اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهذا الدرس الثاني شرح كتاب الحج من مختصر القاضي ابي شجاع رحمه الله تعالى رحمة واسعة وفي الدرس اللي فات كنا اتكلمنا المعنى الحج لغة وشرعا كذلك عرفنا معنى العمرة في اللغة وفي الشرع. عرفنا حكم الحج
والعمرة فرق بين الحج والعمرة تكلمنا كذلك عن اعمال الحج قلنا الحج له اعمال ثلاثة اركان واجبات وسنن مستحبات والفرق بين الركن وبين الواجب في باب الحج عند الشافعية تكلمنا عن الاركان وعرفنا ان اركان الحج
ستة خلافا لما ذكره الشيخ هنا لما قالوا اركان الحج اربعة. ذكر الاحرام ذكر الوقوف بعرفة ذكر الطواف بالبيت ذكر السعي بين الصفا والمروة ولم يذكر الشيخ رحمه الله تعالى
الترتيب ولم يذكر كذلك الحلق او التقصير. وعلى المعتمد ان الحلق او التقصير من اركان الحج وكذلك بالنسبة للترتيب على النحو الذي فصلناه في الدرس السابق اليوم ان شاء الله
هنتكلم عن واجبات الحج وما يتعلق به من احكام ومسائل قلنا ان اركان الحج ستة كذلك بالنسبة لواجبات الحج. فواجبات الحج ستة واجبات الحج ستة وقلنا الواجب هو ما صح الحج بدونه
لكن يتعلق بتركه الاثم والفدية الحج له واجبات؟ ستة. اول هذه الواجبات الاحرام من الميقات الواجب الثاني وهو المبيت بمزدلفة الواجب الثالث رمي آآ جمرة العقبة الواجب الرابع رمي الجمرات الثلاث في ايام التشريق
الواجب الخامس وهو المبيت بمنى ليالي التشريق والواجب السادس والاخير هو طواف الوداع نبدأ نتكلم عن الواجب الاول من هذه الواجبات وهو ما يتعلق بالاحرام من الميقات احنا عرفنا في الدرس اللي فات ان الاحرام اللي هو نية الدخول في النسك هذا ركن من اركان الحج
اما الاحرام من الميقات فهو واجب يعني اذا نوى الدخول في النسك فهذا ركن. ويجب عليه ان يكون ذلك من الميقات. او قبل الميقات. المهم انه لا يتجاوز الميقات الا وكان
او الا وقد احرم بيأتي السؤال ما هو الميقات الذي يجب ان ينشئ الاحرام منه الميقات هو مكان حدده الشرع للدخول في النسك لا يجوز ان يجتازه المسلم دون ان يحرم
منه والمواقيت المكانية خمسة اول هذه المواقيت وهو ذو الحليفة هو ميقات اهل المدينة ومن جاء عن طريقهم ويسمى اليوم ابيار علي يبعد عن مكة حوالي ربعمية وتلاتين كيلو تقريبا
فبنقول هذا الميقات اللي هو ابيار علي او ذو الحليفة هذا ميقات اهل المدينة ومن جاء عن طريقهم فالذين يسكنون المدينة اذا ارادوا ان يذهبوا الى الكعبة فانهم يمرون من خلال هذه المنطقة
ثقة تسمى ابيار علي وهنا ننظر اذا كان من يريد الحج قد احرم من بيته او من مكان اخر قبل الميقات فلا حرج عليه لكن الذي وصل الى ابيار علي متوجها الى الكعبة لاداء الحج
ولم يحرم بعد فهذا يجب عليه شرعا ان يحرم من هذا المكان لا يجتاز هذا المكان الا وهو محرم وفي هذا المكان الان حمامات حديثة يستطيع ان يغتسل ويلبس ثياب الاحرام ثم ينوي الاحرام ويصلي بعد ذلك ركعتين
اما لو اجتاز هذا المكان وهو لم يحرم وهو يريد الحج او العمرة فهذا اثم لانه لم يحرم من الميقات لكن حجه صحيح نعم عمرته صحيحة لو انه اراد العمرة؟ ايضا نعم
لان الاحرام واجب وليس ركنا وهذا هو الفرق بين الواجب وبين الركن هل معنى كده ان ابيار علي هذا المكان خاص باهل المدينة لا ليس خاصا باهل المدينة. كل من مر عن
طريق المدينة فانه سيمر على ابيار علي. فلابد ان يحرم من هذا المكان. لا يجتاز هذا المكان الا وكان قد احرم سواء كان من اهل المدينة او من غير اهل المدينة ومر على هذا المكان. لقول النبي صلى الله عليه وسلم
هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن. لمن اراد الحج او العمرة. يعني مسلا اهل مصر الان لما بيروحوا العمرة اول حاجة بيزهبوا الى المدينة بيقعدوا في المدينة مسلا حوالي يومين تلاتة اربعة
على حسب وبعد ذلك بيتوجهوا من المدينة الى مكة احرامهم في هذه الحالة سيكون من اين؟ سيكون من ابيار علي من ذي الحليفة لان هذا الميقات هو الميقات الذي يمر عليه المتوجه الى مكة
هم الان ليسوا من اهل المدينة. نعم ليسوا من اهل المدينة لكنهم مروا على هذا الميقات فلابد ان يحرموا من هذا الميقات او من هذا المكان طالما انهم ارادوا الحج او ارادوا العمرة
فاتضح الان انه لا يجوز تجاوز هذا المكان الا باحرام. طب ينفع اللي هو يحرم قبل ذلك من البيت او من الفندق ما فيش اي اشكال. لكن السنة والافضل ان يحرم
من الميقات ويحرم عليه ان يتجاوز الميقات دون احرام طالما انه اراد الحج او العمرة. ده الميقات الاول الميقات الثاني هو الجحفة والجحفة هو ميقات اهل الشام ومصر والمغرب وكل
من جاء عن طريقهم فلابد ان يحرم من هذا الميقات الجحفة هذا المكان يقع بالقرب من مدينة رابغ والجحفة ان محت اثارها والناس اليوم يحرمون من رابغ ورابغ تبعد عن مكة مية ستة وتمانين كيلو
فرابغ ابعد عن مكة من الجحفة ولهذا صح الميقات من رابغ لانها ابعد من الميقات. فصح الميقات او الاحرام من هذا المكان من جاءك ومر على رابغ واراد الحج او العمرة فلابد ان يحرم. لا يجوز ان يتجاوز هذا المكان الا وقد احرم
من جاء من مصر جاء من المغرب جاء من الشام اي واحد يعدي على هذا الميقات مريدا للحج او العمرة فلابد ان يكون قد تجاوز هذا الميقات وهو محرم طب نفترض ان ناس
من مكان اخر ليسوا من هذه الجهة لكن مروا مع ذلك من هذا الميقات وارادوا الحج والعمرة؟ ايضا نقول هذا المكان ميقات لهم. فلابد ان يحرموا من هذا المكان الميقات الثالث وهو قرن المنازل
ويسمى بالسيل الكبير وهو ميقات اهل نجد ومن جاء عن طريقهم يبعد عن مكة خمسة وسبعين كيلو الميقات الرابع وهو يلملم. وهو ميقات اهل اليمن. ومن جاء عن طريقهم يسمى بالسعدية
تبعد يلملم عن مكة مية وعشرين كيلو الميقات الخامس وهو ذات عرق وذات عرق هو ميقات اهل العراق. ومن جاء عن طريقهم يبعد عن مكة مائة كيلو لكن الطريق اليوم
لذات عرق غير معبد فلذلك نجد ان اهل العراق يأتون عن طريق المدينة او نجد فيحرمون من هناك يبقى عرفنا الان المواقيت المكانية لمن اراد الحج او اراد العمرة فلابد
وهذا من جملة الواجبات ان يحرم من هذا المكان الواجب الثاني من واجبات الحج وهو المبيت بمزدلفة. ومزدلفة اسم لما كان يبعد عن المسجد الحرام عشرة كيلو تقريبا وقت المبيت بمزدلفة من منتصف
ليلة العاشر من ذي الحجة الى طلوع الفجر لابد ان يبيت بمزدلفة ولو لحظة من بعد منتصف الليل لكن الافضل والمستحب ان يبيت الليل هناك ويصلي الفجر في مزدلفة ويكثر
من ذكر الله تبارك وتعالى وقراءة القرآن والدعاء على قدر المستطاع وذلك لقول الله عز وجل فاذكروا الله عند المشعر الحرام والان طبعا في مخيمات معروفة في هذا المكان لكن في في منى
لكن في مزدلفة ما فيش مخيمات ولا شيء انما يفترش الناس آآ خيامهم او يفترش الناس الفرش على الارض ويمكثون ويبيتون هذه الليلة الى ان يصلوا الفجر الواجب الثالث وهو رمي جمرة العقبة
جمرة العقبة اللي هي الجمرة تسمى بجمرة العقبة وتسمى كذلك بالجمرة الكبرى وهي مكان صغير محوط على شكل دائرة في وسطه عمود من الحجر فمن جملة الواجبات على الحاج ان يلتقط سبع حجرات او حصيات
ويرمي هذه الحصيات داخل هذا الحوض وهذا الذي نعنيه برمي الجمرة ويجب ان ترمى الجمرات واحدة تلو الاخرى. فلا يجوز ان ترمى جميعا بل لابد ان ان يرمي واحدة ثم الاخرى الى ان يفرغ من السبع حصوات
طيب لو ان شخصا رمى حصاتين دفعة واحدة وانها تحسد قبله واحدة هذا واجب ان يرمي الواحدة تلو الاخرى ويجب كذلك ان تقع هذه الحصاة في الحوض. اذا لم تسقط
في الحوض لم تحتسب هذه الرمية فلابد ان يعيد رمي هذه الحصاة مرة اخرى ويستحب كذلك ان يكبر عند كل رمية وقت الرمي بيبدأ من امتى؟ بيبدأ من منتصف ليلة العاشر من ذي الحجة
ويستمر الى غروب شمس اخر ايام التشريق ايام التشريق اللي هي حداشر اتناشر تلتاشر من ذي الحجة بيبتدئ ومن ليلة او منتصف ليلة العاشر الى غروب شمس اخر ايام التشريق
الواجب الرابع من واجبات الحج رمي الجمرات الثلاث ايام التشريق عندنا الان في ليالي التشريق رمي للجمرات الثلاث باليوم العاشر من ذي الحجة احنا قلنا هيرمي جمرة واحدة اللي هي جمرة الجمرة الكبرى اللي هي جمرة العقبة
لكن في ليالي التشريق سيرمي الجمرة الكبرى جمرة العقبة ويرمي كذلك الوسطى ويرمي كذلك الصغرى. فيرمي في كل حوض من هذه الاحواض سبع حصيات فالجمعة الكبرى اللي هي جمرة العقبة. الحاج
يرميها مرة في منتصف ليلة العاشر من ذي الحجة بالنسبة لدخول الوقت ويعود مرة اخرى في ليالي التشريق ويرمي جمرة العقبة والجمرة الوسطى والجمرة الصغرى في كل واحدة سبع حصوات
ويظل على هذا النحو ليال ثلاث يبدأ وقت الرمي من زوال الشمس يبقى هذه المرة اللي الامر بيختلف وقت الرمي يبدأ من زوال الشمس ويستمر الى الغروب. وهذا وقت الجواز
تيرمي اول حاجة الجمرة السورة ثم الوسطى ثم بعد ذلك الكبرى فهمي الكبرى ثم الوسطى ثم الصغرى. كل واحدة يرميها بسبع حجرات او بسبع حصيات فلكل يوم سيلقي واحد وعشرين حجرة. اليوم التاني نفس الكلام في اليوم التالت نفس الكلام. فهذا من جملة واجبات
الحج الواجب الرابع او الخامس من واجبات الحج وهو المبيت بمنى ليالي ايام التشريق والقدر الواجب ان يبيت معظم الليل يعني اكثر من النصف بمعنى انه يجب ان يبيت بمنى ليلة الحادي عشر يتواجد في ليلتها بما يزيد عن نصف
عدد الساعات وكذلك يبيت في ليلة الثاني عشر وفي ليلة الثالث عشر من ذي الحجة. فالمجموع ثلاث ليالي فان لم يفعل اثم لكن الحج يكون صحيحا طيب هل يكفي ان يرمي الحاج
الجمرات الثلاث ولا يبيت لا لا يكفي ذلك. لابد ان يرمي بالنهار ووقت الجواز زي ما قلنا لحد المغرب و يجب ان يبيت في الليل نقول وقت الجواز اه وقت الفضيلة الى المغرب ووقت الجواز
الى الفجر هذا هو الصواب ان نقول وقت الفضيلة الى المغرب ووقت الجواز الى الفجر فلابد ان يرمي نهارا ويبيت ليلا. ويمكن ان يجعل الرمي مع المبيت في الليل لو شق عليه الذهاب في النهار
باعتبار ان وقت الجواز ممتد الى الفجر الواجب السادس وهو طواف الوداع اذا اتم المناسك وانهى اعمال الحج واراد ان يخرج من مكة فهنا يجب عليه ان يطوف بالكعبة طواف الوداع. طواف الوداع
زي الطواف اللي احنا تكلمنا عنه قبل ذلك طواف الافاضة كل ما يجب في الافاضة يجب كذلك هنا في الوداع فيطوف اشواط في وطن سبعة وطالما انه انهى المناسك واراد ان يخرج من مكة
وشرط طواف الوداع ان يفعله عند ارادة السفر بحيث يكون هذا اخر عهده بالبيت قبل السفر ما ينفعش اللي هو يطوف الوداع وبعد كده يمكث بمكة مدة وبعدين يسافر لا لابد ان يكون اخر شيء يفعله قبل السفر
هو هذا اطاف الا لو كان قد مكث لانه منشغل باسباب السفر فهذا لا حرج اما ان هو يروح الاصدقاء ويجلس معهم او يزور الاقارب او نحو ذلك او يبيت ليلة ليلتين علشان بعد كده يسافر
فهذا لا يجوز لابد ان يكون اخر عهدي بالبيت هذا الطواف. لو تأخر لغير عذر بعد الطواف وجب عليه ان يعيد الطواف مرة اخرى فهذه واجبات الحج ستة يتبقى لنا من اعمال الحج
الكلام عن السنن واحنا عرفنا قبل ذلك ان السنن تتعلق بكمال الحج بمعنى انه اذا فرط فيها فاته الكمال. لكن الحج صحيح يجزئه وتبرأ به ذمته ولا يأثم لو ترك شيئا من هذه المستحبات. لكن فاته الكمال فاته الاجر
بتفريطه في مثل هذه السنة سنن الحج كثيرة من هذه السنن لبس الثياب البيض نزار والرداء ويستحب كذلك بعد الطواف ان يصلي ركعتين ويستحب كذلك الاغتسال للاحرام ويستحب الاكثار من التلبية والدعاء الى اخره
كذلك من هذه السنن طواف القدوم وطواف القدوم تحية للبيت الحرام اول ما يدخل مكة اذا وصل مكة مسلا يوم السادس من زي الحجة هنا لما تبدأ اعمال الحج لان اعمال الحج بتبدأ في اليوم الثامن. اللي هو يوم التروية. هو اتى الان قبل الحج
فيستحب له ان يذهب للطواف بالبيت سبع مرات. تحية لبيت الله الحرام فهذا الطواف اللي هو طواف القدوم هذا سنة. اما الطواف اللي هو بعد الوقوف بعرفة فهذا ركن من اركان
الحج يبقى الخلاصة الان احنا عندنا ثلاثة انواع من الطواف طواف القدوم وهذا هو تونة وعندنا طواف الافاضة وهو ركن ويبدأ وقته من منتصف ليلة العاشر من ذي الحجة ويبقى مستمرا الى ان يأتي
الحاج به الثالث هو طواف الوداع وطواف الوداع هذا واجب ووقته اذا اتم اعمال الحج واراد المغادرة والخروج من مكة فهذه انواع ثلاثة من انواع الطواف. ده بالنسبة للكلام عن الحج واعمال الحج. العمرة
عرفنا قبل ذلك ان العمرة واجبة على الازهر فالمسألة فيها خلاف بين العلماء بخلاف الحج. الحج اجمع العلماء على انه فرض وركن من اركان الاسلام ولذلك قلنا من انكر فرضية الحج كفر
اما بالنسبة للعمرة فجرى فيها الخلاف العريض بين اهل العلم. والازهر ان العمرة واجبة على كل مسلم ومسلمة. اذا توفرت نفس شروط الحج من اسلام وبلوغ وعقل وحرية. واستطاعة دل على ذلك قول الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله
دل على ذلك حديث عائشة رضي الله تعالى عنها. سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت هل على النساء جهاد فقال عليهن جهاد لا شوكة فيه الحج والعمرة وعلى عليكم كذا او عليهن كذا هذه من صيغ
الوجوب من الصيغ التي يستفاد منها الوجوب قال عليهن الحج الحج واجب والعمرة فالعمرة ايضا واجبة دل على وجوب العمرة ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم حج عن ابيك واعتمر
هذا امر والامر للوجوب لزلك بنقول العمرة واجبة اذا توفرت فيها نفس شروط وجوب الحج لكن الفرق بين العمرة وبين الحج ان الحج فيه اعمال زائدة عن العمرة فيه وقوف بعرفة
فيه مبيت بمزدلفة فيه مبيت بمنى فيه رمي للجمار العمرة ليس فيها شيء من هذه الاعمال فرق اخر بين الحج والعمرة هو ان الحج له مواقيت زمنية الحج له مواقيت زمنية اللي هو الاشهر الحج شوال ذو القعدة والعشر الاول من ذي الحجة. العمرة ليس لها وقت محدد يمكن ان تؤدى في اي
في شهر او في اي يوم او في اي ساعة من ليل او نهار العمرة لها اركان وواجبات ومستحبات كالحج تماما فاركان العمرة هي نفس اركان الحج لكن دون الوقوف
بعرفة لزلك لما نأتي ونقول اركان الحج ستة اما اركان العمرة فهي خمسة ليه؟ لان ليس فيها الوقوف بعرفة اركانها خمسة الاحرام والطواف والسعي بين الصفا والمروة والحلق او التقصير
والترتيب طيب واجبات العمرة واجبات العمرة هو امر واحد وهو الاحرام من الميقات فكل ما قلناه في الاحرام بالنسبة للحج ينطبق كذلك هنا في الكلام عن العمرة طيب الان لو اراد شخص ان يحج او ان يعتمر
نبدأ اولا بالعمرة عايز يعتمر ماذا يفعل؟ نقول اول حاجة اذا اراد ان يعتمر يبدأ اول شيء قبل الاحرام يأتي بالسنن التي تكون قبل الاحرام يغتسل وينظف الجسد ويلبس ثياب الاحرام
ويصلي ركعتين بعد الاحرام بعد لبس الاحرام ثم ينوي بقلبه ويتلفظ بلسانه نويت العمرة واحرمت بها لله تعالى لبيك اللهم بعمره وحينئذ قد صار محرما تحرم عليه نفس محظورات الحج
وبعد الاحرام يبدأ يزهب او يتجهز للذهاب الى مكة فاذا وصل الى مكة طاف بالبيت طواف الركن ثم بعد ذلك يذهب ليسعى بين الصفا والمروة ثم يحلق شعره او يقصر
وبهذا الحلق او التقصير انتهت عمرته بذلك فالامر بالنسبة للعمرة امر يسير لكن بالنسبة للحج الامر اوسع من ذلك الحج هيفعل ما فعله في العمرة هنا فيبدأ اول شيء اللي هو
يتجهز قبل احرامه بالاغتسال والتنزف ونزع الثياب المخيطة وبعد ذلك طبعا بالنسبة للرجل وبعد ذلك اه بعد اغتساله وتنظفه هيبدأ يلبس الرداء ثم بعد ذلك يصلي ركعتين وبعد الركعتين يحرم. ثم يذهب بعد ذلك الى مكة
فيبدأ بعد ذلك الطواف يطوف طواف القدوم سبع مرات وبعد الطواف هيذهب للسعي بين الصفا والمروة بيبدأ السعي بين الصفا والمروة فاذا جاء يوم الثامن من ذي الحجة سيذهب الى منى من اجل المبيت
في منى وهذا المبيت في منى في اليوم الثامن مستحب فاذا كان اليوم التاسع اللي هو تاني يوم على طول يوم التاسع من ذي الحجة اللي هو يوم عرفة فيذهب الى عرفة
بعد صلاة الظهر ويمكث في عرفة يذكر الله تعالى ويدعوه الى ان تغرب الشمس ثم يتجه بعد الغروب الى المزدلفة علشان يصلي المغرب والعشاء ويبيت هذه الليلة في مزدلفة الى الصباح
فاذا جاء اليوم العاشر صلى الفجر واتجه الى منى من اجل رمي جمرة العقبة بسبع احجار بعد الرمي هيحلق رأسه او يقصر ثم يعود الى المسجد الحرام من اجل الطواف
طواف الافاضة وبعد الطواف يسعى اذا لم يكن قد سعى بعد طواف القدوم فاذا انتهى من الطواف وانتهى من السعي سيعود مرة اخرى الى منى من اجل المبيت فيبيت هذه الليلة في منى
فاذا جاء اليوم التالي يوم حداشر من ذي الحجة ينتظر دخول وقت الظهر فيذهب لرمي الجمار الثلاثة فاذا اتى عليه الليل بات ايضا بمنى فاذا جاء اليوم التالي انتظر صلاة الظهر ورمى الجمار الثلاثة ثم يبيت بمنى وهكذا
يبقى يرمي ثلاثة ايام ويبد من ثلاثة ليالي وبذلك يكون انتهى حجه فاذا اراد ان يغادر من مكة فهنا يطوف طواف الوداع قبل المغادرة فهذه ملخص سريع لاعمال الحج في خمسة ايام
اول ايام الحج او اعمال الحج بتبدأ في اليوم التامن من ذي الحجة بعدين اليوم التامن هذا بيبيت في منى بعدين يوم التاسع من ذي الحجة بيقف بعرفة ويذهب ليلا للمبيت بمزدلفة
اليوم العاشر يذهب الى منى علشان يرمي جمرة العقبة ويحلق او يقصر ويرجع الى مكة من اجل طواف الافاضة والسعي بين الصفا والمروة ثم يرجع مرة اخرى الى منى من اجل ان يبيت فيها
يوم حداشر من زي الحجة هيرمي الجمرات الثلاثة الموجودة في منى ويبيت الليل ايضا في منى. يوم اتناشر من ذي الحجة يرمي الجمرات الثلاث ويبيت الليل في منى يوم تلتاشر
ايضا يرمي الجمرات الثلاث وينتهي الحج بذلك اما العمرة فهي ايسر من ذلك بكثير كما بينا يمكن ان تؤدى في ساعة باكثر من ذلك في ساعتين او ثلاث على حسب
شدة الزحام. لكن لا تحتاج الى ايام فالامر فيها ايسر من ذلك. ده بالنسبة للكلام عن اعمال الحج والعمرة فقط ننبه على مسألتين المسألة الاولى ما يتعلق بالمسجد الحرام والحرم المكي
مكة فيها المسجد الحرام الذي يشتمل على الكعبة خارج المسجد من بيوت واسواق وفنادق وما خلف ذلك هذا يسمى بالحرم والحرم اكبر واوسع من المسجد الحرام ومعنى كونه حرما انه يحرم فيه اصطياد الحيوانات
الحيوانات اللي هي الايه؟ الحيوانات اللي هي غير الاليفة. الحيوانات المتوحشة زي الغزلان ونحو ذلك يحرم فيها اصطياد الحيوانات. فلا يجوز الصيد في الحرم سواء كان الصائد حاجا او معتمرا او حلالا
ويحرم كذلك قطع الاشجار ويحرم كذلك التقاط النقطة اه من وجد شيئا ضالا ساعة وجد مالا لا يجوز التقاطه كما في باقي الاماكن بل يترك فهذه الارض جعلها الله سبحانه وتعالى امنا حتى للحيوانات
الا لو اراد ان يلتقط من اجل التعريف لكن لا يلتقط من اجل التملك حدود الحرم اللي هو بالمعنى الاوسع والاشمل من اربع جهات من ناحية الشمال من جهة المدينة
ينتهي الحرم عند منطقة تسمى التنعيم بينها وبين المسجد الحرام سبعة كيلو غربا من جهة جدة او ينتهي الحرم عند منطقة تسمى الحديبية تبعد عن الحرم وعن المسجد الحرام تمنتاشر كيلو
حدود الحرم من ناحية الشرق من جهة نجد ينتهي الحرم عند منطقة تسمى الجعرانة تبعد عن المسجد الحرام اربعتاشر ونص كيلو جنوبا من جهة عرفة ينتهي الحرم عند منطقة تسمى نمرة
تبعد عن المسجد الحرام عشرين كيلو ده بالنسبة لحدود الحرم التنعيم شمالا الحديبية غربا الجعرانة شرقا نمرة جنوبا ما كان داخل ذلك فهو من جملة الحرم يبقى عندنا مسجد حرام وعندنا حرم
طيب المسألة التانية ننبه عليها قبل ان نختم درس اليوم وفي انواع الحج الحج عرفنا انه فرض من فروض الاسلام وهذا الحج له كيفيات في ادائه اما ان يكون افرادا
واما ان يكون تمتعا واما ان يكون قرانا الافراد يعني يأتي باعمال الحج وحده وبعد ما يخلص اعمال الحج يذهب من اجل ان يعتمر التمتع يأتي اولا بالعمرة في اشهر الحج اذا تحلل من العمرة
شرع في الحج فاذا فرغ منه يبقى هنا قد تمتع بالعمرة الى الحج القران يأتي بالحج والعمرة معا افضل هذه المناسك هو الافراد طالما انه اتى بالحج وبعدما فرغ من الحج اتى بعمرة بعد ذلك
طيب ده ملخص ما يتعلق بمناسك الحج وكذلك العمرة ان شاء الله في الدرس القادم نتكلم عن محظورات الاحرام والدماء الواجبة في الحجرة وبذلك ان شاء الله نكون ختمنا الكلام عن آآ كتاب الحج
تام نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وان يجعل ما قلناه وما سمعناه زادا الى حسن المصير اليه وعتادا الى يمن القدوم عليه
انه بكل جميل كفيل وحسبنا ونعم الوكيل ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يثبتنا واياكم على هذا الخير وان يتقبل منا ومنكم جميعا صالح الاعمال انه ولي ذلك ومولاه