شيخ عبد الله اعلن لما يحضر زيد قول الله تعالى الم يأن للذين امنوا الى خلايا قال الم يأني الام كلها ولا الهمزة همزة استفهام ولم جاز له يعني ها
لم ما ادخل ابدا في الدنيا الا على الفعل المضارع يأني تأني كسرة جزء من الكسرة صح يعني من اجل الروم اخطأ رحمه الله وهذا استدراك عليه ما ذكر الكسرة في
في علامات الجزم والله ما ذكرها اذا انت الحمد لله اتيت ببدعة من نحو يعني اصلها يعني فلما جزمت صارت يعني شيخ عبد الله مع الم جزمها حذف حرف اللام. ما الحرف هنا
طيب ربنا لا تؤاخذنا ربنا طاهر رب لازم اه لا دعائية دعائية جازمة مع الرحبة والبهم لا الباقي باقي ركن من اركان الجملة الفائض اين الفاعل؟ تؤاخذنا ظن المستتر جملة احسنت
درس اليوم ونبهنا الاخ وداح ان في المتن في نقص وان وما ومن بنقص من من الشرطية تضيفوهم عنها في الشرح نعم اقرأ تصفيقات الشرح. ها؟ مواصلة في قراءة الشرح؟ لا المتن
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين ولجميع المسلمين. قال المصنف رحمه الله وان والجوازم ثمانية عشر وهي لم ولما ولام الامر والدعاء ولا في النهي والدعاء وان وما
ومهما واذ ما واي ومتى واين؟ وايانا وان وحيثما وكيفما وكيفما واذا في الشعر خاصة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. سبقنا اشرنا الى ان هذه الجوائز الكثيرة. وانه كان ينبغي للمؤلف رحمه الله ان يقتصر
على بعضها نصفها وقد بان الكتاب للمبتدئين وفوقه مثل قطر الندى وهو قطر الندى الفية فوق الالفية الكافية هذا يعني متن ابتدائي على كل حال هو ذكره والله اعلم العلة انه ذكرها جميعا
ثم ما مضى معنى ليلة البارحة هذه حروف تجزو فئا واحدا وادوات الليلة من ان الى اخر اه الجوازم كلها تجزم فعلين وتسمى ادوات فعل تجزم في شرط تجزم في ادوات شرط تجزم فعلين
طيب ثم انها من حيث تقسيمها هل يسماء حروف ان حرف بالاتفاق وهي ام الباب. ان الشرطية هذه حرف من الاتفاق وهي ام الباب ما بعدها فيه خلاف بعضها متفق عليه انه اسم وبعضها فيه خلاف واختاره شيخنا رحمه الله انها جميعا اسماء
اسماء وعليه يعني يتفرع من هذا شيء ان لها موقف في العراق والغالب انها مبتدأ الغلب ان هذه مبتدأ وعند آآ في المبتدئين ما يعرف له يعني بالنسبة لنا نعربها
انه ابتدأ خبر خبر الجملة اللي بعده ففيه تطويل. لكن نكتفي نحن بان نقول ما ومهما اذى الجزم حرف جزم اسم جازم بس ازن فعليك بدون ما نقول ما موقع من الاعراب ايضا؟ هذا ان شاء الله تعالى في الدرجة الثانية في النحو
طيب قال رحمه الله وان وهذه تسمى الادوات تجزم فعلين وكما تقدم ام الباقر. تقول ان تحظر اكرمك ان تحظر اكرمك يقول ان اداة شرط جازمة تجد فعلين تحضر فعل مضارع مجزوم
لانه فعل الشرط وعدم جزمه السكون والفاعل ضمير مو ستر توازن وجوب تقديره انت ان تحظر انت اكرمك تعد الشرط الجواب الشرط مجزوم وعلامة جرمه السكون ايضا. اكرمك وهو مضاف والكهف مضاف اليه اه مبني على الفتح محل جر بالاضافة
والفائض أمير المسلم وجوب وجوب تقديره فأيضا تقديره اكرمك انا اخبركم انا طيب قال الله تعالى في القرآن ان يشأ يرحمكم ايش يرحمكم؟ انجاز جازمة يشاء فعل الشرط مجزوم او جزء من السكون والفاعل ضميره تقدره هو
يرحمكم جواب الشرط مجزوم عدم جزمه السكون ايضا وهو مضاف مضاف اليه والفائض البر مستتر تقديره هو طيب ما تقول ما ما تحصل يكن لك ما تحصل يكن لك ما تحفظ يبقى معك
ما تحفظ يعني من المتون يبقى معك ماء جازب تحفظ فعل الشرط مجزوم عدم جزمه السكون والفاء ضمير تقديره انت يبقى يبقى معك فعل الشرط اه جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمة حذف حرف حرف يبقى معك
والفاءل ضمير مصر تقديره ها تقديره هو طيب اه بعدها من تقول من يجتهد ينجح. من يجتهد ينجح ومثله في الاعراب طيب بعدها مهما مهما قال الشاعر ومهما تكن عند امري من خليقة وان خالها تخفى عن الناس تعلم. لكن البيت تعلن
مهما تكن من تعلم تقول مهما تفعل تجزه مهما تعرف تجزه مهما تضمر يظهره الله. ايضا فاسم شرط جازم فادي الشرط جواب الشرط واذنه بعد ايضا ادوات الشرق ولم تعرب لانها طويلة. ونكتفي بهذا. نعم اعقب الشرح
قال الشارع حفظه الله تعالى التاسع ان وهذه وما بعدها تسمى ادوات شرط جازمة تجزم فعلين الاول فعل الشرط الثاني جواب الشرط. مثاله قوله تعالى ان يشاء يرحمكم الاعراب ان حرف شرط جازم يشأ في
بالشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو. جوازا وجوبا حذفها خطر ضمير مو ستر جواز وتقديره هو نعم ضمير مستتر جوازا تقديره هو. يرحمكم يرحم جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون. والكاف ضمير متصل
مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم ميم والميم للجمع والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو العاشر ما قال الله تعالى وما تفعلوا من خير يعلمه الله. الاعراب الواو حسب ما قبلها
ما اسم شرط جازم تفعل فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسة. والواو ضمير اتصلوا مبني على السكون في محل رفع فاعل. من حرف جر خير اسم مجرور وعلامة جر الكسرة. يعلم
يعلم جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون. والهاء ضمير متصل ومبني على الضم في محل نصب مفعول به الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره الحادي عشر من مثاله قول الله تعالى فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. الاعراب فمن
حسب ما قبلها من اسم شرط جازم يعمل فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر جواب تقديره هو مثقال مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره وهو مضاف ذر
ذرة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة. وخيرا تمييز منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة على اخره يرى جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب
مفعول به والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. الثاني عشر مهما قال الشاعر ومهما تكن عند امرئ من خليقة وان خالها تخفى على الناس تعلم. الاعراب ومهما الواو حسب ما قبلها. مهما اسم شرط جازم
تكن فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون. تعلمي جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون على اخره وحرك للروي يعني تعلم هذا مجزومة تعلم مهما تكن تعلم لكن تعلمي مكسورة وقل لها هذه ليست كسرة اعراب هذه كسرة سببها الروي ايش معنى الروي
ضروري ما ينتهي به البيت قصيدة كاملة ولذلك في الشعر يفعل ويتصرف بالكلام ما نتصرف في النثر. لان الشعر ظرورة يضطر الشاعر الى ان ان يكسر المنصوب ويرفع المجزوم نعم
الثالث عشر الى العشرين اذ ما اي اي تسعين شكل ايوب ها اي اي وان متن عندكم متن ها؟ اي التنوين ها اي طيب ومتى وايانا اين ان حيثما كيفما. هذه كلها من الادوات وتعرب اسماء شرط جازمة
فعلين لكنها من المطورات التي لا تناسب المهتدين. لذا لم نتكلم عليها الثامن عشر اذا فقال الشاعر استغني ما اغناك ربك بالغناء واذا تصب بخصاصة فتجملي وهذي اذا انما تجذب في الشعر خاصة
طيب نبغى نقعد بالبيت استغني يلا ابراهيم استغنى الماظي يستغني الامر ها كمل فالامر صح اصلها؟ يستغني يستغني نعم اذا فالامر مبني على حذف عنده. والفاعل انت يعني استغني الذي يغناك
ماء هنا كما في سورة مريم قال الله تعالى عن عيسى عليه السلام فاوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا يلا ايش تسمى ذي مصدرية ظرفية والتقدير مدة دوامك وما هذه لها عشرة معاني؟ عجيبة جدا من اكثر الكلمات معنى
نعم اذن ما ظرفية اغناك اه موجود والبعثة ايهم اللي في في اغناك ولا في ربك ربك يعني هذا مفعول به والكاف فيه اغناكها ايه الثانية قاعدة كل ظمير بعد اسم مضاف اليه
هذي قاعدة كل ظمير بعد الاسم مضاف اليه ضمير فتح محل جر نظافة بالغنى يا اسامة. بالغنى الباء هاه ايوب حرف جر والغنى ها ايش ارفع صوتك ليش ليش اسم مجرور صح
بالغنى الغنى ها الكسرة كسرة لكن ما ظهرت لان الفعل معتدل الاخر بالفتح بالالف ونقول البحر افجر والغنى اسم مجرور وعن جره. الكسرة ما نعا من ظهوره تعذر طيب اه واذا تصيبك
ولذا تقدر تنسى صح تصيبك فعل الشرط المجزوم على جزم السكون نعم الكاف ضمير متصل مبني على الفتح محل مصنع صح بس كمل خصصت واذا خصاصة وهل مر معنا مبتدأ
ها ايش ربك اغناك ربك. اغنى ربك فافعل ما الذي يصيبك اذا بالاخص اذا اصابتك يعني اذا خصاصة يعني فقر ها الان تجمل وش نوع من الافعال فالامر وهل الفعل امر يجزم
ها ما يجزئ اذا فتجمل ليست جواب الشرط هنا قاعدة ما اخذناها طبعا لان صغير هنا قاعدة نقول الفاء هنا رابطة لجواب الشرط وتجمل فعل امر مبني على السكون وكسر للروي. البيت
والاطفاء الطبيب تقدره انت وجملة فتجملي هذا جواب الشرط والقاعدة انه اذا كان اذا كان الجواب لا يصلح ان يكون شرطا فعل شرط وجب ربطه بالفاء قاعدة هذي خذوها اللي قد سمعها يحفظها واللي بعد سنة اول مرة يخليها مثل امرها كما جاءت
القاعدة انه في في ادوات الشرط الا تجزم فعلين اذا كان الجواب الفعل الشرط كان مضارع مثلا ما بعده اذا كان الجواب يصلح ان يكون فعل شرط لم يربط لم يربط فان كان لا يصلح وجب ربطه بالفاء
في القرآن قال الله تعالى ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى ايا ما تدعوا الان جملة له الاسماء الحسنى. هل يصلح ان تكون فعل شرط؟ ما يصلح. اذا تربط بالفاء
ولو قلت اه من يجتهد ينجح ينجح هنا هل يصلح ان تكون فعل شرط؟ الجواب صحيح يقول من ينجح اكرمه اكرمه طيب اكرمه هل تصلح ان تكون فعلا شرط؟ نعم. نعم مربوط بالفعل طيب
من من اكرمه يكرمه المدير فاذا كان جواب الشرط يصلح ان يكون فعل شرط ترك فان كان لا يصلح وجب ربطه بالفاء قال الناظم واقرن بك حتما جوابا لو جعل شرطا لان او غيرها لم ينجعل
هذا الطلس يقول واقرن بفاء. الفاء هذا رابطه جواب شرط. واقرن بفاء شرطا اش قلنا؟ واجزم به فحتما جوابا لو جعل شرطا لان لو جعلناه شرطا او غيرها من ادوات الشرط من جعل عيا ينجاد
هذي قاعدة نقول في جواب الشرط متى يلزم ربطه بالفاء اذا لم يكن صالحا لان يكون فعل شرط فان كان صالحا لن يكون فعلا شرط ما ربطناه واضح طيب ناخذ التمرين في القرآن
متى لا يكون صالحا اذا لم يكن مضارعا يعني؟ ايه لكن ايظا الماظي ترى لكنه يصدر محلا ايه اي نعم طيب سورة المجادلة سورة المجادلة يلاه اسامة ابدأ اعرض طيب نبي يسمع
من الاول قد سمع الله هذا وشو؟ فيها قبلها شي المصحف عندنا اول السورة قد سمعها اذا كان عندك شي ثاني عطناه يعني ايش قصدك؟ بسم الله ها؟ قصده شاهد من الدرس لا لا الاعراب هذا الاعراب
اضحكوا تحقيق صح سمع الفتح الزجارة فعل مفروض. قول مفعول به مرفوع. ترى ما ادري ايش تقول؟ زجالة فاعلة. اصبر استر شوي شوي حبة حبة قد حرف التحقيق ها سمع فعل ماضي مبني على الفتح. لفظ الجلالة الله مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهر على اخره
قول مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة التي ضمير مبني ضمير هذي منفصل اسم اسم ايش؟ اسم موصول صح اسمي موصول مبني مبني على السكون سكون في محلي رفع مبتدأ مؤخرا
قول التي ضعف اليه اذا ما حجر مضاف اليه بس يكفي. يلا احسنت. تجادلك تجادل في في المضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. الكاف ضمير متصل. مبني في محل مبني في محل مبني على ايش؟ مبني على السكون. سكون؟ مبنى على الفتح. ها؟ في محل يد مضاف اليه. ها
لا لا لا شوف القاعدة ان الضمير بعد الاسم مضاف اليه اما بعد الفعل فقد يكون فاعلا وقد يكون مفعولا مفعول به مفعول به في محل نصب مفعول به. في محل نصب مفعول به. اين الفاعل؟ اين الفاعل؟ ضمير
مستتر تقديره انت تجادلك هي تقدره هي نعم هي فيه حرف جر زوج اسم مجرور وانا مجره الكسرة. الهاء ضمير متصل. لا ما نقبل الحق اللي ما بدخلنا بيها لنعطيكم اياها الان. والكلمة اذا كانت حرفا تنطق باسمها. وان كانت حرفين فاكثر
تنطق بلفظها. فلان هنا كم حرف؟ الفين. اثنين هاء فنقول وهاء لكن لو كان اه ضربته ها واحدث يقول الهى القاعدة ما هي؟ عند الاعراب اذا كانت الكلمة منحرف تنطق باسمها نقول الهاء الباء القاف
وان كانت حرفين فاكثر تنطق بلفظها والهاء عندها خطأ وهاء وهاء وهاء ضمير متصل مبني على السكون في القاعدة عندنا وش هي؟ في محل نصبه غفر الله لك. قلنا القاعدة
اذا كان اسم اذا كان الظمير بعده الظمير بعده مجرور بمحل جر مضاف اليه بس احسنت يلا والعاطفة صح. تشتكي في المضارع منصوب مرفوع مرفوع؟ ايه هذا الاصل تشتكي ها
المضارع مرفوع وعلامة رفعه اليوم يشتكيه غفر الله لك في مجالس النحو تكثر البدع النحوية ابراهيم منع من ظهورها الثقل اذا كان ياء نواوا فالثقل. وكان الفا فالتعذر. اذا نقول فعل مضارع كمل عبد المنعم مرفوع وانت رفعه. علامة رفعه
الضمة المقدرة. منع منظورها؟ الثقل. الثقل الى الله جار مجرور. باقي اشتكي ايه الفاعل والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي صح الى حرف جر رفض الجلالة الله اسم مجرور على مجر الكسرة. احسنت
الواو حرف عطف. هم هل عطفت على شيء ها استئنافية والحال ان الله يسمع تحوركما لا يظهر لنا استئنافية بس نعم الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة ظاهر على اخره. يسمع فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية تحاوركما مفعول تحاور مفعول به منصوبا الى نصبه آآ الضمة الظاهرة على اخيه مفعول به منصوب مكتوب على نصب الفتحة الظاهرة على اخره. وينه
تحاور على اي حرف؟ الراء؟ على الراء؟ اخر الكلمة راء ما بعدها ضمائر. او ضمير هم تحاوركما ها؟ اذا كان الثلاثة لا هنا الكاف والميم للتثنية لو بس فصلناها والكاف والظمير وان التثنية والالف حرف عماد
قل كفو بس بس والكاف ضمير تحاور مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهر على اخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم والالف للدلالة على على المثنى
المية للتثنية والالف عماد وخلها اطمرها وبس. والجملة الفعلية هي محل رفع الخبر المبتدأ احسنت بس اكفي ان الله سميع بصير. ان حرف ناسخ الله اسم اسم لفظ الجلالة المبتدى منصوب
مبسوط منصوب اسم ان الفتح الظاهر على اخره. صح. سميع خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره صح بصير صفة السميع هنا نعلنه خبر ثاني. خبر ثاني؟ ايه
خبر ثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهر على اخره. نعم. احسنت الذين ظاهرون منكم شف قاعدة كل اسم في اول الجملة فهو مبتدأ مبتدأ. لكن عاد فصله شوي الذين مبتدأون
مرفوع وعلامة رفعه الفتحة ما نقول هكذا الذين وش نوعهم الكلمات ضمير تمرمت مارت معنا من انواع الاسماء المبنية. اسماء الموصولة. هذي اسم موصول مبني نقول الذين اسم وصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مبتدأ تعيد؟ نعم
الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدع صح يظاهرون اه خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه لانه جمع يذكر ثاني ليش؟ مذكر ثاني يظاهرون طيب كم اذكر؟ اعطي المفرد حقه ظاهرونا
مظاهر طيب ادخل لام لم يظاهر هل لم تضع الاسماء هو من حيث المعنى خبر صحيح. لكن ليس هكذا نعرب المضارع اذا يظاهرون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الواو لا النون لانه
انه لا نور الافعال الخمسة ما علامة رفعه؟ النون. ثبوت النون. نعم والواو للجمع ضمير متصل مبلول عن السكون في محل رفع خبر مبتدأ الله يزوجك يعني واو في النص حط الخظر
لما مرت معنا قاعدة ان ان الظمائر في الافعال الخمسة دائما اذا الواو ظمير متصل مبني على محل رفع فاعل. صح. والجملة الفعلية. ايوا. في محله رفع الخبر مبتدأ هنا قاعدة ايضا
ان الاسم الموصول يحتاج الى صلة فالجملة هذه صلة الموصول لا محل لها. الخبر الرابع الجامع. بيجينا الخبر بعدين ها منكم منحرف بجد والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بمن صه
مولميم صح من نسائهم من حفجر رسالة باسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره وهم ضميره متصل مبني على الكسر في محله وعن ربع فاعل الله زوجك ثانية. الاولة كل ما تاخذين وحدة
الان انت قلت نساء اسم مجرور وهذا ضمير جاء بعد الاسم يصير نطلقها منك الاولة. ايش؟ يصير عندنا ضيف في محل يجرب بالاضافة؟ ايه. كل ظمير بعد الاسم مضاف اليه. والهاء ترى امن تقول هم مبني على السكون مظاف
ايه او انهاء مبنى على كسب ضعف وميم الجنة طيب الحين ما هن امهات عندك الماء نافية صح هنا ضمير. طيب الذين يظاهرون من نسائهم ما هن امهات ايش موقعها
هل هي حرف فلمح للاعراب ام اسم نافي وتكون الخبر الذين انا متردد فيها الان خلها ما هن هن هن لا انام حضر حضر اعرابها. هذه تعمل تعمل عمل ليس
ترى ما العمل ليس سيكون فيكون الخبر هو جملة ما هن ماتن طيب ما هذي الحجازية تعمل عمل ليس وهن اسمها وامهاتهم خبرها ولكن شف كسرت لانه جمع مؤنث سالم امهات فهي اسم خبر ما منصوب. وانا بنصب الكسرة لانه جمع ذكر صاد
اذن ما تعمل عمل ليس هن ليس هن ضمير ضمير منفصل مبني عن فتح محل رفع اسم ما امهات وهادي خبر ما خبر ما منصومة غتصبه؟ الكسرة. الكسر لانه جمع مذكر مؤنث. سالم. وهو مضاف ولا مضاف اليه
طيب بس اغرقناك اليوم. يلا. ان امهاتهم الا اللائي ولدنهم ان جبت ان هذي رح المدينة. ايه. خلاص ناجح. ان المخفف من ان من ان امهات اصبر اصبر اصبر لو قلت مخمل ثقيلة دخلت في في سرداب ما عاد تطلع منه. الله يخرجنا. يحتاج الى الى اسمها وهو ضمير الشأن محذوف
طب وش ماذا افادتك هذه الكلمة؟ ان شوف ها ان تمشي ها وش معنى طيبة؟ اسمعها وش تفيد قال الله تعالى اعطيكم نظيرها قال الله تعالى فلما رأيناهم اكبرنهم وقد طعن ايديهن
قلنا حاشا لله ما هذا بشرا كم نون ان هذا الا منكر هذي مثلها وش تصير نافية نافية ولذلك جاءت بعدها الا اذا ان نافية لا محل من الاعراب امهاتهم
امهات نافية لا محل لها من الاعراب امهاتهم واماتهم اسم في اول الجملة مبتدأ مبتدأ مرفوع مرفوع بالضمة الظاهرة على اخره. يلا ماشي. وهم الضم وهم ضمير الهاء ضمير مبني على الضم
كقاعدة وش هي الضمير بعد الاسم؟ مضاف. مضاف اليه. والميم الجمع. والميم للجمع امهات مضاف ثم والضمير مضاف اليه الا الا اداة الاثنان طيب اللائي اللائي اسم موصول. صح. مبني على الكسر. مبني علاء
لا السكون اخرها من بعد السكون. ممنعة للسكون. في محل في محل في محلي نصبة استثنى ما نعرف ها؟ خبر خبر امهات امهاتهم اللائي ولدنهم ولدنا بلدنا ولدنا هم ولدنا
هذه خمس كلمات ولدنا ولدنا خمس كلمات الواو لا عفوا اربع كلمات انا اخطأت ولدنا والولد والنون والهاء والميم ولدنا ولدنا ها فعلا ولد فعل ماضي فعل ماضي نعم ولدنا فعل ماض مبنى على الفتح لا محل له من اعراب. وانهاء
ومن بعد الفتح شف السكون واضح. نعم. السكون الاتصال اه ايوا. لاتصاله ولذة الاتصال بنون عنها؟ بنون الاناث. مرت معنا. نون النسر. ايه بس لها قاعدة ضمير رب متحرك نقول مبني على السكون الاتصال بضمير المتحرك. الرفع المتحرك. والنون؟ والنون اه فاعل مرفوع. ما هو مرفوع
صح فاعل؟ فاعل مبني على اذا نقول ونون نون نون النسوة ونون النسوة فاعل مبني مبني على مبني على ضمي في محل رفع الله يغفر لك ولوالديك. ابنينا على الفتح في فتح قدامك. في محل رفع
فاعل فاعل والهاء والهاء والهاء مضاف مضاف ضمير متصل مضاف اليه ضمير متصل مبني على الضم طيب احسنت خلاص يكفي وانه من يقولون استئنافية ان ما مرت معك ان ها حرف ناسخ
والهاء ظمير متصل مبني على الظن في محل نصب اسم ان ليقولون لا من التوكيد وهي تسمى مزحلقة. يقولون ايوه يقولون مرفوعة مترفعة النون ثبوت النون الافعال الخمسة والواو قبل متصل من احد السكون في محل رفع
قائل يقولون منكرا ها يلا يا اسامة من القول هذا لازم تجيب هذا من حرف حرف جر والقول اسم مجور من القول ابراهيم احمد وزورا منكر وزور. الواو عاطفة وزور
معطوف انت اسامة تحتاج لكم برميل خليكم كم يوم محبوسين تعرفون شف شرح شيخنا رحمه الله ابن عثيمين يعرب كثيرا يلا وان الله عفور غفور اعد صح صح صح احسنت. نكتفي بهذا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ها
الضمير المتصل غلط مفعول به