1 00:00:00.050 --> 00:00:20.050 بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد ان وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا 2 00:00:20.050 --> 00:00:42.850 بالعلم النافع والعمل الصالح وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال اللهم امين ففي الدرس الماضي انتهينا من عد الاحوال الاربعين للورثة. ونشرع باذن الله تعالى في الكلام 3 00:00:42.850 --> 00:01:05.150 على اهل التعصيم. فيقول رحمه الله تعالى واما ذو التعصيب فالابن له حال واحدة فيأخذ التركة او باقيها بعد اصحاب الفروض اما ان ينفرد الابن والابن عصبة والكلام الان كله في العصبات 4 00:01:05.400 --> 00:01:29.550 الابن اما ان ينفرد فيأخذ التركة كلها واما ان يوجد مع الابن صاحب فرض فنعطي صاحب الفرظ فرظه والباقي للابن صورة ذلك مات زيد وترك ابنا وزوجة واما فان الزوجة ترث الثمن 5 00:01:30.100 --> 00:01:59.800 والام ترث السدس بوجود الفرع الوارث والباقي للابن في المسألة سدس وثمن فاصلها من اربع وعشرين الام لها السدس اربعة كم باقي اصل المسألة من كم؟ اربعة وعشرين. الام لها سدس. اربعة. كم باقي؟ بقي عشرون 6 00:02:00.150 --> 00:02:24.850 الزوجة نصيبها الثمن ثم الاربعة والعشرين كم؟ ثلاثة كم باقي كم؟ اه باقي سبعة عشر. هذا نصيب الابن واضح قال فالابن له حال واحدة فيأخذ التركة او باقيها بعد اصحاب الفروض. وابن الابن له حالتان 7 00:02:25.400 --> 00:02:46.800 الاولى الحجم من الذي يحجب ابن الابن الابن واضح؟ او ابن اعلى منه؟ مثلا ابن ابن ابن ابن يحجبه ابن ابن فابن الابن الاعلى يحجب ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن انزل 8 00:02:46.900 --> 00:03:09.750 تمام قال الاولى الحجب بالابن وباذن الابن الاعلى وبالاستغراء. ايش معنى الاستغراق يعني ان اصحاب الفروض اخذوا التركة كلها فلم يبق شيء اصحاب الفروض اخذوا التركة كلها فلم يبق شيء. ما مثاله 9 00:03:10.100 --> 00:04:00.800 مات شخص عن بنتين اكتب عندك مات شخص عن بنتين واب وام وزوجة وابن ابني مات شخص عن بنتين نحلها في السبورة مات شخص عن بنتين واب وام وايش قلنا؟ زوجة وايش قلنا؟ ابن ابن. نحن درسنا الان درسنا عن ابن الابن 10 00:04:01.000 --> 00:04:31.200 البنتين كم؟ ثلثان شوف هكذا تكتب الاثنين ها بهذه الطريقة. تمام وهكذا تكتب الثلاثة تمام؟ اه سدس هكذا الستة سدس الزوجة ثمانية ابن ابن ماذا؟ عصبة انظر تركة يبقى شيء او لا يبقى شيء انظر 11 00:04:31.400 --> 00:04:58.750 كم اصل المسألة اربعة وعشرين هنا ستة عشر وهنا اربعة هنا اربعة هنا ثلاثة احسب يبقى شي ستة عشر واربعة عشرون واربعة اربعة وعشرون صح؟ خلاص عالة ثلاثة سبعة وعشرون عالة اذا هذا لا يبقى له شيء خلاص 12 00:05:00.800 --> 00:05:22.350 لو كان في باقي سيرث لكن ما بقي استغرقت الفروض التركة. فهمتم هذا معنى قوله والاستغراق الثانية التعصيم التعصيب متى يعصب اذا لم يحجب؟ اذا لم يحجب اذا عندنا الابن عرفنا حاله 13 00:05:22.600 --> 00:05:47.700 ابن الابن عرفنا حاله الاب كم له حالات؟ ثلاث حالات درسناها اما ان يرث السدس فقط واما ان يرث السدس فرضا والباقي تعصيبا واما ان يرث بالتعصيب فقط والجد كذلك له اربع حالات 14 00:05:47.850 --> 00:06:08.850 اما ان يرث السدس فقط او يرث بالتعصيب او يرث السدس فرضا والباقي تعصيبا. صح صح؟ جميل او انه يحجب. هذه الحالة الرابعة قال والاخ الشقيق له ثلاثة احوال. هم. شف الاخ الشقيق له احوال كم 15 00:06:08.950 --> 00:06:28.450 اولا هنا لما قال قبل ذلك بالاستغراق كتبت المثال على السبورة هل كتبت مثال في الكتاب او لا كتبتم احسنتم اكتبوا. بعد ذلك ستبحثون عن مثال والاخ الشقيق له احوال ثلاثة. الاولى الحجم. من الذي يحجب الاخ الشقيق 16 00:06:29.050 --> 00:06:53.300 الابن ابن الابن الاب واضح؟ الجد. هل يحجب الاخ الشقيق او لا؟ لا يحجبه تمام؟ قال الحجم بالابن وابن الابن والاب وبالاستغراق لو جريت على القاعدة الاخ الشقيق يصوم لكن مذهب الشافعية انها 17 00:06:54.750 --> 00:07:19.600 انهم يتشاركون واضح ولا لا؟ بالتالي الاثنين يكون نصيب الاخوة لام والاخ الشقيق كم عدد رؤوسهم؟ ثلاثة هل الاثنين تقسم على الثلاثة واضحة لكم هذي اثنين تقسم على الثلاثة؟ لا 18 00:07:19.650 --> 00:07:46.100 نقول ثلاثة مضروبا في ستة كم؟ ثمانية عشر ثمانية عشر ثلاثة في ثلاثة تسعة ثلاثة في واحد ثلاثة ثلاثة في اثنين؟ ستة صح؟ اربعة للاخوين الام واثنان الاخ الشقيق هذه المسألة 19 00:07:46.700 --> 00:08:11.350 المشتركة قال لك في الرحبية وان تجد زوجا وان تجد زوجا واما ورثا واخوة للام وان تجد زوجا واما ورثا واخوة للام حازوا الثلثاء واخوة ايظا لام وابي واستغرقوا المال استغرقوا المال. اخدوا المال كله 20 00:08:11.450 --> 00:08:35.100 بفرض النصب فاجعلهم كلهم لامي. اجعلهم كلهم لام واجعل اباهم حجرا في اليم فهمتم؟ طيب قال هنا والمسألة المشاركة هي زوج وام او جدة ام او جدة يعني قد تكون ام وقد بدل الام تكون جدة 21 00:08:35.650 --> 00:09:04.050 واخوان لام في اكثر واخ شقيق فاكثر فلا يسقط الشقيق فيها بل يشارك الاخوة للام في الثلث ويستوي فيه ذكرهم وانثاهم لو كان بدل الاخ الشقيق اخ لاب يسقط لو كان بدأ الاخ الشقيق اخ لاب يسكت 22 00:09:04.150 --> 00:09:27.900 فهمتم لو كان بدل الاخ لام هنا اثنان صح واحد من الاخوة له ام نعدل لكم هنا اخ لام واخ شقيق. كم سيكون نصيب الاخ للام سدس صح عصب مسألتني من كم 23 00:09:28.600 --> 00:09:56.600 من ستة واحد للام ثلاثة للزوج. واحد لاخ الشقيق. الاخ او واحد للاخ الام. الاخ الشقيق عصبة واحدة فهمتم؟ واضح؟ ان شاء الله نعم قال والاخ من الاب له حالتان 24 00:09:57.550 --> 00:10:21.950 الاخ من الاب له حالتان. الحالة الاولى الحجم. من الذي يحجب الاخ الاب الابن ابن الابن الاب الاخ الشقيق الاخت الشقيقة اذا عصبت بالبنت او بنت الابن صح قالوا بالاستغراء ما معنى الاستغراق 25 00:10:22.000 --> 00:10:46.150 ان اصحاب الفروض اخذوا التركة كلها الحالة الثانية التعصيب عند عدم الحزب وابن الاخ والعم وابن العم لهم حالتان ايضا الحالة الاولى الحجب والحالة الثانية تعصيب من يحجب ابن الاخ 26 00:10:46.450 --> 00:11:15.500 الابن يحجبه ابن الابن يحجبه الاب يحجبه الجد يحجبه صح؟ الاخوة الاشقاء يحجبونه الاخوات الشقيقات يحجبونه اذا عصبنا صح قال هنا الحجب بمن سبقه من العصبة والاخت الشقيقة معصبة مع بنت او بنت ابن 27 00:11:15.750 --> 00:11:37.050 والاخت لاب معصبة مع بنت او بنت ابن وبالاستغراق اي اذا استغرقت الفروض التركة فانه يسقط الحالة الثانية التعصيب عند عدم الحجم فيحوز جميع التركة ان لم يكن معه صاحب فرض 28 00:11:37.700 --> 00:11:58.800 ويحوز باقي التركة ان كان معه ذو فرض ويسقط اذا استغرقت الفروض التركة. هذا واضح قال والمعتق والمعتق ايضا له حالتان الحالة الاولى التعصيب عند عدم وجود العصبة النسبية. ما في احد من العصبة النسبية يكون هو العصبة 29 00:11:59.500 --> 00:12:26.050 الحالة الثانية الحجم عند وجود واحد من العصبة النسبية اظن هذا اصبح واضحا لكم الخاتمة قال اصول المسائل هذا بيان كيف تصنع اصل المسألة؟ اين اصل المسألة؟ هذا اصل المسألة هذا اصل المسألة. كيف تصنع 30 00:12:26.050 --> 00:12:49.700 اصل المسألة واضح قال اصول المسائل هو اقل عدد يخرج منه فرض المسألة او فروضها بلا كسر اقل عدد يخرج منه فرض المسألة او فروض المسألة بلا كسور بلا كسر 31 00:12:50.050 --> 00:13:32.600 هذا تعريف اصل المسألة واصول المسائل سبعة اصول المسائل سبعة. هنالك اصلان اضيفا لكن نتركهما الى المطولات. تمام؟ المشهور انها كم؟ انها سبعة يرحمكم الله اصول مسائل سبعمية الاثنين الثلاثة 32 00:13:32.750 --> 00:14:10.550 اربعة ستة ثمانية اثنا عشر اربعة وعشرين اثنان ثلاثة اربعة ستة ثمانية اثنى عشر اربعة وعشرين هذه اصول مسائل اثنان ما مثالها؟ مات عن بنت واخت شقيقة كم نصيب البنت 33 00:14:10.900 --> 00:14:39.000 النصف والاخت الشقيقة عصبة عصب المسألة من كم من اثنين البنت واحد اخت الشقيقة واحد هنا مات وترك ام وعم مثلا واضح؟ الام الثلث عصر مسيرته ثلاثة واحد للام اثنين للعم 34 00:14:39.500 --> 00:15:14.750 ماتت وتركت زوجا وابن ربع للزوق والابن عصبة اصله من اربعة ماتت وتركت ام وابن الام سدس الابن عصبة عصب مسلا ستة مات الزوج وترك زوجة وابن للزوجة للثمن والابن عصبة اصل من السلامة ثمانية 35 00:15:15.400 --> 00:15:47.300 صح ماتت المرأة وترك زوجا وام وابن الزوج له الربع والام السدس والابن عصبة. كم اصل المسألة اثنعشر صح اربعة اثنان واضح الشيوخ ولا لا؟ ها وهنا هكذا ربع لا 36 00:15:48.750 --> 00:16:18.150 ربع للزوج صح؟ ربع الوجود الفرع الوارد والأنفس طيب ربع ربع الثلاثة وهنا اثنان وهنا سبعة هكذا واضح؟ طيب اربعة وعشرون مات وترك ام واب زوجة ابن بنته سدس تدوس 37 00:16:18.450 --> 00:16:50.300 توم عصبة سدس تمن اربعة وعشرين اربعة اربعة ثلاثة كم يبقى هدعشر ولكن ثلاثة عشر اذا اصل المسألة اما اثنان اما ثلاثة اما اربعة اما ستة اما ثمانية اما اثنى عشر اما اربعة 38 00:16:50.300 --> 00:17:11.800 هنالك اصلان اضيفا هما ثمانية عشر ستة وثلاثين لكن هذا في المطولات ليس الان جيد فقال هنا اصول المسائل هو اقل عدد يخرج منه فرض المسألة او فروضها بلا كسر 39 00:17:12.300 --> 00:17:40.600 وهي سبعة اثنان وثلاثة واربعة وستة وثمانية اثنا عشر واربعة وعشرون جيد واثنتا عشرة واربعة وعشرون. نعم قال والتأصيل ما هو التأصيل هو اقل عدد يخرج منه فرض المسألة او فروضها بلا كسر 40 00:17:40.750 --> 00:18:24.400 وتنقسم مواريث وتنقسم مسائل المواريث باعتبار تأصيلها الى نوعين. اه شوف الان امسح هذا؟ اظن لا تحتاجون اليه انتبه معي مسائل المواريث. تنقسم الى قسمين. القسم الاول قلت ان لا يوجد في المسألة 41 00:18:25.150 --> 00:18:54.100 صاحب فرض ما في صاحب فرض يعني ايش بيكونوا ايش بيكونوا كلهم عصبات ما في صاحب فرض صح؟ هنا الحالة الثانية ان يوجد صاحب فرض فاكثر يعني صاحب فرض او صاحب فرض او اصحاب فروظ. تمام 42 00:18:54.100 --> 00:19:14.600 طيب اذا كان لا يوجد في مسألة صاحب فرض فهذه لها ثلاث حالات كم لها حالات؟ انظر ماذا قال قال وتنقسم مسائل المواريث باعتبار تأصيلها الى نوعين الاول الا نفي 43 00:19:14.850 --> 00:19:41.350 يكون في المسألة فرض بان كان الورثة كلهم عصبة فلهم ثلاث حالات الاولى ان يكون الوارث واحدا فقط. مات زيد وترك ابنا التركة كلها للابن مات زيد وترك ابا التركة كلها للاب 44 00:19:42.200 --> 00:20:08.000 واضح قال فالتركة كلها لهذا الواحد ثانيا ان يكونوا جميعا من الذكور ان يكونوا جميعا من الذكور. سورة المسألة مات زيد وترك ابنين اصغر مسيرات من كم من اثنين مات زيد وترك سبعة ابناء 45 00:20:09.050 --> 00:20:34.300 اصله مسلا من كم ها سبعة ابناء فقط اصل المسألة من كم؟ من سبعة تقسم على سبعة مات زيد وترك ستة اعمام ستة اعمام. اصل المسألة من كم؟ من ستة. واضح؟ قال الثانية ان يكونوا جميعا من الذكور. فعصر المسألة من عدد رؤوسهم 46 00:20:34.300 --> 00:21:03.400 من عدد رؤوسهم. الثالثة ان يكونوا ذكورا واناثا. كيف يعني؟ مات زيد وترك ابنا بنتين ذكورا واناثا. مات زيد وترك ابنا وبنتين اسهل مسألة منكم من اربعة قال الثالثة ان يكونوا ذكورا واناثا فاصل المسألة من عدد رؤوسهم 47 00:21:03.550 --> 00:21:27.850 بجعل الذكر عن انثيين واضح قال هنا ما عدا الاخوة لام هذا لا نحتاج اليه. لان الكلام هنا في العصبات الاخوة لامنا اصحاب الفروض هذا لا حاجة اليه ما عدا الاخوة الام هذا لا حاجة اليه. الكلام هنا في القسم هذا شوف ايش القسم هذا 48 00:21:28.300 --> 00:21:44.700 الا يوجد صاحب فرض. ام اصحاب فرض هذا لا حاجة اليه القسم الثاني ما هو ان يكون في المسألة فرض وهو قسمان اما ان يوجد في المسألة فرض واحد فقط 49 00:21:44.850 --> 00:22:05.000 فرض واحد فقط وهذا ضربته الان له سبعة امثلة صح ولا لا سبعة صح قلنا مات عن بنت واخت شقيقة ما صاحب الفرض البنت اصل من السنة من كم من اثنين 50 00:22:05.500 --> 00:22:36.050 صح قلنا ماتت المرأة وتركت زوجا وابنا زوجا وابنا كم اصم مسألة ها اربعة لماذا من مقام الزوج من مقام الزوج. درستم رياضيات او لا هذا ايش ربع هذا هذا الذي في الاعلى ماذا يسمى 51 00:22:37.350 --> 00:23:05.700 بلغتكم ماذا يسمى ما درستم حتى في لغتكم ما درستم ها وهذا ماذا يسمى تعرفون بالعربية هذا ماذا يسمى وهذا ماذا يسمى ولا؟ اه مشكلة هذا يسمى بسط مصر بسط 52 00:23:06.850 --> 00:23:32.050 وهذا يسمى مقام مقام واضح ولا لا؟ هذا ماذا يسمى وهذا ماذا يسمى؟ مقام. مقام. فانا عندما اقول لك ماتت امرأة وتركت زوجا وابن نصيب الزوج كم الربع عصر المسألة من مقام صاحب الفرض 53 00:23:32.350 --> 00:23:59.900 مقام صاحب الفرض اجعله هنا الزوج له الربع الابن الباقي مات الزوج وترك زوجة وابن كم نصيب الزوجة؟ ها؟ الثمن كم سيكون اصل المسألة؟ ثمانية من اين اتت ثمانية؟ مقام صاحب الفرض هذا معنى مقامه 54 00:24:00.050 --> 00:24:25.500 الذي في الاسفل يسمى مقام والذي في الاعلى يسمى ماذا فهمتهم عليا طيب هنا قال الثاني ان يكون في المسألة فرض وهو قسمان الاول ان يكون فيها فرض واحد. كما المثال الذي امامك على السبورة 55 00:24:25.550 --> 00:24:47.050 فرض واحد الربع للزوج الثمن للزوجة فرض واحد قال فاصل المسألة هو مقام الفرظ خذ مقام الفرس حطه اسمه صلة فرض واحد الحالة الثانية ان يكون في المسألة اكثر من فرض 56 00:24:47.500 --> 00:25:08.950 هذا يحتاج منك الى صفاء ذهن. انتبه. هو سهل. هو سهل لكن ركز شوية واضح ان يكون فيها اكثر من فرض فانك تنظر بالنسب الاربع المماثلة المداخلة الموافقة المباينة تمام 57 00:25:10.000 --> 00:25:51.300 نمسح هذا انتبه معي ماتت امرأة وتركت زوجا واخت شقيقة كم ميراث الزوج ها؟ النصف كميرات الاخت الشقيقة ما النصف؟ كم عصر المسألة؟ اثنين لماذا قلتم الاثنين هذا المقام وهذا المقام تنظر بينهما 58 00:25:51.500 --> 00:26:27.050 ما العلاقة بينهما مماثلة هذا وهذا متماثلان اذا هنا العلاقة مماثلة فاذا كانت العاقب مماثلة تأخذ واحدا منهما ثم تقسمه جيدة ولا فهمتم؟ جميل ماتت امرأة وتركت زوجا وبنته تركت زوجا وبنت 59 00:26:27.200 --> 00:26:56.600 كم نصيب الزوج ربع كم نصيب البنت؟ النصف ما العلاقة بينهما ها المداخلة. ما معنى المداخلة؟ يعني الاثنين هذي لو ظاعفتها اثنين زائد اثنين كم يصير؟ فتدخل الاثنين تحت الاربعة 60 00:26:56.900 --> 00:27:29.450 واضح اذا اثنين واربعة اثنين واربعة ما بينهما مداخلة. لان الاربعة عبارة عن مضاعف للاثنين اثنين وستة ما بينهما مداخلة اثنين زائد اثنين زائد اثنين ستة اثنين وثمانية ما بينهما؟ مداخلة. واضح 61 00:27:29.500 --> 00:27:57.000 طيب ثلاثة تسعة مثلا مداخلة طيب ثلاثة وستة مداخلة فهمتم ما معنى مداخلة؟ ان هذا العدد الاكبر من مضاعفات العدد الاصغر اذا كان بينهما مداخلة مثل هنا تاخذ ماذا؟ الاصغر او الاكبر؟ الاكبر. خذ الاربعة 62 00:27:57.450 --> 00:28:21.100 هنا واحد للزوج وهنا اثنين للبنت صح؟ وبعدين في رد تاخذ البنت اذا هذا ايش؟ مداخلة واضح الشيوخ ولا لا الان اخذنا نسبتين المماثلة والمداخلة ايش باقي معنا ها قبل المباينة ايش؟ ها موافقة 63 00:28:21.800 --> 00:29:04.400 مثالها هالك عند زوج بنت وام الزوج كم نصيبه ربع تمام؟ والبنت نصف نصف والام سدس جميل ما العلاقة بين الستة والاربعة؟ طبعا بين الاربعة والفين مداخلة خلاص. تنظر بين اربعة وثلاثين مداخلة تاخذ الاكبر 64 00:29:04.850 --> 00:29:25.000 على القاعدة صح؟ طيب بين الاربعة والستة ايش هل بينهم موافقة بين الاربعة وستة موافقة موافقة شوف الموافقة كيف عفوا مماثلة هل بينهم مماثلة؟ لا هل بينهم مداخلة لا بينهم موافقة 65 00:29:25.100 --> 00:29:48.900 واضح؟ ايش معنى موافقة ايش معنى موافقة؟ يتوافقان في جزء ما خذ هنا الاربعة خذ هنا ستة اسألك سؤالا الاربعة لها ربع او لا لها ربع او لا؟ كم ربعها؟ واحد الستة هل لها ربع صحيح 66 00:29:49.650 --> 00:30:11.250 لا ربع صحيح لا يتوافقان في الربع لا يتوافقان في الربع الستة لها ثلث كم ثلث الستة؟ اثنان الاربعة لها ثلث لا ليس لها ثلث صح لا يتوافقان في الثلث 67 00:30:11.650 --> 00:30:30.650 الاربعة لها نصف كم نصفها؟ اثنان. اثنان الست لها نصف مع نصف كم نصفها؟ ثلاثة يتوافقان في النصف هذا له نصف هذا له نصف. يتوافقان في النصف. كيف تفعل؟ اما تضرب هذا بهذا 68 00:30:31.600 --> 00:31:00.700 واما تضرب هذا بهذا سيكون الناتج واحد ثلاثة في اربعة كم اثنى عشر ستة في اثنين كم؟ اثنى عشر اثنى عشر ثلاثة هنا كم؟ ستة وهنا كم؟ اثنان واضح ولا؟ فهمتم؟ هذي ايش من العلاقة هنا؟ عفوا 69 00:31:00.950 --> 00:31:23.300 هذي ايش معناها هنا؟ ها هذي علاقة موافقة هذي علاقة موافقة الموافقة في ماذا؟ هل في الربع هل في الثلث؟ الموافقة في النصف. اذا هذا مثال موافقة ونفس الكلام مثلا تقوله تقوله بين الستة والثمانية 70 00:31:24.150 --> 00:31:50.850 الستة هذه لها سدس ستة لها سدس صح الثمانية لها سدس؟ لا الثماني لها ثمن الستة لها ثمن؟ لا ما في توافق الستة لها ثلث الثمانية؟ لا صح الستة لها ربع 71 00:31:52.500 --> 00:32:06.550 الثمانية لها ربع؟ نعم اذا ما في توافق كذلك. الستة لها نصف نعم ثلاثة الثمانية لها نصف؟ نعم اربعة. هي اضرب هذا في هذا او هذا في هذا. اربعة وعشرين 72 00:32:07.300 --> 00:32:31.800 هذي تسمى ها موافقة هاي سمة موافقة. التوافق في ماذا؟ في النصف فهمتم يا الشيوخ ولا لا واضح طيب شيمي اذا في المماثلة ايش القاعدة؟ تاخذ واحدا المداخلة ماذا تأخذ؟ تأخذ 73 00:32:32.150 --> 00:33:04.550 الاكبر صح؟ في الموافقة ايش تاخذ تأخذ وفق احدهما وتضربه في العدد الاخر كاملا اعيد هنا بين اربعة ستة يتوافقان في ماذا في النصف قطار هذا سهل سهل جدا هذا 74 00:33:05.050 --> 00:33:23.450 اين هذه لا بأس طهور ان شاء الله. كان امس يصير عن ميراث الحمل. الحمل. هذا ليس شيء هذا تمام بارك الله فيكم. ها اربعة ستة يتوافقان في ماذا؟ في النصف. كم نصف الاربعة هابيل 75 00:33:23.850 --> 00:33:44.400 كاملة ثلاثة ايش قال؟ شوف القاعدة تاخذ وفق احدهما اين الوفق هذا الوفق هذا يسمى وفق هذا يسمى وفق اي واحد تاخذ ايش تاخذ؟ ايش ناخذ الثلاثة والاثنين ايش تريدون؟ ناخذ الاثنين 76 00:33:44.450 --> 00:34:04.750 تاخذ وفق احد ما وتضربه في كامل العدد الاخر اذا تظرب هذا في هذا او تأخذ هذا وتضربه في هذا. ايا جئت الجواب؟ الجواب في الحالتين اثنى عشر واضحة شوف كم الان نسب هذي 77 00:34:05.250 --> 00:34:39.550 يا الله! كم نسب اخذنا؟ ثلاث كم باقي؟ واحدة. طيب ايش باقي عندنا؟ التباين. هذا سهل التباين مات وترك زوجة واما وعم كم ميراث الزوجة كاميرة الزوجة ربع كاميرة الام؟ ثلث والعم عصبة احسنتم 78 00:34:40.050 --> 00:35:13.000 اربعة ثلاثة هل بينهما تماثل هل بينهما تماثل؟ لا هل بينهما تداخل لا صح الاربعة ليست من المضاعفات الثلاثة هل بينهما توافق لا ايش بينهم تباين واضح؟ عندما لا يوجد تماثل ولا يوجد تداخل ولا يوجد توافق. ايش بيبقى؟ تباين. طب في التباين ماذا نفعل؟ ما القاعدة 79 00:35:13.000 --> 00:35:43.050 اضرب هذا كله بهذا كله اضرب هذا كله المقام هذا كاملا مضروبا في هذا كاملا ثلاثة ضرب اربعة كم ها اثنى عشر للزوجة الربع للام الثلث للعم الباقي فهمتم نقرأ الان نقرأ 80 00:35:44.300 --> 00:36:07.200 قال الثاني ان يكون في المسألة فرض وهو قسمان. القسم الاول ان يكون فيها فرض واحد فقط. هذه سهلة قال فاصل المسألة هو مقام الفرض والثاني ان يكون فيها اكثر من فرض فلها طريقتان 81 00:36:07.650 --> 00:36:36.000 الاولى ينظر بين مقامات الفروض بالنسب الاربع ينظر بين مقامات الفروض بالنسب الاربع. ما هي؟ وهي المماثلة والمداخلة والموافقة والمباينة قال فالمماثلة هي تساوي هي تساوي العددين او الاعداد في المقدار. اثنان اثنان 82 00:36:36.500 --> 00:36:57.450 ثلاثة ثلاثة اربعة اربعة واضح؟ تساوي العددان في المقدار. تساوي العددين في المقدار المداخلة هي انقسام العدد الاكبر على العدد الاصغر بلا كسر العدد الاكبر ينقسم على العدد الاصغر مثل 83 00:36:58.350 --> 00:37:19.500 الاربعة مع الاثنين صح؟ الاربعاء ينقسم على اثنين او لا الستة مع الثلاثة الثمانية مع الاربعة صح اثنى عشر مع ستة صح؟ هذا كله ايش يسمى تداخل هذا يسمى تداخل 84 00:37:19.550 --> 00:37:41.500 قال والموافقة اتفاق العددين بجزء من الاجزاء. ايش معنى بجزء من الاجزاء الثلث الربع السدس النصف هذا. قال ولا ينقسم اكبرهما على اصغرهما الا الكسر مثل ايش وايش مثل اربعة وستة 85 00:37:41.850 --> 00:38:05.500 مثل ستة وثمانية مثل ثمانية واثني عشر واضح؟ هذا يسمى توافق والمباينة الا يتفق العددان فاكثر بجزء من الاجزاء بل يختلفان فيؤخذ الان بعطيك القاعدة. فيؤخذ احد المتماثلات. شف المتماثلات خذ واحدا منهما 86 00:38:06.650 --> 00:38:44.250 فيؤخذ احد المتماثلات. واحد واكبر المتداخلات شوف في التداخل ايش تاخذ؟ الاكبر ويضرب الوفق في كامل الموافق يضرب الوفق بكامل موافق شف اربعة وستة وفق الاربعة كم وفق الاربعة كم؟ اثنان وفق الستة كم؟ فتاخذ وفق واحد منهما. خذ وفق الاربعة اثنان واضربه في كامل 87 00:38:44.250 --> 00:39:05.250 الاخر في ستة اثنا عشر خذ وفق الستة ثلاثة واضربه في كامل الاخر اربعة اثنا عشر ويضرب الوفق في كامل الموافق والمباين في كامل الموبايل. الثلاثة في الاربعة تباين واضح؟ هذه القاعدة 88 00:39:05.400 --> 00:39:29.750 هذي القاعدة ارجو ان تحفظوها جيدا مع ممارسة اجابة الاسئلة هذا يصبح سهلا جدا. مثل ما تشرب هذا الماء. بسم الله فهمتم؟ لكن اجب لو اجبت على مئة مسألة في الفرائض مئة مسألة انا اضمن لك ان هذا لا تحتاجه بعد ذلك ان ترجعه في كتاب خلاص 89 00:39:31.100 --> 00:39:49.350 لكن اجره على مئة مسألة تمام والثانية لها اربعة احوال. الان في طريقتين هذي الطريقة اللي اعطيتك اياها سهلة الثانية هذي يا الله تمام ليست صعبة لكن تحتاج الى حفظ بس 90 00:39:50.750 --> 00:40:55.550 قال والثانية لها اربع حالات. شف امسح السبورة تصورون صور لون خلاص نحن نحن قلنا الفروض المقدمة في كتاب الله ايش هي ستة ما هي النصف؟ ونصفه ونصف نصفه صح؟ هذا النوع الاول 91 00:40:56.800 --> 00:41:18.200 والثلثان ونصفهما ونصف نصفهما هذا النوع الثاني هذا النوع الاول هذا النوع الثاني. شو ايش بيقول والثانية لها اربع احوال احدها ان تجتمع فروض من النوع الاول. ايش معنى من النوع الاول 92 00:41:18.500 --> 00:41:40.800 يعني تجتمع في المسألة فروظ من هذا النوع فهمتها؟ اه ان تجتمع فروض من النوع الاول كلها في المسألة. ما هي النوع الاول؟ قال النصف الربع الثمن. جيد شوف خذ قاعدة 93 00:41:42.600 --> 00:42:04.250 خذ قاعدة لا يمكن ان يجتمع الربع مع الثمن لا يمكن لا يوجد مسألة في الفرائض. لا توجد مسألة في الفرائض فيها ربع وثمن لا يمكن اكتبه لا يمكن ان توجد مسألة في الفرائض فيها ماذا 94 00:42:04.350 --> 00:42:24.950 ربع وثمن لا يمكن ولا يمكن ان تجتمع هذه الثلاثة كلها في مسألة لا يمكن فهمتم هل يمكن ان تجتمعي هذه الثلاثة في مسألة واحدة لا يمكن لكن لو سألتك 95 00:42:25.550 --> 00:42:52.100 هل ممكن ان يجتمع الربع والنصف ممكن ممكن؟ نعم ماتت امرأة وتركت زوجا وبنت صح جميل هل ممكن يجتمع نصفه نصف ممكن؟ نعم. ماتت امرأة وتركت زوجا واخت شقيقة صح 96 00:42:52.300 --> 00:43:17.800 ممكن يجتمع نصف ثمن؟ ممكن مات رجل وترك بنتا وزوجة نصف ثمن لكن تقول لي ربع ثمن لا يمكن واضح ليش ربع ثمن لا يمكن لان الربع ثمن نصيب الزوجين 97 00:43:18.250 --> 00:43:42.000 ولا يمكن اجتماع الزوجين في مسألة واضح ولا يمكن ان تجتمع هذه الثلاثة كلها في مسألة واحدة. يتضح شوف. طيب قال هنا احدها ان تجتمع فروض من النوع الاول كلها في المسألة وهي النصف والربع والثمن. او تجتمع فروظ النوع الثاني كلها فيها 98 00:43:42.000 --> 00:44:00.800 وهي الثلثان والثلث السدس. فاصل المسألة هو اكبر مقام. هذا سهل جدا. اذا اذا مثلا مثلا وجدت مسألة من هذه الانواع ايش قلنا؟ مات وترك زوجة وبنت. الزوجة الثمن البنت 99 00:44:00.900 --> 00:44:21.100 النصف خلاص خذ الاكبر اسرع من ثمانية واذا تريد طريقتنا الاولى تقول اثنين وثمانية بينهما ايش تداخل ناخذ الاكبر نفسه ما في فرق جيد قال والثاني هاء ان يجتمع مع فرض النصف 100 00:44:21.200 --> 00:44:44.600 فرض او اكثر من النوع الثاني. فين النصف؟ هذا يجتمع معه ايش؟ فرض او اكثر من النوع الثاني واضح؟ النصف من هنا واما الثلثان او الثلث او السدس. ممكن يجتمع. مثلا ماتت 101 00:44:44.600 --> 00:45:10.500 وتركت زوجا نصف واختين شقيقتين ثلثان. ممكن صح؟ ماتت امرأة ماتت امرأة مات رجل وترك زوجة واما الزوجة كم وا لا نحن نريد نصف وثلث نصف ثلث ماتت امرأة وتركت زوجا نصف 102 00:45:10.600 --> 00:45:40.250 واخوين لامه واخوين لام واضح؟ ثلث بابوسدوس ممكن ممكن؟ نعم ماتت امرأة وتركت بنتا واما البنت النصف والام السدس. اذا النصف ممكن يجتمع مع الثلثين. ممكن يجتمع مع الثلث. ممكن يجتمع مع السدس 103 00:45:40.500 --> 00:46:00.350 ايش تفعل؟ قال فاصل المسألة ستة قاعدة. اذا اجتمع النصف مع واحد من هؤلاء اصل المسألة ستة مباشرة واضح احفظ هذا قلت لك هذه الطريقة جيدة لكن تحتاج الى حفظ. تحتاج الى حفظ 104 00:46:00.600 --> 00:46:22.550 لكن بالطريقة الاولى مباشرة تنظر تماثل تداخل توافق تباين ثالثها ان يجتمع مع فرض الربع فرض او اكثر من النوع الثاني. الربع من هنا وفرض او اكثر من النوع الثاني. اصل المساء من اثني عشر مباشرة 105 00:46:22.950 --> 00:46:44.450 نريد مثالا مثال امرأة ماتت وتركت زوج وام وابن كم الزوج ربع شف ربع من هنا والام سدس سدس من هنا صح؟ والابن عصبة. كم بيكون اصلا قال؟ اتناشر خلاص 106 00:46:46.050 --> 00:47:06.550 تريد بالطريقة الاولى؟ تقول ستة واربعة بينهم توافق. ناخذ وفق الاربعة اثنين مضروبا في الستة اثنعش. نفسه سما سما واضح؟ قال هنا رابعها ان يجتمع مع فرض الثمن فرضا او اكثر من النوع الثاني 107 00:47:07.250 --> 00:47:31.800 فاصل المسألة اربعة وعشرون الثمن من هنا ومن هنا هذا او هذا او هذا مثاله ماتت مات رجل وترك زوجة وبنتين الزوجة لها الثمن بنتين الثلثان الثمن هنا والثلثان هنا. اصل المسألة من كم؟ اربعة وعشرين 108 00:47:31.800 --> 00:48:00.450 تريد بالطريقة الاولى؟ تقول ثلاثة وثمانية اش بينهم؟ تباين ثلاثة في ثمانية اربعة وعشرين واضح ثم قال ويقال هذا اتركه في الدرس القادم. يكفيكم اليوم تمام؟ حياكم الله. بقي عندنا درس واحد ان شاء الله يوم السبت نختم هذا الكتاب. والله اعلم. وصل اللهم وسلم وبارك 109 00:48:00.450 --> 00:48:06.809 على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين