السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخذنا من قبله علامات الجر. وقلنا ان علامات الجري هي ثلاث ثلاث علامات. الكسرة والياء والفتحة. واخذنا مواضع كل منها واخر شيء اخذناه ان الفتحة تنوب عن الكسرة. في الاسم الممنوع من الصرف. وبينا في الدرس السابق
ان اسما ممنوعا من الصرف هو الذي لا ينون ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة. ولكننا لم نعرف القواعد الكلية التي نعرف بها الاسماء الممنوعة من الصرف. وهذا ما سنأخذه ان شاء الله تعالى
في هذا الدرس. فدرسنا اذا في بيان الاسماء التي تمنع من الصرف. سنأخذها في هذا الكتاب بطريقة مبسطة ونأخذها على شكل قواعد كلية. لان العلماء رحمهم الله تعالى نظروا الى الاسماء
الممنوعة من التواضع فوجدوها تقع في مجموعات المجموعات ووضعوا لها قواعد كلية نستطيع من خلالها ان نعرف الممنوعة من الصرف. وفي هذا المستوى سنأخذ بعضها واهمها وسنأخذها على شكل قواعد
على الطالب. القاعدة الاولى تقول كل ما كان على وزن مفاعل او مفاعيل فهو ممنوع من الصرف كل ما كان على وزن مفاعل او مفاعيل فهو ممنوع من الصرف. ما معنى وزن مفاعل او مفاعيل في هذا
اه الباب لا نعني به ما يسمى الميزان الصرفي فهذا شيء مختلف. انما نعني بما كان على وزن مفاعل كل جمع تكسير على خمسة احرف بعد الف تكسيره هو جمع تكسير
مكون من خمسة احرف بعد الف تكسيره حرف مكسور. مثلا مساجد مسجد مساجد اسم جمع وتكسير مكون من خمسة احرف بعد الالف حرف مكسور. فهذا نسميه وزن مفاعل وكذلك مفاعيل كل جمع تكسير سداسي بعد الف تكسيره حرفان وسطها ساكن هذا ضابطها مثلا
اسم مكون من ستة احرف وهو جمع تكسير بعد الف تكسيره ثلاثة احرف وسطها ساكن فهذا ما نسميه ما كان على وزن مفاعيل. اذا القاعدة تقول كل ما كان على وزن مفاعل او مفاعيل
ممنوع من الصرف مثل مساجد ومفاعيل مثل مصابيح. نعم. ونأخذ تلة اخرى مساجد معابد اقارب هذه على وزن مفاعل. لان كلا منها جمع تكسير مكون من خمسة احرف بعد الف تكسيره حرف مكسور مساجد معابد اقارب
وكذلك امثلة مفاعيل مصابيح احاديث عصافير كل منها جمع تكسير مكون من ستة احرف بعد الف تكسير ثلاثة احرف وسطها ساكن عصافير ستة احرف بعد الالف ثلاثة احرف وسطها ساكن. احاديث كذلك ستة احرف جمع تكسير بعد الف تكسيره ثلاثة احرف وسطها
ساكن ماذا نقول في اعرابها؟ تقول صليت في مساجد مساجد اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف. لانه على وزن مفاعل. وامسكت بعصافير او احسنت الى عصافير فعصافير اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف
لانه على وزن مفاعيل. هذه هي القاعدة الاولى التي تقول كل ما كان على وزن مفاعل او مفاعيل فهو ممنوع من القاعدة الثانية تقول كل اسم مختوم بالف التأنيث الممدودة او المقصورة فهو ممنوع من الصرف
اي يسر ختم بالف التأنيث الممدودة او المقصورة فهذا ممنوع من الصرف. مثال الف التأنيث الممدودة حمراء. هذا هذي الالف الف تأنيث ممدودة فالاسم ممنوع من الصرف. صحراء صفراء خضراء عرجاء
فعندنا حمراء صفراء خضراء حسناء زهراء عرجاء هذه نسميها الف تأنيث ممدودة ممدودة وحتى الف التأنيث الممدودة هي ما كان قبلها ثلاثة احرف ما كان قبلها ثلاثة احرف اصلية حمراء
قبلها حمر فهي حروف اصلية ثلاثة صفراء كذلك خضراء حسناء قبلها ثلاثة احرف اصلية صحراء نعم قبل هاتف ثلاثة احرف اصلية زهراء عرجاء من عرجة فهذه اذا الاسماء ممنوعة من الصرف لانها ختمت بالف التأنيث الممدودة. وعرفنا انها الف تأنيث ممدودة لانها
سبقت بثلاثة احرف اصلية. بخلاف بناء مثلا بناء قبل الالف حرفان. فهذه ليست الف تأنيث لانها مأخوذة خذ من بنا يبني فهي بناية. وكذلك دعاء قبل الالف حرفان. فهذه ليست الف تأنيث. لانها
سبقت بحرفين دعا يدعو دعاء اصلها. اذا القاعدة تقول كل اسم مختوم بالف التأنيث الممدودة او المقصورة فهو ممنوع من الصرف مثال الف التأنيث الممدودة حمراء صفراء خضراء جميع الالوان في اوصاف ايضا حسناء
زهراء عرجاء كذلك. مثال الف التأنيث المقصورة ذكرى دعوى حبلى. كذلك كما عرفنا الف التأنيث الممدودة نعرف الف التأنيث المقصورة فهي قبلها ثلاثة احرف اصلية حبلى قبل ثلاثة احرف اصلية دعوى
قبلها ثلاثة احرف اصلية ذكرى من الذكر. فهذه الف تأنيث مقصورة. والف تأنيث مقصورة يعني يظهر وذلك عليها لانها لا تنون. قارن بين هدى وذكرى. هدى لانها مصروفة نوهت ذكرى
لا تنون دنيا دعوة اذا نقول القاعدة تقول كل اسم مختوم بال في التأنيث الممدودة او المقصورة يمنع من الصرف. اخذنا الامثلة حمراء صفراء خضراء حسناء زهراء. عرجاء في الف التالت
ممدودة وذكرى ودعوة وحبلى ودنيا هذه في الف التأنيث المقصورة. كيف نعرب هذه الكلمات؟ نقول مررت بصحراء فصحراء اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه اسم ممنوع من
لانه مختوم بالف التأنيث الممدودة. مررت بذكرى نقول بذكرى او بدعوى او بحبلى. بذكرى الباء حرف جر وذكرى اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه اسم ممنوع من الصرف لانه مختوم بالف التاء
المقصورة. هذه هي القاعدة الثانية. القاعدة الاولى ما كان على وزن مفاعل او مفاعيل. القاعدة الثانية ما ختم بالف تأنيث ممدودة او مقصورة. القاعدة الثالثة كل علم لمؤنث. جميع الاعلام المؤنثة
ممنوعة من الصرف. يعني بعضها واجب المنع وبعضها جائز. المهم ان جميع الاعلام المؤنثة على الاطلاق تمنع من الصرف. فاطمة تقول مررت بفاطمة وسعاد وخديجة وزينب وهند وحتى الاسم المذكر الذي ختم بتاء التأنيث يمنع من الصرف. حمزة طلحة
كحمزة وطلحة يمنع من الصرف ولو كان للمذكر لانه ختم بتاء التأنيث. فاذا كل علم لمؤنث سواء اكان تمم بتاء التأنيث كفاطمة وحمزة او كان مؤنثا معنويا بدون علامة كسعاد وزينب اه هذا يمنع
من الصرف. تقول مررت بفاطمة الباء حرف جر. فاطمة اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه اسم ممنوع من الصرف لانه علم مؤنث. وتقول بخديجة خديجة مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه اه ممنوع من الصرف لانه علم لمؤنث
هي القاعدة الثالثة. القاعدة الرابعة تقول كل علم مختوم بالف ونون زائدتين. كل علم مختوم بالف ونون زائدتين. نحو فرحان من فرحة. اسمه شخص فرحان. اصله فرح. ففيها الالف والنون زائدة
عثمان ايضا الالف والنون زائدة فهو علم لمذكر مختوم بالف ونون. المهم انه علم ختم الف ونون زائدتين. ففرحان اسمه رجل من الفرح حمدان من الحمد. رغدان اسم لمكان من الرغد
بدران مأخوذ من البدر كل هذا يمنع من الصرف. فكل علم مختوم بالف ونون زائدتين يمنع من الصرف تقول مررت بعثمان الباء حرف جر عثمان اسم مجرور بالباء وعلامة جره
الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف لانه علم ختم بالف ونون زائدتين القاعدة الخامسة تقول كل علم اعجمي يعني غير عربي. زائد على ثلاثة احرف. كل علم اعجمي زائد
على ثلاثة احرف يمنع من الصرف. تقول مررت بابراهيم واسماعيل واسحاق قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب. لاحظوا انها جرت بالفتحة نعم بخلاف الاسباط الاسباط جرت بالكسرة لانها ليست بممنوعة. مثلا عندكم في الدول الغربية تقولون جورج
مثلا لويس اي اسم اعجمي زائد على ثلاثة احرف يمنع من الصرف. جورج جملة عم بجرجا بلويسا مثلا تقول مررت بابراهيم الباء حرف جر ابراهيم اسم مجرور وعلامة جره الفتحة
نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف لانه علم اعجمي. اذا اخذنا من كل ما كان على وزن مفاعل او مفاعيل هذه القاعدة الاولى. القاعدة الثانية كل اسم مختوم بالف التأنيث الممدودة او المقصورة. القاعدة الثالثة كل
علم لمؤنث القاعدة الرابعة كل عام مختوم بالف ونون زائدتين. القاعدة الخامسة كل علم اعجمي اي غير عربي زائد على ثلاثة احرف. القاعدة السادسة تقول كل علم جاء على وزن الفعل. تعرفون في اللغة
وهناك اوزان خاصة بالفعل. وهناك اوزان خاصة بالاسم. وهناك اوزان مشتركة بين الاسم ولكنها تغلب في الاسم او تغلب في الفعل. الفعل. فما جاء من الاسماء على وزن خاص بالفعل او
بالفعل يمنع من الصرف يمنع من الصرف. فكل علم جاء على وزن الفعل كاحمد وتغلب من الاسماء المبدوءة بالحروف المضارعة احمد يزيد تغلب تدمر او اسم شخص صرح على ما
كان على وزن فعل مثلا كصرح وعلم او على وزن البناء للمفعول حوكم اسم شخص مثلا او كرم اسمه شخص او كان زائدا على الثلاثة على وزن مثلا يدحرج اسمه شخص يشكر اسمه شخص. اسمع اسمه شخص
كل هذا جاء على اوزان خاصة بالفعل او غالبة في الفعل او الفعل بها اولى سنأخذ ان شاء الله تعالى في المطولات هذه الاوزان انت لو حفظت منها احمد ويزيد وتغلب ما بدأت بحروف مضارعة ما كان عاوز نفعلها او مبنيا للمجهول هذي من الاوزان الخاصة
بالفعل وستعرفوا ان شاء الله تعالى في الكتب الاخرى يعني ما هي الاوزان التي تختص بالفعل؟ المهم هنا ان تعرف بشكل عام تقول ليزيد واحمد فالباء حرف جر يزيدا اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه اسم ممنوع من
الصرف لانه علم على وزن الفعل وكذلك تقول في باحمد. هذه هي القاعدة السادسة التي قالت كل علم جاء على وزن القاعدة السابعة تقول كل وصف انتبه هو وصف وليس بعلم كل وصف جاء على وزن افعاله
تعرفون وزنه افعل يأتي في بابين يأتي في الصفات المشبهة ويأتي في اسماء التفضيل فما كان على وزن افعل من الصفات يمنع من الصرف. تقول باحسن وافضل واجمل واقبح واطول
وابعد واعظم واولى. هذا في اسماء. وتقول في الصفات المشبهة باعرج باحمر باعمى ادعج باحور باخضر باصفر كل هذا من اه الاسماء التي جاءت اوصافا على وزن الفعل تمنع من الصرف قال تعالى واذا حييتم بتحية فحييوا باحسن منها باحسن. فالباء حرف جر واحسن
اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة. لانه ممنوع من الصرف لانه على وزن افعل. القاعدة الثامنة قول كل وصف جاء على وزن فعلان وصف جاء على وزن فعلان يمنع من الصرف بشرط ان يكون مؤنثه
اعلى غضبان مؤنثو غضبة عطشان عطشى جوعان جوعى شبعان شبعان يا مريا فاذا ما كان على وزن فعلانة يمنع من الصرف بشرط ان يكون مؤنثه على وزن فعلى. فتقول مررت
رجل بعطشانة بعطشانة الباء حرف جر وعطشانة اسم مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف صفة على وزني فعلا. هذه هي قواعد اه منع الصرف اهم القواعد
حقيقة بقي عندنا بعض الممنوعات من الصرف نحن اخذنا اهمها نعيدها سريعا. القاعدة الاولى تقول كل ما كان على وزن فاعلة او مفاعيل. الثانية تقول كل اسم مختوم بالف التأنيث الممدودة او المقصورة. الثالثة تقول كل علم
اللي مؤنث الرابعة تقول كل علم مختوم بالف ونون زائدتين. الخامسة تقول كل علم اعجمي زائدا على ثلاثة احرف. اه السادسة كل علم جاء على وزن الفعل. السابعة كل وصف جاء على وزن افعل. الثامنة
كل وصف جاء على وزن فعلى. ولكن قبل ان ننتهي من هذا الباب ننبه ان الممنوع من الصرف يجر بالكسرة بشرط ان لا تدخل عليه والا يضاف. اذا الاسم الممنوع من الصرف يجر بالكسرة
ان لا تدخل عليه والا يضاف. فاذا اضيف او دخلته ال لا يمنع. لا يجر بالكسرة. او نقرأ قوله تعالى واذا حييتم بتحية فحييوا باحسنا. فهي ممنوعة من الصرف. لكننا نقرأ في سورة التين لقد خلقنا الانسان
في احسن تقويم. لماذا هناك باحسن وهنا في احسن؟ لان في احسن اضيفت الى تقويم فيه حرف وجر احسن اسم مجرور وعلامة جر الكسرة. وهو مضاف وتقويم مضاف اليه. فالكلمة اذا اضيفت الى كلمة
اخرى تجر بالكسرة. وكذلك اذا دخلتها ال مثلا صليت في مساجد. مساجد ممنوعة من الصرف. لانها جرت الفتحة نيابة عن الكسرة. لكن في قوله تعالى وانتم عاكفون في المساجد. قال تعالى ولا تباشروهن وانتم على
عاكفون في المساجد. وهنا جرها بالكسرة. لانها دخلت عليها ال. فاذا الممنوع من يجر بالكسرة اذا اضيف او دخلت عليه اذا اضيف نحو في احسن تقويم واذا دخلت عليه وهذا الباب باب الممنوع من الصرف من الابواب المهمة فعليك ان تعتني به وان تحفظ قواعده العامة. واستودعكم الله
الله الذي لا تضيع ودائعه. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك