بعد كل العشاء وايضا وايضا بعد الفجر صرت لا هذا متخلف فيه ان شاء الله كتاب علم خلاص طيب وهذا الدين ما الذي يرفع بالواو ما جمع ذكر سالم بزيادة
تمام لماذا سمي سالما من سورة المفضل مثاله الجملة مفيدة طيب التفاؤل ان شاء الله اعرب المسلمون فتح اه طيب يا ايوب ما الذي يرفع بالواو ايضا الاصنام الخمسة من اسمها الخمسة؟ ابوك. ابوك؟ ابوك. اخوك؟ حبيبتي. حموكي؟ موكا. موكا. دوما. دوما. احسنت
اعطيني مثالا يا احمد مثالا بالاسماء الخمسة في محل رفع طيب اعرب جاء مبني على الفتح. ابوك ابو ما هو بس مرفوع كذا ف فاعل مرفوع احسنت والكاف ها احسنت نقول ضمير متصل مبني على ابوك مبني على ايش
الفتح في محل جر تمام فظل ما شروط اعراب هذه الاسماء مفردة مضافة الى غير المتكلم ان تكون فخانة من الميم تمام احسنت حذيفة لو اختل شرط منها تبي حركات او
حسب مثلا لو ابوان جاء ابوان ترفع بالالف كما تقدم تمام اللهم اهدنا فيمن هديت. درس اليوم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين وللمشاهدين. ولجميع المسلمين. قال المصنف رحمه الله تعالى واما الالف فتكون علامة للرفع في تثنية الاسماء خاصة واما النون فتكون علامة للرفع في الفعل المضارع اذا اتصل به ضمير تثنية او ضمير جمع او ضمير المؤنثة
المخاطبة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد فان هاتين هما العلامتان الفرعيتان الثالثة والرابعة لان علامات علامات الرفع الضمة والواو والالف والنون. اذا هذه علامة الثالثة والرابعة
وهي الثانية والثالثة الفرعية طيب قال واما الالف فتكون علامة للرفع في تثنية الاسماء خاصة اذا العلامة هنا هي الالف. والموضع هو المثنى فاذا جاء المثنى مرفوعا فعلامة رفعه الالف
وقوله في تثنية الاسماء خاصة استفدنا ان الذي يرفع وعلامة رفعه الالف هو المثنى وان المثنى اني اكون في الاسماء. فقوله في تثنية الاسماء اسماء هذا من باب التوظيح والا فانه لا ليس هناك شيء مثنى الا اسمه
فلو قال في في التثنية كفى بالتوضيح اسماء خاصة. طيب مثاله جاء الرجلان جاء الرجل قال الله تعالى قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما اي سورة؟ المائدة هذا رجلان
طيب اذا قلنا قال رجلان قال فعل ماضي رجلان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الف لانه مثنى. والنون شوي والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد والنون عوض عن التنوين بالاسم المفرد
طيب لماذا ما نقول هذا مثنى سالم رجل رجلان رجل رجلان ليس ليس هذا من هذا الباب الذي يسمى سالما هو الجمع فقط طيب اذا فنقول الالف تكون علامة للرفع في التثنية والتثني انما تكون في الاسماء في الاسماء
طيب ثم نقول الالف علامة اعراب والنون دائما عوض عن التنوين في الاسم المفرد. وقيل ايش معنى هذا الكلام نقول المثال رده الى الى المفرد لقلنا قال رجلان اجعلهما مفردا قال رجل رجل
رجل قاف التنوين مفرد تنوين. في المثنى تكن نونا ولا تكون طيب ولو قال لو قال معرب رجلان فاعل مرفوعا من طرف الالف لانه مثنى كفى. لكن من باب التوضيح النون هذه وش هي ذي؟ زايدة هذي هذي
شيء جديد طيب لو قلنا الطالبان مجتهدان. الطالبان مجتهدان. اعدها يا ابراهيم. طالب مبتدأ. مرفوع ولم ترى فايه؟ الالف لانه مثنى والنون تنوين؟ فين اسم المفرد؟ طيب ها مجتهدان؟ مجتهدان خطأ
خبر مرفوع لانهم ثنى والنون تمام ثم قال واما النون فتكون علامة للرفع في الفعل المضارع اذا اتصل به ظمير تثنية او ظمير جمع او ضمير المؤنثة المخاطبة هذا الموضع الاخير من علامات الاعراب
اه في علامة الرفع وهو النون النون وانما تكون في الفعل المضارع فقط فلا تكون النون علامة للرفع في الاسماء ولا تكونوا في الماضي ولا في الامر لانهما مبنيان وسوفيت الكلام عليهما ان شاء الله تعالى
اذا فالنون تكون علامة للرفع في ماذا؟ في في المضارع اذا اتصل به ضمير تثنية او ضمير او ظال مؤنثة المخاطبة ويعبر عن هذه بالافعال الخمسة فيصح ان نقول والنون تكون علامة الرفع في الافعال الخمسة. بس
ويغني المضارع تثنية ظمير نقول لان اصلا الذي معنا في هذا الباب انما هو الفعل مضارع لماذا؟ نقول الماظي والامر مبنيان فلا دخل لهما في علامات الاعراب تمام ثم مضى معنا مضى معنا ان الضمة تكون علامة الفعل مضارع كملوا
اذا لم يتصل بداخله شيء. الان هذا ما يتصل به هذا الان مضارع واتصل به ظمير تثنية. او ظمير جمع او فتغيرت العلامة لم تعد الظمة وانما صارت النون تقول
المسلمون يصومون رمضان المسلمون يصومون رمضان. اين الشاهد؟ يصومون نعربها نقول يصومون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون. النون او ثبت النون ما في بأس ثم نعلم نقول لانه من الافعال الخمسة
خمسة طيب نقول المسلمان يلا يصومان رمضان المسلمان يصوغان لرمضان كيف نعربها؟ نقول مثله يصومان فعل مضارع مرفوض علامة رفعه النون بانه من الافعال الخمسة طيب المسلمة تقود لها انت تصومين رمضان
انت تصومين رمضان ولذلك يقول المؤلف او ظمير المؤنثة المخاطبة لو قلت المسلمة لتصوم رمضان هذا ليس من هذا الباب انما يشترط ان تكون مؤنثة كمل مخاطبة مخاطبة تقول انت
انت تصومين رمظان طيب تصومين؟ والفعل المضارع والمرفوع وعلامة رفعه النون بانها من الاسماء الافعال الخمسة طيب يبقى عندنا مسألتان الالف والواو والياء في هذه الافعال ما لها؟ نقول دائما فاعل
هذا في الاثنين والجماعة فاعل. يا المخاطبة فاعل. نرجع المسلمون يصومون رمضان. نعرب تقول يصومون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محرم فاعل
وقلت فاعل هذا اعراب الاغنياء الاغنياء تقول فاعل مفعول بفعل كذا على طول انت تمشي لكن الفقراء لازم تفسد وضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل طيب المسلمان يصومان رمضان
كذلك الالف ظمير متصل مبني على الالف في عفوا مبني على السكون في محل رفع فاعل. تقول المسلمة انت تصومين رمضان الياء كذلك ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اذا انتهينا من الاشكال الاول
وهو هذه الظمائر ما لها؟ نقول هي فاعل دائما دائما طيب الاشكال الثاني لماذا سميت بالافعال الخمسة لماذا سميت بالافعال الخمسة؟ والجواب لان اي فعل مضارع في الدنيا يمكن ان تأتي منه خمس صور
نقول يصومون نقول يصومون تصومون يصومان تصومان تصومين طيب يحفظ يحفظون تحفظون يحفظان تحفظان ها تحفظين بعد يقول لا ما في مخاطئ بس اذا فالجمع مخاطب وغائب تصومون يصومون المثنى
تصومان انتما وهما يصومان. طيب المخاطبة؟ تصومين ما في وحدة بس اذا فسميت اطعام خمسة لانها يأتي من كل فعل مضارع في الدنيا خمس سور هذه طيب اذا الخلاصة ان النون تكون علامة الرفع في الافعال خمسة
او كما عبر المؤلف رحمه الله فالفعل مضار اذا اتصل به ظمير تثنيته او ظمير جمع او غير ظمنته مخاطبة وبهذا انتهينا من علامات الاعراب. اعني بذلك علامة الرفع. ونرجع نلخص
نقول الرفع له كم علامة؟ اربع الضمة؟ والواو؟ الالف. والالف؟ الميم والنون فالضمة تكون علامة الرفع في كم موضع؟ اربع مواضع في الاسم المفرد؟ جمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل مضارع لما تسأل به خير شيء. الواو تكون علامة الرفع في
موضعين ها؟ زي ما ذكر السالم والاسماء الخمسة. الالف؟ موضعه بالواو المثنى المثنى النون في الافعال خمسة او نقول كل مضار اتصلت به اتصل به اثنين والجماعة ويا المخاطبة. تمام. اقرأ
هذا الشارع وفقه الله. قوله الالف قوله واما الالف فتكون علامة للرفع في هذه هي العلامة الفرعية الثانية وقوله تثنية الاسماء خاصة اي بان يكون الاسم مثنى. وقول الاسماء هذا بيان للواقع
لان الفعل والحرف ليس فيهما مثنى وتعريف المثنى هو ما دل على اثنين او اثنتين. مثال للاعراب جاء الزيدان جاء فعل ماض مبني على الفتح والزيدان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. طيب في حاشية
يحسب الواحد يقرأها لكنه ما اندق فيها. وتعريف المثنى التعريف الادق لان في اشياء تدل على اثنين وليست مثنى وانما هي ملحق بالمثنى مثل كلا كلتا واثنان واثنتان واحد يقراها لكن اقرأ بعدها وقوله واما النون فتكون علامة للرفع في الفعل المضارع اذا اتصل
هذه هي العلامة الفرعية الثالثة. وقوله ضمير تثنية وهو الالف. وقوله ضمير جمع وهو الواو وقوله ضمير المؤنثة المخاطبة وهو الياء وتسمى هذه الافعال بالافعال الخمسة وضابطها انها كل فعل مضارع اتصل به الف الاثنين او واو الجماعة او
او ياء المؤنثة المخاطبة وسميت بالخمسة لانه يمكن ان تأتي على خمس صور من كل فعل مضارع فمثلا يقوم تقول يقومون تقومون يقومان تقومان تقومين ويكتب يكتبان تكتبان يكتبون تكتبون تكتبين. فالافعال الخمسة مرفوعة
ثبوت النون والضمير الذي معها دائما فاعل. سواء كان الالف او الواو او الياء. ونقول في اعرابه ضمير متصل مبين على السكون في محل رفع في محل رفع فاعل. مثاله الطلاب يكتبون الدرس. الطلاب مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
يكتبون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والدرس مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجمعة والجملة الفعلية في محل رفع خبر
مثال اخر الطالبان يحفظان القرآن الطالبان مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد يحفظان فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة
والالف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. القرآن مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والجملة الفعلية في محل رفع خبر مثال ثالث تقول لاختك انت تتحجبين عن الرجال الاجانب. الاعراض انت ضمير منفصل مبني على الكسر في
لرفع مبتدأ وتتحجبين فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. وعن حرف جر. والاجانب اسمه مجرور وعلامة جره الكسرة. الرجال
الرجال هم عندكم الرجال؟ عندك نسختك قديمة؟ تم التأديب كلكم عندكم الرجال صح؟ وش عندك اجانب؟ ها الاولى الاولى الاولى من الاجابة الصدق والاخير الرجال هذا جانب اعدلوها اكتبوا الرجال الرجال اسم مجرور
ايش عندك يا ابراهيم عندهم الاجانب بس بدون مسخرة والرجال اسم مجرور وعلامة جره الكسرة بس الحين والاجانب اكتبوا اكتبوا ولا جانب صفة للرجال مجرورة وعلامة جرها الكسرة صفة للرجال انتهينا هناك الرجال بدا الاجانب يكتب الرجال موجود عندك الاجانب واكتب الرجال الان بعد
الكسرة بعدها والاجانب هذي الصفة. والاجانب صفة للرجال مجرورة معدل عندك اي بس بناقص هو الاجانب صفته مجرورة. صفة مجرورة صفة للرجال مجرورة على ما تجرها الكسرة طيب مصاحف تطبيق
الله اكبر. هنا هنا هنا تعال تعال يا اخونا حاضر سورة الروم الوجه الثالث صوت الروج الثالث ها هذا الاول صغير. الثاني الثالث. طيب الاية الاولى هل فيها شاهد لما درسنا
الاية الاولى هل فيها شاهدة لما درسنا؟ لا الرفع علامة الرفع هل في عشرين ما درسنا؟ الجواب؟ نعم. واحد يقول لا واحد يقول نعم. نعم يلا فضل وين؟ الاية الاولى
الاية الاولى وينك فيها انت؟ صفحة اربع مئة اربع مئة وستة ها ما في شي صح؟ انت وين؟ محظرون ما هي؟ مفعول ها؟ اذا شاهد ولا لا؟ نعم جمع ما ذكر
فاولئك في العلم الثالث اعرابها ها ها؟ خبر اين الفداء؟ اولئك صح. محضرون خبر مرفوع عند رفعه الواو. لانه لما ذكر سالم. تمام الاية الثانية هل فيها شاهد لماذا درسنا
شيخ وليد تمسون وتصبحون ما هي؟ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه نفر خمسة والواو تمام وكذلك تصبحون اذا فيها شهادة ولا لأ؟ نعم. الاية اللي بعدها والحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون. هل فيها ايضا
فيها وين؟ وش هذي ايضا نسى تظهرون فعل مضارع مرفوع من طرفه ثبوت النون لانه ما في الاشياء الثاني الحمد هذا ايضا مبتدأ مرفوعا برفعه ها ضمة لانه ها نعلل ما نعلل. لان الظم علامة اصلية. فنقول الحمد مبتدأ عن طرفه مرفوع من
رفع الضمة بس طيب بعد التسعتاش يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويروح الارض بعد موته وكذلك تخرجون هل فيها شاهد كم عندنا من شاهد طلع اعطني اشارة كم عندنا من شاهد؟ لو يتكرر
ثلاثة انا بيعطوني اشارة ما نقول تحتهم طيب الاخوة في اليوتيوب في احد متابع اخر اية اربعة وعشرين اخر اية اعطوني فيها كم شهر من من الاسماء او من الكلمات المرفوعة
الاية اربعة وعشرين هذي الاخوة اللي في اليوتيوب يلا حلوها كان فيها مشاهد طيب الان عندكم الفين وتسعطعش عندك ابراهيم؟ الاول يخرج والثانية رقم وحدة يخرج الحي الميت طيب يخرج الاولى ها؟ ولم ترفعه؟ الضمة. والثاني؟ كذلك. تخرجون
والواو؟ تمام. عشرين ومن اية من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون. احمد فيها شاهد هل في شيء مرفوع ها؟ تنتشرون اعرفها فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال
الخمس والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. في شهر بشر بشر ايش اعرابها؟ ها ثم اذا انتم بشر انتم بشر تمام. اذا خبر مرات رفعه الضمة. الاية الواحد وعشرين
من اية خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك ايات لقوم يتفكرون. هل فيها شيء ما هي؟ يتفكرون نفسهم فعل مضارع مرفوع من رفعه ثبت النون لان الافعال خمسة ولو فعل
طيب بعدها ومن ايته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين فيها شيء وينه؟ صافي. فيها؟ ما فيها. وشو؟ خلق؟ صح مرفوعة من طرف ايه؟ الظمة. طيب ما ما اعراب خلقه؟ قال ابراهيم. صح. طيب واختلافه
احسب معطف جميل. اه طيب ثلاثة وعشرين ضمنت اشتراك. ها؟ العالمين. للعالمين للعالمين. ها؟ ايه اسم مجرى لا دخل له معنى هذا مجرور ومن اياته الخبر مقدم. طيب. منامكم بالليل والنهار يبتغى من فضله ان في ذلك
كان ايات لقوم يسمعون فيها شاهد ايوب كم؟ بس واحد؟ ها؟ ثلاث اذا انهي منامكم منامكم وابتغاءكم ويسمعون من امكم تغاكم الرفع الضمة يسمعون الرفع ثبوت النون غير فاعل. طب نشوف الاخوة هنا
طيب اه معاذ بن يوسف بن عبد الغني يقول اح ما معنى كون الجملة الفعلية محل رفع خبر؟ يعني تقوم مقام الخبر من تقول زيد يمشي زيد مبتدأ يمشي فعل مضارع مرفوع من طرفه الضمة المقدر على اخر منع من ظهورها الثقل. والبعض من
هو والجملة الفعلية في محرم خضر اي انها تقوم مقام الخبر ولذلك يصح ان نقول زيد ماش. ماش فهي تقوم مقام المفرد عوض اليزيدي يقول واحد طيب وينه يا عوض؟ ورناه لازم توضحه. طيب شوفوا من ايته يؤذيكم البر خوفا وطنا
من السماء ايمان فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك الانتقام يعقبون. كم شاهد عندنا؟ يلا اسألكم انت ها؟ وين الثالث؟ الاول ينزل اي نعم حيث يريكم وينزل باقي واحد يحيي
يحي لكن ما ظهرت لي الثقل طيب بنت منصور واحد تخرجون وين بنت منصور؟ حنا في اربع سنين واجبكم اربع سنين ام زهراء اثنان ينزل ويقولون ماشي باقي زيادة معاذ شهيدا ينزل يعقلون. لا بأس. بنت منصور فعل مضارع عند ربها تموت منهم الخامسة. ما هي بنت منصور؟ ما هو
عبد الله الابكر اثنان ينزل ويعطي نور احنا قلنا اربعة يريكم وينزل ويحيي ويعقلون اخباركم يعقلون فعل مضارع الى اخره. جيد يا ابو جروان باقي احنا قلنا شهد في الجميع. كل ما كان
مرفوعا طيب واجد يا معاذ طيب معاذ ايش يقول؟ يقول اه كيف اعرف ان الكل مبتدأ ان لم تكن بداية الجملة من خلال المعنى يا عبد الله معاذ فمثلا من اياته
التخدير اه التقدير منامكم من اياته لان من اياته ما تكون مبتدأ لازم يكون مرفوعا ومع مع ايام والليالي والاعراب والنظر في الاعراب وحضور الدروس تعرفها مباشرة. نكتفي بهذا والله تعالى