بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين. اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين
وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال اللهم امين. فلا زال الكلام متصلا في باب معرفة علامات الاعراب ذكرنا في الدرس الماضي ان الاعراب رفع ونصب وجر وجزم. وذكرنا ان الرفع له اربع علامات
الضمة وهي علامة اصلية والواو والالف وثبوت النون وهي علامات فرعية. فاما الضمة فانها تكون علامة على رفع الكلمة في الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شيء
واما الواو فانها علامة على رفع الكلمة في جمع المذكر السالم وفي الاسماء الخمسة واما الالف فانها علامة على رفع الكلمة في المثنى واما ثبوت النون فانها علامة على رفع الكلمة في الفعل المضارع
الذي اتصل به واو جماعة او الف الاثنين او ياء المخاطبة وتسمى الافعال الخمسة اليوم نكمل ما شرعنا فيه في الدرس الماضي وصلنا الى قول العلامة محمد بن محمد الحطاب الرعيني
فقيه المالكي رحمه الله تعالى رحمة واسعة ونفعنا بعلومه في الدنيا والاخرة. قال واما الواو فتكون علامة الرفع في موضعين هنا وقفنا صح هنا وقفنا قال اما الواو فتكون علامة الرفع في موضعين. الموضع الاول في جمع المذكر السالم. والمراد بجمع
المذكر السالم ما دل على اكثر من اثنين مع سلامة مفرده كأن تقول معلم جمعه معلمون فهذا يسمى جمع مذكر سالما فهنا ذكر رحمه الله تعالى ثلاثة امثلة المثال الاول قول الله سبحانه وتعالى ويومئذ يفرح المؤمنون. والمثال الثاني قول الله عز وجل ان يكن منكم عشرون صابرون
اه عفوا ذكر مثالين ذكر مثاليين. المثال الاول ويومئذ يفرح المؤمنون مثال للجمع المذكر السالم المرفوع تمام المرفوع وهو آآ جمع ذكر سالم ليس ملحقا. المثال الثاني في قوله عشرون وهو ملحق بجمع المذكر السالم. طيب كيف نعرب
المثال الاول ويومئذ يفرح المؤمنون يومئذ يفرح المؤمنون. من يحاول الاعراب؟ خاصة ممن لم يأخذوا آآ ايش هذا ايش الشوكولاتة هذا ايش يسمى عندكم حلوة ها حلوة طيب ايه ممن لم ياخذ الحلوى؟ ها من يعرب ممن لم ياخذ الحلوى حتى ياخذ حلوى. نفتح المجال. تمام
بسم الله تبدأ يا غفار بسم الله ابدأ. الاية امامك على السبورة. تمام تفضل الواو بحسب ما قبل ذلك. الواو بحسب ما قبلها. احسنت مبني على الفتح لا محل له
من العراب يوم يا اماه احسنت يوم ظرف زمان منصوب نعم اذ ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون مبني على السكون. احسنت. اهذا التنوين ما نوعه؟ ويومئذ تنوين عوظ واضح
تقدير الكلام غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين ويومئذ ويوم اه تمام اذا تقرر هذا فكل تنوين يلحق يومئذ عندئذ حين اذ فان هذا التنوين تنوين عوظ. جيد؟ طيب
اذا هذا التنوين تنوين عوض عن جملة محذوفة ويومئذ يفرح تفضل فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم. نعم احسنت وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. نعم مرفوع وعلامة رفعه الواو
المؤمنون فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم احسنت اين محل الشاهد من الايات في قومه المؤمنون احسنت هذا محل الشاهد المؤمنون وجه الاستشهاد ان المؤمنون فاعل مرفوع وكانت علامة الرفع الواو احسنت وهنا
نتكلم عن الواو حينما تكون علامة رفع جيد. الجملة التي بعدها ان يكن منكم عشرون صابرون من يعرف؟ ان يكن منكم عشرون صابرون لماذا رفعت تبقى يدك مرفوعة؟ تفضل يا سلمان
الله يجازيك بخير ان حرف شرط جازم. احسنت يكن فعل الشرط مجزوم بان وعلامة جزمه السكون من ايوة من حرف جر والكاف ظمير متصل مبني على الظم في محل جر بحرف الجر. والميم
جمع ان يكن منكم عشرون منكم جاره مجرور متعلق بخبر محذوف تمام الذي هو خبر ايش؟ يكن. فيكن هذه متصرفة من الفعل كان الذي يرفع الاسم وينصب الخبر. اذا منكم يجوز ان تعربها متعلقة بالخبر المحذوف. ويجوز ان تعربها خبرا على الخلاف المشهور. واضح
بشروط اسم يكن واضح؟ مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لانه لانه ملحق بجمع مذكر السالم. احسنت. وصابرون صفة عشرون. اذا هنا وجه هنا محل الشاهد. محل الشاهد ان عشرون اسم
يكن مرفوع وعلامة رفعه ايش؟ ها؟ الواو. لانه ماذا؟ ملحق. ملحق بجمع المذكر السالم. اذا ما الفرق بين هذا وذاك الفرق بين المؤمنون انه جمع. مذكر سالم. واما هذا ملحق. بجمع
المذكر السالم. لو سألك سائل فقال لماذا هذا ملحق وهذا جمع الجواب بان عشرون لا مفرد له من لفظه ليس له مفرد من لفظه. ولذلك عشرون واخوات عشرين الفاظ العقود هذه ملحقات
بجمع المذكر السالم. واضح؟ تكون مرفوعة وعلامة رفعها الواو. لكن تقول لانه ملحق بجمع المذكر السليم. احسنت. شكرا يا سلمان. تفضل قال رحمه الله تعالى وفي الاسماء الستة اي وتكون الواو علامة الرفع
ايضا في الاسماء الستة. وهذا الموضع الثاني الذي تكون فيه الواو علامة رفع. قال وهي ابوك واخوك وحموك وفوك وهنوك وذو مال ابوك واخوك واضح؟ حموكي الحمض قريب الزوج. اخو الزوج
عم الزوج ونحوهما وفوك اي الفم وهنوك الهم اسم لما يستقبح ذكره. اي شيء يستقبح ذكره يقال عنه الهم. وذو مال ذو هنا بمعنى صاحب صح في الفية بن ما لك ذكر هذه فقال ايش؟ اب اخ حمو كذاك وهن والنقص في هذا الاخير احسن
وفي اب وتالييه يندر وقصرها من نقصهن اشهر وشرط ذا الاعراب ان يظفن لا للياء كجاء اخو ابيك باعتناء. نعم ضرب بعض الامثلة فقال قال ابوهم. قال ابوهم من يعرب
من يعرب ممن لم يأخذ من لم يأخذ يرفعون هؤلاء اخذوا. نعم تفضل يا ابا اياس قال فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. طيب ابوهم ابوهم فاعل مرفوع وعلامة رسوله وعلامة
رفعه الواو هذا هذا هو الشاهد من ايراد هذه الاية. لماذا علامة رفع الواو لانه من الاسماء الستة. احسنت اكمل الاعراب وهو مضرور. وهو مضاف والهاء ظمير متصل مبني على
مبني ابوهم على الظم في محل جر صح؟ والميم. والميم علامة الجمع. احسنت. قال ابوهم الميم الذي بعدهم اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا من يعلن اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا. تفضل فردوس
اذ ظرف لما مضى من الزمان. احسنت. مبني على احسنت ما قالوا. قالوا. قالوا فعل ماض مبني على الضم الاتصال بواو الجماعة. احسنت الواو الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل روح الشعر. ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. احسنت. والالف هذه ماذا تسمى
فارقة احسنت. اذ قالوا ليوسف لام الابتداء. نعم. يوسف اه مبتدأ وعلامة ضغطه مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. الواو واو حرف عطف. حرف عطف. اخوه محكوم على يوسف. اخوه مع
على يوسف مرفوع وعلامة رفعه الواضحة الواو لانه من الاسماء الستة وهو والهاء احسنت ظمير متصل مبني على الظم في محل ها جر بالمضاف. طيب احب خبر مبتدأ مرفوع. تمام؟ احب الى ابينا. احسنت. اذا ما محل الشاهد؟ محل الشاهد هنا صح
ايش بده يكون هذا؟ معطوف على مرفوع مرفوع مثله صح وعلامة رفعه الواو. ليش الواو لانه لانه لانه من الاسماء احسنتم من الاسماء الستة جاء حموكي الطالبات جاء حموكي من تعرب
جاء حموكي جاء فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. طيب حموكي؟ فاعل سيدي اللهم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الظمة. احسنت وهو وهو وهو مضاف والكاف
ضمير متصل مبني على على الكسر في محل جر. في محل جر بالمضاف. واضح اذا حموكي هذا فاعل مرفوع وعلامة رفعه ايش ها الواو لانه من الاسماء الستة. هذا محل الشاهد
طيب هذا فوكا وهنوك هذا فوك وهنوك من يعرب من يعرض من يعرب ممن لم يأخذ الحلوى من يعرب لم تأخذ يا أستاذ عالم لكن هذا مثال سهل اخذت يا كنزي او لا
اخذته صح اخذت اولى تنزيل عفوا ريان ريان لم تأخذ اعرب يا ريان هذا تفضل ياسين هذا فوكا. هذا اسمه اشارة. اذا تريد التفصيل تقول الهاء للتنبيه. الهاء التنبيه ذا اسم اشارة مبني على السكون
اسمه اشارة مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ. احسنت. ذا اسم اشارة مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ. فوكا خبر مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو. احسنت. اذا هذا خبر
مرفوع وعلامة رفعه الواو. ليش الواو لانه من الاسماء الستة. احسنت. وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محله جرب مضاف ممتاز الواو واو العطف هنوكة معطوف على فوق مرفوع لان المعطوف على المرفوع مرفوع. وعلامة رفعه الواو وهو
مضاف والكاف ظمير متصل مبني على الفتح في محلي جر بالمضاف احسنت ممتاز قال رجلان في سورة المائدة قال رجلان من الذين يخافون قال رجلان من يعرب؟ قال رجلان من يعرب
قال رجلان من يعرب قال فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. نعم وعلامة رفعه الالف ياما لانه مثنى. طيب هذا في المثنى وفي جمع المذكر السالم
في مثنى اذا دخلنا في موضوع جديد صح اذا نحن بهذا انتهينا من جمع المذكر السالم ومن الاسماء الخمسة حيث يكون الواو علامة على رفع الكلمة. ولذلك هنا قال اما الواو فتكون علامة الرفع في موضعين في جمع المذكر السالم وما حمل عليه ما المراد
بقوله وما حمل عليه ما الحق به. نعوا ويومئذ يفرح المؤمنون ومعه ان يكن منكم عشرون صابرون. وطبعا نحن اعربنا هنا ان يكن انها ناقصة. وهذا الاظهر فيما اعلم. ومنهم من جوز ان تكون
تامة وهذا ترجعون من اراد التوسع الى كتبي الاعراب. اعراب القرآن. قال وفي الاسماء الخمسة وهي ابوك اخوك وحموك وفوك وهنوك وذو مال النحو قال ابوهم المثال الاول اذ قالوا ليوسف واخوه طبعا هنا اذ قالوا
يوسف واخوه ممكن تقول بعدين تتمة الاعراب الجملة في محل ايش في محل ايش؟ جر. بالاضافة لايش؟ لاذ. تمام؟ اه. وبعدين وجاء حموك وهذا فوكا وجاء حموك وهذفوك وهنوك وانه لذو علم. اه نحن ما عرضنا هذا
وانه لذو علم بقي هذا المثال. نعم. من يعرف وانه لذو علم هذا في قصة نبي الله يعقوب وانه لذو علم لما علمناه من يعرب وانه لذو علم من تعرب وانه لذو علم
من يعرب؟ من تعرب؟ انت يرون اخذت او لا ولا تريد الاعراب لماذا لا ترفع ايدك اعرب الواو بحسب ما قبلها نعم ان حرف نصب وتوكيد تنصب الاول وترفع الثاني. صح؟ لا محل لها من الاعراب احسنت وانه نعم
الهاء ظمير متصل مبني على الظم في محل نصب اسم ان. احسنت اللام اللام علي ايش تسمى لا من مزحلقة هي كانت لام ابتداء تزحلقت فهو قاعد في الخبر فصارت في الخبر. تمام
وانه لمزحلق لا محل لها من الاعراب. طيب. وانه لذو ذو خبر اسامة. خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضم. احسنت احسن وهو مضاف وعلم مضاف اليه علم مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على على اخره. احسنت ممتاز
طب قال بعد ذلك واما الالف هذه العلامة الكم للرفع ثالثا قالوا واما الالف فتكون علامة للرفع في المثنى وما حمل عليه ما الذي يحمل على المثنى ها ما الذي يحمل على المثنى؟ الذي يحمل على المثنى اربعة اشياء. صح؟ يعني المشهورة. هي اثنان
اثنتان وهذان يحملان على المثنى بلا شرط وكلا وكلتا يحملان على المثنى اي يعربان اعراب المثنى بشرط ان يضافا الى ظمير. تقول الى هما اكرمت كليهما. بشرط ان يضاف الى ظمير. واضح؟ بالالف ارفع المثنى
وكلا اذا بمظمر مضاف موصلا كلتا كذاك اثنان واثنتان كابنين وابنتين يجريان. جيد. جميل قال رجلان اعربناها ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا من يعرب هذه من يعرب هذه الاية
من عبدا بسم الله اين وافي اليوم انا قلت لك اجلس في الصف الاول يا وافي نعم ان اعرب ان حرف نصب وتوكيل. نعم. تنصب الاول وترفع الثاني ان عدة
اسم ان منصوب احسنت وهو مضاف والشهور مضاف اليه احسنت وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره عند الله ظرف. ظرف. نعم. نعم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره وهو مضاف واسم الجلالة مضاف اليه. نعم
او تقول يعني من باب التأدب لو قلت المضاف اليه ليس عليك لو تقول مطلوب لعامل يقتضي جر ما بعده. مثلا طيب اثنان هذا خبر ان شف هذا خبر. ان ايوة
مرفوع وعلامة رفعه ايش ايش علامة رفعه؟ الالف الالف لماذا؟ لانه ملحق بالمثنى اذا هو مثل بمثال هنا هذا المثال الاول للمثنى صح وهذا المثال الثاني لايش؟ للملحق بالمثنى جيد طيب عشرة
عشرة ما يعرب عشرة جزء من العدد المركب مبني على الفتح لا محل له من الاعراب جزءون من العدد المركب جزء من العدد المركب هذا العدد مركب صح؟ عشرة جزء من العدد المركب
مبني على الفتح لا محل له من الاعراب انظر كيف تعرب جزء من العدد المركب مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. احسنت. شهرا تمييز احسنت واضح اين محل الشاهد
اثنان حيث وقع خبرا مرفوعا وعلامة رفعه الالف. والالف تكون علامة على رفع الكلمة في ماذا؟ في المثنى احسنت طيب تفضل قال بعد ذلك فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا. من يعرب
من يعرب فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا. خطاب بسم الله الفاء حرف عطف نعم انفجرت انفجر فعل ماظ مبني على الفتح. نعم والتاء علامة تأنيث منه جاره مجرور تمام؟ اثنتا
فاعل فاعل لاي فعل فاعل ايوة مرفوع فاعل انفجرت. مرفوع وعلامة وعلامة رفعه ايش؟ ها؟ الالف لماذا لانه ملحق ملحق بالمثنى. لانه ملحق بالمثنى واضحة شيوخ؟ طيب عشرة ها جزء من العدد المركب مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. جزء من العدد المركب
مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. عين ها تمييز منصوب احسنت. طب لماذا هنا قال اثنا عشر وهنا قال اثنتا عشرة واضح السؤال ها خطاب لماذا الاية الاولى قال اثنا عشرة شهرا في الاية التي بعدها قال اثنتا عشرة عينا
ما الفرق المعدود هنا مذكر المعدود هنا مؤنث. وقلت لكم في دروس العوامل ان احدى عشر واثنى عشر الجزءان الجزءان يوافقان المعدود فاذا كان المعدود مذكرا ذكر الجزآن واذا كان المعدود مؤنثا انث الجزءان. فلاحظ هنا المعدود مؤنث. صح
فانث الجزء الاول اثنتا عشرة هنا المعدود مذكر شهرا فذكر الجزءان اثنا عشر اتضحوا وراجعوا دروس العوامل قال رحمه الله واما النون فتكون علامة للرفع في الفعل المضارع اذا اتصل به ظمير تثنية
او ضمير جمع او ضمير المخاطبة مؤنث المخاطبة. كم هذه ثلاث اشياء؟ وهذا الذي يعبر عنه بانها الامثلة الخمسة واشتهر عند الناس بانها الافعال الخمسة. وهي كل فعل مضارع اتصل به واو الجماعة او الف
الاثنين او ياء المخاطبة اتى بالامثلة والنجم والشجر يسجدان والنجم والشجر يسجدان من يعرب من تعرب منكن والنجم والشجر يسجدان بسم الله تفضلي الواو حرف عطف صح؟ ايش الاية التي قبلها
الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان ايوا الشمس مبتدأ تمام وبعدين ايش قال؟ والنجم صح والنجم عطف اذا الواو حرف عطف. طيب نعم لا اسمع شيئا الواو عرفوا عطف والنجم
النجم معطوف على مرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. وممكن تجعل الواو استئنافية يكون هذه جملة مستأنفة جملة اخرى. فتقول الواو استئنافية ان نجم مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. طيب الواو
حرف عطف الشجر معطوف على النجم مرفوع لان المعطوف على المرفوع مرفوع. يسجدان فعل بعلم مضارع مرفوع ما علامة رفعه بثبوت النون لماذا قلتم بثبوت النون لانه من الافعال او من الامثلة
من الامثلة الخمسة صح فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. لماذا؟ لانه من الامثلة الخمسة. الامثلة الخمسة ترفع بثبوت النون تنصب وتجزم بحذفها. انتبهوا معي. واضح طيب انتبه قلتم النجم مبتدأ اين الخبر
الجملة الفعلية من الفعل والفاعل يسجدان في محل رفع خبر المبتدأ جيد طيب سؤال ما معنى النجم ما هو النجم ما المراد بالنشر الشمس والقمر بحسبان طيب والنجم والشجر ما المراد بالنجم
ما ليست له ساق اختلف المفسرون بالمراد بالنجم فمنهم من قال المراد بالنجم نجم السماء ومنهم من قال مراد بالنجم الشجر الذي لا ساق له واضح؟ ولعل هذا اقرب الى السياق
لانه عطف والنجم والشجر. عطف الشجر على النجم. كيف يعني لا ساق له؟ مثل ايش من شقى مثل شقر البطيخ مثلا تعرفون البطيخ؟ ليس له ساق يكون على على وجه الارض. واضح؟ هذا ليس له ساق بخلاف مثلا
اه الشقر اه النخل النخل هذا له وساق كبير. والمنجة هذا دريان هذا له ساق. تزرعه لنا. طيب اما البطيخ هذا ليس له سهم. طيب جميل او ضمير جمع المذكر او ضمير الجمع المذكر يقصد واو الجماعة
كقول الله عز وجل اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون بسم الله من يعرب هيا استاذ عادل ستعرب او لا؟ بسم الله لماذا لا ترفع يدك؟ رأيت الاية طويلة. بسم الله تفضل
اتبنون الهمزة الهمزة للاستفهام. نعم. نعم تبنون تبنون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. احسنت لانه من الامثلة الخمسة والواو ضمير ضمير متصل مبني على السكون. على السكون في محل
اذا كيف نعرب هذا؟ نقول في علم مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون جميل والواو ظمير متصل مبني على السكون في محل رفع بكل البحر فجر نعم يا رب نعم
اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخرهم بكل ريع وهو مضاف وريع مضاف اليه احسنت احسنت اية مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره. ممتاز هذا الشاهد الثاني الان فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه
ثبوت النور لانه من الامثلة الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محلي؟ في محل احسنت في محل رفع فاعل. اذا عندنا في هذه الاية فقط شاهدان واضح؟ سؤال يا استاذ عالم
والجملة الفعلية الجملة الفعلية في قوله ايش؟ تعبثون هذه الجملة في محل نصب حال. اتبنون بكل اية حال كونكم تعبثون. احسنت ممتاز. لكن عندي سؤال اخر غير هذا ما معنى ريع
اتبنون بكل ريع اية تعبثون اعطيك حلوى ثانية اذا تجيب ما معنى ريح الريع بارك الله فيكم الجبل العالي الجبل العالي هذه القصة هذه الاية في قصة من قوما قوم ثمود الذين بعث الله اليهم
نبيه صالح عليه الصلاة والسلام هؤلاء كانوا ينحتون ينحتون في الصخر في طريق المسافرين اذا رأوا جبلا بنوا عليه بناء ليكون علامة في الطريق يعني. يتفاخرون بذلك يصنعون ذلك تفاخرا وعبثا. من غير قصد
واضح ولا لا فانكر عليهم نبيهم اتبنون بكل ريع اية تعبثون؟ اذا ما المراد بالريع؟ الجبل العالي. فهم يبنون اية اي علامة بناء شامخا في رأس جبل واضح؟ فقال اتبنون بكل ريع اية حال كونكم عابثين
جيد الجزء الثاني وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون. ايضا هنا عندنا شاهدان ها بسم الله تفضل الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب مقدما. كعقد السلام تقديم رأس المال
تتخذون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الامثلة الخمسة والواو احسنت مصانع مم نعم والكاف ضمير مبتسم والميم علامة للجمع. نعم. لانه او من الامثلة الخمسة والواو واو ضمير متصل مبني على الواو ضمير متصل مبني على صفوفه مع الرفع فاعل. والجملة فيه. والجملة
تخلدون في محل في محل رفع خبر لعلا احسنت لعلك كنت اخذ الظلم مع حال الناس ما اشك في هذا نعم ما معنى المصانع وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون ترجون الخلود والبقاء في الدنيا
المصانع المراد بها هنا هنا اماكن تخزين المياه اماكن تخزين المياه يحفرون الجبال حفرا كبيرة يحفظون فيها المياه يبنون سدودا في الجبال تعرفون السد ها حتى يحفظ لهم الماء وتتخذون مصانع طبعا ممنوع من الصرف
لعلكم تخلدون. طيب جميل ثم قال الذين يؤمنون بالغيب ها من يعرب هذه الذين يؤمنون بالغيب من يعرب؟ الذين يؤمنون بالغيب لا احد نعم انت اخدت اول حلوى ولا؟ اخذت غيره
ممن لم يأخذ من تعري باظهار اه بسم الله تفضل الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل ايش في محل جر صفة في بداية في الاية التي قبلها هدى
للمتقين الذين الذين اسم موصول مبني على الفتح صح؟ في محل جر صفة للمتقين. احسنت. يؤمنون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه تبوت النون لانه من الامثلة الخمسة والواو ظمير متصل مبني على السكون في محل احسنت رفع فاعل بالغيب
البحر فجر والغيب اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره. والجار المجرور متعلق بايش؟ بالفعل يؤمنون. احسنت. اين الشاهد يؤمنون حيث جاء الفعل مرفوعا بثبوت النون لانه من الامثلة الخمسة
اتضح هذا؟ جميل. طيب قالوا اتعجبين من امر الله؟ استاذ ديماس تعرب قالوا وتعجبين من امر الله. لاحظ معي قلنا الافعال الخمسة والامثلة الخمسة كل فعل مضارع اتصل به ايش
الف لاثنين هذا مثاله والنجم والشجر يسجدان. او واو الجماعة واتى له بعدة امثلة او ياء المخاطبة؟ قالوا اتعجبين من امر الله؟ تفضل قالوا فعل ماض مبني على الظم لاتصاله بواو الجماعة. احسنت
والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. نعم اتعجبين الهمزة للاستفهام استفهام استنكاري يستنكرون كيف بشرناك بالغلام فتعجبين واضح؟ قالوا اتعجبين نعم الهمزة للاستفهام تعجبين فعل مضارع
مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون. الياء ضمير متصل مبني على السكون احسنت في محل رفع فاعل من امر الله
مين حرف جر نعم نعم نعم ميم حرف جر وامري اسم مجرور بحرف الجر وهو مضاف واسم الجلالة مطلوب بالمضاف احسنت ممتاز. لو سألتك سؤالا من هذه التي قال لها الملائكة اتعجبين من امر الله
ما اسمها من هذه التي قالت لها الملائكة اتعجبين من امر الله ما اسمها مم من هل هي ام اسماعيل او اسمه ام اسحاق وام اسحاق من هي ام اسحاق
سارة واضح؟ سارة احسنتم طيب قال بعد ذلك وللنصب خمس علامات نقف هنا والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين