1
00:00:00.000 --> 00:00:50.650
اول الف والكسرة والياء   الاسم المفرد وجمع التكسير والفعل المضارع اذا دخل عليه ناصب  بص   قال رحم الله الناس بخمسة علامات فتحة ضوء الالف والياء ثم المضارع وحذف النور وحذف النور

2
00:00:50.800 --> 00:01:11.700
اما الفاتحة. اما الفتحة فتكون علامة للنصف  والفعل المبارك اذا دخل عليه ناصب ولم يكتسب لاخره شيء وصلت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اعطيني مثالا

3
00:01:12.250 --> 00:01:51.800
باي ينصب الفتحة    الرجل حضرت الدرس احسنت اين الشاهد؟ الدرس الدرس اعرف مفعول به احسنت درس اليوم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

4
00:01:51.800 --> 00:02:19.750
اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين وللمشاهدين ولجميع المسلمين قال المصنف رحمه الله تعالى واما الالف فتكون علامة للنصب في الاسماء الخمسة نحو رأيت اباك واخاك وما اشبه ذلك واما الكثرة فتكون علامة للنصب في جمع المؤنث السالم. واما الياء فتكون علامة للنصب في التثنية والجمع

5
00:02:19.750 --> 00:02:44.100
واما حذف النون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان هذه هي العلامة الفرعية الاولى للنصب وهي الالف. فقوله واما الالف وتكون علامة النصر في الاسماء الخمسة. وقد مر

6
00:02:44.100 --> 00:03:20.650
انا انا الاسماء الخمسة هي ها ابوك اخوك حموكي وان الشروط شروط اعرابها بالحروف خمسة. تكون مكبرة مضافة ان تكون قبلها واحد ترى مفرد مفرد الفن مفرودة قبلها شف مفردة مكبرة

7
00:03:20.700 --> 00:03:43.150
رتبوا عشان ما تضيعها. مظافة هذي اظافة؟ الى غير متكلم ان تكون ذو بمعنى  صاحب بل وفوه خالية من الميم. طيب هنا اذا لابد تنطبق الشروط. لابد تكون مفردة مكبرة

8
00:03:43.150 --> 00:04:04.200
مضافة لغير متكلم فوق حالة من الميم واذب انا صاحب وليس بمعنى الذي طعيا. قال  واما الالف فتكون علامة للنصب في الاسماء الخمسة. نحن رأيت اباك واخاك وما اشبه ذلك. هذا مثال هذا مثال

9
00:04:04.200 --> 00:04:33.600
بالأسباب الخمسة الموصوبة. قال رأيت اباك واخاك. رأيت نقول فعل وفاء وراء فعل ورأيت ظمير متصل مبني على الظم في محل او مفاعل واباك ابا مفعول به منصوب ولم يمتص به الالف لانه من الاسماء الخمسة وهم

10
00:04:33.600 --> 00:05:02.100
والكاف ظمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاظافة واخاك يحتمل قوله واخاك ان المعنى ورأيت اخاك او ان اخاك معطوف على على اباك. الاباك. طيب. نقول الاعرابي مثلها الواو حرف عطف واخاك اسم معطوف

11
00:05:02.100 --> 00:05:25.150
على منصوب وهو منصوب مثله وعلى ما تصف به الالف لانه الاصبع الخمسة. طيب والكاف ضمير متصل مبني على فتح محل جر بالاضافة قول وما اشبه ذلك يعني ما يشبه هذه الامثلة من يعطينا امثلة

12
00:05:25.150 --> 00:06:01.700
وهي تحمك حماك صح رأيت حماك ايضا  ضربت  الله يهديك فانت تربط علاقته معه عشان يعطيك فلوس. ظربت ذا مال يمشي. طيب ما تكون رأيت ظربة  نريد ان نغير الثانية بس يلا لا اخاك يلا

13
00:06:01.850 --> 00:06:34.150
ضربت؟ متأكد بس مدري ايش يقول؟ يقول ضربت اخاك اعترف الحين انه ضرب اخي اقسم بالله الان سنرفع لك قضية وعندك سبعة ابتسامة هو انكر طيب هذا يذكر ان احد الزهاد قال له ابن اخيه يا عمي تعلم النحو

14
00:06:34.150 --> 00:06:56.250
كان ما لي حاجز فيه قال لا النحو جيد يعني مفيد قال علمني قال قل يالله ضرب زيد عمرا قال فزا لم ضرب يا ابن اخي ليش تضربه مسكين؟ قال لا لا هذا مثال

15
00:06:56.350 --> 00:07:17.450
قال يعني ما ضربه؟ قال له ما ضربه قال لا شيء اوله كذب لا حاجة لي به. يعني يكذب ما ضربه طيب اذا لقد ضربت اخاك اخاك تكون مفعولا به منصوب. طيب اذا هذا هو الباب الثاني

16
00:07:17.450 --> 00:07:39.400
ان نقول العلامة علامة النص بالالف اذا كان من الاسماء الخمسة ولابد ان تنطبق الشروط كلها طيب قالوا اما الكسرة فتكون علامة للنصب في جمع المؤنث السابق كل مرة تسأل وهذه هي العلامة الوحيدة

17
00:07:39.600 --> 00:07:58.900
التي تكون الكسرة علامة للنصر طيب وقد مر معنا ان جمع المرة الثالثة ما هو؟ يقول هو ما دل على اكثر من اثنتين بزيادة الف وتاء مع سلامة الاسم مع سلامة المفرد

18
00:07:58.950 --> 00:08:34.000
تقول مدرسة اجمعها مدرسات طيب تقول اكرمت المديرة المدرس تي اكرمت المديرة المدرسات طيب نعربها نقول اكرم فعلا ماضي والتاء فاعل. والمديرة عفوا اكرمتها التأنيث والمديرة فاعل والمدرسات مفعول به منصوب وعن منتصبه

19
00:08:34.000 --> 00:09:01.650
الكسرة لانه جمعنا الانسان. طيب وكانت تقول مثلا علمت المدرسة الطالبات علمت ادبت وهكذا هل في القرآن شواهد؟ نقول هي كثيرة جدا في سورة الاحزاب في وسطها قال الله تعالى ان المسلمين

20
00:09:01.650 --> 00:09:31.650
مسلمات والمؤمنين والمؤمنات عشر كلمات كلها منصوبة بالكسرة. اذا جمع مؤنث سالم ينصب بالكسرة بدلا عن الفتحة. طيب قال واما الياء فتكون علامة النصب في التثنية والجمع طيب هنا العلامة الرابعة في هذا الباب وهي الثالثة من الفرعيات

21
00:09:31.650 --> 00:09:53.050
وهي الياء وتكون علامة للنصب في موضعه. في المثنى وفي الجمع. والمراد بالجمع هنا جاب المذكر السالم ولم يذكره المؤلف لانه معلوم. كيف معلوم؟ نقول لانه سبق ان جمع التكسير

22
00:09:53.050 --> 00:10:25.750
يصب بالفتحة. يصب بالكسرة. فلم يبقى الا جمع المذكر السالم فلن يقول جمع ذكر سالم وانما قال جمع طيب مثال التثنية تقول قرأت الكتابين قرأت الكتابين قرأت قرأ فعل والتعظيم والفاعل والكتابين مفعول به منصوب وعلامة نصبه

23
00:10:25.750 --> 00:10:57.100
الياء لانه لانه مثنى مثنى وتقول حفظت او نقول حفظ زيد القصيدتين. حفظ زيد القصيدتين. حفظ علوم ماضية مبني على الفتح. سيد. فاعل منصوب. ها متأكدين؟ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ضعف على اخره

24
00:10:57.850 --> 00:11:27.550
القصيدتين مفعول المنصوب على نصبه الياء. طيب الجمع جمع مذكر سالم. تقول مثال المهندس  تقول رأيت المهندسين يعملون المهندسين يعملون. المهندسين مفعول به منصوب وعلامة نصبه. ها؟ الياء. الياء. وفي القرآن ان

25
00:11:27.550 --> 00:12:02.400
سمينة والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. طيب ان المسلمين اعذبها ابراهيم حرف ناصر اسم النوم. تمام. اذا فهذه مواضع. موضع النصب نقول اه علامات النصب الفتحة والالف والكسرة والياء وحدة بالنون والفتحة مرت معها الدرس الاول انها تكون علامة النصب بالنسبة للمفرد جمع التكسير والفعل

26
00:12:02.400 --> 00:12:20.100
المظاهرة اذا دخل عليه ناصب ولا منتصب داخله شيء. والالف تكون علامة النصب في موضع واحد وهو مثنى لا مثنى اسمها الخمسة والكسرة تكون علامة النصب في جمع المؤنث السالم

27
00:12:20.250 --> 00:12:40.250
وليأتك من علامة النصب في التثنية والجامع. نعم اقرأ. قال الشاعر وفقه الله واما الالف هذه هي العلامة الفرعية الاولى للنصب. وقوله فتكون علامة للنصب في الاسماء الخمسة هذا هو موضع

28
00:12:40.250 --> 00:13:00.250
النصب بالالف وسبق معنا ان الاسماء الخمسة هي ابوك واخوك وحموك وافوك وذو مان. وسبق ايضا ان شروط اعرابها بالحروف ستة ان تكون مفردة مكبرة مضافة وان تكون اضافتها الى غير ياء المتكلم وان تكون ذو

29
00:13:00.250 --> 00:13:20.250
انا صاحب وفو خالية من الميم. وقوله نحو رأيت اباك واخاك هذا مثال الاعراب. رأيت اباك رأى فعل ماض مبني على السكون الاتصال بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع رفع

30
00:13:20.250 --> 00:13:40.250
وابى مفعول به منصوب وعلامة نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسة. والكاف ضمير متصل مبني على في محل جر بالاضافة. وقوله ما اشبه ذلك يعني من الامثلة مثل نظف ذاك واعرابه نظف

31
00:13:40.250 --> 00:13:57.900
امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت. وفاك فمفعول به منصوب وعلامة نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة

32
00:13:58.500 --> 00:14:19.200
وقوله واما الكسرة فتكون علامة للنصب في جمع المؤنث السالم هذه هي العلامة الفرعية الثانية للنصر ولها موضع واحد وهو جمع المؤنث السالم وما لحق به. وجمع المؤنث السالم هو ما دل على اكثر من اثنتين

33
00:14:19.200 --> 00:14:38.550
قيادة الف وتاء وسلمت فيه سورة المفرد. مثاله اكرمت المديرة المتفوقات واعرابه اكرم فعل ماض مبني على الفتح والتاء او التأنيث الساكنة وحركت لالتقاء الساكنين. والمديرة فاعل مرفوع وعلامة رفعه

34
00:14:38.550 --> 00:15:02.300
ضمة المتفوقات مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لانه جمع مؤنث سالم وفي القرآن ان المسلمين والمسلمات. طيب قوله نيابة عن الفتحة هذا باب التوظيح والا لا يلزم عند الاعراب ان تقول نيابة عن كذا. بالتوظيح لا بأس. نعم

35
00:15:02.750 --> 00:15:22.750
وفي القرآن ان المسلمين والمسلمات ان حرف ناسخ المسلمين اسم ان منصوب. وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر كريم سالم والواو حرف عطف. والمسلمات اسم معطوف على منصوب فهو منصوب مثله. وعلامة نصبه الكسرة

36
00:15:22.750 --> 00:15:42.750
انه جمع مؤنث سالم وقوله واما الياء فتكون علامة للنصب في التثنية والجمع هذه هي علامة النصب الفرعية ولا موضع المثنى وجمع المذكر السالم. فمثال المثنى تقول لن يكرم ابوك اخويك الكسلان

37
00:15:42.750 --> 00:16:02.750
الاعراب لم اداة نصب. يكرم فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ابو فاعل مرفوع علامة رفعه الواو لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف الكاف مضاف اليه والاذكار ضمير متصل مبني على الفتح محل جر بالاظافة

38
00:16:02.750 --> 00:16:21.800
اخويك اخوي مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه مثنى. وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة الكسلانين صفة منصوبة وعلامة نصبه الياء لانه مثنى

39
00:16:21.850 --> 00:16:44.950
وبهذه الجمع احترم المعلمين. احترم فعل امر مبني على السكون وحرك بالكسر. لالتقاء والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت. المعلمين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع تذكرين سالم

40
00:16:45.050 --> 00:17:23.450
هذا ملحق بجرم مثل السالب. وهو ما لم ينطبق عليه شروطه مثل عرفات  ادرعات تقول نزل نزل حجاج عرفات. عرفات ونعم وزرت ادرعات ما لها مفرط عرفت ايش مفردها قال انظر لا ادري عاد كذلك

41
00:17:23.850 --> 00:17:44.800
ايوه لا لا ما في مصاحف اذا في تنبيه اليوم اخذ درس لمدة اسبوع  الاسبوع القادم اه دورة علمية على مستوى الوزارة على مستوى المملكة. وما فيه. بس انا درس الفجر خلص

42
00:17:44.800 --> 00:18:03.100
لكن بالليل احتمال مشايخ يمدون دروسهم الى بعض الناس فيما بعد والجد ان شاء الله تعالى يخرج وعلى كل حال اليوم الاول يوم يوم الاحد الشيخ المفرد في آآ كتاب التوحيد وصحيح البخاري بعد الشيخ

43
00:18:03.100 --> 00:18:22.050
الله مقدمة الشيخ الاسلام ابن تيمية في التفسير وانا عندي ان شاء الله مختصر فقير الاربعاء والخميس. الشيخ بريك احتمال واحتمال احتمال يقيم الدرس احتمال ان لا عندك كتاب تفضل الاسلام

44
00:18:22.100 --> 00:19:10.061
السيف عنده ظرف والله يكتب اللي فيه خير ما في حتى سبت نقف هنا حتى يوم السبت    اي تقف الدروس ها هي الدروس منقولة نعم الدروس منقولة