا كان اخسر كان انفع واضح؟ هذا اولا الامر الثاني ايش قال؟ احسن لماذا احسن
بان هذه العبارة المفعول الذي لم يسمى فاعله توهم ان الذي ينوب عن الفاعل هو المفعول فقط بينما الذي ينوب عن الفاعل قد يكون مفعولا مثلا وقد يكون ظرفا وقد يكون جارا ومجرورا كما سيأتي معك بعد
بعد قليل او في الدرس القادم اتضح ولا لا اذا ليس المفعول فقط هو الذي ينوب عن الفاعل. تقول صين رمضان قولي امامك اذا يوجد غير المفعول الذي قد ينوب عن الفاعل
اذا هذه العبارة عبارة نائب الفاعل اخسروا واحسنوا اخسروا لقلة الحروف والكلمات احسنوا لماذا لانها تشمل المفعول وغير المفعول الذي ينوب عن الفاعل اتضح الحمد لله فقال هنا ويسمى ايضا النائب عن الفاعل. وهذه العبارة لابن ما لك
وهي احسن واحصر. هذه النقطة الثالثة في الدرس طيب هذا الفعل الذي اسند الى نائب الفاعل سرق الدار هذا الفعل ماذا يسمى؟ سرق قتل خلق حلب سب هذا الفعل ماذا يسمى
قال لك هذه النقطة الرابعة تسمية فعله تسمية فعل نائب الفاعل ماذا يسمى؟ قال هنا ويسمى فعله واحد الفعل المبني للمفعول هذه التسمية الاولى الفعل المبني للمفعول والمفعول والفعل المجهول. اثنين
او الثاني الاول الفعل المبني المجهول او التسمية الاولى الفعل المبني للمفعول. التسمية الثانية الفعل المجهول واضح لماذا مجهول؟ لان فاعله محذوف فكان الفعل مجهولا طيب التسمية الثالثة الفعل الذي لم يسمى فاعله
ثلاثة الفعل الذي لم يسمى فاعله. كم ذكر تسميات؟ ثلاث تسميات. التسمية الرابعة الفعل المغير الصيغة الفعل المغير الصيغة. فهذه اربع تسميات يسمى بها الفعل الذي اسند الى نائب فاعل
قال ويسمى فعله الفعل المبني للمفعول والفعل المجهول والفعل الذي لم يسمى فاعله علوم المغير الصيغة اتضح جيد انتهينا من اربع نقاط في الدرس. النقطة الخامسة قال ناخذها اما كلها واما بعضها بحسب استعدادكم
قال فان كان الفعل ماضيا. اه سيشرح لنا الان اذا كان الفعل ماضيا كيف العمل كيف تغير الصيغة في الفعل الماضي؟ ذكر اربع حالات الأصل انه يفتح اوله عفوا فالاصل
انه يضم اوله ويكسر ما قبل اخره ثانية اذا كان مبدوءا بالتاء الزائدة نحو تعلم تكلم الثالث اذا كان مبدوءا بهمزة وصل واضح نحو انطلق استخرجه الرابع اذا كان معتل الوسط ايش يسمى معتل الوسط
الاجوف واضح الاصل بعد ذلك هذا نشرحه. هذا فيه ثلاث لغات الاصل بقولك مثلا فتح عندما يبنى ان تقول فتح تضم اوله وتكسر ما قبل الاخر في قولك ظرب تقول ظرب. تظم اوله وتكسر ما قبل الاخر
واضح؟ وهذا واضح. مر معكم دراسته كثيرا اذا كان مبدوءا بالتاء الزائدة تعلم فانك تضم اوله وثانيه تقول تعلم تعلم تكلم تقول ايش بكل ما تكلم واضح؟ طيب اذا كان ممدوء بهمزة وصل
سواء كان لازما او متعديا فانك تضم اوله وثالثه تقول انطلق تقول استخرج واضح تضم اوله وثالثهم واما اذا كان معتل الوسط مثل باعة ومثل قال فعند الثلاث ثلاث لغات
نشرحها في كلامه قال رحمه الله فان كان الفعل ماضيا ضم اوله وكسر ما قبل اخره. هذا الاصل منى. واضح وان كان مضارعا ضم اوله وفتح ما قبل اخره ما مثاله؟ قال ضرب زيد هذا ماض
ضم اوله وكسر ما قبل اخره يضرب زيد ضم اوله يفتح ما قبل اخره تمام فان كان الماضي مبدوءا بتاء زائدة ضم اوله وثانيه ها هنا تعلم التاء هذه زائدة
صح عصرها ايش ها علم تعلم كلم تكلم قال هنا فان كان الماضي مبدوءا بتاء زائدة ضم اوله وثانيه نحو تعلم تضورب تضرب تعلم واضح قال وان كان مبدوءا بهمزة وصل وهمزة الوصل هي التي تثبت في ابتداء
الكلمة وتسقط عند الوصل والدرج واضح؟ وان كان مبدوءا بهمزة وصل ظم اوله وثالثه وثالثه نحو انطلق انطلق استخرج استخرج الاصل انطلق انطلق استخرج استخرج واضح؟ اتى بمثالين مثال لازم انطلق لازم انطلق زيد
ومثال لفعل متعد استخرج الاصل استخرج زيد الذهب استخرج الذهب فاتى بمثالين مثال لللازم ومثال لايش؟ للمتعدي. نعم قال وان كان الماضي معتل العين. اوه الان هذا يحتاج الى بعض الانتباه
فلك ثلاث لغات. كم لغات ابدأ رقمها الان فلك ثلاث لغات. اللغة الاولى كسر فاءه فتصير عينه ياء نحو قيل وبيع. هذه اللغة الاولى تقول قيل تقول بي ع تكسر
قال كسر فاءه اين الفاء فاء الكلمة الحرف الاول واضح تكسر القاف في قيلا تكسر الباء في بيعة. كسر فاءه فتصير وعينه ياء تصير العين ياء حتى تناسب الكسرة. واضح؟ هذي اللغة الاولى. نحو قيل وبيع
ولك هذه اللغة الثانية اكتب اثنين ولك اشمام الكثرة الظمة. ما معنى الاشمام ما هو الاشمام؟ قال هنا وهو اي والاشمام. وهو هذا تعريف الاشمام وهو خلط الكسرة بشيء من صوت الظمة هو نفسه
هكذا قيل اي نفسه من حيث الكتابة بيع تمام؟ نفسه من حيث الكتابة. هذه قيل ما اصلها ما اصل قيل ها قال انتبه معي. قال قال اصل قال. قال صح
ابنيها للمجهول بعد ذلك شوف كيف التدرب في التصريف تمام ثم تسكن القاف ثم تنقل حركة الواو الى القاف وتسكن الواو ثم بعد ذلك الواو هذه سبقت بكسرة فتنقلب ياء
قيمة شوفوا التدرب كيف قال اصل الالف واو سلمان يرفع يده لماذا اصل الالف واو انظر الى المضارع والمصدر مضارع قال يقول مصدر وقال قولا عصر الالف واو تعرف ذلك من مضارعه ومصدره
واضح اصل قال قول بني للمجهول ماذا تقول؟ اول جيد سكنت القاف حركة واو ما زالت مكسورة جيد اللام مفتوحة على الاصل يعني. تمام؟ ثم اخذت حركة الواو التي هي الكسرة ونقلت
هذا ايش يسمى؟ اعلال بايش بالنقل دروس الصرف ها؟ اعلان بايش؟ بالنقل صح؟ نقلت حركة الواو الى القاف ثم قلبت الواو الى ياء. قيل واضح يا شيوخ؟ اذا هنا عندك اعلان
اعلان بالنقل واعلال بالقلب عندك اعلالان عندك اعلان اعلان بالنقل واعلان بالقلب. اتضحوا ولا لأ؟ طيب اللغة الاولى ان تقول في قال قيل وفي باعة بيعا اتضحت اللغة الثانية لغة الاشمام
ما معنى الاشمام الاجماع ايش قال خلط الكسرة بشيء من صوت الظمة. شف القاف هذه القاف هذه تنطق اولها ضمة وباقيها كسرة اه تنطق اولها ضمة وباقيها كسرة اتضح لماذا تنطق اولها ظمة؟ اشارة الى ان الحرف الذي حذف
الذي كان موجودا هو ايش من حرف؟ الواو فانطق تنطق جزءا من القاف مظموما في النطق بذلك بعض الصعوبة واضح؟ لكن اول جزء من الحرف تنطقه مضموما باقي الحرف تنطقه ماذا
مكسورا. جيد؟ هذا معنى الاشمام وهذه لغة لبعض العرب. هذه اللغة الثانية قول بوعا جيد بارك الله فيكم. ولك ظم الفاء فتصير عينه واوا ساكنة. نعم. واو ساكنة نحو طول وبوعة. قال ولك ضم الفاء. فتصير عينه واو ساكنة نحو
اولى وبوعا طولة وبوعة وهذه اللغة الثالثة اذا كم صارت عندك لغات صارت عندك ثلاث لغات اتضحوا ثم قال والنائب عن الفاعل على قسمين هذا وما بعده نتمم الكلام عليه ان شاء الله في الدرس
القادم والله اعلم. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين