بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين
وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال اللهم امين. اسأله سبحانه وتعالى ان ينجي المستضعفين من المسلمين في ارض فلسطين وفي سائر بلاد المسلمين اللهم امين انتهينا من التوابع الاربعة في الدرس الماظي اشرعوا باذن الله تعالى في باب جديد هذا الباب هو باب الاسماء العاملة عمل الفعل
والاصل ان العمل يكون للفعل. لكن توجد بعض الاسماء التي يمكن ان تعمل عمل الفعل هذه الاسماء سبب كونها تعمل عمل الفعل انها شابهت الفعل ولذلك كلما كان الاسم وهذه قاعدة طردية. كلما كان الاسم
اكثر شبه بالفعل كان اكثر عملا والاسم الذي بعد عن الشبه عن مشابهة الفعل كان بعيدا عن العمل. واضح؟ اذا لو سألت هذه اسماء كيف تعمل عمل الفعل؟ او لماذا تعمل عمل الفعل؟ الجواب هذه الاسماء عملت عمل الفعل لانها شابهت الفعل. جيد
هذه الاسماء التي تعمل عمل الفعل سبعة اسماء. ذكرتها لك في السبورة. المصدر واسم الفاعل واسم المفعول واسم التفضيل. والصفة المشبهة وآآ اسم الفعل وايضا صيغ المبالغة يقال لها صيغ المبالغة ويقال لها امثلة
المبالغة وستأتي معنا جميعا ان شاء الله وقال المؤلف رحمه الله تعالى رحمة واسعة. ونفعنا بعلومه في الدنيا والاخرة. اعلم ان اصل العمل للافعال الاصل الذي يعمل يعني الاصل ان العامل هو الافعال
تمام قال اعلم ان اصل العمل بافعال فيعمل عمل الفعل من الاسماء سبعة هذه سبعة اسماء لكنها تعمل عمل الفعل ما علة عملها عمل الفعل لانها شابهت الفعل. لما شابهت الفعل عملت عمل الفعل
قال رحمه الله تعالى الاول المصدر نحن عرفنا المصدر في دروس ماضية قلنا المصدر هو ما دل على معنى الفعل واشتمل على حروفه اسم تجرد عن الزمان دل على الحدث
اشتمل على حروف الفعل اسم تجرد عن الزمان الفعل يدل على حدث وزمن. كتب يدل على حدث هو الكتابة وان الكتابة كان في الزمان الماضي لكن كتابة يدل على الحدث
بدون زمن. اذا المصدر ما دل على حدث تجرد عن الزمان بدون زمان. تمام؟ واشتمل على حروف الفعل اذا هو اشتمل على معنى الفعل واشتمل على حروف الفعل وتجرد عن الزمان. هذا هو المصدر
الاول المصدر هو لم يعرف المصدر بناء على انه معروف تمام؟ قالت اول مصدر بشرط هذا شرط ماذا تقدير الكلام المصدر يعمل عمل الفعل بشرط اذا هذا شرط ماذا؟ هذا شرط عمل المصدر
عمل الفعل. تمام؟ قال الاول المصدر بشرط ان يحل محله اي ان يحل محل المصدر فعل فعل هذا فاعل قوله يحل. ان يحل فعل محله. ان يحل فعل محل هذا المصدر. مع
او مع ماء قبل ان ادخل في هذا تمام انا ساشرح لكم في السبورة ثم اعود الى هذا الكلام. ده كلام مؤلف انتبه معي لو اخذنا مثالا من القرآن الكريم الله عز وجل يقول في القرآن الكريم
ولولا دفع ولولا دفع الله الناس ولولا دفع الله الناس. تمام. هذا في اسود احلى منه ولولا دفع الله الناس الناس هذا منصوب لماذا منصوب مفعول به لماذا ها مفعول به للمصدر دفع
واضح؟ دفع هذا يعرب مبتدأ مبتدأ اسم الجلالة ما اعرابه دفع مبتدأ وهو مضاف اسم الجلالة المضاف اليه في الحقيقة اسم الجلالة هذا مجرور على انه مضاف اليه. هذا من حيث اللفظ
لكنه فاعل من حيث المعنى واضح انه لا؟ فاعل من حيث المعنى هو مجرور مجرور على انه مضاف اليه لفظا لكنه من حيث المعنى هو فاعل تقدير الاية انظر لولا
ان دفع الله الناس لولا ان دفع الله الناس او تقول لولا ما يدفع الله الناسا او تقول لولا ان يدفع الله الناس واضح؟ انتبه معي هذه التقديرات الثلاثة هذه التقديرات الثلاث
لولا ان دفع الله الناس ما الذي قدرت بدا المصدر ان ان مع فعل ماضي لولا ان دفع الله الناس اي في الماضي يصح هذا التقدير يصح اذا هذا المصدر الذي صح ان يحل محله ان مع الفعل
يعمل لان الشرط تحقق فيه يصح ان تقدر لولا ما يدفع الله الناس اي الان في الحاضر تمام يصح التقدير؟ نعم يصح التقدير ماذا قدرت؟ ما والفعل المضارع. تمام ما دام يصح التقدير تقدير ما والفعل مضارع بدلا من المصدر اذا هذا المصدر يعمل عمل الفعلي
لولا ان يدفع الله الناس صحة تقدير؟ نعم صحة تقدير. اي لولا ان يدفع الله الناس في المستقبل تمام؟ لاحظ معي اذا كان في الماضي تقدر ان مع الفعل الماضي
اذا كان في الحاضر تقدر ماء مع فعل مضارع اذا كان في المستقبل تقدر ان مع فعل مضارع اذا قول المصنف هنا اعلن مصدر الاول المصدر اي الاول المصدر فيعمل المصدر عمل الفعل بشرط ما هو
ان يحل محله فعل مع ان او مع ماء ان يحل محله فعل مع ان او مع ماء. قوله ان يحل محله فعل معا او مع ماء اي على هذا على هذا الترتيب
متى يكون مع ان يكون مع ان اذا كان في الماضي او كان في المستقبل؟ ويكون مع ما اذا كان حاضر اتضح اتضح يعني لو قلت لك مثلا اكره طول ما كان ناس
اكره اكره ظلمك الناس امسي كيف سيكون التقدير الان اكره ان ظلمت الناس امسي قدرت ماذا؟ قدرت ان مع فعل ماضي. جيد. لو قلت اكره ظلمك الناس الان. كيف يكون التقدير
اكره ما تظلم الناس. اكره ما تظلم الناس. جيد. لو اردت يكره ظلمك الناس غدا. كيف اقدر اكره ان تظلم الناس. اي غدا اكره ان تظلم الناس غدا. فهمتم؟ اذا كلامه هنا يحتاج
الى بعض توضيح فلما قال بشرط ان يحل محله فعل مع ان متى هذا؟ في الماضي والمستقبل. او مع ماء اي في الحاضرين. فهمنا؟ اذا تحقق هذا الشرط فان هذا المصدر حينئذ يعمل عمله الفعل
معنى يعمل عمل الفعل؟ معنى يعمل عمل الفعل اي انه يرفع فاعلا وينصب مفعولا يرفع فاعلا وينصب مفعولا. ولذلك قلت لك هنا قلت لك هنا بارك الله فيك. قلت المصدر المضاف له الفاعل
تمام؟ المصدر المضاف الى الفاعل. انظر هنا في الاية الكريمة. ولولا دفع الله الناسع ما التقدير ولولا ان دفع الله الله في المعنى فاعل لولا ما يدفع الله الناس فاعل
لولا ان يدفع الله الناس فاعل. واضح؟ اذا هنا المصدر دفع. اضيف الى ماذا اضيف الى الفاعل من حيث المعنى. حينئذ النوع عندك اما ان المصدر يضاف الى الفاعل. واما ان المصدر يضاف الى المفعول لقد ظلمك بسؤال
نعجتك الى نعاجه. بسؤال سؤال مصدر نعجتك. اضيف الى المفعول. النعجة هنا مسؤولة انت السائل والنعجة المسئولة. لقد ظلمك بسؤال نعجتك لقد ظلمك هو بسؤاله هو نعجتك الى واضح النعجة هنا مسؤولة. اذا لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى نعاجه. المصدر اين هو
سؤال اضيفه الى ماذا؟ الى مفعول. اذا انتبه للقاعدة. اذا اضيف المصدر الى الفاعل هذا النوع الاول اذا اضيف المصدر الى المفعول هذا النوع الثاني. يقول لك اذا اضيف هذا كلام مهم. خاصة من يعتني بشرح المتون
او من يعتني بقراءة الحواشي يهتمون بهذا يقولون هذا من باب اضافة المصدر الى الفاعل. هذا من باب اضافة المصدر المفعول. واضح؟ نقول النوع الاول المصدر مضاف الى الفاعل. النوع الثاني المصدر المضاف الى المفعول
كيف تعرب اذا كان المصدر مضافا الى الفاعل؟ مثل المثال الذي عندك هنا لولا دفع الله الناس كيف تعرب؟ قال ينصب المفعول بعده. ما الذي نصب؟ لولا دفع الله الناس ما الذي نصب؟ الناس مفعول به. ينصب المفعول الذي بعده. جيد؟ قال والفاعل
مجرور لفظا مرفوع محلا الفاعل من حيث المعنى اسم الجلالة. مجرور لفظا مضاف اليه. جيد لكن من حيث المعنى من حيث المحل هو مرفوع واضح مجرور لفظا مرفوع محلا. هذا متى؟ اذا اضيف المصدر الى الفاعل. طيب لو اضيف المصدر للمفعول ما مثاله
ماذا قلنا المثال يا رفقي لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى نعاجه. جيد؟ مثلا ممكن تمثل باي مثال اخر تقول مثلا اعجبني اكل التفاحة اعجبني اكل التفاحة. اين المصدر؟ اكل اضيف الى ماذا
ها اذا المفعول التفاحة هنا اكلة او مأكولة مأكولة صح اعجبني اكل التفاحة جيد هذا من باب اضافة المصدر الى المفعول جيد اذا تقرر هذا فنقول الغالب الغالب اذا اضيف المصدر الى المفعول ان
ان الفاعل يحذف الغالب اذا اضيف المصدر الى المفعول ان الفاعلة ان الفاعل يحذف جيد والمفعول في المثال هذا اعجبني اكل التفاحة يكون مجرورا لفظا منصوبا محلا منصوب حيث المعنى تمام منصوب من حيث المحل لكن من حيث اللفظ هو مجهور
جيد اين الفاعل؟ الغالب اقول الغالب انه يحذف لكن قد لا يحذف. يعني مثال لو اخذنا مثال لغير الغالب. تمام وحج البيت في الحديث وحج البيت من استطاع اليه سبيلا اين المصدر؟ حجوا هذا مضاف الى ماذا
اذا المفعول صح البيت هذا محجوج اليه صح؟ جيد من فاعل الحج من استطاع. اذا هنا الفاعل ذكر هذا من غير الغالب جيد. اذا الغالب اذا اضيف المصدر الى المفعول ان الفاعل يحذف. هذا الغالب. لكن احيانا لا يحذف
اتضح هذا جيد؟ اذا تقرر هذا بارك الله فيكم نقول المصدر اما ان نقدر له ان اي مع الفعل مع الفعل هذا اذا كان المراد الماضي. تمام. او ما مع الفعل اذا كان المراد الحالي او ان مع الفعل اذا كان المراد ايش
الاستقبال واتضح لكم من خلال هذه الامثلة. جيد. قال هنا نعود الى الكتاب قال الاول المصدر بشرط ان يحل محله فعل مع ان اكرر لكم فعل مع ان متى؟ مع الماضي
مع المستقبل صح؟ او مع ماء متى الحال نحو يعجبني ظربك يحبون التمثيل بالظرب. تمام يعجبني ظربك زيدا. يعجبني ظربك زيدا انظر اين المصدر؟ اه اين ضربك؟ صح؟ اضيف الى ماذا؟ الى الفاعل
طيب لو قلت لك اعطنا التقدير بالماضي كيف ستقول يعجبني ان ظربت شفت تمام زيدان جيد يعجبني ان ضربت زيدا. طيب في الحال ايش بتقول يعجبني ما تضرب زيدا. ففي الاستقبال ايش بتقول؟ يعجبني ان تضرب زيدا
اذا في الماضي ستقول يعجبني ان ضربت زيدا ام سي يعجبني ان ضربت زيدا امسي. يعجبني ما تضرب زيدا الان. تقول يعجبني ان تضرب زيدا غدا اتضح فقال هنا نحو ما يعجبني ظربك زيدا. طيب ظربك كيف يعرب هذا
يعرب فاعل فاعل يعجبني يعجبه فعل مضارع الوقاية هل يا مفعول به صح؟ ظرب فاعل مرفوع صح؟ لفظا وهو مضاف الكاف مضاف اليه ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه. وهو وان كان مضافا اليه من حيث اللفظ. الا انه مرفوض
من حيث المعنى هو في الاصل هذا فاعل للكاف. جيد؟ زيدا مفعول به للمصدر. لاحظ معي المصدر هنا عمل عمل الفعل. رفع فاعلا نصب مفعولا به. عمل عمله الفعل فقال هنا اي يعجبني شوف التقدير. شوف التقدير من المؤلف. يعجبني ان تضرب زيدا. قدره بماذا
بان وجعل الفعل بعده ايش؟ مضارع. يعني ايش بيكون التقدير؟ يعجبني ان تضرب زيدا غدا للاستقبال يعجبني ان تضرب زيدا غدا. جيد؟ ونحو يعجبني ظربك زيدا. اي ما تظربك هذا جعله الايش
في الحال يعجبني ظربك زيدا. ها؟ نفس الاعراب. تمام؟ يعجبني ظربك زيدا اي ما تضرب زيدا يعجبني ما تضرب زيدا اي الان لانه قدر بماء جيد؟ اه مع ان بعض النحات من باب الفائدة يعني. تمام؟ يقول انما يصح ان يقدر بها الماضي ويصح ان يقدر بها
يقدر بها في الماضي ويقدر بها في الحال ويقدر بها في الاستقبال. لكن هذا هو المشهور الذي في السبورة هو المشهور. جيد الحمد لله. ثم قال ها وهو ثلاثة اقسام. المصدر ثلاثة اقسام
المصدر ثلاثة اقسام القسم الاول قال القسم الاول مضاف تمام مثل مثال السابق اعجبني ها اكل التفاحة هذا مضاف مضاف اليه. تمام؟ وفي الاية الكريمة ايش ؟ ولولا دفع الله الناس. هذا الاول. الثاني ومنون
ايش معنى منون؟ يعني ليس لا مضاف ليس مضافا ولا دخلت عليه ال لأ مضاف ولا دخلت عليه ايش ؟ ال. هذا القسم التاني. القسم الثالث مقترن بالم كم صار
ثلاث اقسام هينتبه الان قال فاعماله مظاعفا اكثر من اعمال القسمين المثالي يعني عندما يكون المصدر مضاف عمل المصدر اكثر حينما يكون المصدر مضاعفا عمل المصدر اكثر. جيد ولا لا؟ حينما يكون المصدر مضاف عمل المصدر اكثر. جيد
قال فاعماله مضافا اكثروا من اعمال القسمين كالمثاليين والمثالين السابقين لاحظ المثال السابق ايش ايش يعجبني ظربك زيدا ظربك مضاف مضاف اليه صح تمام؟ وايضا لما قال في في الذي بعده يعجبني ضربك زيدا. لكن في الاول تقدير للاستقبال والثاني تقدير للحال. جيد. هنا
يقول حينما يكون المصدر مضافا عمله اكثر. جيد وكقوله هذا مثال اخر للمصدر حينما يكون مضافا. وكقوله ولولا دفع الله الناس انظر ولولا دفع الله الناس المصدر مضاف عمله اكثر. جيد؟ قال
وعمله منونا اقيس انتبه معي لو اردت ان ترتب من حيث الكثرة نقول من حيث الكثرة الترتيب كالاتي اولا المضاف ثم المنون ثم المحلى بقل هذا من حيث الترتيب لكن من حيث القياس
هذا ينبغي ينبغي ان يكون اقوى في العمل. ليش لماذا؟ لماذا؟ لماذا المنون الذي ليس مضاعفا وليس محلى بال ينبغي ان يكون هو اقوى في العمل. ليش لأنه اشبه بالفعل
حينما يكون منونا اشبه بالفعل ليس فيه اضافة ولا فيه ال. لان الاضافة والال هذي من خصائص الاسماء واضح ولا لا؟ فيكون حينما يكون مضافا يكون بعيد الشبه فمن حيث من حيث القياس ينبغي ان يكون عندما يكون منونا ينبغي عندما يكون منونا ان يكون ايش
اه ان يكون عمله اكثر لكن الذي وجد في كلام العرب هذا ان الاكثر عملا هو المضاف جيد ولا لا؟ فقال هنا وعمله منونا اقيس اي اقوى في القياس لانه بالتنوين اكثر مشابهة
اتضح اتضح ما مثاله نريد مصدرا منونا يعمل الفعلي قال مثاله في القرآن الكريم او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما او اطعام او حرف عطف اطعام معطوف على مرفوع. وما ادراك ما العقبة
مرفوع رقبة او اطعام معطوف على مرفوع مرفوع مثله او اطعام في يوم جار مجرور ذي ذي صفة اليوم تمام؟ اليوم مجرور النعت مجرور. علامة جريه الياء لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف مسغبة مضاف اليه. ما معنى مسغبة
مجاعة او اطعام اي من الاعمال الصالحة. تمام ان تطعم الناس في يوم يجوع فيه الناس في يوم ذي مسغبة. اي ذي مجاعة. الناس جوعى فتطعمهم. هذا من اعظم الاعمال الصالحة. جيد؟ قال او اطعام في
يوم ذي مسغبة اطعموا من؟ اطعام اطعام يتيم. ها كيف بتقرأ؟ او اطعام في يوم ذي مصغبة يتيما مفعول به مفعول به لماذا؟ ما الذي نصبه؟ لي طعام اطعام هنا عمل عمله. الفعل مع كونه منونا
هذا الشاهي. الشاهد ان المصدر هنا وقع منونا وعمل عمله الفعلي. اتضح شيوخ ولا لا؟ طيب جميل قال بعد ذلك وعمله منونا اقيس نحو او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما
وعمله مقرونا بالشاذ. مم اذا هذا اقل شيء ان يعمل حالة كونه مقرونا بال مصدر مقرون بال ويعمل هذا شاذ. ايش معنى شاذ؟ يعني لا يجري على القاعدة واضح ولا لا؟ لا يجري على القاعدة لان دخول ان هذا تجعله قريبا من الاسماء
بعيدا عن الافعال اتضح فعمله مع وجود ال هذا خارج عن القياس وقال هنا عمله مقرونا بالشاذ. ما مثاله؟ وجد في اللغة ما مثاله؟ قال ضعيف ضعيف النكاية اعدائهم يخان الفرار يراقي الاجل
هذا يذم شخصا يذمه يهجوه يقول هذا الشخص ظعيف النكاية ما معنى النكاية؟ النكاية معناه القتل في العداء يعني هذا الشخص اذا قتل الاعداء ضعيف في قتلهم. يعني لو قتل يقتل واحدا فقط
يعني العرب تمدح الشخص اذا كان في في قتال العدو يقتله بالعشرات يعني. جيد. اما هذا اذا يقتل يقتل واحدا فقط ضعيف النكاية اعداءه يقتل واحدا ويهرب جيد لماذا؟ قال هو يظن انه عندما يهرب من المعركة ان عمره سيطول
وقال يخال الفرار يخال يعني يظن الفرار من المعركة يراخي يطول الاجل يطول العمر يحال الفرار يطيل الاجل. يخال الفرار آآ يراقي الاجل. جيد؟ اه شاهد هنا لما قال ضعيف النكاية ضعيف هذا خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو
هو ضعيف هو ضعيف ضعيف ايش بيكون خبر للمبتدأ محذوف تقديره هو ضعيف. وهو مضاف النكاية عرفتم ما معنى النكاية؟ ايش معنى النكاية قلنا؟ القتل في الاعداء. تمام ضعيف خبر وهو مضاف. والنكاية مضاف اليه. اعدائه
مفعول به صح ما الذي نصبه النكاية مصدر انك نكاية نكاء نكاية النكأ اذا قتل في اعدائه جيد نكاية. اذا لاحظ معي الشاهد ما الشاهد؟ الشاهد ان المصدر المحلى بال عمل
عمل الفعلي لكن هذا شاذ. ايش معنى شاذ؟ يعني ليس على وفق القاعدة جيد انتهينا من المصدر. ناخد الثانية اسم الفعل قبل ان اشرح هذا اظن تحتاجون؟ انا احتاج ان نعرف كيف نشتق اسم الفاعل
من اين يأتي اسم الفاعل هذا لا تحتاجون هذا الاقلام هذه بدأت يصيبها الشيب تحتاج الى صب المداد اذا كان المداد موجودا طيب انتبه معي صياغة اسم الفاعل كيف يصاغ اسم الفاعل
نقول اذا كان الفعل ثلاثيا فانه يصاب على وزن فاعل الفعل الثلاثي من الفعل الثلاثي. يساوي على وزن ايش على وزن فاعل تقول مثلا ظرب ظارب صح كتب كاتب حفظ
حافز جيد؟ طيب اذا كان الفعل غير ثلاثي ثلاثي كيف يصاب اسم الفاعل؟ نقول بقلب ميم المضاء بقلب حرف المضارعة ميما مضمومة واتكسر ما ابل الاخر نأتي بفعل مثلا احسن
هذا رباعي احسن طيب كيف تصيغ اسم الفاعل؟ تحول الى مضارع يحسن ثم تحول حرف المضارع ميم مضمومة. مح وتكسر ما قبل الاخر. محسن طيب خذ الفعل اشترك تمام؟ اشترك ما شاء الله جاء المدني. جزاك الله خيرا جزاك الله خيرا
الله يكرمك. شكرا شكرا اشترك كيف يشترك ثم مشترك ميم مضمومة تسمع قبل الاخرة. طيب سداسي استغفر كيف استغفروا. صح تغفر هذا اسم الفاعل يعمل عمل الفعل كيف يعمل عمل الفعل؟ يعني يرفع فاعلا ينصب مفعول به
لكن في تفصيل بسيط باسم الفاعل. هذا الذي سنشرحه لكم الان نشرح في السبورة ثم نعود الى الكتاب. هذا لابد ان تفهمه لان ما بعده ينبني عليه. فهم هذا ينبني عليه ما بعده. جيد
اسم الفاعل نقول اسم الفاعل له حالتان الحالة الاولى اذا اقترن اسم الفاعل بال اذا اقترن اسم الفاعل بالمثل الضارب الكاتب العابد المكرم المحسن المشترك المستغفر المسترحم اذا اقترن بالف نقول اذا اقترن اسم الفاعل بالف. الهذه اسم موصول
واضح ان هذه اسم موصول ايوة اسمه سوري واسم الفاعل هذا صلة موصولة وحينئذ يعمل عمل الفعل مطلقا ايش معنى مطلقا؟ يعني في الماضي من مضارع في المستقبل هذا القسم الاول. اذا اقترن بان عمل عمل الفعل مطلقا اي ماضيا حالا مستقبلا
يقول مثلا انا المكرم زيدان انا المكرم زيدا. انا مبتدأ المكرم خبر وهو اسم فاعل يعمل عمل الفعل فاعله مستتر تمام؟ وزيدا مفعول به الاسم الفاعل. انا المكرم زيدا. يصح ان يكون ماضيا. انا المكرم زيدا امسي
يصح ان يكون حالا انا المكرم زيدا الان يصح ان يكون استقبالا انا المكرم زيدا غدا لاحظ معي اذا اقترن بانه يعمل عمل الفعل وليس هنالك شروط. خلاص واضح جدا
ان هذه تكون ايش؟ اسم وصول واسم الفاعل هذا يكون صلة الموصول. جيد. طيب اذا كان لم يقترن بالف يقول لك اذا لم يقترن بالف فانه يعمل عمل الفعل بشرطين
الشرط الاول ان يكون اسم الفاعل للحال او للاستقبال. جيد ان يكون اسم الفاعل للحال او للاستقبال نرفعه قليلا كونه للحال او للاستقبال تمام؟ ايش تفهم من هذا الشرط؟ ان اسم الفاعل الذي لم يقترن بال لو كان للماضي
فانه لا يعمل عملا فعلا مرة اخرى ايش تفهم؟ ان اسم الفاعل اذا لم يقترن بال لو كان للماضي لو كان بمعنى الماضي فانه لا يعمل عمله اذا لا بد حتى يعمل عمل الفعل ان يكون للحال او للاستقبال. وبعدين تأتي الامثلة في كلام المؤلف. جيد
الشرط الثاني وكونه معتمدا على اي وكون اسم الفاعل هذا معتمدا على احد اربعة امور اما ان يعتمد على نفي او يعتمد على استفهام او يعتمد على كونه مخبرا عنهم
تمام او على موصوف يعتمد على موصوف قبله جيد يعتمد على موصوف قبله. انظر ماذا قال قال هنا الثاني اسم الفاعل كظارب ومكرمة. شف مثل بمثالين المثال الاول ضارب اسمه فاعل من فعل ثلاثي ضرب. ظارب
والثاني مكرم اسمه فاعل من فعل غير ثلاثي من اكرم فهو مكرم وذلك الصيغة لك القاعدة هناك اين القاعدة؟ ها هناك بتلك السبورة واضح؟ اذا قد يكون اسم فاعل مصاغر من الثلاثي وقد
قد يكون مصاغا من غير الثلاثي من الرباعي من الخماسي من السداسي قال فان كان مقرونا بال هذه ما نوعها؟ الموصولة. نوضح هنا الموصولة تمام؟ قال اذا كان مقرونا بال اي انا الموصولة عمل مطلقا. ايش معنى عمل مطلقا؟ اي عمل سواء كان ماضيا
او مضارعا او يعني حالا او مستقبلا. تمام ولا يحتاج الى شرط قال نحو هذا المثال هذا الظارب زيدا امسي انا اغير المثال فقط بهذا انا المكرم زيدا بدل الضارب الضارب ها انا المكرم زيد
امس جيد يعمل نصب المفعول به. تمام؟ او انا المكرم زيدا الان او انا المكرم زيدا غدا. انا مبتدأ المكرم خبره وهو اسم فاعل يعمل عمل الفعل فاعله مستتر وزيدا مفعول به. امسي
ظرف زمان مبنين عالكسر. الان ظرف الزمان تمام مبني على الفتح. غدا برضه زمان منصوب جايز ولا لا؟ فقال هنا فان كان مقرونا بال عمل مطلقا. نحو هذا الضارب هذا مبتدأ. الضارب خبره
اين فاعل الظالم مستتر زيدا هذا مفعول به للظارب. اذا لاحظ معي الظارب اسمه فاعل رفع فاعلا نصب مفعولا مطلقا سواء قلت هذا الظارب زيدا امسي فيعمل في الماضي هذا الظارب زيدا الان
هذا الظارب زيدا غدا اي هذا ايش تقدير الكلام؟ هذا الذي سيظرب زيدا غدا هذا الذي يضرب زيدا الان. هذا الظارب زيدا امسي. هذا الذي ظرب زيدا ام سين لو اردت ان يعني ان تقدر حتى تقرب معلومة تقدر هكذا. جيد. هذا كله اذا كان ايش؟ اذا كان مقترنا بالف
فان لم يكن مقترنا بان قال واذا كان مجردا من ال عمل بشرطين الشرط الاول كونه حال للحال او الاستقبال كونه للحال او لاستقبال طيب فان كان للماضي فانه لا يعمل عمل الفعل. جيد. الشرط الثاني واعتماده على نفي
او استفهام او مخبر عنه او موصوفه طب فان لم يعتمد على واحد من هذه الاربعة فانه لا يعمل عمل الفعل اتضح فقال هنا ما الامثلتها؟ اعطاك اربعة امثلة للحالات الاربع. تمام؟ فقال ما ظارب زيدا عمرا؟ ما ظارب عفوا. ما ظارب زيد
عمران عندكم هنا زيد خطأ. عندكم بالنصب ها لأ في الطبعة اللي تجي حقي هادي مثل حقي. عندكم زيتا انقطع هذا زيدون ما ضارب زيد زيد كيف تغربن ما هذه عاملة عملا ليس
ثم مع الحجازية. مرت معنا في الدروس السابقة ما هذه عاملة عمل؟ ليس ظارب اسمه ماء مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره وهو يعمل عمل عمل الفعل لتحقق الشرطين لاحظ معي ما ضارب زيد
عمرني ما ضارب زيد عمران الشرط الاول الان هذا مقترن بالاولى لا اذا هنا في هذه الحالة. الشرط الاول ما هو؟ نقول المعنى هكذا ما ظارب زيد عمرا الان ما ضارب زيد عمرا غدا. اذا دل على الحال او الاستقبال. تحقق الشرط الاول
الشرط الثاني اعتمد على ماذا قال اعتمد على النفي ما ضاربه جيد اذا تحقق الشرطان اذا هنا اسم الفاعل سيعمل. فقال هنا ما ضارب زيد عمرا نقول ما عمل عملا ليس ظارب اسمه
ماء مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. وضارب هذا يعمل عمل الفعل صح؟ اه جيد. طيب اذا هو يرفع فاعلا وينصب مفعولا. زيد هذا زيد فاعل ضارب زيدون فاعل
ضارب فاعل ضارب سد ما سد خبر ماء. وانتم تعلمون ان المبتدأ منه مبتدأ له خبر ومنه مبتدأ. له فاعل سد مسدا. الخبر اذا زيد فاعل فاعل لماذا؟ فاعل ضارب سد ما سد خبأ
ماء جيد. عمرا مفعول به عمران مفعول به جيد. المثال الثاني اظارب زيد عمران عضارب زيد عمران الهمزة للاستفهام ضارب مبتدأ وهو اسم فاعل يعمل عمل الفعل. لان التقدير الكلام اضارب زيد عمرا الان؟ اظارب زيد عمرا غدا
واعتمد على استفهام تحقق الشرطان. اذا الهمزة الاستفهام ضارب مبتدأ زيد فاعل لاسم الفاعل سد ما سد الخبر عمرا مفعول به مخبر عنه مثاله مثل له بقوله زيد ضارب عمرا. زيد ضارب عمرو. هذا اوضح بالنسبة لك. لاحظ اين اسمك
ظارب اعتمد على ماذا اعتمد على الموطدة صح لان ظارب الان جاء جاء ايش خبرا عن زيد واضح فهو اعتمد على مخبر عنه وهو زيد. تمام؟ فزيد مبتدع وضارب خبره
تمام وضارب هذا اسم فاعل يعمل عمله الفعلي فاعله مستتر تمام؟ وعمرا مفعول به واضح العراب واضح؟ طيب مررت هذا المثال الان لايش؟ للموصوف. تمام؟ للاعتماد على الموصوف مررت برجل ضارب عمرا. مررت فعل فاعل
برجل جار مجرور ضارب ضارب ايش صيفة صيفة صح؟ اسم فاعل معتمد على ايش؟ معتمد على موصوف قبله رجل تمام نعتمد على موصوف قبله رجل تمام فضارب نعت وهو اسمه فاعل يعمل عمله
الفعلي يعمل عمله الفعلي تمام فاعله مستتر وعمرا مفعول به وعمرو مفعول به. اتضح هذا او لا واضح نقول بهذا انتهينا من المصدر منتهين من اسم الفاعل قال بعد ذلك خلاص الباقي هذا لا يحتاج الى
السبورة لانه مبني على اسم الفاعل بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى والثالث الثالث من ماذا الثالث من الاسماء التي تعمل عمله الفعل. وهي كم؟ سبعة. سبعة. احسنتم
قال امثلة مبالغة تسمى امثلة مبالغة وتسمى صيغ المبالغة التي تدل على المبالغة. تمام؟ يعني هذا الشخص ليس فقط اتصف بالفعل بل اتصافه بالفعل على سبيل المبالغة والكثرة وهي خمسة اوزان
قال وهي ما كان على وزن فعال اريد مثالا التاني مثلا كثير القتل انظر بين الفرق بين قاتل وقتال ايهما ابلغ صح علام ابلغ من عالم علام الغيوب طيب مثال
غفور ابلغ من غافر مفعال مفعال من حار. كثير النحر يكرم الضيف كثيرا فينحر النوق ينحر الابل من حار فلان من حار كثير النحر الكثير فعين كريم رحيم تمام فعلم
حذر حذر فلان حذر اي كثير الحذر واضح ولا لا؟ هذي ايش تسمى؟ اوزان المبالغة. هذه اوزان المبالغة لها نفس قاعدة اسم الفاعل نفس القاعدة بحذافيرها فقال وهي كاسم الفاعل
فما كان صلة لال هذا القسم الاول مقتل النبي ان عمل مطلقا. ما معنى عمل مطلقا عمل ماضيا عمل حالا عمل استقبالا معه جاء الظراب زيدا جاء الضراب زيدا اي جاء
المكثر من ضرب زيد. بمعنى الكلام يعني. تمام. ويصح ان تقول جاء الضراب زيدا ام سين جاء الظراب زيدا الان جاء الظراب زيدا غدا. واضح ولا؟ هم لانه يعمل عملا فعلي مطلقا
في الماضي في الحال في الاستقبال. وان كان مجردا منها اي من ال تمام التي هي موصول. تمام؟ ام الموصولة. قال عمل بالشرطين السابقين ايش من شرط؟ ايش من شرط؟ ان يكون دالا على الحال ان يكون المعنى هو الحال او الاستقبال. وان يعتمد على نفي او استفهام او
مخبر عنه او موصوف. اتضح؟ نحو ما ضراب زيد عمران ونفس الاعراب السابق ما عامل عمل ليس ضراب اسم ما مرفوع زيد فاعل الاسم الفاعل سد ما سد الخبر عمر المفعول به. منصوب
ايش بيكون التقدير؟ ما ضراب زيد عمران الان او غدا لانه لا يعمل في الماضي اذا لم يقترن ال اتضح نأخذ الذي بعده قليلا فقط لان له صلة نقف على الخامس. تمام
الرابع اسم مفعول الرابع اسم المفعول نحو مضروب ومكرم. شف اسم المفعول كيف يصاغ اسم المفعول يصاب من الثلاثي على وزن مفعول تقول مثلا الفعل كتب اسم المفعول كيف يكون؟ مكتوب كسر
مكسور صح؟ طيب هذي اذا كان الفعل ثلاثيا. اذا كان الفعل رباعيا خماسيا سداسيا بقلب حرف مضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الاخر واضح؟ هو فتح ما قبل الاخر. كيف ستقول مثلا استغفر
مستغفر مستغفر تمام. كيف تقول في احسن سنن اليه مثلا محصن وقس على هذا. جيد. هنا قال طيب في اكرم اذا كان اسم فاعل تقول ايش؟ مكرم. طيب اذا كان اسم مفعول ايش تقول؟ مكرم
عصره رباعي اكرم حرف المضارع يقلب ميم مضمومة مو تفتح ما قبل الاخر مكرم. جيد؟ قال ويعمل عمل الفعل المبني للمفعول. وشرطه عمله كاسم نحو جاء المضروب عبده قال هنا ويعمل ايش هذا الذي يعمل؟ اسم مفعول. عمل الفعل المبني المجهول. شف انتبه هذا
وقت العرب انتبه اليها. عمل الفعل المبني المجهول. اذا سيكون عندك هنا نائب فاعل. ليس فاعل تمام قال وشرط عملي كاسم الفاعل بالظبط اذا كان مقرونا بال يعمل مطلقا. اذا كان غير مقرون بان يعمل بالشرطين السابقين
نحو جاء المضروب عبده. هنا اقترن بال جاء المضروب المضروب عبده كيف جاء فعل ماضي؟ المضروب فاعل وهو اسم مفعول اقتران بال فيعمل مطلقا. عبده نائب فاعل باسم المفعول نائب فاعل اسمه مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره وهو مضاف والهاء مضاف اليه
يصح ان تقول جاء المضروب عبده امسي جاء المضروب عبده الان. جاء المضروب عبده غدا يعمل مطلقا تمام وزيد مضروب عبده زيد مضروب عبده. الان اقترن بان اسمه مفعول لا. اذا يحتاج الى الشرطين حتى يعمل
الشرط الاول ماذا ان يدل على الحال او الاستقبال صح؟ والشرط الثاني ان يعتمد على واحد من هذه الاربعة. طيب اسألك سؤال هنا اعتمد على ماذا مخبر عنه جيد. زيد مبتدأ. مضروب خبره. تمام
وهو اسم مفعول يعمل عمل الفعل المبني للمفعول. صح عبده نائب فاعل مرفوع. ولذلك انظر ماذا قال فعبده نائب عن الفاعل في المثالين جيد نقف هنا والله اعلم. صل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين