1
00:00:00.650 --> 00:00:30.300
سم بالله درس اليوم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين وللمشاهدين ولجميع المسلمين

2
00:00:30.300 --> 00:00:55.150
قال المصنف رحمه الله تعالى واما حذف النون فيكون علامة للنصب في الافعال الخمسة التي رفعها بثبات النون  ما اخذناه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. طيب هذا هذه اخر علامات النصب. قد تقدم معنا ان النصب له

3
00:00:55.150 --> 00:01:15.150
كم؟ خمس علامات الفتحة وتكون علامة النصب في الفتحة وهي الاساس وهي الاسفل ايه تكون علامة نص كم موضع؟ ثلاث مواضع ما هي؟ اسم المفرد؟ اسم المفرد؟ وجمع التكسير. جمع التكسير. اذا دخل عليه ناس ولم يتصل باخر شيء. تمام. الالف متى تكون تكون

4
00:01:15.150 --> 00:01:55.600
الاسماء الخمسة اباك واخاك احسنت والكسرة؟ سالم  اكرمت المديرة الطالبات. تمام. ولياء تكن علامة للنصب كموضع   اذا طالبينك  طالبينك الجمع المثنى اي المثنى المثنى الجمع والمثنى تمثال الجمع هذا الجنب

5
00:01:55.750 --> 00:02:36.000
اكرم المدير مدير الطالبان. الطالبان والله ما اكرم الطالبان. والله لو جلس وين؟ ما يكرم الطالب طالبين صحة طالبين طيب والمدرسين و والمدرسين والطالبين مثنى واضح طيب والان حذف النون يقول رحمه الله واما حذف النون فيكون علامة النصب في الافعال الخمسة التي رفعها بثبات

6
00:02:36.000 --> 00:03:02.750
نون يعني في الافعال الخمسة وقد مر معنا ان الافعال الخمسة هي كل فعل مضارع دخل عليه الف الاثنين او واو اوياء المخاطبة طيب وسميت خمسة لان كل فعل يمكن ان يأتي من خمس خمس سور

7
00:03:02.950 --> 00:03:42.350
طيب يحفظ نقول يحفظ يحفظان؟ يحفظان تحفظان. ها؟ جمع؟ يحفظون وتحفظون تحفظين تمام. طيب وهذه الافعال رفعها بايش؟ بثبوت النون بثبوت النون ونصبها بحذف النون طيب وخفضها  احسنت ها ابراهيم وينك؟ ما تخفظ. ايه. الافعال ما تخفظ. جميل. طب وش محل الخفظ

8
00:03:42.950 --> 00:04:11.150
لأ محل الخفظ اللي تختص به الاسماء الافعال تختص اه ها بالجزم بالجزم جميل يقول اما النون فيكون علامة النصب في الافعال الخمسة التي بثبات انه طيب تقول الطلاب لن يهملوا الدروس

9
00:04:11.350 --> 00:04:40.750
الطلاب لن يهملوا الدروس اين الشاهد؟ قوله لن يهملوا اصلها يهملون يهملون فلما دخل حرف النصب لن صارت يهملوا تقول لن حرف نصب يهمل فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون. تمام. تقول

10
00:04:40.750 --> 00:05:19.250
اه تخاطب بنتك فتقول انت لن تتركي الحجاب. انت لن تتركي الحجاب ايوب اهلا  نصر تتركي تتركي بالفعل مبارك احسنت والياء ضمير متصل ضمير متصل مبني في محل رفع ايش

11
00:05:19.350 --> 00:05:47.550
دائما ها قلنا الافعال الخمسة الواو والالف والياء دائما فاعل لا ينفع ما تختلف طيب تقرأ شرح هذا الشارع حفظه الله قوله واما حذف النون فيكون علامة للنصب هذه هي العلامة الفرعية الرابعة للنصب

12
00:05:47.550 --> 00:06:11.650
الافعال التي رفعها بثبات النون هي الافعال الخمسة. وقد مضى ان الافعال الخمسة كل فعل مضارع اتصل به الف او واو الجماعة او ياء المخاطبة مثاله الوالدان لن يهملا احسن الله اليك. الولدان لن يهملا الوالدين. الاعراب الولدان

13
00:06:11.650 --> 00:06:36.350
المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى. لم حرف نصب يهملا فعل مضارع وعلامة نصوب. حطوا الف منصوب فالمضارع منصوب سقطت  فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لانه من الافعال الخمسة والف الاثنين ضمير متصل مبني على

14
00:06:36.350 --> 00:06:56.350
السكون في محل رفع فاعل. الوالدين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه مثنى. مثال اخر احب ان تحفظوا ابيات الشعر المفيدة. احب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير

15
00:06:56.350 --> 00:07:13.850
مستتر وجوبا تقديره انا. عن حرف حرف مصدري ونصب تحفظ فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لانه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل

16
00:07:13.850 --> 00:07:43.650
ابياتا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الشعر مفعول مضاف اليه مجرور وعلامة جره كسرة المفيدة صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة وهذه الصفة للابيات وليست للشعر مثال اخر تقول لبنتك يعجبني ان تتحجبي. الاعراب يعجب فعل مضارع مرفوع

17
00:07:43.650 --> 00:08:03.000
وعلامة رفعه الضمة والنون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ان حرف مصدري ونصب تتحجب فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذو النون لانه من الافعال الخمسة

18
00:08:03.350 --> 00:08:25.750
وليا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. وان وما دخلت عليه في تأويل مصدر فاعل يعجب والتقدير يعجبني حجابك طيب انا بعده قال رحمه الله وللخفض ثلاث علامات الكسرة والياء والفتحة فاما الكسرة فتكون

19
00:08:25.750 --> 00:08:55.350
علامة للخوض في ثلاثة مواضع في الاسم المفرد المنصرف وجمع التكسير المنصرف وجمع المؤنث السالم. طيب هذا الان القسم الثالث من اقسام الاعراب. وهو الخفظ والتعبير بالخفظ تعبير الكوفيين وعند المصريين التعبير بالجر وهو المعروف عندنا في بلادنا يقال الجر ولقاء للخوض وما

20
00:08:55.350 --> 00:09:21.150
ذلك ما قال خفظ فلا بأس وقال جر فلا بأس المسألة تعبير. طيب اه وهذا النوع من الاعراب يختص ما الاسماء تخفض كما ان الافعال تجزم فقط اعني بذلك ان الجزم علامة الافعال كما ان الخفظ علامة للاسماء فقط. طيب قال رحمه الله

21
00:09:21.150 --> 00:09:44.300
للخفظ ثلاث علامات يعني اذا خفظ الاسم فانه يكون له احدى هذه العلامات. الكسرة وهي الاصل والياء وهي الفرعية الاولى والفتحة والفرعة الثانية ثم بدأ يفصل فقال فاما الكسرة فتكون علامة الخفظ في في ثلاثة مواضع

22
00:09:44.550 --> 00:10:01.100
بالنسبة للمنصرف وجمع التكسير المنصرف وجمع المؤنث السالم طيب اذا هذا الموضع الاول ما هو؟ الاسم المنصرف. اسم مفرد المنصف. طيب الاسم واضح انه ليس فعلا هذا الباب ما يدخل فيه الافعال

23
00:10:01.100 --> 00:10:29.750
المفرد يدل على واحد او واحدة وهذا التعريف بابتدائي لاننا مبتدئون. المنصرف كيف منصرف؟ هو الذي ينوم المنصرف هو الذي ينون تقول رأيت محمد جاء محمد ورأيت محمدا ومررت محمد

24
00:10:29.850 --> 00:10:56.100
فهو فالمنصرف يعني الذي ينون وسمي التنوين بهذا الاسم المنصرف لانه مأخوذ من صوت الدراهم عند الصيارفة ايش الصيادفة؟ نقول يصرفون الفلوس واول الصيادفة عندهم معادن ما هي بزي مثل الان الان ما عاد في معادن الا قليلة

25
00:10:56.100 --> 00:11:19.600
اللي هي العملات المعدنية ذي كانت كل الفلوس معادن. فاذا صار يصرف ويبدل صار لها قرقعة طن دن دن دن عندنا هكذا لازم محمد محمدا اذا مت بالصرف والتنوين ولذلك سوف يأتينا

26
00:11:19.650 --> 00:11:43.300
الصرف تنوين اتى مبينا اسما يكون الاسم به امكن. طيب وكذلك قالوا جمع التكسير منصرف نقول ايضا كذلك. افادنا ان عندنا ان عندنا اسما مفردا غير منصرف  وكذلك عندنا جمع تفسير غير منصرف

27
00:11:43.600 --> 00:12:04.600
وان اعرابي يختلف وهو كذلك سوف يأتينا ان الاسم الذي لا ينصرف سواء كان مفردا وجمعا يخفض بالفتحة قال الله تعالى ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح. شف بي حرف جر. مصابيح

28
00:12:04.600 --> 00:12:47.350
المصابيح بالمصابيح. طيب مثال المفرد تقول كتبت بالقلم كتبت بالقلم صليت في المسجد صليت في المسجد الجمع تقول نظرت الى الطلاب يكتبون الطلاب يكتبون طيب اه صعدنا على الجبال العالية. الجبال العادية

29
00:12:47.850 --> 00:13:14.600
كلها خفضت لماذا بالفتحة قال وجمع المؤنث السالم جامع المهندس سالم لم يقيده بالمنصرف لان الجمع المؤنث ما فيه منصف. كلها ما فيها هذا النوع الجمع طيب تقول نظرت نظرت الى البنايات الشاهقة

30
00:13:15.150 --> 00:13:46.550
نظرت للبنايات الشاهقة. طيب وتقول تكلمت المديرة مع الطالبات مع الطالبات اذا فالكسرة تكون علامة للخفظ في الاسم المنصرف وجمل تكسير المنصرف وجمل مؤنث السالم. طيب في فائدة ذكرها في الشرح ان الخفظ له ثلاثة اسباب

31
00:13:47.000 --> 00:14:15.550
اما الحرف بالحرف الى عن في باء او بالاضافة او بالتبعية التبعية وقد اجتمعت في البسملة بسم الله الرحمن الرحيم فاسم باسم اول واحد اسم هذا مخفوض بالحرف باء باسم ولفظ الجلالة خفظ بالاظافة

32
00:14:16.000 --> 00:14:47.700
بسم الله والرحمن الرحيم خفض بالتبعية لانهما وصفان للفظ الجلالة. طيب اقر حفظه الله. هذا القسم الثالث من اقسام الاعراب وهو الخفظ. والخفظ تعبير الكوفيين البصريون فيعبرون بالجر وهو المعروف عندنا في نجد. قوله وللخفض ثلاث علامات عرفنا ذلك بالتتبع

33
00:14:47.700 --> 00:15:09.150
استقراء والخوض له ثلاثة اسباب الاول حرف الجر الثاني الاضافة الثالث التبعية وقد اجتمعت الاسباب الثلاثة في البسملة في قولك بسم الله الرحمن الرحيم. فاسمي مجرور بالباء ولفظ الجلالة الله مجرور بالاضافة

34
00:15:09.150 --> 00:15:40.300
والرحمن مجرور بالتبعية صفة للاسم الكريم الله  وقوله الكسرة والياء والفتحة هذه هي العلامات الثلاث. وام الباب هي الكسرة وهي العلامة الاصلية. وقوله فاما الكثرة فتكون علامة للخوض في ثلاثة مواضع الاول في الاسم المفرد المنصرف والاسم المفرد سبق تعريفه فيما مضى

35
00:15:40.300 --> 00:16:07.450
قوله المنصرف يعني المنون وسوف يأتي بحث ان شاء الله مستقل في الصرف وموانعه مثاله مررت بزيد الفاضل والاعراب كما يلي. مر فعل ماض مبني على السكون لاتصال بضمير رفع متحرك. والتاء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والباء حرف جر وزيد اسم مجرور

36
00:16:07.450 --> 00:16:27.450
الباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره. والفاضل صفة لزيد مجرورة. وقوله وجمع التكسير منصرف هذا هو النوع الثاني. وقوله المنصرف افادنا ان في جمع التكسير ما لا ينصرف. كما ان في الاسم المفرد ما لا

37
00:16:27.450 --> 00:16:47.450
انصرف مثاله يكرم المدير الطلاب في الفصول. الاعراب يكرم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهر على اخره. والمدير فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. الطلاب مفعول به منصوب وعلامة

38
00:16:47.450 --> 00:17:07.450
وتنص به الفتحة الظاهرة على اخره. فيه حرف جر الفصول اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. وقوله وجمع المؤنث في السالم هذا هو الموضع الثالث. ولم يقل المنصرف لان جمع المؤنث السالم لا يكون الا منصرفا. مثاله

39
00:17:07.450 --> 00:17:30.700
مررت بالمعلمات متحجبات الاعراب مررت سبق اعرابها الباء حرف جر المعلمات اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. متحجبات حال منصوب وعلامة نصبه الكسرة. نيابة عن الفتحة لانه جمع مؤنث سالم حصلت

40
00:17:30.800 --> 00:18:47.800
وعليكم السلام. طيب ناخذ تطبيق من المصحف؟ اعطيني المصاحف                     طيب افتحوا سورة الليل      سورة الليل طيب نبدأ نعرب يلا اني نعرفه نعرفه ما نعرفه. يلا ابراهيم والليل اذا يغشى و

41
00:18:49.700 --> 00:19:39.450
وهي جارة والليل والعصر والفجر واو القسم وهي  اسم مجرور     لا لا هنا اذا ظرف هذا القسم بالليل حين يغشى حين     منع من ظهورها التعذر الالف لمن تعذر الياء والواو ثقل

42
00:19:40.050 --> 00:20:40.100
بس احسنت وان هذه تتجلى لا قصر   لا لا ما نعلم اذا كانت العلامة اصلية ما نعلم فالكسرة علامة الخمظ الاصلية اذا   احسنت وما خلق الذكر والانثى صح ايش ايش

43
00:20:40.200 --> 00:21:19.750
موصولة. موصولة. محلية. يعني والذي خلق دار الانثى؟ طيب ماشي لها وجه احسنت بالواو خلق فعل ماضي على الفتح  حق فاعل الذكر ولا فاعل الخلق ايضا تقدم وجوبا؟ جوازا اذا كان تقديره هو وهي جوازه

44
00:21:19.950 --> 00:21:47.800
الذكر مفروض به منصوب. اظن الاخوان في احد يتابع فيديو؟ ايه طيب عطهم ميكروفون ايه اللي يغلب ياخذ عشان يسمعونك ايه وما خلق عد عد واو الواو الواو حرف قسم

45
00:21:47.800 --> 00:22:05.250
ماء موصولة مبنية في محل جر مبني على الفتح محل جر بالقصر. صح خلق فعل ماضي مبنى على الفتح. الفاعل ضمير منصدر تقديره هو جوازا. الذكر مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهر على اخيه

46
00:22:05.250 --> 00:22:27.750
الواو والواو عاطفة. صح. والانثى مفعول به مفعول به ثاني؟ نعم. معطوف. معطوف معطوف على ذكر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدر على اخره منعا من ظهورها. الثقة التعذر التأذب. اذا كان مختوما بالف

47
00:22:27.950 --> 00:22:49.000
فالتأثر خسرت ابراهيم ان نسائكم لشتى آآ ان آآ اسم آآ ناسخة. ناسخ حرف ناسخ. اه سعيكم اه اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف آآ ظمير متصل مبني على الظم

48
00:22:49.650 --> 00:23:14.100
في مثلنا قاعدة كل ظمير يتبع الاسم اه على طول في محل جر بالاضافة كذا يا شيخنا في محل جرب الاظافة اي نعم اه والميمي والجمع ميم الجمع اه لا شك ان لام حرف جر هذه لها اسم خاص. لام هنا؟ ايه

49
00:23:14.200 --> 00:23:43.500
طيب وش تفيد آآ سببية ها يعني الان حينما سمعت ان سعركم لشتى تأكيد؟ تأكيد يعني هذه مؤكدة قال لك عبد قال لك كذا يعني تزحلق. هذي المزحلقة. ايه. هذا له اسم خاص. تجي بعد ان دائما. ايه

50
00:23:43.500 --> 00:24:05.000
اه انكم لفي انكم لفي قول مختلف اللام وزحلقة. ايش معنى المزحلقة؟ يعني اللام هذي كان من المفروض ثم عينا في البداية انا مؤكدة الا تؤكد الجملة؟ والمؤكد قبل ما يجي الشيء اكده موب

51
00:24:05.000 --> 00:24:31.700
نأكده صح مفروض انها فاول شي لكن لان ان جت في اول الجملة ولها عمل قوي قالت وخري فزحلقوها يلا زحلقها وصارت مزحلقة هكذا سموها لكنها من حيث العمل ما لها عمل لكنها من حيث المعنى تؤكد المزحلقة لا محل للاعراب

52
00:24:31.700 --> 00:25:09.100
ان سعركم لشتى شتى يلا خبر ان احسنت خبر ان آآ خبر ان آآ مرفوع صح مرفوع ضم المقدرة المقدرة على اخره منع من ظهورها اه التعذر احسنت صح    الفاء حسب ما قبله

53
00:25:09.150 --> 00:25:42.300
قدامك قبلها ها الفاء عاطفة ها تكون عاطفة   ان ساعة ما نشدت فاما من اعطى واتقى وصدق مصنع  ما ادري انا ما يحضرني ما هي  لا لا   فاما من خلفه خلها

54
00:25:42.600 --> 00:26:16.750
اما هذي ايش ؟ اما اسم استفهام؟ اسم استفهام؟ اه. شرط. التقسيم. اما تقسيم   من اه اسم شرط اسم شرط بني على السكون لا محل له من الاعراب. صح ايش ايش لا؟ ما دام مسلم له محل

55
00:26:16.900 --> 00:26:48.800
اه اعطى اصبر قسم ثور الجملة فهو مبتدأ مبتدأ اعطى فعل ماض مبني على السكون اعطاه الفتح دائما الا اذا كان ما يبني على السكون الا اذا لحقته التاء. اعطيت

56
00:26:48.800 --> 00:27:26.050
الفتح تعذر. تعذر. الواو عاطفة. والثقاء معطوف. معطوف. طيب. اين فعل اعطى واتقى   جواب الشرط ايش  اعطى هو هو ظمير مصر تقديره هو. نعم وصدق بالحسنى الواو عاطفة تصدق آآ فعل ماض امنع الفتح

57
00:27:27.000 --> 00:27:59.050
آآ بالحسنى اه الباحر فجر الحسنى اسم مجرور بالباء اه وعلامة جره   فتحة   يعني فاتحة في نفس المنصف هذا هذا لو كان ايضا مما لا ينصرف فقد اتت الالف فالألف واللام تمنع

58
00:27:59.450 --> 00:28:39.450
تجعل تجعل اسم منصرفا واسم مجرور بالباب. الكسرة لكن مع مظهره تعذر. نعم طيب احسنت فسنيسره لليسرى. اترك الفأل سنيسره سنيسر هو فعل مصنوعة  اشتري لك قدامك   يعني ما دليلك ان هذا فعل مضارع؟ واحد هذا فعل امر

59
00:28:39.800 --> 00:29:18.800
انو ها  ابراهيم السين. السين مر معنا في اول اول باب والمضارع يعرف بالسين. تقدس السين يساوي  فعل مضارع  مرفوع صح باقي باقي شي مهم اركان الجملة   اركان الجمل ما هي؟ فعلية

60
00:29:19.850 --> 00:29:55.100
اما اما فعل وا؟ فعل. فاعل او فعل نائب فاعل والاسمية مبتدأ وخبر. هنا الان اين الركن الثاني جاءنا الفعل باقي الفاعل؟ الفاعل اين الفاعل هو احسن تقديره غلط      من المتكلم هنا

61
00:29:55.400 --> 00:30:28.450
الله عز وجل اه تقدير سنيسره نحن نحن هنا الفاعل ضمير مستتر وجوب من تقديره نحن سنيسره نحن اليسرى  طيب ها ما كان الهالف  الفاعل لا يمكن ان الهاء لا يمكن تفعل ابدا الهاء اما اما في محل نصب او محل جر

62
00:30:28.600 --> 00:31:07.350
بل هذا الفاعل هاء هنا في محل نصب مفعول به  لليسرى اللام النوم حرف جرهم جرحهم. حرف جر اليسرى اليسرى ما دام هذا حرف جر هذا اسم اسم مجرور مجرور

63
00:31:07.700 --> 00:31:44.800
هذا من جره الكسر الكسرة المنع من ظهورها تعد التعذر تمام بتعرف تعذب انت؟ انا اول مرة اول مرة هلا والله. امشيك يلا  هواوي استئنافية نوض طيب ممكن. لكن ما تصير عاطفة

64
00:31:45.050 --> 00:32:17.000
اعطى هنا بخلا  ممكن تكون عاطفة عاطفة من هنا باقي ترى باقي عندنا شيء اللي هو اين جواب الشرط؟ من اعطى واتقى؟ جواب الشرط؟ فسل يسره اليسار طيب بخل باقي رئيس المجرور لا ايش

65
00:32:17.600 --> 00:32:53.250
بخل بخل فيه يعني يعني ماضي فعل ماضي مبني على الفتح. الفتح طيب والفاعل ضمير احسنت ضمير التقدير هو. واستغنى مثل داخلا  طيب كذب بالحسنى كذب كذب فعل ماضي الفاعل تقديره

66
00:32:53.250 --> 00:33:19.865
هو بالحسنى الباء حرف جر حرف جرى اسم مجرور وعلامة جره الكسر المقدر على اخره منعا من قبور التعذب. احسنت تكفي يكفي من هو الله تعالى