بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اهلا بكم ايها الاخوة الاعزاء في درسنا في شرح الاجرومية هذا المتن المبارك وهو الدرس الثالث. وسنتكلم فيه عن
الكلمة. اه قال ابن اجرون رحمه الله واقسامه ثلاثة اي اقسام الكلام اسم وفعل وحرف جاء لمعنى كلامنا اذا عن اقسام الكلام وهو انه يتكون من ثلاثة اقسام من اسم وفعل وحرف جاء
اه القسم الاول الاسم والقسم الثاني الفعل والقسم الثالث الحرف الذي جاء لمعنى. القسم الاول وهو الاسم هو دلت على معنى من المعاني ولم تقترن بزمن من الازمان الثلاثة. فالاسم ما دل على معنى من المعاني ولم يقترن
بزمن من الازمان الثلاثة الماضي والمضارع والامر فمثلا اذا قلت زيد فهو اسم انا اسم هذا اسم هؤلاء الذي وكل ما دل انسان وحيوان او نبات او جماد او مائع
او شيء من الاشياء فهو اسم. فمثلا عندما نقول اسد او نمر. او عندما نقول بطاطا او عندما اقول مثلا كتاب قلم او نقول عصير او ماء اه كل هذا مباني ذلك اننا لو
وضعنا فاكهة امامنا امام انسان مثلا وقلنا له ما هذه؟ فاجابنا هذه تفاحة فهنا كلمة التفاح او تفاحة هي رمز او علامة على تلك الفاكهة. اي هي اسم رقم يفهم منه السامع تلك الفاكهة المعينة
دون غيرها ولا يفهم منها زمانا. فكلمة تفاح وقلم وانا وانت وهذا وهذه كل ذلك دلت على معنى من المعاني ولم تقترن بزمن من الازمان الثلاثة فهي اسم هذا هو القسم الاول من اقسام الكلام وهو الاسلام. القسم الثاني الفعل. والفعل هو كلمة دلت على معنى في
كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت واقترنت وضعا باحد الازمنة الثلاثة الماضي والمضارع الماضي المضارع والمستقبل. فمثلا صلى قام كل من هذه الكلمات الثلاثة صلى وصام وقام كل منها كلمة دلت على معنى في نفسها
قرنت وضعا بزمن من الازمان الثلاثة. وهنا اقترنت بالزمن الماضي. واذا قلنا يصلي ويصوم ويقول فكل من هذه الثلاثة كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت بزمن من الازمان الثلاثة والزمن الحاضر او
مستقبل. واذا قلنا صلي وصم وقم. هذه الكلمات الثلاثة كلمات دلت على معنى في نفسها واقترنت بزمن من ثلاثة وهو الزمان المستقبل. فمن التعريف اذا يتضح لنا ان الفعل يدل على امرين اولهما
معنى تدركه بالعقل وما نسميه المصدر. وثانيهما زمن حصل فيه ذلك المعنى اذا اذا نظرنا الى اي فعل نجد فيه انه تكون من امرين من معنى يدرك بالعقل ومن زمن حصل في
ذلك المعنى. فجلس فيه الجلوس والزمن الماضي. وقرأ فيه القراءة وهو المصدر او المعنى العقلي زمن الماضي ويكتب ويجلس كل منه منهما فيه الكتابة والجلوس وهو المصدر وفيهما الدلالة على الزمن الذي حدثت فيه الكتاب والجلوس وهو الحاضر او المستقبل. اذا اه الفعل يتكون من امرين من حدث
وزمن. وهذا ما فهمناه في التعريف السابق هو كلمة دلت على معنى في نفسها وهو المصدر. واقترنت وضعا باحد الازمنة الثلاثة وهذا بهذا نكون قد فهمنا معنى الفعل. اذا القسم الاول من اقسام الكلام هو الاسم كلمة دلت على معنى ولم
تقترن بزمن الازمان الثلاثة. واما الفعل هو كلمة دلت على معنا واقترنت بزمن من الازمان الثلاثة هذا القسم الثاني والقسم الثالث هو الحرف والحروف تنقسم قسمين حروف مبنى وحروف معنى. حروف مبان وحروف معان. حروف المباني هي التي تتكون منها الكلمة. فمثلا
اسمي علي العين واللام والياء من اسمي هذه نسميها حروف مبان لانها تتكون منها الكلمات. وهذه لا تدخل في تقسيم الكلام. لا نعني بحرف دل على معنى هذا القسم من الحروف هو حروف المباني. انما معني القسم الثاني. القسم الثاني من الحروف هي حروف المعاني
حروف المعاني هي التي تعطينا معنى من المعاني. مثلا ان فيه معنى التأكيد ليت التمني لعل الترجي وانواعه تفيد دون عطف الهمزة تفيد النداء او الاستفهام. هذه هي حروف المعاني. اذا الحروف تنقسم الى قسمين
حروف مبان وحروف معان حروف المباني ما تتركب منها الكلمات كالسين من سعيد والعين من سعيد والياء من سعيد والدال من سعيد هذه لا تدخل في اقسام الكلمة والقسم الثاني
هي حروف المعاني. اذا بما اننا عرفنا حروف المعاني نقول هذا هو القسم الثالث من اقسام الكلام ما تعريف الحرب؟ نعني طبعا حروف المعاني. الحرف هو كلمة دلت على معنى في غيرها. الحرف كلمة
تندلت على معنى في غيرها. نحو الى هل لم ليت. فالحرف اذا لا يدل على اي معنى ما دام منفردا اذا وضع في كلام ظهر معناه. فالحرف بالضبط كالعلامة المنصوبة بجنب
ليدل على ان في ذلك الشيء هو علامة يقول هنا معنى الاستفهام هنا معنى هو ليس المعنى فيه انما هو يدل عليه. اما اذا انفرد عن ذلك الشيء بقي يعني بدون معنى. فمثلا من
من تدل على الابتداء اصالة معانيها الابتداء او التبعيض او نحو ذلك طب الان لم نفهم منها معنى من من ماذا ما فهمنا شيء لكن لو قلت لك سرت من البصرة الى الكوفة
فمن عادة يدل على معنى جزئي نسبة بين شيء وشيء فانا سرت وبداية سيري من البصرة الى الكوفة. فالان اتضح معناه منه. فمنك العلامة المنصوبة ليدل على هذا وكذلك سافرت من مدينتي الى فمن يدل على ان بداية السفر كانت من مدينتي وهذا المعنى وهو الابتداء
لم يفهم الا بوضع من في الجملة. فالحرف اذا كلمة دلت على معنا في غيرها اي بسبب غيرها وبهذا نكون قد اخذنا اقسام الكلمة الثلاثة القسم الاول الاسم كلمة دلت على معنى ولم تقترن بزمن من الازمان كزيد
وسعيد وقلم وكتاب والقسم الثاني هو الفعل وكلمة دلت على معنا واقترنت بزمن من الازمنة الثلاثة كجلس اجلس واجلس والقسم الثالث هو الحرف ونعني بها حروف المعنى. وكلمة دلت على معنى في غيرها. كلمة لم تدل على معنى
او نقول الادق من ذلك ان نقول هي كلمة دلت على معنى في غيرها اي بسبب غيرها. قال قال واقسامه ثلاثة وفعل وحرف جاء لمعنى. لماذا اتى بهذا القيد؟ انت تجيب عن ذلك تقول بان الحروف تنقسم الى قسمين
حروفي معنى وحروفي مبنى فحرف في اقساك هل ولم وليت. واما حرف المبنى وهو ما تركبت منه الكلمة فهذا ليس من نقص الكلمة وبهذا نكون بحمد الله تعالى قد انتهينا من شرح الاقسام الثلاثة التي يتركب منها
الكلام وتكون قد اتضحت لك ولكن يبقى عليك ان تعرف العلامات التي تميز كل واحد من هذه الاقسام الثلاثة وهذا ما سنأخذه ان شاء الله تعالى في الدرس