بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين. اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين
وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال. اللهم امين. نسأله سبحانه وتعالى الا يعيقنا عن العلم بعائق والا يمنعنا عنه بمانع. اللهم امين نستمر في دروس متممة شرح متممة الاج الرومية
العلامة الحطاب رحمه الله تعالى رحمة واسعة ونفعنا بعلومه في الدنيا والاخرة وكنا وقفنا في اخر شيء الكلام على ان واخواتها وانتهينا. اليوم نشرع باذن الله تعالى في اه فصل جديد. طبعا بعد اجازة شهر رمضان واجازة عيد
فطر قال المصنف رحمه الله تعالى فصل. واما لا التي لنفي الجنس فهي التي يراد بها لجميع الجنس على سبيل التنصيص وتعمل عملا ان فتنصب الاسم وترفع الخبر بشرط ان يكون اسمها وخبرها نكرتين. وان يكون اسمها متصلا بها
قال فان كان اسمها مضافا فان كان اسمها مضافا او مشبها بالمضاف فهو معرب منصوب نحو لا صاحب علم ممقوت ولا ضالعا جبلا حاضر والمشبه بالمضاعف هو ما اتصل به شيء من تمام معناه
هذا الفصل بارك الله فيكم يتحدث به المصنف رحمه الله تعالى عن لا التي لنفي الجنس. هذه لا التي في الجنس لها ثلاثة اسماء اسمها الاول هذا لا التي تنفي الجنس
اسماؤها اسماؤها الاسم الاول لا النافية هذا الاسم الاول لها اسم اخر تسمى لا التبرئة التبرئة ولها اسم ثالث تسمى لا المحمولة على ان لا المحمول على ان تمام؟ على ان
طيب عندما سميت بلا النافية للجنس بماذا سميت بهذا المقصود بهذا الاسم ان لا هذه نفت حكم الخبر عن جنس الاسم فانت عندما تقول مثلا هنا عندما تقول مثلا لا
طبيبة في المستشفى لا الطبيبة في المستشفى فانك نفيت حكم الخبر. هذا الخبر نفيت حكم الخبر عن ماذا عن جنس الاسم واضح عندما تقوم مثلا لا رجل في المسجد نفيت حكم الخبر عن جنس الاسم
فلذلك سميت بلا النافية للجنس. تنفي ماذا؟ عن ماذا؟ تنفي حكم الخبر عن جنس الاسم واضح؟ فسميت لا النافل الجنس وتسمى لا التبرئة لنفس السبب لانها تبرئ الاسم من حكم الخبر
واضح؟ لانها تبرأ الاسم من حكم الخبر سميت لا المحمول على ان اي التي حملت على ان في الحكم في العمل في العمل ان ماذا تعمل تنصب الاول ترفع الثاني
لها هذه ايضا تنصب الاول ترفع الثاني لكن اختصت لا بكونها تدخل على النكرة فقط هنالك مشابهة بين لا وبين ان المشابهة كالتالي لا هذه للتوكيد وان هذه ايضا للتوكيد
لكن الفرق ان ان للتوكيد في الاثبات واضح ان للتوكيد في الاثبات. اما لا هذه للتوكيد في النفي واضح من التوكيد في النفي. هذا الفرق بينهما لكن من حيث التوكيد
كل واحدة منهما لا وان تفيد التركي. لكن لا تفيد التوكيد في النبي. يقول كيف تفيد التوكيد؟ في النفي؟ اقول لك لو قلت مثلا لا رجل في المسجد او قلت لا
رجل في المسجد فما الفرق بين هذه وهذه هذه لا هذه لا التي تعمل عمل الاساءة وتسمى لا التي تنفي الوحدة لا التي تنفي الوحدة. ولذلك يصح ان تقول لا رجل في المسجد بل رجلان. فانت
يصح ان تقصد بها نفي الوحدة واضح؟ لا رجل في المسجد بل رجلان. ولذلك هذه لا تمام؟ انا لو كتبت هكذا رجل في المسجد هكذا قرأتها هكذا. فانها تحتمل معنيين. اما ان تكون
اما ان تكون لنفي الجنس واضح؟ اما ان تكون لنفي الجنس واما ان تكون لنفي الوحدة. اذا هذه لا ليست لا المشبهة بليس التي تعمل على ليست نصا. في النفي ليست نصا في النفي. تحتمل النفي نفي الجنس وتحتمل الوحدة. نفي الوحدة. فهمت ولا لا؟ لكن لو قلت لا رجل في
هذه نص في النفي هذا الفرق بينهما. ولذلك هنا لا رجل في المسجد لا يصح ان تقول بعده بل رجلا لا يصح لكن يصح ان تقول لا رجل في المسجد بل امرأة
لان المرأة جنس اخر فاهم ولا لا؟ جيد؟ اه وبالتالي انت مثلا لو عندك هذه الجملة لا رجل في المسجد بل امرأة عندك جملة لا رجل في المسجد بل رجلان
فان قولك هنا بل امرأة هذه قرينة على ان لا هذه نافية للجنس وقولك هنا بل رجلان هذه قرينة طبعا والقرينة هنا لفظية ملفوظة على ان لا هذه لنفي الوحدة لا رجل في المسجد. فهمتم علي ولا لا؟ جيد. اذا انظر ماذا قال. واما لا
التي لنفي الجنس. علمنا ان لها ثلاثة اسماء تسمى لاء النافير الجنس تسمى لا التبرئة تسمى لا المحمول على انه علمت مشابهة بيننا وان تمام ما وجود مشابهة ان كلا منهما يفيد التوكيد لكن ان تفيد التوكيد في الاثبات. انا
عندما اقول وهذا مر معكم عندما اقول مثلا زيد مجتهد ابلغ منه لو قلت ان زيدا. مجتهدا. هذا ابلغ. ليش؟ لان في في توكيد هنا. جيد؟ اه ولا تفيدوا ايش؟ التوكيد لكن في جانب النفي. كيف تفيد التوكيد في جانب النفي؟ قلت لك لانها تكون ايش
نصا في النفي اما لا المشبهة بليس فليست نصا. بل هي محتملة اما لنفي الجنس شوفوا هذا نقطة مهمة. يعني بعض الناس يفهم ان لا المشبه بليس هذه. تمام. قد لا ينفى بها الجنس او لا ينفى بها الجنس
مطلقة هذا غير صحيح. قد ينفى بها الجنس وقد ينفى بها الوحدة. يعني محتملة. ولذلك ظاهرة في نفي الجنس ليست نصا. اما هذه فهي نص في نفي الجسر. فهمت علي ولا لا؟ اه. جيد
قال هنا واما لا التي لنفي الجنسي فهي التي يراد بها نفي جميع الجنس على سبيل التنصيص وانتم تعلمون ما معنى التنصيص ما لا يحتمل ما لا يوجد له فيه احتمال اخر. هذا النص
النص ما ليس فيه احتمال اخر صح والنص عرفا كل لفظ وارد لم يحتمل الا لمعنى واحد له معنى واحد فقط صح درسنا هذا ان شاء الله يا الله هذا من سلبيات الاجازات ثم قال
وتعملوا الان مسألة مسألة ثانية مسألة جديدة. انتهينا من المسألة الاولى. مسألة جديدة. وتعمل عمل ان اي ان لا هذه ما عملها؟ قال عملها كعمل ان. فتنصب الاسم وترفع الخبر. فتنصب الاسم وترفع الخبر
بشرط سندرس ما هي الشروط؟ ذكر لك شرطين قال فتنصب الاسم وترفع الخبر لكن بشرطين ما هو الشرط الاول؟ قال الشرط الاول ان يكون اسمها وخبرها نكرتين ان يكون اسمها وخبرها نكرتين. بهذا تكون لا هذه اخص من ان بان
تدخل على النكرة والمعرفة اما لهذه تختص بالنكرات. قال ان يكون اسمها وخبرها نكرتين. طيب ما مثاله مثاله لو قلت لا رجل في المسجد هذا نكرة جيد. لو قلت لا
مثلا اه رجل حاضر فقال لابد ان يكون هذا نكرا. لماذا لماذا هذا الشاب؟ لماذا لابد ان يكون اسم لا نكرة؟ لماذا الجواب. اي نعم حتى تفيد التنصيص في النفي
انتم تعلمون ان النكرة في سياق النفي. تفيد ماذا؟ تفيد العموم ولذلك اشترطنا هنا ان يكون اسمها نكرة حتى يحصل التنصيص على العموم في النفي فهمتوا علي ولا لا وبالتالي نقول لابد ان يكون اسم لا نكرة. فلو كان معرفة فانها تهمل ولا تعمل
ان كان معرفة فانها تهمل ولا تعمل. اذا هذا تعليل ان يكون اسمها نكرة. طيب السؤال الذي بعده. لماذا يشترط ان يكون خبرا ايضا نكرة الجواب حتى لا يخبر بمعرفة عن نكرة
حتى لا يخبر بمعرفة عن نكرة اذا الشرط الاول حتى تعمل لا عمل ان ان يكون اسمها نكرة وان يكون خبرها نكرة جيد ان يكون اسمها وخبرها نكرتين هذا الشرط الاول. وعلمنا لماذا هذا الشرط؟ طيب
لو كان اسمها معرفة لو قلت مثلا لا زيد في المسجد. نقول حينئذ تكون ايش؟ مهملة. زيدون هذا مبتدأ في المسجد خبرها جيد تكون مهملة تهمل واضح؟ اذا كان اسمها معرفة فانه فانه يجب اهمالها. يجب اهمالها. طيب. الشرط الثاني. قال وان يكون اسمها
امتصلا بها حتى تعمل لا عمل ان لابد ان يكون اسمها متصلا بها تقول مثلا لا رجل حاضر اسمها متصل بها. لا رجل في المسجد اسمها متصل بها. فلو قلت لا في
المسجد رجل ها هنا يجب اهمالها هنا هذه مهملة لماذا؟ لانه فسد اسمها عنها ولذلك تجد في القرآن الكريم لا فيها غول. انظر حصل الفصل بين لا واسمها الاصل ما هو
الاصل لا غول فيها. لكن لما حصل الفصل اهملت جيد ولا لا فقال هنا وان يكون اسمها متصلا بها. فلو انفصل اسمها عنها وجب اهمالها. اذا نكون تعلمنا مسألتين. المسألة الاولى علمنا
لا ان في الجنس مع اسمائها تمام؟ وعلمنا ايضا شروط علمنا ايضا شروط اعمالها عمل انا وهما شرطان. الشرط الاول ان يكون اسمها وخبرها نكرتين. الشرط الثاني ان يكون اسمها متصلا بها. جميل
قال فان كان اسمها مضاعفا او مشبها بالمضاف فهو معرب. انتبه معي هذا يحتاج تشجير نقول اسم لا اسم له هذا له ثلاث حالات اسمه له كم له حالة؟ ثلاث حالات
اما ان يكون اسمه لا مفرد واما ان يكون مضاف ان يكون مضافا واما ان يكون مشبها او شبيه مضاف كم هذه فبدأ المصنف رحمه الله تعالى اذا ما لو كان اسم لاء مضافا او كان اسم لام شبها بالمضاف. تقول مثلا
لا طالب علم ممقوت جيد مشبها بالمضاف تقول مثلا لطالبا علما ممقوت. ممقوت يعني مبغوض جيد. هذا مثال للمضاف هذا مثال للمشبح بالمضاف تقول مثال اخر لا متوكلا على الله خائب
تمام تقود مثلا لا حسنا وجهه غائب جيد يقول لك ان اسم ل اذا كان مضافا اذا كان مشبها بالمضاف فهو في الحالتين يكون منصوبا. ما حكمه؟ منصوب. اذا اسمه لا اذا كان
مضافا فهو منصوب اذا كان شبيها بالمضاف فهو منصوب. تقول مثلا لا طالب علم ممقوت. كيف تعرب لا نفر الجنس طالبة اسم لا منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره وهو مضاف علم مضاف اليه ممقوت خبره لا مرفوع
واضح؟ اذا كان مشبها بالمضاف نفس الاعراب. لا نافية للجنس طالبا اسمه لا منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهر على اخره؟ علما ها مفعول به لاسم الفاعل مفعول به الاسم الفاعل. طبعا مشبه بالمضاف هو ما اتصل به شيء من تمام معناه
جيد مفعول به لاسم الفاعل طالبا اسمه فاعل مش منفعل يحتاج الى مفعول يعمل عمل الفعل. اذا علما هذا مفعول به. ممقوت خبره لا مرفوع جيد لا متوكلا على الله خائب نفس الكلام لا نافل الجنس متوكلا اسمها منصوب
على الله جار مجرور متعلق باسم الفاعل قائد خبر لا لا حسنا وجهه غائب لا نفير الجنس حسنا اسمها منصوب. وهو ايش صفة مشبهة وجهه فاعل للصفة المشبهة طيب غائب خبره لا
فاهم فاهم؟ جيد هنا يقول لك فان كان اسمها مضافا او مشبها بالمضاف فهو معرب. يعني ليس مبنيا اشارة الى ان القسم الثالث وهو ايش؟ اسم لا اذا كان مفردا. سيكون مبنيا. قال فان كان اسمها مضافا او مشبها بالمضاف فهو معرب
نحو لا صاحب علم ممقوت ما معنى ممقوت ما بوظ يعني صاحب العلم ليس مظنة ان يبغظ بل يحب من الناس ولذلك يوضع له القبول حتى حتى الحيوانات تستغفر له في الحديث حتى الحيتان في البحر تستغفر له. لان نفعه متعد
ان الله وملائكته يصلون على معلم الناس الخير. واضح؟ قال لا صاحب علم ممقوت. هذا مثال للمضاف او للشبيب المضاف هذا مثال للمضاف قال هو نعيد العبارة فان كان اسمها مضافا
او مشبها بالمضافين فهو معرب منصوب. نحو هذا مثال للمضاف. لا صاحب علم ممقوت طيب من يعرب من يعيب؟ نعم غفار نعم احسنت لا نافير الجنس مبني على السكون لا محل له من الاعراب. نعم
احسنت احسنت. احسنت. واضح او لا؟ شيء. ولا طالع جبلا حاضر هذا مثال لماذا للمشبه بالموضع. من يعرب ادم ادم عرب نعم طالعا اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهر على اخره. وهو اسم فاعل يعمل عمل الفعل. وبالتالي له فاعل فاعله مستتر
تقديره هو تمام جبلا مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره. حاضر خبر لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره ما المشكلة في شيء جيد طيب قال هنا
فان كان اسمها مضافا او مشبها بالمضاف فهو معرب منصوب نحو لا صاحب علم ممقوت ولا طالعا جبلا قال والمشبه بالمضاف ايش عندكم وهو او هو؟ وهو هو اظن هذا الاصوب
هو والمشبه بالمضاف هو تعريفه ما اتصل به شيء من تمام معناه ما اتصل به شيء من تمام معناه. هذا الذي اتصل به قد يكون مرفوعا. نحو لا حسنا وجهه
غائب جيد وقد يكون منصوبا نحو لا طالب لا طالبا علما ممقوت. وقد يكون مجرور النحو كما ذكرت لكم. لا متوكلا على الله خائبه تمام؟ قال وان كان اسمها مفردا. ها الان هذا القسم الثالث
وان كان اسمها مفردا بني على ما ينصب به لو كان معربا بني هذي قاعدته بني على ما ينصب به لو كان معربا بني على ما ينصب به لو كان
لو كان معربا. تقول مثلا لا رجل حاضر تقول مثلا لا رجلين حاضرين تقول مثلا لا رجال حاضرون تقول مثلا لا مسلمين حاضرون تقول مثلا لا مسلمات حاظرات كيف تعرف هذا؟ لا رجل حاضر هذا تقول اسم
لأ مبني ايش القاعدة؟ قال يبنى على ما ينصب به لو كان معربا. لو كان معرب ينصب على ماذا؟ مبني على الفتح في محل نصب مبني على الفتح في محل نصب
واضح؟ لا رجل مبني على الفتح في محل نصب وليك افهم انه يبنى هو وان محله النصب ثم افهم مسألة ثالثة ان محلة الاسم هذا معنا محلهم الرفع فهمتم علي ولا لا
يبنى اسمه لا اذا كان مفردا على ما ينصب به محله النصب ثم اسملأ معنا في محل ايش؟ في محل رفع بالابتداء وهذا سيفيدنا في المسألة تأتي لاحقا فهمت؟ اذا هو مبني على ما ينصب به في محل نصب وهو معنى في محل رفع بالابتداء
فهمته ولا لا؟ طيب هذا المثال الاول. المثال الثاني لو قلت لا رجلين حاضرين كيف تعرب رجلين اسمه لا. مبني على ايش؟ على ما ينصب به لو كان معربا عن
لو كان معربا المثنى بماذا ينصب بالياء؟ مبني على الياء في محل نصب في محلي نصب. طيب لا رجال حاضرون كيف تعرف؟ اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. كيف تعرب هنا؟ لا مسلمين حاضرون
اسمه لا مبني على الياء في محل نصب كيف تعرب هنا اسمه لا مبني على ايش؟ على الكسرة تمام في مبني على الكسر في محل في محل ايش؟ في محل نصب. لكن هذا الاخير فقط يصح فيه وجهان يجوز فيه
ان تقول لا مسلمات لا مسلمات من خلال الامثلة الخمسة اريدك ان تفهم ان المفرد في هذا الباب في باب لا نفر الجنس المفرد هنا ما هو ما هو المفرد؟ ما ليس بمضاف ولا
ولا مشبها بالمضاف اذا المفرد هنا ما ليس مضافا ولا مشبع بالمضاف تعريف المفرد في بابي لا ان في للجنس في باب النداء ما ليس بمضاف ولا مشبه بالمضاف. جيد؟ وبالتالي
المفرد هنا يشمل المثنى يشمل جمع التكسير التكسير يشمل جمع المذكر السالم يشمل جمع المؤنث السالم. هذا كله مفرد اسمه لا اذا وقع شيئا من هذه فانه يكون مبنيا في محل نصب
جيد؟ انظر ماذا قال؟ قال وان كان اسمها مفردا بني على ما ينصب به لو كان معربا هذه القاعدة اذا ما القاعدة في اسم الله؟ اذا كان مفردا انه يبنى على ما ينصب به لو كان
معربا. قال ونعني بالمفرد هنا. ما المراد بقوله هنا اي في باب لا النافية للجنس. ونعني بالمفرد هنا وفي باب النداء ايضا. تمام؟ ما ليس مضاعفا ولا شبيها بالمضاف. وان كان مثنى ومجموعا. واضح وان كان مثنى
لان المفرد قد يطلق ويراد به ما ليس بمثنى ولا جمع. ويطلق ويراد به ما ليس جملة ولا شبه جملة ويطلق ويراد بمفرده ما ليس بمضاف ولا شبيه بالمضاف. فهم؟ فهم هذا؟ ان شاء الله. قال
اعيد قراءة هذه العبارة وان كان اسمها مفردا بني على ما ينصب به لو كان معربا. ونعني بالمفرد هنا وفي باب النداء اليس مضافا ولا شبيها بالمضاف وان كان مثنى ومجموعا
سيأتيك الان بالتفصيل قال فان كان مفردا او جمع تكسير بني على الفتح. ليش؟ لانه ينصب في حالة الاعراب اه على الفتح واضح ولا لا؟ قال نحو لا رجل حاضر
ولا رجال حاضرون. الاول مثال المفرد لا رجل حاضر يفتح لي برجل اسمه لا مبني على الفتح في محل نصب واضح؟ لا رجال حاضرون اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. هذا مثال للمفرد
ومثال جمع التكسير. قال وان كان مثنى او جمع مذكر سالما بني على على الياء نحو لا رجلين في الدار. كيف تعرب؟ رجلين اسم لا مبني على مبني على الياء في محل نصب. ولا قائمين في السوق قائمين اسمه لا مبني على الياء في
امني؟ احسنتم. قال وان كان جمع مؤنث سالما بني على الكسرة على القاعدة. لانه ينصب بالكسرة فجمع المؤنث السالم يرفع بالضمة وينصب ويجروه بالكسرة. قال نحن لا مسلمات حاضرات كيف تعرب مسلمة
ها اسم لا مبني على الكسرة في محل نصب. قالوا وقد يبنى على الفتح. فتقول لا مسلمات حاظرات. واضح؟ كيف ستعرب؟ مسلمات هكذا. اسم لا مبني على الفتح في محل النصب
واضح؟ يصح هذا. اذا هنا يجوز الوجهان في جمع المؤنث السالم ان يبنى على الكسر الوجه الاول وان يبنى على الفتح. جيد؟ طيب الان سيذكر لك مسألة. المسألة تحتاج منك
بعظ الانتباه. تمام اظن ما زال الوقت متسعا نأخذها قال واذا تكررت لا نحو لا حول ولا قوة جاز في النكرة الاولى الفتح فان فتحتها جاز في الثانية ثلاثة اوجه. الفتح والنصب والرفع. وان رفعت اي رفعت النكرة الاولى
جاز لك في النكرة الثانية وجهان. الرفع والفتح اي ويمتنع النصب فاهم؟ طيب اشرحوا هذا لو قلت مثلا لو قلت مثلا لا حول ولا قوة الا بالله. هذا هو الجاري على السنتنا
ان نقول لا حول ولا قوة الا بالله طبعا هذه كلمة كما جاء في الاحاديث لفظلها عظيم كنز من كنوز الجنة. مقصود لا حول ولا قوة لا حول موجود ولا قوة
موجودة الا بالله. لا حول اي لا تحول لي عن معصية الله الى طاعته. ولا قوة لي في ذلك الا بالله عز وجل. ولذلك يستحب للمسلم ان يكثر من قول هذه الكلمة. طيب
يقول اين النكرة الاولى؟ هذه النكرة الاولى. صح؟ وهذي الثانية يقول هذه النكرة الاولى يجوز فيها وجهان ما هما؟ الوجه الاول ايش ها الفتح ولاحظ معي لما عبر بالفتح يعني بنى
والثاني ايش الرفع يجوز فيها الفتح والرفع. يقول رحمه الله فان فتحت هنا فان فتحت جاز في الثانية ثلاثة اوجه ايش بتقول في الثانية نكتبها هنا ستقول هكذا سيكون هكذا
ما حول ولا قوة الا بالله. هذا ايش من وجه ها هذا الوجه الاول فتح هذا الفتح ويجوز الوجه الثاني ما هو النصب؟ تقول مثلا لا حول ولا قوة الا بالله هذا النصب
صح هذا النصب نكتبه هنا هذا النصب ويجوز الوجه الثالث ما هو ها؟ الرفع. تقول لا حول ولا قوة الا بالله. كم اوجه هذه؟ ثلاثة طيب اذا رفعت الاولى يقول
جاز في الثانية وجها ما هما؟ جاز في الثاني الرفع اولا الفتح صح والرفع وامتنع النصب هذا ممنوع. نعمل عليها كذا دائرة وخطأ هكذا اكس هذا ممنوع كيف بتقول في هنا في الفتح
ها لاحظ الاولى ايش؟ الاولى ايش؟ مرفوعة لا حول والثانية ولا قوة الا بالله جيد طيب هنا ايش بتقول ها لا حول ولا قوة. الا بالله. ايش الوجه الممتنع؟ ان
لا حول ولا قوة الا بالله واضح؟ طيب. طبعا يا اخواني هنا اوجه كثيرة في الاعراب هنا اوجه كثيرا في العراق. هذا الوجه كيف تعربه لا حول ولا قوة الا بالله
كيف تعجبه؟ طبعا تقول هذه لا نافير الجنس انا ساقتصر على وجه واحد حتى لا اشتتكم. تمام؟ لا نافري الجنس حول هذا ايش اسمه لا لان مفرد صح مبني على
الفتح في محل نصب. الخبر اين هو مقدر محذوف لا حول موجود لا حول موجود الواو حرف عطف اللام هذه نافية للجنس قوة اسمه لا مبني على الفتح في محل نصه
خبر خبر لا؟ ها؟ محذوف ولا قوة موجودة الا بالله هذا وجهولي عرابي اذا هذا تطبق عليه درسنا تماما ما في اي مشكلة طيب لو قلت لا حول ولا قوة الا بالله
هذه لا نافية للجنس صح حول اسمها قبرها محذوف لا حول موجود الواو عاطفة هذه زائدة هذه قوة معطوفة على ماذا؟ اه معطوفة احسنتم. على محلي اسمي لا وانا قلت لكم قبل قليل في لا رجل حاضر. هذا رجل كيف يعرف
قلنا اسم لا مبني على الفتح في محل نصب اذا قوة هذا معطوف على ايش؟ على محل اسمنا على محل اسمنا واضح او لا؟ اه شيء هذا تخريجه. طيب لا حول ولا قوة الا بالله
لا نافير للجنس. حول اسمها مبني على الفتح في محل نصب الواو عاطفة لا زائدة طبعا للتوكيد تمام؟ قوة هذا معطوف على ايش معطوف على محل لا واسمها. قد قلت لكم ايضا ان لامع اسمها هذه في
محل رفع ابتداء فهمنا وهنالك وجه اخر يمكن ان تقول ان لا هذه عاملة عملا ليس واضح ممكن ان تقول ان لا هذه عامل عمل عمل ليس فهم كيف خرجنا الاوجوه الثلاثة؟ شيء
هنا لو قلت لا حول كيف ستعربها تجعل لا مثلا عاملة عملا ايسر هذا وجه صحيح. لا عاملة عمل ليس او مهملة هذا وجوه صحيح حول اسمها الواو عاطفة لا نافية للجنس
التي ندرسها الان واضح قوة اسمها مبني على الفتح في محل نصب. خبرها محذوف تمام لا ولا قوة موجودة هذا تخريجه العرابي لا حول ولا قوة الا بالله طبعا ما في احد يتكلم بهذا الكلام
اظن ما سمعتم احدا يقول مرة لا حول ولا قوة الا بالله. ما في صح؟ لكن فقط من باب ان تعرف كيف يخرج في الاعراب هذه نفس الكلام نافية للجنس وهذه حول اسمها
خبرها محذوف الواو عاطفة لا نافية للجنس. قوة اسمها خبر ومحذوف. واضح او لا؟ هذا التخريج. لكن هذا لا يوجد تخريج للنصب. لا يوجد تخريج للنصب. تخريج النصب هناك بماذا خرجت النصب؟ ها بانه معطوف على محل ايش؟ على محل اسم الله. هنا لا يوجد
عطف على محل اسم الله. ولما كان لا يوجد امتنع النصب هذا ممتنع. فهمتم يا اخواني او لا؟ واضح؟ ايوا اصحاب الالفية هذا قد مر معكم. قال هنا نقرأ هذه المسألة. قال واذا تكررت لا
نحو لا حول ولا قوة. جاز في النكرة الاولى الفتح في النكرة الاولى الفتح واحد والرفع. الفتح على ماذا؟ على ان لا اهذه نافية للجنس؟ الرفع على ماذا؟ على ان لا هذه عاملة عمل ليس او انها
جيد بعدين تكتب التعليلات. قال واذا تكررت لا نحو لا حول ولا قوة جاز في النكرة الاولى الفتح والرفع. فان فتحتها هاء هنا فان فتحتها فتحت ماذا فتحت النكرة الاولى
فان فتحتها جاز في الثانية جاز في النكرة الثانية ثلاثة اوجه الفتح بناء على ماذا؟ على ان لا الثانية نافية للجنس تمام؟ قال والنصب بناء على ماذا؟ بناء على ان
النكرة الثانية معطوفة على محلي ها اسمي لا الاولى واضح؟ نعم قال والرفع بناء على ماذا؟ على ان لا هذه الثانية اما انها اما انها لا هذه عاملة عمل ليس واضح او انها زائدة مهملة ويكون قوة عاطف
على ايش؟ محلي محلي لا مع اسمها. فهمتم؟ محلي لا مع اسمها. قال وان رفعت النكرة الاولى هنا رفعت النكرة الاولى حول هذه قلت لا حول. رفعت النكرة الاولى. قال جهز لك في الثانية وجهان فقط. وامتنع الثالث
قال جاز لك وجهان ما هما؟ الرفع. كيف ستقول لا حول ولا قوة الا بالله هذه عامل عمله ليس هذه عمل عملا ليس ممكن او هذه مهملة او هذه مهملة
فاهم؟ جيد. قال هنا والفتح تقول لا حول للرفع للاولى ولا قوة على انها عاملة عمله على انها عامل عمله ليس جزاكم الله خيرا. على ان عامل عمله ليس اعفو عامل عمله ان عامل عمله ان عفوا سبق اللسان
ماذا سبق لسان اخر هذا لا بأس. قال وان رفعت النكرة الاولى جاز لك في الثانية وجهان. الرفع هنا. لا حول ولا قوة الا بالله على ان هذه عاملة عمل ليس وهذه عاملة عمل ليس او هذه مهملة وهذه مهملة. جيد. قال وجاز في الثانية النصب
على ان الثاني عمله عمل ان نافية للجنس. واضح؟ قال جاز لك في النكرة الثانية وجهان الرفع والفتح اي ويمتنع النصب وعلمتم لماذا يمتنع النصب؟ لان النصب لما جاز جاز ماذا؟ على اي وجه؟ جاز عطفا على محل
على محل اسم لا. هنا لا يوجد اه اسمه لأ فهمتها ولا؟ جيد طيب نكتفي بهذا والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين