بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ايها الاخوة الاعزاء سنشرع ان شاء الله تعالى في هذا الدرس بالإتيان بحاصل ما اخذنا في الدروس السابقة. فقد اخذنا للرفع اربع علامات والنصب وللخفض على
وللجزم علامات. وفي هذا الباب ان شاء الله تعالى نأخذها في وقت واحد نأخذ حاصلة ما سبق قال ابن اجي الروم رحمه الله المعربات قسمان. قسم يعرب بالحركات وقسم يعرب بالحروف
فالذي يعرض بالحركات اربعة انواع. الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شيء وكلها ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتخفض بالكسرة وتجزم بالسكون. وخرج عن ذلك ثلاثة
اشياء. جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة. والاسم الذي لا ينصرف يخفض بالفتحة. والفعل المضارع المعتل الاخر بحذف اخره اذا الامور التي تعرب بالحركات. عندنا اشياء تعرب بالحركات واشياء تعرب بالحروف. سنبدأ اولا بالامور او الاقسام التي تعرب بالحركة
الاقسام التي تعرف بالحركات الاسم المفرد وجمع التكسير والفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شيء وجمع مؤنث السالم هذه تعرب بالحركة كلها ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتجر بالكسرة وتجزم بالسكون. اي كلها ترفع بالضمة
ما هذا واضح وتنصب بالفتحة هذا واضح. وتجر بالكسرة اي ان جرت ان صلح فيها الجر. فالفعل مثلا لا يدخل هنا. ان صلح فيها وتجزم بالسكون اي ان صلح في الجزم وهي الافعال. فاذا هذه الاقسام ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتجر ان جرت بالكسرة
تجزم ان جزمت بالسكون. اه الاسم المفرد نقول فيه جاء زيد رأيت زيدا مررت بزيد. اذا زيد جاء زيد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ورأيت زيدا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
ومررت بزيد اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. فكلها ترفع بالضمة وتنصب بفتحة وتجر بالكسرة. هذا في المفرد المنصر فاخذنا مثاله. ما مثال الاسم غير المنصرم؟ مثلا عثمان نقول جاء عثمان ورأيت عثمان
ومررت بعثمان واضح انها رفعت بالضمة. جاء عثمان ولكنها من غير تنوين. وفي النصب من الواضح انها نصبت بالفتحة كلها ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة. تقول رأيت عثمان ولكن في الجر نقول مررت بعثمان
فاذا الاسم المفرد المنصرف يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة. الاسم المفرد غير المنصرف يرفع بالضمة صبوا بالفتحة لكنه يجر ايضا بالفتحة وهذا معنى قولي وخرج عن ذلك ثلاثة اشياء ذكر منها الاسم الذي لا
ينصرف. الان جمع التكسير المنصرف تقول جاء رجال رأيت رجالا مررت برجال رفع بالضمة. ونصب بالفتحة وجر بالكسرة. جمع التكسير غير المنصرف مثل عصافير يرفع بالضمة. تقول جاء عصافير من غير تنوين. وينصب
بالفتحة رأيت عصافير لكنه من غير تنوين. لكن في الجر في الجر ماذا تقول؟ تقول امسكت بعصافير بعصافير. اذا كلها ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتجر بالكسرة الا الممنوعة من الصرف. هذا اول
ثنيات فانه يجر بالفتحة. اه جمع المؤنث السالم جمع المؤنث السالم تقول جاءت المسلمات رفع بالضم بالمسلمات جر بالكسرة. لكن في حالة النصب ماذا تقول؟ تقول رأيت المسلمات رأيت المسلمات
بالكسرة هذه خرجت عن القاعدة. كلها ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتجر بالكسر ويستثنى خرج عن ذلك ثلاثة اشياء الاسم الممنوع من الصرف يجر بالفتحة. وجمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة. هذا الاستثناء
الافعال اخذنا ان الافعال تنقسم الى افعال صحيحة وافعال معتلة والمعتلة هي التي تختم بحرف من حروف العلة. فالافعال الصحيحة نحو يضرب ويجلس ويقعد هذه ترفع بالضمة. وتنصب بالفتحة وتجر بماذا؟ هي لا تجر. لكنها تجزم بالسكون. فتقول يجلس
في حالة الرفع فعل مضارع ومرفوع بالضمة. لن يجلس لا الحرف نصب ويجلس فعل مضارع منصوب بالفتحة وتجزم بالسكون لم يجلس. فهذا مجزوم بماذا؟ بالسكون. اذا نستطيع بهذا ان نفهم
ابن اج الروم رحمه الله المعربات قسمان قسم يعرف بالحركات هذا الذي درسناه. وقسم يعرف بالحروف هذا الذي سندرسه. فالذي يعرب بالحركات اربعة انواع. الاسم هذا اسم مفرد يرفع بالضمة. جاء زيد رأيت زيدا مررت بزيد
جمع التكسير تقول جاء رجال ورأيت رجالا ومررت برجال وجمع المؤنث السالم تقول جاءت المسلمات ورأيت ومررت بالمسلمات والفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شيء تقول يجلس لن يجلس لم يجلس. وكل
ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتخفض اي تجر ان جرت وكانت من الاسماء بالكسرة. وتجزم ان جزمت اي كانت من الافعال بالسكون. وخرج عن ثلاثة اشياء جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة. خلق الله السماوات رأيت المسلمات
مؤمنات قال تعالى ان المسلمين والمسلمات منصوب بالكسرة والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات ونقول والخاشعات والمتصدقات والصائمات كلها تنصب بالكسرة. خرج عن ذلك ثلاثة اشياء جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة والاسم الذي لا ينصرف يخفض بالفتحة والفعل المضارع المعتل الاخر يجزم بحذف
اخره هذا سنشرحه الان. الافعال قلنا تقسم الى صحيحة ومعتلة. فالافعال الصحيحة نحو يجلس ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتجزم بالسكون. لكن هذه الافعال الصحيحة. اما ان كانت معتلة واخذنا ان الافعال معتلة
ما كان في اخرها حرف من حروف العلة وهي الالف والواو والياء. فهذه اذا قلنا يخشى يغزو ارمي في حالة الرفع يخشى يغزو يرمي. يخشى ماذا تقول في اعرابه؟ فعل مضارع مرفوع وعلامة
ترفض ضمة المقدرة منع منظورها ماذا اخرها الف ماذا منع منظورها؟ التعذر لانه يستحيل ان تظهر عليها الحركة. يغزو فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل لانها ثقيلة. يرمي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
منع منظورها الثقل. اذا يخشى ويغزو ويرمي تقدر الحركات عليها منع من ظهورها في يخشى التعذر. وفي يغزو ويرمي الثقل هذه الضمة في حالة النصب تقول لن يخشى لن يغزو لن يرمي فهذه
افعال ترفع كلها بضمة مقدرة. وتجزم كلها بحذف حرف العلة. وتنصب بالفتحة الظاهرة في يدعو ويرمي وبالفتحة المقدرة على يخشى. واليك تفصيل ذلك اذا قلنا يخشى ويغزو ويرمي. كل هذه الافعال كل من هذه الافعال فعل مضارع مرفوع
امة مقدرة فيخشى فعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهوره التعذر. منع من ظهور الضمة التعذر لانه يستحيل ويتعذر ظهور الضمة عليها. ويغزو ويرمي فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع
من ظهورها الثقل ما معنى الثقل؟ معناه انك يمكن ان تأتي بالضمة لكنها ثقيلة. فلك ان تقول يغزو يغزو ويرمي ولكنها ثقيلة. اذا جميع الافعال المعتلة سواء كانت معتلة بالالف او الواو او
تقدر عليها الضمة لكنها في يخشى للتعذر وفي يغزو ويرمي للثقل يخشى يغزو يرمي وكلها تجزم بحذف حرف العلة. تقول لم يخش لم يغزو لم يرميه فيخشى لم يخشى فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو الالف والفتحة دليل عليها. ولم يغزو فعل
مضارع مجزوم بحذفها حرف العلة وهو الواو والضمة دليل عليها. ولم يرم فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو الياء والكسرة دليل عليها واما في حالة النصب فتقول لن يخشى لن يغزو لن يرمي. فلن يخشى تقدر الفتحة للتعذيب
ولكنها على الواو والياء تظهر تقول لن يغزو ولن يرمي لانها حركة خفيفة. الفتحة طفيفة وبهذا نكون قد فهمنا ان الافعال المعتلة تقدر الضمة عليها دائما. وهي على الالف للتعذر وعلى الواو للثقل والياء
وانها تجزم جميعا بحذف حرف العلة وتظهر الفتحة على الواو والياء وتقدر على الالف للتعدد. واذا اردنا ان نأخذها فعلا فعلا نفصلها الالف يخشى لن يخشى لم يخشاه فيخشى مرفوع بالضمة مقدر للتعذر لن يخشى فتحة مقدرة للتعذر لم يخشى مجزوم بحذف حرف العلة. يغزو
زو لم يغزو لم يغزو. يغزو فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. منع من ظهورها الثقل لن يغزو منصوب بفتحة ظاهرة لم يغزو مجزوم بحذف حرف العلة. يرمي لن يرمي لم يرمه يرمي مرفوع بضمة مقدرة للثقل
ولن يرمي الفتحة تظهر للتعذر. اما الفتحة تظهر لخفتها. لم يرمي مجزوم بحذف حرف العلة اذا بهذا نفهم ان الافعال الصحيحة تظهر عليها الضمة والفتحة والسكون. واما الافعال المعتلة فكما فصلناها
وبهذا نفهم كلام ابن الروما رحمه الله بقوله وخرج عن ذلك ثلاثة اشياء. جمع المؤنث سالم ينصب بالكسرة. والاسم الذي لا ينصرف يخفض بالفتحة. والفعل المعتل الاخر يجزم بحذف اخره
واذا اردنا ان نلخص هذا الموضوع من البداية نقول الاسم المفرد اما ان يكون منصرفا او غير منصرف فالاسم المفرد المنصرف يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة تقول جاء زيد ورأيت زيدا
ومررت بزيد والاسم الذي لا ينصرف الاسم المفرد الذي لا ينصرف يرفع بالضمة وينصب بالفتحة وايضا بالفتحة تقول جاء ابراهيم ورأيت ابراهيم ومررت بابراهيم. وجمع التكسير كذلك منه منصرف وغير منصرف. فالمنصرف يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة. تقول جاء رجال ورأيت رجال
ومررت برجال وجمع التكسير غير المنصرف يرفع بالضمة وينصب ويجر بالفتحة تقول هذه عصافير ورأيت عصافير وامسكت بعصاه. وجمع المؤنث السالم يرفع بالضمة وينصب بالكسرة تقول هذه مسلمات ورأيت مسلمات ومررت بمسلمات هذه مسلمات
ورأيت مسلمات ومررت بمسلمات فترفعها بالضمة وتنصبه وتجرها بالكسرة. والفعل المضارع الصحيح الاخر يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويلزم بالسكون تقول يجلس لن يجلس لم يجلس. والفعل المعتل الاخر يرفع بالضمة المقدرة للتعذر على الالف نحو يخشى وللثقل على الواو والياء نحو يغزو ويرمي ويجزم بحذف حرف العلة
لم يخشى لم يغزو لم يرمي. وفي حالة النصب تظهر الفتحة على الواو والياء لن يغزو ولن يرمي. وتقدر على الالف نحن لن نخشى وبهذا نفهم كلام ابن ادم رحمه الله في قوله فالذي يعرب بالحركات اربعة انواع
الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شيء وكل اترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتخفض بالكسرة وتجزم بالسكون. ومعنى قوله كلها ترفع بالضمة هذا على اطلاقه وتنصب بالفتحة كذلك وتخفض بالكسرة اي ان كانت اسما. وتجزم بالسكون اي ان كانت فعلا. وخرج
عن ذلك ثلاثة اشياء جمع المؤنث السالم بدل ان ينصب جمع المؤنث السالم بدل ان ينصب بالفتحة ينصب بالكسرة. والاسم الذي لا ينصرف بدل ان يجر بالكسرة يجر بالفتحة. والفعل
المعتل الاخر بدل ان يجزم بالسكون يجزم بحذف حرف العلة. الا فبهذا نكون قد اخذنا القسم الاول من المعربات وهو قسم المعربات بالحركات وسنأخذ في الدرس الآتي ان شاء الله تعالى اخذوا المعربات
حروفي ونلقاكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى سبحانك اللهم وبحمدك. نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب