1
00:00:00.050 --> 00:01:13.250
من؟ الخافضي   احسنت    احسنت. قال رحمه الله مراوح قال رحمه الله تعالى واخوانا واما اليوم واما الياء بالنصب لا والله ولا حتى موضعين  هيكون علاقة بين مصر بالافعال الخمسة التي رفعها ثلاث علامات

2
00:01:13.550 --> 00:02:07.700
ايش ايش ايش فترة طويلة ايوه الافعال بس هذا خفض والفتحة  جمع مواليد السابق احسنت والي اما حذف النون ها فيكون علامة للنصب فعل مضارع اتصل به  بالمعنى ده الافعال الخمسة

3
00:02:08.600 --> 00:03:04.250
يلا وين الخفضي اه واما الفتحة اما الكسرة فتكون علامة الناس    اصبر اصبر انت ما حفظت كذا ما راجعت ها يلا نرجع لك ها  لا ايه ايه  احسنت ها يلا وني

4
00:03:04.950 --> 00:03:35.750
واما الكثرة فاما الكثرة فتكون علامة للخفض في جنب المذكر السالم مصر على ما ذكر السالمي حنا حنا قلنا الكسرة اليوم اخذناه الاسم المفرد المنصرف بس احسنت  بسم الله الرحمن الرحيم

5
00:03:36.450 --> 00:04:27.500
ولا انطفيتها؟ الله المستعان. طيب اخذنا شوي. طيب متى كونوا متى يكون حذف النون علامة للنصب  في      ها  حذف النون ابراهيم طيب مثال ها؟ آآ الطلاب لم يكملوا درسهم طلاب لن يبدو الدرس. اعطيني مثال اخر

6
00:04:28.000 --> 00:05:12.900
المدرسون؟ لم لم يحضروا ولم اداة جزم احنا في النصب الحين لن يهلك. ها؟ لن يهود لن يحضروا غايبين المدرسين عليهم. ها؟ طيب  طيب ماشي متى تكون الفتحة علامة بالخف. مثال

7
00:05:13.150 --> 00:06:12.700
يا سلام رب اشعث اغبر يعني جبت لي خامس المستحيلات يكون صح  كسرة خلاص  يعني انا خطيت طيب الكسرة   مثال مثال مررت بزيد صح طيب ايضا جمع  المنصرف   طناش لكن هذي فيها ان

8
00:06:12.900 --> 00:06:56.550
عطنا غير المساجد  نظرت الى الطلابي صح نظرت الى طلابي بس هم يحفظون  فصولي؟ ايه هنا فيه اشكالية الطباعة النسخة ذي اخطاء واجد ترى ما زال فيه اخطاء. انا علمت عليها عشان ان شاء الله اعدلها. لا حول ولا قوة الا بالله. طيب

9
00:06:56.550 --> 00:07:19.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين وللمشاهدين ولجميع المسلمين. قال المصنف رحمه الله واما

10
00:07:19.200 --> 00:07:39.200
فتكون علامة للخوض في ثلاثة مواضع. في الاسماء الخمسة في التثنية والجمع. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة مع رسول الله اما بعد فان هذه العلامة الثانية وهي الفرعية الاولى من علامات الخفظ وهي الياء وتكون

11
00:07:39.200 --> 00:08:00.550
الخفظ في ثلاث مواظع في الاسماء الخمسة وفي المثنى والجمع والمراد بالجمع هنا جمع مذكر السالم وذلك ولم يقل وجمع المذكر السالم لانه متعين لان سبق ان ان جمع التكسير

12
00:08:00.600 --> 00:08:33.800
ودمرت السالم يخفضان بالكسرة. فلا يبقى الا جمع المذكر السالم. طيب الاسماء الخمسة مر معنا الاسماء خمسة هي ابوك واخوك وحموك واخوك وذو مال طيب وان شروط لتعرب بالحروف كم شرط؟ اربعة خاصة واثنان عفوا اربعة انعام وثانية؟ خاصة طيب العام

13
00:08:33.800 --> 00:09:08.600
الاول تكون مفردة مكبرة مكبرة مضافة مضافة اضافتنا الى غيرها المتكلم. ان تكون بدون معنى صاحب   خالية من من الميم ان تكون فوق خالية من الميم. طيب اذا اكتملت هذه الشروط صارت ترفع بالواو وتنصب

14
00:09:08.600 --> 00:09:40.600
بالالف وتخفض بالياء. تقول نظرت الى اخيك نظرت الى اخيك اذهب الى ابيك وادعه للعشاء. اذهب الى ابيك. طيب. وتقول هذا هذا بيت ابيك قال لا ولا ابوك بيت ابوك ذا وهذي كلمة عامية هذا بيت ابوك كلمة عامية اللواء نقول بيت ابيك

15
00:09:40.600 --> 00:10:05.550
ابيك طيب هذا اسم اشارة بالتفصيل نقول ها تنبيه ولا اسم اشارة من محل رفع مبتدأ بيت خبر مرفوع من طرف الضمة هم مضاف وابيك ابي مضاف اليه مجرور وعن جره الياء لان من

16
00:10:05.550 --> 00:10:31.650
الخمسة وهو مضاف ايضا والكون مضاف اليه حرف مبني على الفتح في محل جرم اضافة. طيب يقول وفي التثنية يعني في المثنى فاذا خفظ المثنى فانه اذا كان في محل خفض فانه يخفض بالياء علامة الياء. تقول تقول نظرت الى رجلين يعملان

17
00:10:31.650 --> 00:10:58.800
نظرت الى رجلين رجلين وتقول جاء رجلان رجلان ونظرت الى رجلين واكرمت كيف؟ رجلين ان في المثنى يخفظ ويصاب بالياق. طيب الى حرف جر ورجلين اسم مجرور بها لانه مثنى

18
00:10:58.950 --> 00:11:28.500
والجمع هو جمع ذكر السالم تقول ذهبت الى المدرسين الى المدرسين المجدين المجدين الى حرف جر ومدرسين يسمى جرم جرف الياء لانه جمع مذكر سالم والمجدين صفر صفر صفة مجرورة من جرها الياء. طيب اقرأ

19
00:11:28.800 --> 00:11:48.800
قال الشارح وفقه الله قوله واما الياء هذه هي العلامة الفرعية الاولى للخفظ. وقوله فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع. الموضع الاول في في الاسماء الخمسة. ولابد من توفر الشروط السابقة الستة المعروفة

20
00:11:48.800 --> 00:12:08.800
مثاله هذا كتاب اخيك الاعراب ها للتنبيه وذا اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. كتاب خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. اخيك اخي مضاف اليه مجرور وعلامة

21
00:12:08.800 --> 00:12:27.750
تجري الياء لانه من الاسماء الخمسة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة الموضع الثاني قال المؤلف رحمه الله وفي التثنية يعني المثنى تقول نظرت الى مسجدين جميلين

22
00:12:27.750 --> 00:12:47.750
الاعراب نظر نظر فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك. والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل الى حرف جر مسجدين اسم مجرور وعلامة جره الياء لانه مثنى جميلين صفة مجرورة بالياء

23
00:12:47.750 --> 00:13:11.000
لانه مثنى  الموضع الثالث قال الجمع واطلق المؤلف رحمه الله الجمع ولم يقيده بالمذكر السالم لانه معلوم مما سبق حيث ان جمع التكسير المنصرف وجمع المؤنث السالم يخفض بالكسرة. ولذلك قال والجمع يعني

24
00:13:11.000 --> 00:13:33.600
جمع المذكر السالم مثاله تقول نظرت الى المهندسين يعملون الاعراب نظرت نظرت سبق اعرابها الى حرف جر المهندسين اسم مجرور وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم يعملون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من

25
00:13:33.600 --> 00:13:53.600
الافعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعله. ماذا؟ قال رحمه الله واما الفتحة فتكون علامة للخفض في الاسم الذي لا ينصرف. طيب هذه العلامة الفرعية الثانية

26
00:13:53.600 --> 00:14:12.650
وهي الفتحة فتكون الفتحة علامة للخفظ في موضع واحد في الاسم الذي لا ينصرف وهو الممنوع من الصرف وهذا باب مهم جدا ويكثر في القرآن وفي السنة وفي كلام الناس

27
00:14:12.800 --> 00:14:29.750
وفيه فروع واشكالات لكن ان شاء الله تعالى مع اخذه بالقواعد والضوابط يسهل باذن الله عز وجل. واذا تتكلم اليوم فقط هي كلمة شفهيا من غير قراءة ومن غير ان نأخذ التفاصيل. نقول اولا

28
00:14:29.800 --> 00:14:52.900
الاسماء من حيث اعرابها اما ان تكون منصرفة او غير منصرفة والاسم المنصرف هو الذي ينور وهو الذي تمكن في باب الاسمية قبل سنية وغير المنصرف يكون تمكنه اقل تكون تمكنه اقل من غيره

29
00:14:53.050 --> 00:15:12.800
من غيره. كما ان الاسم مبني غير متمكن ولذلك يسمونه المسلم المنصرف متمكن امكن باب رسمية والاسم المنصرف اه الذي لا ينصرف متمكن غير امكن ولسه مبني غير متمكن مع نزر

30
00:15:13.050 --> 00:15:35.100
فالاسماء مبنية ليس متمكن من باب الاسمية لانها تشابه الافعال تبي الافعال طيب الامر الثاني الامر الثاني ان ما معنى منصرف وغير منصرف. المنصرف امس اشرنا اليه الى انه مأخوذ من الصوت الصرف

31
00:15:35.550 --> 00:16:05.750
صوت الصرف والصرف هو واقع الدراهم القروش فيد الصرافين فكما ان الصرف له طنطنة القروش فكذلك الاسم تقول جاء محمد رأيت محمدا محمد هذا الصرف طيب ولذلك قالوا الصرف هو الجر بالكسرة

32
00:16:06.050 --> 00:16:32.200
عفوا الصرف هو ايش التنوين والحق به الجر بالكسرة الصرف هو التنوين والحق به الجر بالكسرة. الخافض بالكسرة طيب الامر الثاني ان الاسم ان الاسم المنصرف اسم منصرف يرفع اذا كان مفردا يرفع بالضمة وينصب

33
00:16:32.250 --> 00:17:01.850
بالكسرة بالفتحة ويخفض بالكسرة. تقول جاء محمد رأيت محمدا نظرت بمحمد  طيب والاسم الذي لا ينصرف يرفع بالضمة غير منوم غير منوم ما تنومه ما انه ما انصرف ويخفض وينصب بالفاتحة غير منوم

34
00:17:02.050 --> 00:17:26.500
تقول جاء احمد على السيارة ولا تقل جاء احمد على السيارة خطأ. تقول جاء احمد. لماذا؟ يقول احمد غير منصرف فهو يضع بالضمة لكننا لا لا ننون تقول هذه مساجد كبيرة

35
00:17:26.950 --> 00:17:52.800
هذي مساجد كبيرة  وتقول رأيت مساجد كبيرة شف مع ان كبيرة تنصفها للمساجد الا انها لونت مساجد لم تنون. لماذا؟ نقول لان كبيرة من مساجد غير منصف طيب عند الخفظ

36
00:17:53.000 --> 00:18:28.950
عند الخفظ نخفضها نخفظها بالفتحة تقول صليت في مساجد كبيرة صليت في مساجد كبيرة طيب وتقول ذهبت الى احمد في بيته ذهبت الى احمد في بيته. الى حظجر مجرد احمد

37
00:18:29.500 --> 00:18:50.950
لكنه بالفتحة احمد ولا تقل ذهبت الى احمدي في بيته خطأ مع انه كان الاسم منصرفا تقول جريته تقول ذهبت الى محمد في بيته ابتل محمد في بيته بينما احمد تقول ذهبت الى

38
00:18:51.050 --> 00:19:10.350
احمد في بيته ولذلك يكثر معنا في الصحابة رضي الله عنهم عمر عمر تقول عن عمر عن عمر ولا تقل عن عمر خطأ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

39
00:19:10.950 --> 00:19:44.050
طيب اه من المباحث ان الاسم الذي لا ينصرف ينصرف اذا لحقته التعريفية او اضيف او ضيف المساجد ممنوع الصرف قلنا صليت في مساجد كبيرة صليت في مساجد كثيرة فاذا حليتها بان انصرفت

40
00:19:44.500 --> 00:20:20.050
تقول صليت في المساجد الكبيرة شف صليت في المسائل المساجد  اه لا ما في ترميم المساجد ها جرت منكسرة طيب او تضيفها تقول اه قبل قليل هنا صليت في مساجد كثيرة اه كبيرة تقول صليت

41
00:20:20.050 --> 00:20:49.450
وفي مساجد المدينة الكبيرة اذا اظفتها جرة الكسر. اذا بمعنى الصرف متى متى يخفض بالكسرة؟ نقول اذا اضيف او لحقته ال ال طيب ولذلك قال ابن مالك رحمه الله وجر بالفتحة ما لا ينصرف ما لم يضف او يك بعد

42
00:20:49.450 --> 00:21:17.700
الردف ما لم يضف او يكون بعد ان الردف ومن الطرائف النحوية ان اناسا اتوا الى الى رجل هم لديهم نحويون ولا محدثون اراد ان يخرج قال انصرفوا راشدين يعني واذا قلتم ارجع فارجعوا

43
00:21:18.250 --> 00:21:41.650
فمازهم قالوا معنا احمد لا ينصرف قد انصرفوا قال احمد ما ينصرف قال انصرفوا باحمدكم اضافه فانصرف احمدكم فذهبوا رحمهم الله طيب نقف هنا ونكمل ان شاء الله تعالى غدا

44
00:21:42.100 --> 00:23:00.050
يلا اعطي المصاب طيب نشرك الاخوة في اليوتيوب معنا ونشرتكم في الاسئلة في احد    طيب اللهم اهدنا بما جئت طيب افتحوا اول وجه سورة الاسراء طيب افتحوا اول يعطيكم اسئلة

45
00:23:00.100 --> 00:24:10.300
عشان كلكم بتشتركون فيها طيب. نريد منكم ايضا من الاخوة هنا كل اسم كل اسم   نذكر اسم مرفوع بالواو يلا. كم اسم؟ كم اسم في الصفحة؟ مر بالواو     سورة الاسراء الوجه الاول

46
00:24:10.700 --> 00:25:26.900
بالاشارة بالاشارة اثنين ثلاثة خمسة واحد  يلا  السؤال كم كم في الوجه بنسلم كان هناك من اسم مرفوع بالواو. والجواب لا يوجد خلاص الاخوان اجاوا بسرعة يكفي. طيب الان اللهم اهدنا فيمن هديت

47
00:25:27.000 --> 00:26:56.500
طيب كم يوجد في الصفحة من اسم مرفوع بالضمة. بالضمة. يلا يا اخوان نروح بالظمة     كم يوجد من اسم مرفوع بالضمة        كذا فسدت على فسدت علينا الجواب قلت انا كلهم يعرفون ايش الاشارة بس لا مهوب حتى ذولا هذا جنبك

48
00:26:56.500 --> 00:27:48.350
اسوي اشارة كذا واثنين ثلاث مع انا وجت غير هذا  ها يلاه ابراهيم تراها وجه واحد خلصونا ولد منو ها اربعة طيب الاخوان هنا يقولون مم خليفة اثنان ام زهراء ثلاثة

49
00:27:48.700 --> 00:28:11.850
ابو قتادة فلا اسمان نايف القحطاني اثنان ابو خالد ليس فيه سمار بالواو لا حنا مرفوع بالضمة خصنا اربعة انا اوجد ثلاثة وملي قال اربعة انت اربعة ها؟ اربعة؟ ايه. طيب نشوف الاول

50
00:28:11.950 --> 00:28:49.750
السميع البصير. السميع واحد البصيرة. الثالث. اه  طيب جاء وعد اذا عديت هم فاذا جاء وعد الاخرة صح وعد وعد اذا يصير اربعة طيب الان نريد  الاسماء الموصول بالفتحة. كم يوجد من اسم منصوب بالفتحة؟ كم يوجد من اسم منصوب

51
00:28:49.750 --> 00:31:03.100
الفتحة  يلا               الظاهر بالاختلاف بس الكبير جدا اختلافا    مم  الان انتهينا من الرفع نحن في النصب. كم يوجد  من اسم  الفتح  هذا السؤال  يلا          يا حذيفة صفحة مئتين واثنين وثمانين اول وجه من سورة الاسراء

52
00:31:03.200 --> 00:31:49.100
يلا كمل كمل شسمه؟ كم وجدت؟ ثمانية  ها كم؟ خمسطعش انا هكذا وجدت ها كم؟ ثمانية ثمانية نوال الدين سطعش سطعش ابو مبارك سبعطعش سبعطعش خمستاش مغشوشة تقول عشرين انت؟ على كل حال اللي خمسطعش

53
00:31:49.100 --> 00:32:10.600
صاعدا يقبل من هذا؟ طيب نبدأ من اول اية من اول اية يلا هنا اذا جابوا نايف خليفة يقول ستة باذن الله. لا بالله مي بستة باذن الله نايف خمسة نايف والباقي وين راح هذا؟ مليان

54
00:32:10.750 --> 00:32:36.000
الدوسري اربعة حسناء ثلاثة وعشرين كان كثيرا اه خليفة ثمانية نفسها خليفة بننة بنت منصور تقول اجد صعوبة في النحو من صحتكم لي؟ الدراسة النحو. فيه فيه اه شرح لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله

55
00:32:36.300 --> 00:33:05.250
موجود خمسة وعشرين مقطع. اسمعيه وان شاء الله اه باذن الله عز وجل تستفيدين نعم او اول اية رقم واحد يلا عدها اول وحدة خمسة ما بعد اخذناها والله. قبلها ليلا. حوله

56
00:33:05.650 --> 00:33:48.100
لا اقصى صفة المسجد مجرورة. طيب تمام اية الثانية اصبر اصبر ها اول واحدة موسى صح لكن الفتحة غير ما تظهر لانها تعذر بعده الكتاب  و واجعلناه هدى صح؟ صحيح. ايضا

57
00:33:48.250 --> 00:34:44.700
وكينا صح طيب ابراهيم ذريته ان جبته يا ابراهيم اعطينا دجاجة كبيرة  ها منادى صح الجائزة احسنت طيب اذا اصلح يا ذرية يا ذرية لكن حذفت طيب غيره ابراهيم ايوب وين

58
00:34:44.700 --> 00:35:08.800
قضينا ولا الى ولا بني ولا اسرائيل تعطينا جمرة كلها. احسنت يعني اسرائيل مما اتتهن طب وش اسرائيل ارهابية؟ ترى اخذناها اليوم. ها؟ ممنوع من الصرف. هذي مجرورة بالفتحة طيب وش عندك ها

59
00:35:09.000 --> 00:35:53.700
علوا بعدها كبيرة ثنتين اذا اسمع صح وبدونها عبادة فاذا جاء وعد لهم بعتنا عليكم عبادا ايوه خلال ها؟ صح طيب اعرب خلاله عشان تصير تغلب ابراهيم ولا عطيتها ابراهيم يغلبك

60
00:35:54.350 --> 00:36:51.300
يلا يا ابراهيم من يعرف اتعلم معلمته؟ الله يهديك. ها؟ يلا وتجيب انت ان شاء الله فجاسل خلاله. حاضر ادغفها منا ومنا ومنا. احسنت ظرف جاسم خلاله بين صحيح طيب يلا الدين ثم رددناه. ها؟ الكرة؟ الكرة

61
00:36:51.450 --> 00:37:53.700
اكثر نفيرا صح يلا فضل ايش  اه مسجد صح. تتبيرا ما قبلها شي هو اول صحي جميل طيب نشكركم ها الا صح وجوهكم صحيح ها تسعطعش؟ كذا ظبطت طيب احسنتم. طيب ننتهي هنا ان شاء الله نكمل غدا

62
00:37:53.700 --> 00:37:55.045