الجلسة هذي اذا جلست على هذي خلفك منهي عنهم في حديث ابراهيم الظمائر اه هذي بمعنى ماذا تسمى؟ بالفصل. فصلوا؟ بعد لها خصائص لا بها خطأ لا تكن لا مبتدأ. احسنت صح. شو الفرق
وقال لا قلت خطأ. قال لا يأتي المبتدأ الا بها. قلت خطأ قال لا تأتي الا امتدان قلت صح. المبتدأ يأتي بها بلى يعني صبوا حقنا صح؟ مبتدأت بها وبغيرها. احسنت. اما هي
او ضمير فصل ويا ادم اسكن انت وزوجك في الجنة تمام. طيب. يلا سمعت صح يلا هو المظمر اثنى عشر نحو قوله وهي ارجع ورا. يعني غير الاولات في موضوع
واش وهادي ونبدا قسمان وظاهر ما تقدم. حضرتك من النص والمظور وانت نحو قولك انا قائل والله وما اشبه ذلك ممن لم يراجع طيب انتوا والفضل عليكم بكرة تعيدونهم طيب
ده الصوديوم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين. وللمشاهدين ولجميع لمين؟ قال المصنف رحمه الله تعالى والخبر قسمان مفرد وغير مفرد. فالمفرد نحو قول نحو
زيد قائم وغير المفرد اربعة اشياء الجر والمجرور والظرف والفعل مع فاعله والمبتدأ مع خبره نحو وقولك زيد في الدار وزيد عندك وزيد قام ابوه وزيد جاريته ذاهبة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد فان قوله والخبر هذا هو الركن الثاني من اركان الجملة الاسمية لان جملة الاسمية اركانها اثنان مبتد وخبر. ونبتة تتقدم وانه ظاهر ومظمر
ثم الخبر قال القسمان ايضا لكنه لم يقل ظاهر مظمر وانما قال مفرد غير مفرد والمفرد في هذا الباب ما ليس جملة ولا شبه جملة. وعليه فزيد قائم. قائم خبر مفرد
الزيدان قائمان قائمان خبر مفرد الزيتونة قائمون. القائمون خبر مفرد. النساء قائمات قائمات خبر مفرد. لماذا قل لانه ليس جملة ولا شبهة جملة. واعلم ان العلماء يطلقون مصطلحات في ابواب قد تختلف في اطلاقا اخر
نظير ذلك قولهم في الغني في بعض الزكاة. الغني في باب الزكاة هو من عنده نصاب زكوي في اخراج الزكاة. ولو كان في نفسه هو في فقير. لكن ما دام عنده نصاب يقول انت انت
اخرج الزكاة لان عندك نصاب بنزكوي. هنا المفرد في باب الخبر هو ما ليس جملة ولا شبه جملة. قال رحمه الله وغير المفرد اربعة اشياء الجار المجرور والظرف والفعل مع فاعله مع خبره
هذي الاربعة هذه التي الخبر يأتي بها يأتي بها وعليه فالخبر يكون مفردا وشوف الجملة وجار مجرور وظرف وجملة فعلية وجملة اسمية خمسة طيب قال رحمه الله نحو قولك زيد في الدار
وزيد عندك وزيد قام ابوه وزيد جاريته ذاهبة هذه الاربعة طيب قوله زيد في الدار اين الخبر؟ نقول في الدار في الدار خبر زيد عندك اين الخبر؟ عندك في الخبر
زيد قام ابوه اين الخبر؟ قام ابوه زيد جارية ذاهبة اين الخبر؟ جارية. جارية ذاهب طيب نرجع زيد في الدار ما نوع الخبر هنا؟ جار المجور زيد عندك؟ ظرف زيد قام ابوه جملة فعلية قام ابوه فعل وفاعل
زيد الجلالة ذاهبة؟ جملة اسمية نقول انه مبتدأ وخبر طيب ثم ان الجار المجرور والظرف يسميان شبه جملة طيب وزيد قام ابوه وزيد الجهة ذاهبة يسميان جملة جملة لكن قام ابوه جملة فعلية
وجاءت ذاهبة جملة اسمية طيب ثم نفسر في الاعراب نقول زيد في الدار وزيد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة في حرف جر اسم مجرور على متجره الكسرة. وفي الدار في محل رفع خبر
او نقول والجار والمجور في محل رفع خبر او نقول وشبه الجملة في محل رفع خبر اي ما اصح هل نقول في الدار خبر هذا اصح او نقول الجار المجرور خبر اصح او نقول شبه الجملة شبه الجملة خبر اصح
كلها صحيحة كلها صحيحة طيب زيد عندك اعراب زيد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة متظاهرة على اخره. عندك ظرف منصوب وعلامة نصبه الفاتحة عند وهو مضاف والكاف مضاف اليه ظمير متصل مبني على الفتح مع جرب الاظافة
ثم نقول والظرف في محل رفع خبر طيب او نقول وشبه الجملة في محل رفع خبر تمام؟ طيب زيد قام ابوه زيدون كما تقدم قام فعل ماض مبني على الفتح
ابوه فقام ابوه ابو يقول فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه من الاسماء الخمسة. وهو مضاف والهاء ظمير متصل مبني على الظم في محل جر بالاظافة. والجملة الفعلية في محل رفع خبر
طيب ولو قلنا والفعل والفاعل في محل رفع خبر يصح يصح ايهما افضل؟ ما عندنا شيء ميزة كلها صحيحة قلت هذا وقلت هذا كلها صحيحة طيب الاخيرة زيد كما تقدم مبتدأ مرفوع عند رفعه الضمة
جارية نقول هذا مبتدأ ثان. ولابد ان نقوله تقول مبتدأ تتقدم كيف المبتدأ مبتدأ؟ لابد ان مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة والهاء ضمير متصل مبني على الظن في محل جر
بالاضافة جاريته والقاعدة ان كل ظمير اتصل باسم فهو مضاف اليه طيب ذاهبة نقول خبر المبتدأ الثاني لازم تفصل فيها خبر النبذة الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ثم نقول والجملة الاسمية
في محل رفع خبر المبتدئ الاول نقول والجملة الاسمية الاول او نقول والمبتدأ والخبر في ماء الرفع في مهر رفع كلاهما كلاهما صحيح اذا الخلاصة ان الخبر عندنا هو الركن الثاني من اركان جملة الاسمية
وانه يأتي على نوعين مفرد وغير مفرد والمفرد في هذا الباب هو ما ليس جملة ولا شبه جملة. وعليه فيشمل المفرد والمثنى والجمع ويشمل ايضا الاسماء الخمسة الخمسة. طيب ثم نقول غير المفرد
قد نقول اربعة قد نقول اثنين قلنا اربعة نقول الجار المجرور والظرف والجملة الفعلية والجملة الاسمية او شبه الجملة والجملة ثم وش يقول جملة؟ نوعان جار مجرور وظرف. والجملة جملة اسمية او فعلية. اذا
بهذا اتضح هذا الباب باب الخبر وباب شيق لطيف. اقرأ الشرح قال المصنف رحمه الله والخبر قسمان مفرد وغير مفرد. فالمفرد مفرد نحو زيد قائم وغير المفرد اربعة اشياء. الجر والمجرور والظرف والفعل مع فاعله والمبتدأ مع خبره
نحو قولك زيد في الدار وزيد عندك وزيد قام ابوه وزيد جاريته ذاهبة. قال الشارح وفقه الله قوله الخبر قسمان اي نوعان. مفرد وغير مفرد. القسم الاول المفرد. والمفرد في هذا الباب ما ليس جملة
ولا شبه جملة وقوله فالمفرد نحو قول نحو زيد قائم والزيدان قائمان والزيدون قائمون هذه جميع المفردات فقائم خبر مفرد. وقائمان خبر مفرد. وقائمون خبر مفرد. مع انه من حيث
الدلالة على الاشخاص قائمان مثنى وقائمون جمع لكنه في باب الخبر كلها مفردات. وقوله وغير المفرد اربعة اشياء. هذا هو القسم الثاني من اقسام الخبر وهو اربعة اشياء وسوف يذكرها ثم يمثل لكل واحد بمثله
يلا وقوله الجار والمجرور هذا هو الاول وقد مثل له المؤلف رحمه الله بقوله زيد في الدار والخبر هنا في الدار جار ومجرور. وقوله والظرف هذا هو الثاني. وقد مثل له المؤلف رحمه الله بقوله
زيد عندك فالخبر هنا عندك فالخبر هنا عندك ظرف وهذا وهذان يعني الجارة والمجرورة بالظرف يسمى يعني شبه جملة. وقوله والفعل مع فاعله هذا هو الثالث. وقد مثل له المؤلف رحمه الله
وبقوله زيد قام ابوه. فالخبر هنا قام ابوه جملة فعلية. وقوله والمبتدأ مع خبره هذا هو الرابع. وقد مثل له المؤلف رحمه الله بقوله زيد جارية ذاهبة. فالخبر هنا هو جارية
ذاهبة جملة اسمية. وهذان القسمان يسميان جملة. لكن الفعل هو فاعل جملة فعلية والمبتدعة وخبره جملة اسمية. اعراب الامثلة. الاول زيد في الدار زيد بدون مبتدأ ومرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. في حرف جر الدار اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على
اخره والجار والمجرور خبر. الثاني زيد عندك. احسن نقول في محرم الخبر المحل افخم والجار مجرور في محل رفح خبر مع انه قلنا خبر تجوزا نعم الثاني زيد عندك زيد تقدم اعرابها عندك
عند ظرف مكان مبني على الفتح على الظرفية. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة والظرف خبر. الثالث زيد قام ابوه زيد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
قام فعل ماض مبني على الفتح. ابوه ابو فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه من الاسماء الخمسة الهاء ضمير مبني على الضم في محل جر بالاضافة والجملة الفعلية في محل رفع الخبر
الرابع زيد جارية ذاهبة. زيد مبتدأ اول. اول بس مبتدأ اوله اول مقام ابوه اذا جينا المبتدأ الثاني مبتدأ من اوله ولم تبتدأ اول عندي كلمة زيت الاجر لا ما له داعي اول ترى. اذا جينا الثاني ونمدده او ثاني
زيد مبتدأ مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. جاريته مبتدأ مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. ذاهبة خبر
والمبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ الاول طيب. اقرأها بالقرآن طيب افتحوا صورة العنكبوت يلا يا ابو علي وحسب الناس الف لام ميم
اتركوها. احاسب الناس يتركوا ويقولوا امنا هم نفسهم. اعرب. حتى تعطيه الميكروفون يصل اليه احسب الالف للاستفهام حسب فعلي بالالف الهمزة همزة حسب فعل ماضي مبني على الفتح الناس فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ان يترك ان حرف نصب يتركه
في المضار في المضارع منصوب وعلامة نصبه اسكت يترك في المضارع ايوة منصوب طيب وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. فاعل صح رفضوا ابو بكر للتراب في محل رفع من اللي
اترك الناس يتركوا هل يتركوا من الذي يترك هنا لو كان يترك ها لا المعنى بالتوفيق يا الله. الله هل الله يتركهم؟ لا. طيب هنا ايش يقول؟ يترك ها؟ نايف فارد. نايف فايف. سين الواو
نائبة فاعل وليست فاعلة. صح؟ اي صح. لو كان يترك يترك الناس مثلا الظلم يترك الناس يترك يتركون الظلم. هذا فعل لكن هنا يترك اذن ان حرف نصب طيب يقول
المضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون. ايش؟ حرف النون حذف حذف حذف صخر والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. صح امنوا امنا في الماضي ها والنون ضمير ها كملت
مبني على الفتح لا. فين الماضي؟ اصلها امنا. امننا ما هو يشرك توكيد نعم مشهورة نون المعظم نفسه ها نون الجماعة لا الجماعة هو يدر الجماعة لكن لها اسم خاص ها
لا ها؟ هنا الفاعلين. وتسمى ها؟ ضمير رفع متحرك. واذا لحق ضمير متحرك فعل ماضي السكون يبنيان السكون اذا امنا فعل فعل معدم مبني على السكون. نعم ضمير متصل. غلط
نطق الغلط طريقتك غلط في الكلام لا وناء عندنا شو القاعدة؟ اذا كان حرفان ايوه اذا كان كانت الكلمة حرفين فاكثر تنطق بلفظها وان كانت حرفا واحد تنطق باسمها نقول والهاء والنون
اما اذا كان هاء نقول وهاء وهاء تنطق بلفظها. هنا كم حرف؟ حرف. حرفان طب فنقول بلفظ ونام وانا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. صح. والواو حرف عطف. هم
هذي يتركوهم وهم لا يفتنون افأمن اقوالكم بأسنا وهم نائمون. وهم يلعبون ها؟ تعقيب؟ ها؟ حاليا. والحالة انهم نائمون. وهنا حالية هم هم ضمير منفصل ايوه مبني على الضم وين؟ هم هم
يلا هذا الباب اللي درسناه قبل شوي هي مبتدأ مبتدأ مبتدأ لا لا مزحلقة ها؟ مزحلقة ايه مزحلقة مزحلقة اللي قبلها ان انكم لتأتون للرجال انكم لتأتون زحلبة. هذه ها لا نافية النافية لا تعمل ولا تمنع ما عمل
لا نافية ايوه مفتنون خبر صح لكن ما نقدر لا نعد به هكذا الان انت وقعت في حنا فيه افتنوا تفصيلا ثم اجمالا فعل مضارع ايوه مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون
لانه من الافعال الخمسة صح والواو والواو فاعل ضمير ضمير متصل محل رفع فاعل. صح كاملة الجملة الفعلية في محل رفع خبر مبتدأ. صح. طيب والجملة كاملة ده يفتنون في محل نصب فيه حال
طيب احسنت. يلا قولوا ولقد الواو للقصد. واللام بالتوكيد قد حرف تحقيق فتنا فعل مبنين على السكون لاتصالي بضمير رفع المتحرك. ضمير وناء وناء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. الذين ضمي اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
من حرف جر قبلهم قبل ظرف اسم ظرف مبني منصوب مجزوم مجرور بمنه كلهم والهاء نبي متصل مبني على ضمير متصل امنع للكسر في محل جرم بالاضافة. الهاء والميم للجمع. فليعلمن
اخطاء استئنافية الفاء الاستئنافية اللام بالتوكيل يعلمن فعل مضارع مبني مبني على على الفتح. علل لاتصاله بنون التوكيد صح صح الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخيه. فعل مرفوع المطلوب في الضمة الظاهر على اخيه. نعم فيعلمن الله الذي
اسم موصول مبنى على الفتح في محل نصب مفعول به. صدقوا صدقوا فعل مضارع فعل ماضي مبني على الضم ضمير رفع متحرك. مم. فهي الخطأ. لاتصاله بواب الجماعة اها وليعلمن الواو عاطفة واللام للتوكيد يعلمن فعل مضارع مبني على الفتح
اتصالي بدون التوكيد. الكاذبين مفعول به منصوب الياء لانه جمع مذكر سالم. ما ينفع الا يعلم انه يعلمن ضمير اه مستتر وجوبا تقديره هو. وجوبا؟ لا. وجوبا. ها؟ جواز توازن. احسنت جيد
اه قوله تعالى ام حسب الذين يعملون السيئات ام ام عاطفة؟ عاطفة؟ عاطفة؟ اه حسب فعل ماضي مبني على الفتح الذين اه اسم موصول مبني على الفتح في في محل رفع فاعل. صح. يعملون اه فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون
سيئات اه اه والفاعل ضمن مستجد تغييره وجوبا تقديركم. الواو الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. ايوه. السيئات مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن فتحه
علم آآ لانه جمع مؤنس صح. ان اداة نصب يسبقونا فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حيث انه صح اصلها يسبق لنا يسبقوننا. حذف النون عن لانهم من الافعال خمسة. صح. والفاعل؟ ايوة
والفاعل ضمير آآ الله المستعان والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به؟ محل نصب؟ الواو ولا للنار؟ يسبق لا لا في محل رفع فعل الواو هنا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به صح ايه
ساء فعل ماضي فعل ماضي مبني على الفتح ما اه اه اسم موسوط. ايوه. الذي طيب اسمه موصول اه مبني على الفتح ايوة يحكمون الانف دائما بنية على السكون في محل اه في محل
لكن معروف يا فهد هنا يعني يحتمل ساء ما يحكمون. الان وش اللي ساء؟ الذي يحكمه طيب وينه؟ ماء هو يعني ما في محل رفع فعل يعني؟ ايه الان ما الذي ساء
هم يحكموا صح؟ الذي يحكم عليه نعم. ايه. واساء شيء يحكمونه. صح. يحكمون. يحكمون فعل مضارع اه مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون. آآ في محل رفع فاعل
طيب من كان يرجو اه من هذي شرطية؟ اسمه شرط كان فعل ماض ناقص صح يرجو في محل جزم كان في فلسطين فعل الشرط يرجو فعل مضارع مرفوع. باقي كان لها مرفوع غير مرفوع. اين مرفوع كانه
ضمير ها؟ نفس هذا الماظي ما يجزم نزل محله كان تحتاج مرفوع ان مرفوضه هو؟ ها؟ من كان هو ايوه ضمير مستتر واسم كان واسم كان ضمير مستتر جوازا تقديره هو هو طيب
يرجو فعل مضارع مرفوع على مدرسة الضمة. كيف مرفوع؟ مرفوع الاتصال او الجماعة. من كان يرجو ايوه والجماعة يرجو هل يرجون المضارع مرفوع الظلمة المقدرة على واو منعهم من ظهورها الثقل الثقل
طيب باقي مرفوع يرجو هو ضمير ضمير مصير تقديره؟ هو لقاء الله هذا الخبر كانه. يرجو لقاء الله يحب لقاء الله مضاف مضاف اليه. غفره الله لك يرجو لقاء الله. مفعول به موصوف على النصب الفتحة
والاقام مضاف لفظ الجلالة مضاف اليه صف فان الفرع رابطة رابطة ايوه جواب الشرط. صح. الحين تعرف هذي الاشياء الصعبة ولقاء بسيط عندك عجايب انا فان حرف نصف مهو بنصب نسخ ناسخ ناسخ ان ينصب ويرفع
عجلة نصيب باقي باقي عندنا كان انت قلت ان ان اسمها ضمير مستتر. اين خبرهم فان اجل الله. من كان فان وفضل جملة يرجو في محل نصب خبر كامل جملة يرد المادة الفعلية. الاقامة كاملة ولا؟ ايه كل الجملة. خلاص يكفي احسنت يلا
القصيم فان اجر الله فان اجل اجل ان ابن عوف لا اتي لآت اللام للتحقيق ولا مزحت. لها اسم خاص مر معنا من شوي قلت ما بوه. تركي. ها. المزحلقة
دايما يجي عقب النا. هذا مزحلق فان اجل الله لآت ات المزحلقة ترى ما تعمل ولا تمنن تؤكد فقط لكن اللي بعدها الان وش هو شف فان اجل الله لاتي
اجر الله ات. هل عندنا عندنا شرط؟ الشرط راح ابراهيم؟ خبر ان ان اجل هذا اسمها اتصور انه مرفوع خبرها طيب صح كيف كيف يكون خبرها مرفوع وهنا مجرور مبنية هذي تحتاج الى تحوير
من يعرفها؟ ها؟ الاعلام مو باعلان. ماني عارف ها؟ حذف لماذا؟ لماذا؟ صح؟ حضرتك فاكر ليش ها للالتقاء الساكنين. هذا نقول ات خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة ثم على الياء المحذوفة بالتقاء الساكنين. اصلها اتي
فلما كان كان ات اسم متمكن ينوم والتنوين سكون نون ساكنة والتقى النون الساكنة مع الياء الساكنة اصلا فحذفت مرفوع ومنع من ظهوره لاتقاء من ظهورها يعني ما له داعي هو صح كذا
لكن نقول آت خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة عدا المحذوفة بس. ما هو موجود اليوم واو حرف عطف. صح لكن باقي شي كبير باقي امر كبير. اللي قلنا ان من؟ هذا اسم شرط جازم. وكان
فالمباراة محل جزم اه فعلها اين خبرها؟ اي اين جوابها؟ ها؟ فان جوانبها جملة فان الله الاتي طيب الان وهو الواو حرف عطف استئنافية استئنافية هو ضمير منصب مبني على السكون مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. صح
السميع اه خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهر على اخره ايوه العليم خبر ثاني. صح. صح. ايوه. واو عطف على العين من اسمه ها؟ بشرط هلا انت هنا استئنافية جملة جديدة ما تتعلق بما سبقها. طيب ومن من لوله
لا الله يسهل لك. ومن الواو استئنافية. لأ هذي عاطفة على ما سبق عاطفة الواو حرف عطف السعر زين ولا لا؟ عطفت عليه. نعم الواو حرف عطف اه من اسم موصول. والذي جاهد
هذي مثل من جاء من كان يرجو ومن جاهد. شرطية من اه اسم شرط ممن على سكون جاهد اه فعل ماضي على الفتح اه في محل جزمة. اه في فعل الشرط. فانما باقي
شاهد يحتاج الى فاعل ايوه الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. صح. فانما الفاء الربط الرابطة للجواب الشرط. رابط الجواب الشرط ان ان حرف ناسخ صح. ما موصولة. مم هذي تسمى الكافة
تكف تكف عمل ان كاف ها؟ تكف تكف ان وما هذه من اعجب ما يكون لها عشر معاني عملتها لكم مرة صح؟ اعطيك من بيت بدون ما تكتبون. يقول محاملنا عشر
اذا رمت عدها فحافظ على بيت سليم من الشعر ستفهم شرط الوسط فاعجب لنكرها بكف كف وزيد تعظيم مصدري. الطاعة. ستفهم شرط الوصل في الحاجة بنكرها بكف ونفي زيد تعظيم مصدره. عشرة. ستفهم شرط الوصل فاعجب لنكرها
بكف ونفي زيد تعظيم مصدري. عشر معاني هذا كافة كف نعم انما هناك ما جاء بعدها اسماء جاء بعدها فعل. نعم. يجاهده. يجاهد فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ظاهرة على اخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقدره هو. صح. لنفسه
لام حرف جر نفسه اسم مجرور باللام وعلى مجره الكسرة الظاهرة على اخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه بس طيب جملة فانما
في محل جزم جواب الشرط. صح. كم ان نازح الله اسمنا منصور انا قصدي الفتح الظاهر على اخره. لغني خبري ان مرفوع لام لا مزحلق المزحلقة غني خبرنا مرفوع وعلامة رفعه الضمة ظاهر على اخره ايوة عن حرف وجر العالمين اسم مجرور
وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم. احسنت. احمد الواو استئنافية والذين الذين صح اسم موصول مبتدأ امنوا الى ماضي. لا هم مرفوض. اذا ان ماضي اتصال بالواو يبنى على امنوا
مبني على الضم الضم من اتصاله بواو بواو الجماعة الجماعة طيب واو الجماعة هو استعراضها فأحسنت. عملوا الصالحات. عملوا فعل ما عرف ما هو بعاطفة عملوا فعل ماضي ها كمل مثل امنوا لماضي
مبني مبني ماضي مبني على الضم الاتصالي بجوار الجماعة. صح. والواو فايت. احسنت الصالحات عملوا الصالحات. الصالحات مبروك. احسنت مفعول به مفعول به منصوب الفتحة الفتحة ولا الكسرة الصالحات لماذا
ما الذي ينصب بالفتح من الذي ينصب بالكسرة. شي واحد في العالم فقط المؤنث جمعا مؤنسا. صح طيب احسنت لا نكفرن اللام التوكيد نكفرن احسنت كفرن بني على الفصل. ايوة. مبني على ايش
صح التوكيد والفاعل نكفرن ظمير مستتر تقديره نحن اقصد خلاص يكفي هنا ها الذين عملوا الصالحات تنكفروا بدون ما تكفروا عنهم