بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق. سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. انتهينا من احكام المثال الواو نبدأ اليوم باحكام المثال الياء. وقلنا المثال اليائي تثبت ياءه على كل حال. تفضل الشيخ ابا عمر. بسم الله الرحمن الرحيم. واما
الياء فتثبت على كل حال. يجب على كل حال سواء كانت مفتوحة مضمومة مفتوحة العين او مضمومة العين او مكسورة العين. نعم نحو يومنا يا منى. يعني يا منى الرجل يمن بضم العين اه من اليمن. يعني اذا صار ميمونا فيه البركة
فيه البركة وليس ييأس. يأس من اي باب الان يومنا ييمن من الباب الخامس صحيح. نعم. يئس ييأس الباب نعم. وهي تثبت على في كل تصريفاتها. ويسر ييسر. ييسر من الباب
فعليه فعل ثاني نعم. ويسر ييسر ان اما اذا تعامل تأتي بمعان منها انه تعامل بالقمار. وكان الميسر عندهم ان انهم يشترون جزورا ثم يشترونه نسيئة لا يدفعون ثمن الجزور ثم بعد ذلك يذبحونه ويقسمونه
يعملون قرعة فالذي تخرج عليه القرعة يدفع الجميع في ان يكتبون اسماء معينة يدفع ثمن هذا الجزور. يقول يا سارة وانا اخذ في الافتعال ايضا فيها تفضل استاذي. وتقول في افعل من الياء ايسر يوسر ايسارا فهو موسر
انتهينا من الياء فهنا الشيخ محمود صرف لنا يا منى. يا منى نعم. اسم اما فهو يا من وذاك ميمون ميمون. نعم. يئس ييأس فهو يائس يائس والامر. مثلا ونفس الشيء يسرى ييسر فهو ياسر ياسر ميسور فاذا الياء تثبت في كل حال الياء تثبت في كل حال انتهينا من
المجرد لا نأخذ المزيد. كيف في مثال اه من الفعل المزيد فيه؟ انتهينا من مجرد الواو والياء. وذكرنا اين تحذف في الواو وتثبت في الياء؟ مم. ناخذ الان في المزيد من باب الافعال. تفضلوا افعال من باب الافعال ياي تفضلوا. وتقول في يفعل من الياء
اي سارة يوصل ايسارا. اه ايسر ييسره. عدي. ايسر يسر. ايش اصل يوسر؟ ييسر. ييسر لماذا قلبت واوا ييسر الضمة لا تناسب الياء. سكنت الياء السكن ديالها وضم ما قبلها ما قبلها فقلبت ايش؟ واو. واوا. فهو. موسر. اه فهو موسر. ايش اصلها؟ موسر. سكنت الياء
وانضم ما قبلها فصار الحاصل في الياء تقلب في المضارع واوا وتقلب في اسم الفاعل ايضا ايش؟ واوا. نعم وذاك موسر ايسر يوصل ايسارا فهو موصر وذاك موسر ميسر نعم. اذا حاصل ايسر يوسر قلبت. الياء واوا في المضارع. ونقول ايسارا لماذا ثبتت الياء؟ في المصدر
مكسور ما قبله مكسور ما قبل يعني اذا ضم قبلها تقلب واوا اذا كسر ما قبلها تثبت. ايسر يوسر ايسارا تثبت. فهو موسرا قلبت. نعم وذاك موسر ايضا قلبت لانه السكنت وضم ما قبلها. تفضل. فقلبت الياء منه
واوا لسكونها وانضمام ما قبلها. وهذا قياس مضطرد. هذا في باب الافعال. الان باب الافتعال تفضلوا. وفي افتعل منهما تقلبان تاء وتدغمان في تاء تاء افتعلا. هذا اين متى اخذناها في اي شيء اخذناها؟ اخذناها في تاء الافتعال
اذا كانت فاء الكلمة واو ياء. نعم. هذا نفس الذي ذكرناه. تفضلوا. نحو وعد فايش اصلها نقول وتعادى. نعم. فتصير ايش ؟ ابتعدت. ادخل الواو تاء وتدغم في التاء. نعم. نحو ابتعد
ابتعادا فهو متعد وذاك متعد. متعد هذا اسم مفعول. ايش اصلها؟ في متعد. متعد وفي اسم مفعول واتسر يتسر ابتسارا ايش معنى ابتعد؟ ايش معنى ابتعد؟ قبل الوعد وعدته يعني قبل الوعد. ايش معنى اتسع صدرك؟ واتسع يتسر اكسارا فهو متسر وذاك متسع. اذا متسرة ايش اصلها
من يسره ثم نقلب الياء وندغمها فنقول اتسر. وهذا الافتعال من اتسر القوم الجزور قال الشيخ محمود اتصل القوم الجزور اقتسموا بينهم الجزور واضح؟ فالمأخوذة من يسرة ييسر وهو اللعب بالقداح والقمار هو كان يأتون بالجزور فاذا ارادوا ان ييسروا اه ذبحوا
اشتروا الجزورة نسيئة ثم قسموه على القرعة ويسمى الياسر الجازر فاتصر القوم الجزور اذا اقتسموا بينهم الجزور. ما معنى ابتعدوا اذا قبلوا الوعد؟ ويأتي ايضا ابتعد بمعنى فتواعد. هم. فابتعدت تأتي بمعنيين للمطاوعة وعدته فابتعد اي قبل الابتعاد ونقول توعد القوم يعني حصل بينهم
والتعدد. التعدد تأتي بمعنيين تأتي بمعنى واعدته فابتعد اي قبل الوعد وتأتي بمعنى تواعد القوم فيما بينهم ابتعدوا فيما بينهم. نعم. لكن ما الفرق بين تواعدوا وابتعدوا؟ تواعد تشارك بالتسابق كالفرق بين تسابق واستبقا. قلنا استبق فيه مبالغة اكثر
وتخاصموا واختصموا اختصموا فيها مبالغة اكثر نعم مرة ثانية نقرأ في الافتعال وفي افتعل وفي ما في افتعل منهما ايش منهما؟ ايش منهما؟ الياء والواو. من الواو والياء. نعم. وتدغمان في تاي افتعلا نحو ابتعد يتعد ابتعادا فهو
مبتعد وذاك متعد. نعم. واتسر يتسر ابتسارا فهو متسر وذاك مبتسر نعم. وقد يقال ايتا عدا يا تعد فهو متعد وذاك متعدد. تذكرون يعني لنا ان نقلب ان نقلب واو والياء تاء ولنا لغة اخرى ان نبقي في الواو لكنها مع قلبها فنحن نقول بدل ما نقول ابتعد
نقول ايتا عادة ايش ايش اصلها؟ قلبت ياء لمناسبة الكسرة. والاصل نقول لو تعدوا ايش نقول على هذه اللغة لانه مفتوح ما قبلها فنقول ايتا عاد يا تعد فهو متعد. اما بالياء نقول ايت سرا يا تسر
فهو منتصر. الحاصل عندنا في باب الافتعال عندنا لغتان. اللغة الاولى ان نقلب الواو والياء تاء وندغمها في التاء فنقول قل في واتصل اتصل وفي ابتعد ابتعد وفي وقا من الوقى ارتقى اتقى. اللغة الثانية ان
لا ندغر لا نقلبها تاء والياء تثبت في اي كسرة لكن الواو تقلب ياء في ابتعد فنقول وفي الاثنتين نقلبهما ياء في المضارع فنقول اي تعد يا تعد وايت سر يا تسره. واما في
اسم الفاعل نفس الشيء متعد ومبتسم. وش المفعول كذلك واضحة اني بس نفتح ان فتحت منه ما كان انكسر. نعم. واضحة يلا. نعم. افتعل منهما. مهم. نعيد الحالة الاولى وفي افتعل منهما تقلبان تاء. تفضل. تعالى منهم
تقلبان تاء وتدغمان في تاء افتعالا نحو اذ تعد يبتعد ابتعادا فهو متعد وذاك متعد. واتسر يتسر انسانا فهو متصل وذاك متسع. وقد يقال اي تعد يا تعد فهو مو تعد وذاك متعد. هذا لغة اخرى
وقوله قد يقال للتقليل فهي اقل من اللغة الاولى. نعم. فهو مبتسر وذاك منتصر به هذا مكان منتصر فيه منتصر فيه. لماذا هنا؟ المكان مختصر فيه. لماذا اتت على وزن اسم مفعول
نفس المكان اه اسم المكان مشترك. مشترك لانه قلنا من غير الثلاثي شيخ محمود اسم المفعول والمصدر الميمي والزمان والمكان تتحد تتحد هنا فقالوا هذا مكان منتصر فيه. تفضلوا. وحكم ود يود كحكم عض يعظه. الان شوفوا
ود يود اجتمع فيها مودة اجتمع فيها التضعيف والتضعيف والمثال نعم فهو اذا بما انه اول حرف علة هو مثال مثال اخر تضعيف فهو مضعف فهو من حيس الاول يأخذ حكم المثال. ومن حيث الاخير ويأخذ حكم المضاعف حيث لك ان تفك مش نحن نقول لم
ولم يعض ولم يعض. نعم. ونفس الشيء فيه وده. من حيث الاخير اجري عليه حكم المضاعفة. ومن حيث الاول اجري عليه حكما المثال المثال اذا قال تفتازان يعني ان حكم المعتل الفاء من المضاعف حكمه حكم المضاعف من غير المعتل في وجوب الادغام
وجوازه وسائر الاحكام. مثل ود يود فهو كعض يعض في وجوب الامتناع وجوازه. فاذا مثلا اتيت بتاء ايش تقول في ود؟ وددت كما تقول ايش؟ واذا اتيت باللم لك ان تقول ايش؟ لم لم يود صح؟ لم
او لم يود او لم يود كما تقول شيخ عبد الصمد لم يعبد ولم يعض او لم يعني هو في الاخير في الاخير كحكم وفي الاول كحكم المثال. تفضل سيدي. وحكم ود يود كحكم عض يعض وتقول في الامر
اعضب. نعم. وفي الامر ايدتك اعبد. يعني يجوز لك ان تقول او ايش تقول؟ يعني بفك الادغام صحيح؟ اه. نحن نقول ايش في عضة نحن نقول في عضة عض. عض واعض. وعض وعض. نفس الشيء عندنا
لنا ان في ايدك ايدت لنا ان نفك الادغام ولنا ان ندغم مع الفتح ومع الكسر. طبعا ايش اصل ايدك نعم. ماذا حصل؟ ما قبل متكسرة. كسرة. اذا قلبت ياء الواو
سكنت واو انكسر ما قبلها. فلما ان نقول ايدت وايش اوجه الاخرى؟ ود فلان. اللي هي بالفترة الاولى كسر الشيخ محمود. هي ود يود فنقول ود واود كما نقول عض وعض. نعم. فلنا ود ودي ايدت. كما نقول
عض عض اعضض. نعم هذا هو. تفضل. نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك