1
00:00:00.300 --> 00:00:59.400
شيخ عبد الله اعلن لما يحضر زيد             قول الله تعالى الم يأن للذين امنوا الى خلايا قال الم يأني  الام كلها ولا الهمزة همزة استفهام ولم جاز له يعني     ها

2
00:01:01.600 --> 00:01:31.250
لم ما ادخل ابدا في الدنيا الا على الفعل المضارع    يأني  تأني كسرة جزء من الكسرة صح يعني من اجل الروم اخطأ رحمه الله وهذا استدراك عليه ما ذكر الكسرة في

3
00:01:31.750 --> 00:02:07.050
في علامات الجزم والله ما ذكرها اذا انت الحمد لله اتيت ببدعة من نحو يعني اصلها يعني فلما جزمت صارت يعني شيخ عبد الله  مع الم جزمها حذف حرف اللام. ما الحرف هنا

4
00:02:07.300 --> 00:03:25.300
طيب   ربنا لا تؤاخذنا ربنا طاهر رب      لازم  اه لا دعائية دعائية جازمة      مع الرحبة والبهم لا الباقي  باقي ركن من اركان الجملة  الفائض اين الفاعل؟ تؤاخذنا  ظن المستتر جملة احسنت

5
00:03:25.450 --> 00:03:56.800
درس اليوم     ونبهنا الاخ وداح ان في المتن في نقص وان وما ومن بنقص من من الشرطية تضيفوهم عنها في الشرح نعم اقرأ تصفيقات الشرح. ها؟ مواصلة في قراءة الشرح؟ لا المتن

6
00:03:57.150 --> 00:04:22.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين ولجميع المسلمين. قال المصنف رحمه الله وان والجوازم ثمانية عشر وهي لم ولما ولام الامر والدعاء ولا في النهي والدعاء وان وما

7
00:04:22.900 --> 00:04:43.350
ومهما واذ ما واي ومتى واين؟ وايانا وان وحيثما وكيفما وكيفما واذا في الشعر خاصة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. سبقنا اشرنا الى ان هذه الجوائز الكثيرة. وانه كان ينبغي للمؤلف رحمه الله ان يقتصر

8
00:04:43.350 --> 00:05:03.800
على بعضها نصفها وقد بان الكتاب للمبتدئين وفوقه مثل قطر الندى وهو قطر الندى الفية فوق الالفية الكافية هذا يعني متن ابتدائي على كل حال هو ذكره والله اعلم العلة انه ذكرها جميعا

9
00:05:03.900 --> 00:05:28.600
ثم ما مضى معنى ليلة البارحة هذه حروف تجزو فئا واحدا وادوات الليلة من ان الى اخر اه الجوازم كلها تجزم فعلين وتسمى ادوات فعل تجزم في شرط تجزم في ادوات شرط تجزم فعلين

10
00:05:29.200 --> 00:05:52.750
طيب ثم انها من حيث تقسيمها هل يسماء حروف ان حرف بالاتفاق وهي ام الباب. ان الشرطية هذه حرف من الاتفاق وهي ام الباب ما بعدها فيه خلاف بعضها متفق عليه انه اسم وبعضها فيه خلاف واختاره شيخنا رحمه الله انها جميعا اسماء

11
00:05:53.250 --> 00:06:15.450
اسماء وعليه يعني يتفرع من هذا شيء ان لها موقف في العراق والغالب انها مبتدأ الغلب ان هذه مبتدأ وعند آآ في المبتدئين ما يعرف له يعني بالنسبة لنا نعربها

12
00:06:15.950 --> 00:06:38.250
انه ابتدأ خبر خبر الجملة اللي بعده ففيه تطويل. لكن نكتفي نحن بان نقول ما ومهما اذى الجزم حرف جزم اسم جازم بس ازن فعليك بدون ما نقول ما موقع من الاعراب ايضا؟ هذا ان شاء الله تعالى في الدرجة الثانية في النحو

13
00:06:38.500 --> 00:07:00.850
طيب قال رحمه الله وان وهذه تسمى الادوات تجزم فعلين وكما تقدم ام الباقر. تقول ان تحظر اكرمك ان تحظر اكرمك يقول ان اداة شرط جازمة تجد فعلين تحضر فعل مضارع مجزوم

14
00:07:01.200 --> 00:07:26.600
لانه فعل الشرط وعدم جزمه السكون والفاعل ضمير مو ستر توازن وجوب تقديره انت ان تحظر انت اكرمك تعد الشرط الجواب الشرط مجزوم وعلامة جرمه السكون ايضا. اكرمك وهو مضاف والكهف مضاف اليه اه مبني على الفتح محل جر بالاضافة

15
00:07:26.700 --> 00:07:52.550
والفائض أمير المسلم وجوب وجوب تقديره فأيضا تقديره اكرمك انا اخبركم انا طيب قال الله تعالى في القرآن ان يشأ يرحمكم ايش يرحمكم؟ انجاز جازمة يشاء فعل الشرط مجزوم او جزء من السكون والفاعل ضميره تقدره هو

16
00:07:52.650 --> 00:08:17.350
يرحمكم جواب الشرط مجزوم عدم جزمه السكون ايضا وهو مضاف مضاف اليه والفائض البر مستتر تقديره هو طيب ما تقول ما ما تحصل يكن لك ما تحصل يكن لك ما تحفظ يبقى معك

17
00:08:18.150 --> 00:08:43.650
ما تحفظ يعني من المتون يبقى معك ماء جازب تحفظ فعل الشرط مجزوم عدم جزمه السكون والفاء ضمير تقديره انت يبقى يبقى معك فعل الشرط اه جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمة حذف حرف حرف يبقى معك

18
00:08:43.800 --> 00:09:18.350
والفاءل ضمير مصر تقديره ها تقديره هو طيب اه بعدها من تقول من يجتهد ينجح. من يجتهد ينجح ومثله في الاعراب طيب بعدها مهما مهما قال الشاعر ومهما تكن عند امري من خليقة وان خالها تخفى عن الناس تعلم. لكن البيت تعلن

19
00:09:18.350 --> 00:09:48.400
مهما تكن من تعلم تقول مهما تفعل تجزه مهما تعرف تجزه مهما تضمر يظهره الله. ايضا فاسم شرط جازم فادي الشرط جواب الشرط واذنه بعد ايضا ادوات الشرق ولم تعرب لانها طويلة. ونكتفي بهذا. نعم اعقب الشرح

20
00:09:48.550 --> 00:10:12.950
قال الشارع حفظه الله تعالى التاسع ان وهذه وما بعدها تسمى ادوات شرط جازمة تجزم فعلين الاول فعل الشرط الثاني جواب الشرط. مثاله قوله تعالى ان يشاء يرحمكم الاعراب ان حرف شرط جازم يشأ في

21
00:10:12.950 --> 00:10:42.400
بالشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو. جوازا وجوبا حذفها خطر   ضمير مو ستر جواز وتقديره هو نعم  ضمير مستتر جوازا تقديره هو. يرحمكم يرحم جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون. والكاف ضمير متصل

22
00:10:42.400 --> 00:11:02.400
مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم ميم والميم للجمع والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو العاشر ما قال الله تعالى وما تفعلوا من خير يعلمه الله. الاعراب الواو حسب ما قبلها

23
00:11:02.400 --> 00:11:22.400
ما اسم شرط جازم تفعل فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسة. والواو ضمير اتصلوا مبني على السكون في محل رفع فاعل. من حرف جر خير اسم مجرور وعلامة جر الكسرة. يعلم

24
00:11:22.400 --> 00:11:50.050
يعلم جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون. والهاء ضمير متصل ومبني على الضم في محل نصب مفعول به الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره الحادي عشر من مثاله قول الله تعالى فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. الاعراب فمن

25
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
حسب ما قبلها من اسم شرط جازم يعمل فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر جواب تقديره هو مثقال مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره وهو مضاف ذر

26
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
ذرة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة. وخيرا تمييز منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة على اخره يرى جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب

27
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
مفعول به والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. الثاني عشر مهما قال الشاعر ومهما تكن عند امرئ من خليقة وان خالها تخفى على الناس تعلم. الاعراب ومهما الواو حسب ما قبلها. مهما اسم شرط جازم

28
00:12:50.050 --> 00:13:21.200
تكن فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون. تعلمي جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون على اخره وحرك للروي يعني تعلم هذا مجزومة تعلم مهما تكن تعلم لكن تعلمي مكسورة وقل لها هذه ليست كسرة اعراب هذه كسرة سببها الروي ايش معنى الروي

29
00:13:21.750 --> 00:13:42.900
ضروري ما ينتهي به البيت قصيدة كاملة ولذلك في الشعر يفعل ويتصرف بالكلام ما نتصرف في النثر. لان الشعر ظرورة يضطر الشاعر الى ان ان يكسر المنصوب ويرفع المجزوم نعم

30
00:13:44.950 --> 00:14:53.050
الثالث عشر الى العشرين اذ ما اي اي   تسعين شكل ايوب ها اي اي   وان متن عندكم متن  ها؟ اي التنوين ها    اي   طيب ومتى وايانا اين ان حيثما كيفما. هذه كلها من الادوات وتعرب اسماء شرط جازمة

31
00:14:53.050 --> 00:15:16.150
فعلين لكنها من المطورات التي لا تناسب المهتدين. لذا لم نتكلم عليها الثامن عشر اذا فقال الشاعر استغني ما اغناك ربك بالغناء واذا تصب بخصاصة فتجملي وهذي اذا انما تجذب في الشعر خاصة

32
00:15:16.650 --> 00:16:08.600
طيب نبغى نقعد بالبيت استغني يلا ابراهيم    استغنى  الماظي يستغني الامر   ها كمل فالامر  صح اصلها؟ يستغني يستغني نعم اذا فالامر مبني على حذف عنده. والفاعل انت  يعني استغني الذي يغناك

33
00:16:09.150 --> 00:16:57.950
ماء هنا كما في سورة مريم قال الله تعالى عن عيسى عليه السلام فاوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا يلا  ايش تسمى ذي مصدرية  ظرفية والتقدير مدة دوامك  وما هذه لها عشرة معاني؟ عجيبة جدا من اكثر الكلمات معنى

34
00:16:59.300 --> 00:17:57.650
نعم  اذن ما ظرفية اغناك     اه موجود    والبعثة  ايهم اللي في في اغناك ولا في ربك ربك يعني هذا مفعول به  والكاف فيه اغناكها     ايه الثانية  قاعدة كل ظمير بعد اسم مضاف اليه

35
00:17:57.850 --> 00:18:51.450
هذي قاعدة كل ظمير بعد الاسم مضاف اليه          ضمير فتح محل جر نظافة بالغنى يا اسامة. بالغنى الباء      هاه ايوب حرف جر والغنى  ها ايش ارفع صوتك ليش ليش اسم مجرور صح

36
00:18:51.800 --> 00:19:33.300
بالغنى الغنى    ها الكسرة كسرة لكن ما ظهرت لان الفعل معتدل الاخر بالفتح بالالف ونقول البحر افجر والغنى اسم مجرور وعن جره. الكسرة ما نعا من ظهوره تعذر  طيب اه واذا تصيبك

37
00:19:34.000 --> 00:20:16.800
ولذا تقدر تنسى صح تصيبك فعل الشرط المجزوم على جزم السكون نعم الكاف ضمير متصل مبني على الفتح محل مصنع صح بس كمل خصصت واذا خصاصة       وهل مر معنا مبتدأ

38
00:20:17.950 --> 00:21:22.150
ها ايش ربك اغناك ربك. اغنى ربك فافعل  ما الذي يصيبك اذا   بالاخص اذا اصابتك  يعني اذا خصاصة يعني فقر        ها      الان تجمل وش نوع من الافعال فالامر وهل الفعل امر يجزم

39
00:21:23.000 --> 00:21:48.700
ها ما يجزئ اذا فتجمل ليست جواب الشرط هنا قاعدة ما اخذناها طبعا لان صغير هنا قاعدة نقول الفاء هنا رابطة لجواب الشرط وتجمل فعل امر مبني على السكون وكسر للروي. البيت

40
00:21:49.050 --> 00:22:21.950
والاطفاء الطبيب تقدره انت وجملة فتجملي هذا جواب الشرط والقاعدة انه اذا كان اذا كان الجواب لا يصلح ان يكون شرطا فعل شرط وجب ربطه بالفاء  قاعدة هذي خذوها اللي قد سمعها يحفظها واللي بعد سنة اول مرة يخليها مثل امرها كما جاءت

41
00:22:22.450 --> 00:22:46.650
القاعدة انه في في ادوات الشرط الا تجزم فعلين اذا كان الجواب الفعل الشرط كان مضارع مثلا ما بعده اذا كان الجواب يصلح ان يكون فعل شرط لم يربط لم يربط فان كان لا يصلح وجب ربطه بالفاء

42
00:22:47.800 --> 00:23:01.650
في القرآن قال الله تعالى ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى ايا ما تدعوا الان جملة له الاسماء الحسنى. هل يصلح ان تكون فعل شرط؟ ما يصلح. اذا تربط بالفاء

43
00:23:02.300 --> 00:23:24.050
ولو قلت اه من يجتهد ينجح ينجح هنا هل يصلح ان تكون فعل شرط؟ الجواب صحيح يقول من ينجح اكرمه  اكرمه طيب اكرمه هل تصلح ان تكون فعلا شرط؟ نعم. نعم مربوط بالفعل طيب

44
00:23:24.100 --> 00:23:57.000
من من اكرمه يكرمه المدير  فاذا كان جواب الشرط يصلح ان يكون فعل شرط ترك فان كان لا يصلح وجب ربطه بالفاء قال الناظم واقرن بك حتما جوابا لو جعل شرطا لان او غيرها لم ينجعل

45
00:23:57.300 --> 00:24:22.950
هذا الطلس يقول واقرن بفاء. الفاء هذا رابطه جواب شرط. واقرن بفاء  شرطا اش قلنا؟ واجزم به فحتما جوابا لو جعل شرطا لان لو جعلناه شرطا او غيرها من ادوات الشرط من جعل عيا ينجاد

46
00:24:23.550 --> 00:24:49.050
هذي قاعدة نقول في جواب الشرط متى يلزم ربطه بالفاء اذا لم يكن صالحا لان يكون فعل شرط فان كان صالحا لن يكون فعلا شرط ما ربطناه واضح  طيب ناخذ التمرين في القرآن

47
00:24:49.850 --> 00:26:08.400
متى لا يكون صالحا اذا لم يكن مضارعا يعني؟ ايه  لكن ايظا الماظي ترى  لكنه يصدر محلا ايه اي نعم                        طيب سورة المجادلة سورة المجادلة    يلاه اسامة ابدأ اعرض طيب نبي يسمع

48
00:26:08.500 --> 00:26:40.150
من الاول قد سمع الله هذا وشو؟ فيها قبلها شي المصحف عندنا اول السورة قد سمعها اذا كان عندك شي ثاني عطناه يعني ايش قصدك؟ بسم الله ها؟ قصده شاهد من الدرس لا لا الاعراب هذا الاعراب

49
00:26:40.750 --> 00:27:05.900
اضحكوا تحقيق صح سمع الفتح الزجارة فعل مفروض. قول مفعول به مرفوع. ترى ما ادري ايش تقول؟ زجالة فاعلة. اصبر استر شوي شوي حبة حبة قد حرف التحقيق ها سمع فعل ماضي مبني على الفتح. لفظ الجلالة الله مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهر على اخره

50
00:27:05.900 --> 00:27:33.050
قول مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة التي ضمير مبني ضمير هذي منفصل اسم اسم ايش؟ اسم موصول صح اسمي موصول   مبني مبني على السكون سكون في محلي رفع مبتدأ مؤخرا

51
00:27:33.950 --> 00:28:04.650
قول التي ضعف اليه اذا ما حجر مضاف اليه بس يكفي. يلا احسنت. تجادلك تجادل في في المضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. الكاف ضمير متصل. مبني في محل مبني في محل مبني على ايش؟ مبني على السكون. سكون؟ مبنى على الفتح. ها؟ في محل يد مضاف اليه. ها

52
00:28:05.250 --> 00:28:27.850
لا لا لا شوف القاعدة ان الضمير بعد الاسم مضاف اليه اما بعد الفعل فقد يكون فاعلا وقد يكون مفعولا مفعول به مفعول به في محل نصب مفعول به. في محل نصب مفعول به. اين الفاعل؟ اين الفاعل؟ ضمير

53
00:28:27.850 --> 00:29:00.300
مستتر تقديره انت تجادلك هي تقدره هي نعم هي فيه حرف جر زوج اسم مجرور وانا مجره الكسرة. الهاء ضمير متصل. لا ما نقبل الحق اللي ما بدخلنا بيها لنعطيكم اياها الان. والكلمة اذا كانت حرفا تنطق باسمها. وان كانت حرفين فاكثر

54
00:29:00.300 --> 00:29:25.450
تنطق بلفظها. فلان هنا كم حرف؟ الفين. اثنين هاء فنقول وهاء لكن لو كان اه ضربته ها واحدث يقول الهى القاعدة ما هي؟ عند الاعراب اذا كانت الكلمة منحرف تنطق باسمها نقول الهاء الباء القاف

55
00:29:25.850 --> 00:29:53.000
وان كانت حرفين فاكثر تنطق بلفظها والهاء عندها خطأ وهاء وهاء وهاء ضمير متصل مبني على السكون في  القاعدة عندنا وش هي؟ في محل نصبه غفر الله لك. قلنا القاعدة

56
00:29:53.350 --> 00:30:43.900
اذا كان اسم اذا كان الظمير بعده الظمير بعده مجرور بمحل جر مضاف اليه بس احسنت يلا   والعاطفة صح. تشتكي في المضارع   منصوب  مرفوع مرفوع؟ ايه هذا الاصل  تشتكي ها

57
00:30:44.200 --> 00:31:30.250
المضارع مرفوع وعلامة رفعه    اليوم يشتكيه غفر الله لك   في مجالس النحو تكثر البدع النحوية  ابراهيم منع من ظهورها الثقل اذا كان ياء نواوا فالثقل. وكان الفا فالتعذر. اذا نقول فعل مضارع كمل عبد المنعم مرفوع وانت رفعه. علامة رفعه

58
00:31:30.250 --> 00:31:58.400
الضمة المقدرة. منع منظورها؟ الثقل. الثقل الى الله جار مجرور. باقي اشتكي ايه الفاعل والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي صح الى حرف جر رفض الجلالة الله اسم مجرور على مجر الكسرة. احسنت

59
00:31:58.450 --> 00:32:49.250
الواو حرف عطف. هم  هل عطفت على شيء   ها  استئنافية   والحال ان الله يسمع تحوركما    لا يظهر لنا استئنافية بس  نعم الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة ظاهر على اخره. يسمع فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره

60
00:32:49.250 --> 00:33:12.450
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية تحاوركما مفعول تحاور مفعول به منصوبا الى نصبه آآ الضمة الظاهرة على اخيه مفعول به منصوب مكتوب على نصب الفتحة الظاهرة على اخره. وينه

61
00:33:12.850 --> 00:33:40.650
تحاور على اي حرف؟ الراء؟ على الراء؟ اخر الكلمة راء ما بعدها ضمائر. او ضمير هم تحاوركما  ها؟ اذا كان الثلاثة  لا هنا الكاف والميم للتثنية لو بس فصلناها والكاف والظمير وان التثنية والالف حرف عماد

62
00:33:41.050 --> 00:34:03.550
قل كفو بس بس والكاف ضمير تحاور مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهر على اخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم والالف للدلالة على على المثنى

63
00:34:04.000 --> 00:34:27.150
المية للتثنية والالف عماد وخلها اطمرها وبس. والجملة الفعلية هي محل رفع الخبر المبتدأ احسنت بس اكفي ان الله سميع بصير. ان حرف ناسخ الله اسم اسم لفظ الجلالة المبتدى منصوب

64
00:34:28.050 --> 00:34:48.150
مبسوط منصوب اسم ان الفتح الظاهر على اخره. صح. سميع خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره صح بصير صفة السميع هنا نعلنه خبر ثاني. خبر ثاني؟ ايه

65
00:34:48.500 --> 00:35:13.500
خبر ثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهر على اخره. نعم. احسنت الذين ظاهرون منكم   شف قاعدة كل اسم في اول الجملة فهو مبتدأ مبتدأ. لكن عاد فصله شوي الذين مبتدأون

66
00:35:13.700 --> 00:35:47.950
مرفوع وعلامة رفعه الفتحة  ما نقول هكذا الذين وش نوعهم الكلمات ضمير تمرمت مارت معنا من انواع الاسماء المبنية. اسماء الموصولة. هذي اسم موصول مبني نقول الذين اسم وصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مبتدأ تعيد؟ نعم

67
00:35:48.000 --> 00:36:13.900
الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدع صح يظاهرون اه خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه لانه جمع يذكر ثاني ليش؟ مذكر ثاني يظاهرون طيب كم اذكر؟ اعطي المفرد حقه ظاهرونا

68
00:36:15.450 --> 00:36:39.300
مظاهر طيب ادخل لام لم يظاهر هل لم تضع الاسماء هو من حيث المعنى خبر صحيح. لكن ليس هكذا نعرب المضارع اذا يظاهرون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الواو لا النون لانه

69
00:36:39.450 --> 00:37:11.450
انه لا نور الافعال الخمسة ما علامة رفعه؟ النون. ثبوت النون. نعم  والواو للجمع  ضمير متصل مبلول عن السكون في محل رفع خبر مبتدأ الله يزوجك  يعني واو في النص حط الخظر

70
00:37:12.700 --> 00:37:45.850
لما مرت معنا قاعدة ان ان الظمائر في الافعال الخمسة دائما اذا الواو ظمير متصل مبني على محل رفع فاعل. صح. والجملة الفعلية. ايوا. في محله رفع الخبر مبتدأ  هنا قاعدة ايضا

71
00:37:46.150 --> 00:38:11.500
ان الاسم الموصول يحتاج الى صلة فالجملة هذه صلة الموصول لا محل لها. الخبر الرابع الجامع. بيجينا الخبر بعدين ها منكم منحرف بجد والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بمن صه

72
00:38:11.550 --> 00:38:54.500
مولميم صح من نسائهم  من حفجر رسالة باسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره وهم ضميره متصل مبني على الكسر في محله وعن ربع فاعل الله زوجك ثانية. الاولة كل ما تاخذين وحدة

73
00:38:55.150 --> 00:39:30.800
الان انت قلت نساء اسم مجرور وهذا ضمير جاء بعد الاسم  يصير  نطلقها منك الاولة. ايش؟ يصير عندنا ضيف    في محل يجرب بالاضافة؟ ايه. كل ظمير بعد الاسم مضاف اليه. والهاء ترى امن تقول هم مبني على السكون مظاف

74
00:39:30.800 --> 00:40:13.450
ايه او انهاء مبنى على كسب ضعف وميم الجنة طيب الحين ما هن امهات عندك   الماء نافية  صح       هنا ضمير. طيب الذين يظاهرون من نسائهم ما هن امهات ايش موقعها

75
00:40:14.900 --> 00:40:42.700
هل هي حرف فلمح للاعراب ام اسم  نافي وتكون الخبر الذين انا متردد فيها الان خلها ما هن هن هن لا انام حضر حضر اعرابها. هذه تعمل تعمل عمل ليس

76
00:40:42.850 --> 00:41:15.050
ترى ما العمل ليس سيكون فيكون الخبر هو جملة ما هن ماتن طيب ما هذي الحجازية تعمل عمل ليس وهن اسمها وامهاتهم خبرها ولكن شف كسرت لانه جمع مؤنث سالم امهات فهي اسم خبر ما منصوب. وانا بنصب الكسرة لانه جمع ذكر صاد

77
00:41:15.050 --> 00:41:46.200
اذن ما تعمل عمل ليس هن ليس هن ضمير ضمير منفصل مبني عن فتح محل رفع اسم ما امهات وهادي خبر ما خبر ما منصومة غتصبه؟ الكسرة. الكسر لانه جمع مذكر مؤنث. سالم. وهو مضاف ولا مضاف اليه

78
00:41:46.550 --> 00:42:23.100
طيب بس اغرقناك اليوم. يلا. ان امهاتهم الا اللائي ولدنهم ان جبت ان هذي رح المدينة. ايه. خلاص ناجح. ان المخفف من ان من ان امهات اصبر اصبر اصبر    لو قلت مخمل ثقيلة دخلت في في سرداب ما عاد تطلع منه. الله يخرجنا. يحتاج الى الى اسمها وهو ضمير الشأن محذوف

79
00:42:23.400 --> 00:43:01.100
طب وش ماذا افادتك هذه الكلمة؟ ان  شوف   ها ان تمشي  ها وش معنى طيبة؟ اسمعها وش تفيد  قال الله تعالى اعطيكم نظيرها قال الله تعالى فلما رأيناهم اكبرنهم وقد طعن ايديهن

80
00:43:01.100 --> 00:43:24.050
قلنا حاشا لله ما هذا بشرا كم نون ان هذا الا منكر هذي مثلها  وش تصير نافية نافية ولذلك جاءت بعدها الا اذا ان نافية لا محل من الاعراب امهاتهم

81
00:43:24.800 --> 00:43:54.400
امهات نافية لا محل لها من الاعراب امهاتهم واماتهم  اسم في اول الجملة مبتدأ مبتدأ مرفوع مرفوع بالضمة الظاهرة على اخره. يلا ماشي. وهم الضم وهم ضمير الهاء ضمير مبني على الضم

82
00:43:55.950 --> 00:44:27.500
كقاعدة وش هي الضمير بعد الاسم؟ مضاف. مضاف اليه. والميم الجمع. والميم للجمع امهات مضاف ثم والضمير مضاف اليه الا الا اداة الاثنان  طيب اللائي اللائي اسم موصول. صح. مبني على الكسر. مبني علاء

83
00:44:28.200 --> 00:45:10.500
لا السكون اخرها من بعد السكون. ممنعة للسكون. في محل في محل في محلي نصبة استثنى  ما نعرف ها؟ خبر خبر امهات امهاتهم اللائي ولدنهم   ولدنا   بلدنا ولدنا هم ولدنا

84
00:45:10.650 --> 00:45:53.750
هذه خمس كلمات ولدنا ولدنا خمس كلمات الواو لا عفوا اربع كلمات انا اخطأت ولدنا والولد والنون والهاء والميم ولدنا ولدنا ها فعلا ولد فعل ماضي فعل ماضي نعم ولدنا فعل ماض مبنى على الفتح لا محل له من اعراب. وانهاء

85
00:45:54.050 --> 00:46:25.300
ومن بعد الفتح شف السكون واضح. نعم. السكون الاتصال اه ايوا. لاتصاله ولذة الاتصال بنون عنها؟ بنون الاناث. مرت معنا. نون النسر. ايه بس لها قاعدة ضمير رب متحرك نقول مبني على السكون الاتصال بضمير المتحرك. الرفع المتحرك. والنون؟ والنون اه فاعل مرفوع. ما هو مرفوع

86
00:46:25.300 --> 00:46:42.600
صح فاعل؟ فاعل مبني على اذا نقول ونون نون نون النسوة ونون النسوة فاعل مبني مبني على مبني على ضمي في محل رفع الله يغفر لك ولوالديك. ابنينا على الفتح في فتح قدامك. في محل رفع

87
00:46:42.800 --> 00:47:14.850
فاعل فاعل والهاء والهاء والهاء مضاف مضاف ضمير متصل مضاف اليه ضمير متصل مبني على الضم   طيب احسنت خلاص يكفي وانه من يقولون استئنافية ان  ما مرت معك ان ها حرف ناسخ

88
00:47:15.200 --> 00:48:01.550
والهاء ظمير متصل مبني على الظن في محل نصب اسم ان ليقولون  لا من التوكيد وهي تسمى مزحلقة. يقولون    ايوه  يقولون  مرفوعة مترفعة النون ثبوت النون الافعال الخمسة والواو قبل متصل من احد السكون في محل رفع

89
00:48:01.650 --> 00:48:43.700
قائل يقولون منكرا   ها يلا يا اسامة من القول هذا لازم تجيب هذا من حرف حرف جر والقول  اسم مجور  من القول ابراهيم احمد وزورا منكر وزور. الواو عاطفة وزور

90
00:48:44.200 --> 00:49:43.150
معطوف  انت اسامة تحتاج لكم برميل خليكم كم يوم محبوسين تعرفون شف شرح شيخنا رحمه الله ابن عثيمين يعرب كثيرا يلا وان الله عفور غفور   اعد صح    صح صح احسنت. نكتفي بهذا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ها

91
00:49:43.150 --> 00:49:55.003
الضمير المتصل  غلط مفعول به