بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح
وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال اللهم امين يقول العلامة الحطاب الرعيني رحمه الله تعالى رحمة واسعة والخبر هو الجزء الذي تتم به الفائدة مع مبتدأ
واضح هذا تعريف هذا تعريفه الخبر ما هو الخبر الخبر هو الجزء الذي تتم به الفائدة مع المبتدأ ممكن نزيد قيد غير الوصف مع المنتدى غير الوصف تمام ما هو الخبر؟ قال الخبر
تنظرون السبورة جيدا؟ طيب نضع هذا هنا جانبا. قال الخبر هو الجزء الذي تتم به الفائدة لكن عندنا عندنا قيدان تتم به الفائدة مع المبتدأ القيد الثاني غير الوصف لما قال تتم به الفائدة مع المبتدأ اخرج ما تتم به الفائدة مع غير المبتدأ
مثل الفاعل اذا هنا نقول خرج الفاعل مثلا ومثل الفاعل نائب الفاعل. لان الفاعل تتم به الفائدة مع الفعل. ونحن نريد الخبر الذي تتم به الفائدة مع مبتدأ فانت عندما تقول سافر
زيد واضح؟ فان الفائدة هنا تمت مع الفعل اذا نحن لا نتكلم عن هذا نحن نريد ان نعرف الخبر ما هو الخبر؟ هو الجزء الذي تتم به الفائدة مع المبتدأ
لنخرج ما تتم به الفائدة مع غير المبتدأ كالفاعل الذي تتم به الفائدة مع الفعل اتضحت والامر الثاني قال غير الوصف اخرج ماذا خرج ما تتم به الفائدة مع مبتدأ هو وصف قسم الفاعل
فان الذي تتم به الفائدة مع مبتدأ هو وصف هذا لا يسمى خبر بل يسمى فاعلا فانت لو قلت مثلا اصائم الزيدان اصائم الزيدان فان الزيدان هنا لا يسمى لا يسمى خبرا. لماذا
تمت به الفائدة مع مبتدأ نقول نعم لكن المبتدأ هنا وصف والحد هنا ان يكون المبتدأ غير وصف فهمتم؟ اذا كلام المؤلف رحمه الله تعالى بحاجة الى قيد حتى يتحقق تعريف الخبر
ثم نقول بارك الله فيكم هذه المسألة الاولى التي ذكرها في باب الخبر المسألة الثانية سيذكر الان اقسام الخبر فقال ان الخبر ينقسم الى قسمين الخبر ينقسم الى قسمين اما ان يكون الخبر مفردا الخبر اما مفرد
واما غير مفرد وهذا الذي هو مفرد هذا ينقسم الى قسمين. اما ان يكون مشتقا واما ان يكون جامدا واضح يا شيوخ؟ وهذا المشتق معناه ما اخذ من غيره مثل اسم الفاعل
واسم المفعول واضح زيد ضارب عمرو مضروب فان ضارب ومضروب اخذ من غيرهما والجامد ما لم يؤخذ من غيره يتضحوا ما الفرق بينهما يقول لك النحات ان الخبر اذا كان مفردا جامدا لا يتضمن رابطا
لا يتضمن رابطا لا يتضمن ظميرا واضح لا يتضمن ظميرا يعود على المبتدأ. ما مثاله؟ لو قلت مثلا زيد ابوك ابوك هذا جامد او مشتق؟ جامد اذا ابوك هذا لا يتضمن ضمير يعود على يعني في في اصل الكلمة
واضح؟ ليس له فاعل واضح؟ نعم ليس المقصود بالكاف هذه. واضحة الشيوخ ولا لا؟ نعم. انتبه والمشتق هذا له حالتان اين نكتب المشتق هذا له حالتان الحالة الاولى الحالة الاولى
ان يرفع ظاهرا ان يرفع ظاهرا والحالة الثانية الا يرفع ظاهرا تقول مثلا زيد قائم ابوه ابوه هذا لماذا مرفوع الذي يعرف يرفع يده ابوه لماذا مرفوع؟ ها عزام فاعل ماذا
اذا قائم هذا رفع الفاعل واضح؟ هنا هنا لا يحتاج الى لا يحتاج او لا يتضمن ضميرا. لا يتضمن ضميرا. واضح؟ لكن لو قلت زيد قائم لم يرفع ظاهرا فهنا قائم
يتضمن ظميرا يعود على على زيت تقدير الكلام زيد قائم هو يتضح اذا نعيد هذا سريعا نقول انتبه معي بارك الله فيك الخبر اما ان يكون مفردا واما ان يكون غير مفرد
فالمفرد اما ان يكون مشتقا او جامدا ما المراد بالمشتاق المراد بالمشتق ما اخذ من غيره كاسم الفاعل كاسم المفعول والجامد ما لم يؤخذ من غيره الخبر اذا كان مفردا مشتقا فانه يشتمل على ظمير
يشتمل على ظمير. هذا الظمير يعود على من يعود على من؟ يعود على من؟ على مبتدأ. ارفع الصوت. هذا الضمير الذي يشتمله الخبر المفرد المشتاق يعود على من؟ يعود على المبتدأ. الا اذا رفع ظاهرا. مثل هنا زيد
قائم ابوه فان ابوه رفعها قائم واضح؟ لكن لو قلت زيد قائم فان قائم يشتمل على ظمير يعود على المبتدأ. تقدير الكلام زيد هو هو اي زيد فهم فهم؟ ماذا قال في هذا ابن مالك رحمه الله في الالفية؟ يا حفاظ الالفية
الذين يحفظون من يستحضر البيت من يستحضر البيت لا احد لا احد يستحضر البيت عجيب قال ابن مالك في الالفية ها ماذا قال والمفرد الجامد والمفرد الجامد فارغ اين المفرد الجامد
هذا فارغ ما معنى فارغ لا يتضمن ضميرا واضح؟ والمفرد الجامد فارغ وان يشتق من هذا الذي يشتق؟ الخبر المفرد وان يشتق اي وان كان مشتقا فهو ذو ظمير مستكن
واضح؟ اذا كان مشتقا فانه يشتمل على ظمير اذا هنا هنا اذا كان لا يرفع ظاهرا فانه يتضمن ضميرا هنا اذا رفع ظاهرا لا يتضمن ظميرا واضح نشوف ايش قال ابن مالك
والمفرد والمفرد الجامد فارغ وان يشتق فهو ذو ضمير مستكن وكر البيت والمفرد الجامد فارغ وان يشتق فهو ذو ضمير مستكن. بسم الله ما معنى البيت ان الخبر اذا كان مفردا
الخبر اذا كان مفردا وهو جامد فانه لا يتضمن ضميرا واما اذا كان مفردا وهو مشتق فانه يتضمن ظميرا بشرط الا يرفع بشرط الا يرفع ظاهرا واضح ولا لا؟ ان شاء الله
طيب هذا كله في المفرد. انظر ماذا قال والخبر هو الجزء الذي تتم به الفائدة مع المبتدأ وهو قسمان مفرد وغير مفرد. ما هو المفرد ما هو المفرد ما ليس بجملة ولا شبه جملة ولا شبهها
تسعة واضح قال هنا وهو قسمان مفرد وغير مفرد فالمفرد نحو زيد قائم قائم هذا جامد او مشتق مشتق رفع ظاهرا او لا لا اذا يتضمن ظميرا يعود على المبتدأ
والزيدان قائمان جامد او مشتاقة رفع ضميرا او لا؟ لا يتضمن ظميرا يعود عن مبتداه. تقدير الكلام زيد قائم هو. الزيدان قائمان هما واضح؟ الزيدون قائمون. هذا جامد او مشتق
الزيتون قائمون جامد او مشتاق قائمون مشتاق او جامد اذا يشتمل على ضمير يعود على المبتدأ. ايش تقدير الكلام؟ الزيتون قائمون هم الزيتون قائمون هم. واضح؟ وزيد اخوك اه فقيه زيد اخوك الخبر هنا مفرد
هل هو جامد او مشتاق جامد احسنت هل يشتمل على ظمير او لا لا يشتمل. ماذا قال ابن مالك والمفرد الجامد فارغ اي ما معنى فارغ؟ لا يجتمع على ضمير. والمفرد الجامد فارغ وان يشتق. فهو ذو ضمير
مشتكي يتضحها شيوخ ثم قال وغير المفرد هذا القسم الثاني هنا غير المفرد هذا ثلاثة اقسام جملة اسمية جملة فعلية شبه جملة جملة اسمية مثاله زيد سيارته مسروقة جملة فعلية مثاله زيد. مات
قماره شبه جملة اما ظرف او جار مزور مثال الظرف زيد عندك مثال مجرور العصفور في السماء واضح جملة اسمية زيد سيارته مسروقة زيد مبتدأ اول مرفوع سيارته مبتدأ ثاني مرفوع. وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
وهو مضاف والهاء مضاف اليه زيد سيارته مشروقة خبر المبتدأ الثاني خبر المبتدأ الثاني وهذه الجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر المبتدأ الاول واضح مثال ثاني في الجملة الفعلية زيد هذا مبتدأ اول
مات عفوا زيد مبتدأ مات فعل ماضي عماره فاعل ومضاف اليه صح والجملة الفعلية هذه مات حماره في محل رفع خبر زيد خبر مبتدأ لكن لاحظ معي عندما يكون الخبر جملة
لابد ان يشتمل على رابط يربطه بالمبتدأ حتى لا يكون الكلام اجنبيا ليس في ليس فيه علاقة ربط هذا الرابط قد يكون الظمير الرابط هذا قد يكون الظمير وهو الاغلب
وقد يكون الرابط اسم الاشارة والمثال المشهور ولباس التقوى ذلك خير وقد يكون الرابط تكرار المبتدأ بلفظه تكرار المبتدأ بلفظه. انظر انظر هنا زيد سيارته مسروقة. هذه الجملة الاسمية التي وقعت خبرا تضمنت رابطا يعود على المبتدأ
يا فيصل اين هذا الرابط ها اين الرابط لا اسمعك اين الظمير السين السين الهاء هنا ها هذا الظمير احسنت هذا واضح؟ زيد سيارته سيارة من سيارة زيد لو كنت قلت زيد سيارة مسروقة
هل في ارتباط ما في ارتباط صح اذا حتى يحصل ارتباط تأتي بضمير. زيد سيارته مسروقة لو قلت زيد مات حماره موجود الرابطة ولا موجود الرابط اين الرابط يرونا زيد مات حماره
الهاء هذا الرابط لو قلت زيد مات حمار هل في ارتباط؟ لا ارتباط واضح؟ ولذلك شرط انتبه معي شرط وقوعي الجملة خبرا تضمنها رابطا يعود عن المبتدأ لابد ان تتضمن رابطا يعود على المبتدأ
جيد لابد ان تتضمن رابطا يعود على المبتدأ. هذا الرابط انتبه معي. هذا الرابط قد يكون ملفوظا كما هذا الرابط ملفوظ زيد سيارته مرفوض مسروقة زيد مات حماره ملفوظ وقد يكون الرابط غير ملفوظ
في القرآن الكريم يقول الله سبحانه وتعالى وكل على قراءة وكل وعد الله الحسنى كل مبتدأ كل مبتدأ هذا مبتدأ. هذه الجملة خبر اين الرابط وعده الرابط مقدر وعده وكل وعده الله الحسنى
اذا الضمير قد يكون ماذا ملفوظا وقد يكون ماذا؟ مقدرا اتضحوا اذا شرط وقوع الجملة خبرا تضمنها لرابط يعود عن مبتدأ شرط ثاني الا تكون جملة ندائية الا تكون جملة ندائية
ما مثالها لا يصح ان تقول احمد يا اعلم الناس لا يصح لا يصح ان تكون هذه الجملة خبر لا يصح ان تكون هذه الجملة خبر لماذا لا يصح؟ لان الخبر لا يكون جملة ندائية
جيد طيب ثلاثة اخر شيء الا تكون الجملة مفتتحة بايش؟ بايش؟ لكن او بل او حتى. هذه شروط وقوع الجملة خبرا. هذه اضافة. هذا غير موجود في الكتاب. هذا زائد
في الكتاب الاول فقط الرابط قد يكون ظميرا عرفنا الظمير قد يكون اسم اشارة ما مثال اسم الاشارة؟ ولباس التقوى ذلك خير. كيف تعرب؟ كيف تعرب؟ لباس مبتدأ اول وهو مضاف
التقوى مضاف اليه. ذلك مبتدأ ثاني خير خبر الثاني خبر المبتدأ الثاني والجملة الاسمية ذلك خير خبر للمبتدأ الاول فان قال قائل اين الرابط الذي يربط الجملة الاسمية الواقعة خبرا بالمبتدأ. اين الرابط؟ الجواب الرابط اسم الاشارة
واضح؟ الرابط اسم الاشارة وهذا الاعراب هو الاعراب الذي يناسب درسنا والا توجد اعارب اخرى فهمتم من الروابط ايضا تكرار المبتدأ بلفظه تقول القارعة قال الله عز وجل القارعة ما القارعة
القارعة ما القارعة القارعة مبتدأ اول ما استفهامية مبتدأ ثاني القارعة خبر المبتدأ الثاني الجملة الاسمية ما القارعة خبر المبتدأ الاول في محل رفع خبر المنتدى الاول في محل رفع. اين اين الرابط
اين الرابط؟ الرابط تكرار تكرار المبتدأ بلفظه واضح؟ انظر ماذا قال قال رحمه الله وغير المفرد اما جملة اسمية نحو زيد جاريته ذاهبة زيد جاريته ذاهبة. فجر فجر اعرب ارفع الصوت
زيد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره احسنت مبتدأ ثاني مرفوع احسنت وهو مضاف وهو مضاف الهاء احسنت ذاهبة نعم اين خبر المبتدأ الاول الجملة الاسمية من جاريته ذاهبة في محل رفع خبر المنتدى الاول. احسنت ممتاز
لو سألتك ما نوع الخبر هنا جملة اسمية لو سألتك ما الرابط الظمير في قوله جاريته احسنت قال وقوله تعالى ولباس التقوى ذلك خير سلمان. اعرب نعم نعم اشارة خير
احسنت ممتاز ممتاز. وقوله تعالى قل هو الله احد حسن اعرب هو الله احد ظمير منفصل ظمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الله احسنت مبتدأ ثاني مرفوع نعم احد
احسنت الجملة الاسمية الله احد في محل رفع خبر المبتدأ هو الله احد هو الله احد احسنت اين العائد اين الرابط ما نوع الجملة هنا اسمي عين الرابط ماذا لماذا لا يحتاج الى الربو
احسنت اذا كان اذا كانت جملة الخبر هي عين المبتدأ في المعنى لا حاجة الى رابط اذا كانت جملة الخبر هي عين مبتدأ في المعنى لا حاجة للربو. مثاله ان تقول
افضل الذكر افضل الذكر لا اله الا الله افضل الذكر لا اله الا الله واضح هذا الخبر هو عين مبتدأ في المعنى لا حاجة لرابط ما هو افضل الذكر لا اله الا الله ما هي
نفسه لا يحتاج الى رابط من يستحضر لي بيت ابن مالك في هذه المسألة؟ انتم تحفظون على الوجه تحفظون من اول الباب الى اخره لكن عند طلب الشاهد وتتعبون هذا قد يكون سببه ان الحفظ احيانا لا يقترن بالفهم
من يستحضر الشاهد من الالفية ما شاء الله عندنا تقريبا سبعة وثمانية يحفظون الالفية. يعني هذا البوحة في التمور هيا قال ابن مالك رحمه الله وان تكن اياه معنى اكتفى
بها كنطق الله حسبي وكفى وان تكن الجملة التي وقعت خبرا اياه اي نفس المبتدع وان تكن من هذه الو وان تكن من هذه وان تكن الجملة التي وقعت خبرا
اياه اي اياه المبتدأ اي نفس المبتدأ واضح وان تكن اياه اي وان تكن الجملة في هي نفس المبتدأ تمام اكتفي بها فلا حاجة الى رابط هذا معنى البيع وان تكن اي وان تكن الجملة الواقعة خبرا
نفس المبتدع في المعنى اكتفي بها فلا تحتاج الى رابط. ما مثاله؟ قال مثاله نطقي الله حسبي نطقي الله حسبي. ما نطقك؟ الله حسبي الله حسبي هو نطقي فالجملة الله حسبي هي نفس المبتدئ نطقي في المعنى. اذا لا تحتاج الى رابط
وان تكن اياه معنى اكتفى بها كنطق الله حسبي وكفاه فهمتوهم نعيد مرة اخرى انا اقرأه مرتين ثم انتم تقرأون. وان تكن اياه معنا اكتفى بها كنطق الله حسبي وكفى
وان تكن اياه معنا اكتفى بها كنطق الله حسبي وكفى. تفضلوا وان تكون اياه معنى التفاء بها كنطق الله حسبي وكفى نائمون واضح فاهم انظر ماذا قال قل هو الله احد. اذا هنا يحتاج الى عائدة ويحتاج الى رابطة ولا يحتاج. لا يحتاج. لماذا لا يحتاج
لان جملة الخبر هي نفس المبتدأ في المعنى اعطيتك ثلاثة امثلة هذا المثال وهذا المثال وهذا المثال. ثلاثة امثلة قال واما جملة فعلية نحو زيد قام ابوه اعربنا هذا وقوله تعالى وربك يخلق ما يشاء ويختار
عروة اعرب اعرب يا عروة نعم نعم احسنت ربك مبتدأ وهو مضاف والكاف مضاف اليه. يا اخي الوقوف علوم مضارع والفاعل احسنت يعود على من اه اذا هذا الرابط نعم تفضل
بسم الله تمام ما موصولة مبنية على الفتح في محل نص مفعول به ربك يخلق ما يشاء احسنت يشاء فعل وفاعل جملة صلة موصول لا محل لها من الاعراب اين العائدون
في الاسم الموصول في جملة بجملة الصلة اين الضمير اه لأ محذوف تقديره وربك يخلق ما يشاؤه ما يشاؤه. واضح؟ ويختار السؤال ما نوع الجملة هنا التي وقعت خبرا جملة فعلية
احسنت ما هو الرابط الضمير. احسنت قال والله يقبض ويبسط وقال الله يتوفى الانفس قال واما شبه الجملة قال واما شبه الجملة وهو الظرف والجار المجرور هذا نتركه ان شاء الله في مفتتح الدرس
القادم. نمشي معكم مهلا مهلا حتى لا نكثر عليكم معلومة جيد او تشعرون بالنشاط انا مستعد ما عندي مشكلة كيف يسكتون يسكتون نقف هنا والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين