بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا. وانت تجعل الصعب والحزن اذا شئت سهلا. نعم. وصلنا الى الناقص. اخذنا المثال واخذنا الاجوف. الان الناقص. تفضل سيدي ابا احمد. بسم الله والحمد
والصلاة والسلام على رسول الله طال العزي رحمه الله تعالى ونفعنا به وبكم في الدارين امين والثالث المعتل اللام ويقال له الناقصا اما لنقصان لامه من الحرف الصحيح. كيف الاجوف لما سمي اجوف؟ اجوف؟ لان وسطه
خلا جوفه منحرف الصحيح. تمام. فكأنه حرف علة كأنه فارغ. وهذا سمي سمي ناقصا لنقصانه من الحرف الصحيح. او من هذا قول. القول الثاني لنقصانه بالحذف. كيف نقصانه بالحذف؟ لها امثلة كثيرة. الحمد لله. اولا حذف الحركة يرمي ويدعو تحذف منه الضمة
ثانيا حذف الحرف لم يرم لم يدعوا. نعم. وفي نحو قاض قاضي وغاز غازي رام رام فاذا اما سمي ناقصا لنقصانه من الحرف الصحيح او لنقصان حركته او لنقصان الحرف من اخره
ناصية. ويقال له الناقص وذو الاربعة. تذكرون الاجوف ايش يسمى؟ يسمى ذا الثلاثة. لانه يصير ايش؟ قلت بعته يصير ثلاثة. هذا ايش يصير دعوا اربعة. رميت. رميت يصير اربعة. قد يقول قائل طب ضربت اربعة. طب لماذا ضربت لا نسميه اذا الاربعة؟ يعني الكلام
عن الناقص يعني في مقابل الاجور. لانه الصحيح ليس له فضل انه اربعة. ولابد ان يكون اربعة. هذا صحيح. اما هذا مريض ومع ذلك بقي اربعة فلذلك سموه ذولا الاربعة واضح شيخ محمود كيف؟ اها يعني ضربته ونصرته صار اربعة لكن لا نسميه دل اربعة لانه هذا الوضع الطبيعي. اما هذا معتل
ومع ذلك يبقى اربعة احرف هذا يستحق ان يسمى ايش؟ ذا الاربعة. لانك تقول ايش؟ دعوت ورضيت وهكذا. نعم ودول اربعة لكون ماضيه على اربعة احرف اذا اخبرت عن نفسك. اليس بشرط ان اخبرت عن نفسك او تكلمت عن الغير؟ خاطبت
او رميت غزوت او غزوت لكن هم يعني النفس لانها اقرب شيء. نعم. فالمجرد تقلب الواو والياء منه اليفا اذا الواو والياء ايش موقعها هنا؟ هي ايش تعتبر؟ لام الكلمة. لام الكلمة. فلام الكلمة من المعتل ان كانت واوا او ياء تقلب ايش؟ تقلب الف. نعم في المجرد
تقلبوا الواو والياء منه الفا اذا تحركتا وانفتح ما قبلهما. لكن يوجد شرط ولم يمنع من الاعلان مانع. ايش مانع مثل دعوة شوف دعوات تحركت الواو وانفتح ما قبلها لكن ما قلبت الفا لانه من شرط ويوجد شروط عشرة لقلبها تحركت الواو فتح ما قبلها تقلب الفا. منها ان لا
بعده ساكن. وهنا اذا قلنا دعوات ورميا اذا اعلناها فسيلتقي ساكنان الف والف فستحذف واحدة منهما فيلتبس بمفرد دعا ورمى فيلتبس بالمفرد. فاذا نقول اذا تحركتا وانفتح ما قبلهما ولم يمنع من الاعلال مانع. وهذا الكلام سواء كان
الاسم او في الفعل لذلك مثل بالاسم وبالفعل. نعم. فمجرد تقلب الواو والياء منه الفا اذا تحركتا وفتح ما قبلهما كغزاء ورماء وعصا ورحل. اعطانا مثالين للافعال ومثالين للاسماء وكل منهما واحد منهما واو والثاني ياء
ولذلك اتى باربعة امثلة مثالان للفعل غزا ورمى ومثالان للاسم عصى وراحى واتى بمثالين في كل منهما لان احدهما واوي والثاني يا اي. فغزا ما اصله؟ غزا وتحركت الواو فتح ما قبلها فقلبت. الفا. الشيخ رضوان رمى ايش اصلها؟ رميا. رميا تحركت لياء وانفتح
ما قبلها فخلبت الفا. سيدنا محمود عصى. عصواني اصله عصوا لا هنا عصوا. عصوا وهذا اسم. اه اه نعم نعم. عصوا. ماذا حصل وفتح ما قبلها فقلبت الفا. الفا. ثم بعد القلب الف في ايضا حذف. اي صح. ليش تصير عصا؟ نعم. يلتقي ساكنا
فتحذف ايش؟ الالف يلتقي ساكنان اللي هي الالف والتنوين فتحذف الالف ولكن تكتب هذه الالف لانها عند الوقف ترجع. يا شيخ ابا عمر ايش اصلها اصله خريان. تحركت اليمن فتح ما قبله فقلب. فصارت ريحان فحذفت الالف للتقاء
الساكنين. وتعرفون في الرسم اذا كان واويا ثلاثيا اذا كان فعله او الاسم ثلاثيا ان كان واويا يكتب بالف ممدودة غزا الف وان كان يكتب على رمى عصا كتبت قائمة ورحى كتبت على شكل الياء. نعم سيدي. وكذلك
الفعل الزائد على الثلاثة كاعطى عندكم على الثلاثة ممتاز على الثلاثة نعم يشار الى نسخة قال في كاف وكل الفعل الذي زاد عن الثلاثة. بصير على الثلاثي او على الثلاثة. ممتاز. نعم. لاعطى واشترى واستقصى. طيب. لنرى اعطى
ايش اصلها؟ لا من عطوة عطوة تعطوا على وارق السلم او وارف السلم فاعطى ايش اصلها؟ اعطى اعطى ايش تقلب الواط؟ تقلب الف تحرك لا ليس الفا مباشرا. اه اه اه. لا تقلب الفا مباشرة. لانه الواو عندهم قاعدة اذا الواو وقعت رابعة
فزائدا رابعة فصاعدا. مم. تقلب ياء. فاعطى وايش تصير يا شيخ محمود؟ اعطى اعطي. ما نقول تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت الفا فصارت اعطاه. فهمتوا؟ حتى تمشي القواعد. لذلك الرسم ملتزمون بانها دائما بالممالية. لانه كل ثلاثين يزيد فانه
ما زاد على الثلاثي من الواو يتحول الى ياء. يتحول الى يائي. ليك يرسم بالف مقصورة. نعم. الان اشترى اصلها سيما احمد اشتري اشتريا تحركت الياء ايوة وانفتح ما قبلها فقلبت الفا. استقصى سيدنا الشيخ رضوان
استقصوا استقصوا ايش نقول فيها؟ قلبت الواو وانفتحت ياء لماذا؟ والياء ايش وقعت هنا؟ كم عدد هنا السنة هي اكثر من اربعة رابعة فصاعدا لكن هنا اذا عددناها هي سادسة حقيقة فوقعت سادسة فتقلب ياء فايش تصير؟ هو انفتح
ما قبل استقصي لا لا اولا تقول واو وقعت سادسة فقلبت ياء. نعم. فايش تصير؟ استقصيا. الان استقصيا تحركت الياء وانفتح اما قولها فقلبت الفا فصارت ايش؟ استقصى. نقرأ ايش قال الشيخ محمود لتقرأ لنا تعليق الشيخ عبدالرزاق السعدي
نعم. تكلم على هذه الكلمات قال اصلها اعطى واشترى واشترى يا اسف واشترى يا واستقصوا قلبت واو الاخير ياء ما قال لماذا؟ نقول لانها وقعت رابعة فصاعدة. مهم. نزيد هذا. ثم قلبت الواو والياء الفا في هذه الامثلة
وانفتاح ما قبلها. واضحة ان شاء الله؟ تقرأون الامام احمد مرة ثانية لو سمحتم. وكذا الفعل الزائد على الثلاثة كاعطى واشترى واستقصى انا سامحني استشكل انا اعطى كيف حطها اعطى انا قلت تقول اعطيت كان ظني انه يائي لا تقول مثلا اعطيت اعطيت
في واحدة من تصاريفه واو خلص. هسع عطى يعطوا في كلام العرب. اها. عطى يعطوا. اها. يعطوا الى وارث السلامة. اها. هسا عطى يعطي شيخ محمود الواوي اذا زاد على الثلاثي وكل ثلاثي يزيد فانه ممال. يتحول الى ياء. مم. هسه نجى
ايش تقول انت نجيته صح؟ نجينا بس ايش اصلها؟ نجوى صحيح. لكن لما زادت على الثلاثة الواو تقلب ياء. اه الله زكا زكاوة قل زكيت فزكينا واو هذا نفس الشيء عطى واذاك منه قول الشاعر كأن ظبي
ان تعطوا الى وارث السلامة او وارق السلامة. حتى استقصى استقصيت لا قصوى قصوى. نعم اتفضل. الله يسلمك واياك ان شاء الله. واسم المفعول وسم المفعول منه كالمعطى والمشترى والمستقصى. اي كذلك ايش؟ كل هذه يقلب ايش؟ الفا. المعطى ايش اصلها؟ معطوا
عندنا المعطى المعطاء. ماذا يحدث؟ ايش وقعت الان؟ يعني معطوا رابعة صحيح؟ رابعة فتقلب الواو يا لا تحولها مباشرة لمعطى وتقول تحركت الواو فتح ما قبلها كلمة الفا. لماذا؟ حتى يكون التصريف دائما تصريف في الفرع كما قال السعد كالاصل
انه يرفع. كيف تبع الاصل؟ فهنا نقول معطوا قلبت الواو ياء لوقوعها رابعة. ثم تصير معطي تحركت الياء وانفتح ما قبلها قلبت الفا. شيخ محمود مشترى. مشترى المشتري ايش نقول تحركت الياء؟ نعم. منفتحة ما قبلها قلبت
قصها ابا عمر؟ مستقصد؟ مستقصو قلبت الواو قلبت الواو الى الياء الى الياء لوقوعها سادسا سادسة ثم تحركت ياء وانفتح ما قبلها فقلبت ايش؟ الفا. الفا. نعم سيدي. وكلها ايش؟ تكتب بالف مقصورة لانه ما زاد. صح. على الثلاثي ولو كان واو
يكتب بالياء. متى نكتبها عبر الرسم بالف قائمة والف اما الزاد على الثلاثي اكتبها الف مقصورة. الا اذا سبقت بياء فهم يكرهون الاجتماعية اين؟ نعم. وكذا اسم. اذا ايش الذي اخذناه؟ ان المجرد من الواو والياء الياء يقلب الفا مثل غزا ورمى وعصا. مباشرة
ذلك الزائد مثل اعطى واشتراه واستقصى وكذلك اسم المفعول كالمعطى والمشترى والمستقصى. تمام؟ حكم واحد كله حكم واحد وكذا اذا لم يسمى الفاعل من المضارع. نعم. كقولك يعطى ويشترى ويغزى ويهبى. هذه تذكرون في
اكيد مبنيين مجهول غزا. صرفوها. غزيت كلها ياء لا في الواو يعني غزيت غزيت ما غزيتم غزيتي غزيت ما تمام؟ في المضارع ايش نقول؟ زواني. لا. يغزيان؟ يغزيان. لماذا يغزيان
اخذنا مذهبين اذا تذكرون في خلينا نصرفها ثم نعلل مع بعض نصرفها يغزى يغزيان يغزونها يغزون تغزى كلها بالياء يعني الا مع الواو. يغزى يغزيان يغزون. تغزى تغزيان. تغزين. يغزين. نعم. ثم. تغزى تغزيان
سوف تغزون تغزين تغزيان تغزين اغزى نغزة. الان اذا تذكرون قلنا يغزيان لماذا تحولت الى الياء بخلاف يغزون الواو. عندنا سببان منهم من قال اعلت كاعلال الماضي. مم. قلبت ياء كاعلال الماضي. ايش تقول
الماضي. غزي في المبني المجهول. اه. غزي غزي فقالوا نريد المضارع ان نعله كاعلال الماضي. وهذا الذي اختاره المقصود والمبرد وسيبويه فقالوا قلبت الواو ياء لماذا؟ مع انها واوية في المجهول تبعا للماضي. تبعا للماضي. لكن صاحب الهارون
وابن جني والمستقصى والشافي والزناشر والرضيق قالوا لا. هذه قلبت لانه القاعدة ان الواو اذا وقعت رابعة ولم تسبق بضمة تقلى بها. اما اذا سبقت بضمة مثل يغزو يغزوان يغزون تغزو تغزوان هذي واو. لانه وقعت رابعة لكن سبقت بضمة
اذا عندما تعليلان لما تقلب ياء؟ اما حملا على الماضي؟ حملا على الماضي او رابع فصائل. رابعة فصاعدا ولم تسبق بالضمة لنصرفها مرة ثانية شيخ رضوان يلا غزي. غزي غزي غزو. غزو. غزيت غزيت غزينة. غزيت غزيتما غزيتم غزيت غزيتما
شيخ محمود لو سمحت. نعم. نعم غوزيتو ما غزيتم غزيتي غزيتما غزيتن غزيت غزينا. احفظوها نوكلها بالياء الا ايش؟ غزو. غزو والواو غزيو. وجماعة مرة ثانية ابا عمر غزي غزي غزي غزوي ثم
وزيدتم غزيتن غزيت غزينا. نعم سيب بقى احمد لو سمحت. غزي غزياء غزو. غزيت غزيتان كل هيئة نعم يغزى يغزى كل ها هي يعني غير ما يقلب الف ها الا يغزون وتغزون. نعم يغزى يغزيان يغزون تغزى
تغزيان يغزينا تغزى تغزيان تغزون تغزين تغزين تغزيان تغزينا الشيخ محمود لو سمحت. نعم. تغزى. يغزى. كلها ياء. نعم. الا يغزون وتغزون. نعم. جماعة الذكور. نعم. يغزى يغزيان يغزون تغزى تغزيان يغزين تغزى تغزيان تغزون تغزين تغزيان تغزين اغزا
ابا عمر يغزاى يغزيان يغزو يغزون تغزى تغزيان يغزينا تغزاه تغزيان تغزاون تغزينا تغزين كانت تغزين غزاة مغزاة. مغزاة. واضحة سيدي احمد. نعم. هذا معنى قول مصنف ايش؟ وكذا اذا لم يسمى الفاعل من المضارع
تمام؟ الحقيقة مجرد ان كان او مزيدا. يعني حتى مجرد لكن مجرد مثل غزي يقلب ياء. نعم تفضل. وكذا اذا لم يسمى الفاعل. الفاعل من المضارع كقولك يعطى ويشترى ويغزى ويرمى. هذا لماذا قلبت؟ يعطى اصلها ايش اصلها؟ يعطى قلب
الواو ياء اما لانها اما لانها رابعة. رابعة هنا رابعة. نعم نحن في عطر لا نستعمله. فلذلك نقتصر في للتعليل على انها وقعت رابعة فنقول ايش؟ يعطي ثم ايش نقول؟ تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت الفا. يغزى
ازاي؟ يغزو. اصلها يغزو. قلبت ايش؟ اما لان حمل لها على الماضي غزي او لانها وقعت رابعة. نعم طبعا يغزى غير ظاهر. البقية ياء بس الاول يغزى يغزيان. هو الوحيد يلي الف لكن باقي يطلب ياء. فهنا عندنا قلبان يعني يغزي نقلبها
اما لانها وقعت رابعة او حملا على الماضي غزي ثم نقول صارت يغزى تحركت ليار وانفتح ما قبلها فقلبت ايش؟ الفا. الان يرمى ايش اصلها؟ يرمى يرمى. يرمى لا نحتاج خلاص نقول ايش؟ تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ايش؟ الفا. الفا. تفضل سيدي
قال واما الماضي فتحذف اللام منه في مثال فعلوا ايش الفعل؟ في مثال فعلوا ايش يعني قصدوا وفعلوا؟ يعني غزو مع الواو والجماعة مع واو شو يعني مطلقا سواء كان مفتوح العين او مكسور العين او مضموم العين سواء كان مجردا او مزيدا
مع الواو يحذف الناقص لا يجتمع مع الواو. لامه لا تجتمع مع الواو تحذف. نعم. يعني واو وياء. الياء سيأتينا هو الان اولا ركز على الواو في الياء في المضارع سبحانه سيأتينا في الياء قصدك في المضارع. نعم. وفي مثال فعلت وفعلتا. ايش فعلت وفعلتا؟ اللي هي التاء التانية
لانه ايش تقول رمت؟ شو تصير؟ دعا دعت دعت لكن هذا متى تحذف مع التاء؟ اذا كان اخره الفا. اما اذا اخره ياء رضية ايش تقول؟ رضيت. ورضيت. سروى سروت. سروت
فما نحتاج ان نقول قبل وفتحة وقبله ضمة هذا اصعب. صح. نقول مع الواو تحذف مطلقا وتاء التأنيث مع تاء التأنيث لا يحذف الا ما ختم بالف. اما ان ختم بياء او واو لا تحذف. لا تحذف. المصنف ايش؟ فسر. قبلها
فتحة ولا قبلها كسرة او قبلها ضمة هذه صعبة. انتم خذوها هيك بالبلدي ها؟ صح. تقول رضي يا شيخ محمد. رمى رماة رمت. رمت نعم. اذا تريد ان نرجع للاصل القديم ايش تقول؟ رميت. رميت تحركت لياء وفتح ما قبلها فكتبت الفا فصارت رمأت. فالتقى ساكنا فحذفت. دعا ايش تقول
نعم. دعت دعت. لكن اذا اردت الاصل القديم ايش تقول؟ دعوة. دعوة تحركت الواو فتح ما قبلها فقلبت الفا ساكنة حذفت لكن رضي يقول رضيت والسروة صار سريا وشريفا ثروت ثروت
فما نحتاج ان نقول قبلها كسرة قبلها فتحة الاسهل ان تقول قبلها الف او واو او ياء ان كان قبلها الف تحذف وان لم يكن قبلها الف لا تحذف فالحاصل مع الواو الكل يحذف. نعم. مع الياء مع التاء التأنيث
لا يحذف الا ما ختم بالف. لكن قد يعترض معترض شيخ محمود انه راما تفهمنا رماد طب رمى متحركة كيف حذفت الالف رمتها؟ قل هذا تحرك عارض اصغر هذا ساكنة في اسوأ رامات
اه لكن حركنا تاء التأنيث لماذا؟ لحركنا التقاء الساكنين. فهذه الفتحة عارضة لا عبرة بها. فحتى في المثنى تحذف تقول رامات وهذه الحركة التي على التاء عارضة لا عبرة بها
نقرأ مرة ثانية استجابة واما الماضي فتحذف اللام منه في مثال فعلوا مطلقا وفي مثال فعلت وفعلتا اذا انفتح العين وتثبت انا عند سيدي اذا انفتح ما قبلها. اه اذا انفتح ما قبلها. ان ما قبل لام الفعل وهي العين حقيقة. طبعا. هي ما قبل لام الفعل وهذا ايش
العين حاصل واحد نعم. قال اذا انفتح ما قبلها او انفتح العين في غيرها. وفي غيرها غير فعلوا فعلت وفعلتا تثبت فقط الحذف هذا الكلام في ايش في الماضي انت في الماضي نعم في الماضي الحدث بأين يكون مع الواو التأنيث ومع في المفرد وفي المفرد والمثل الغائب
بالضبط فتقول كان صرفها الشيخ رضوان دون ان تنظر غزاة اه يعني فقط هاي ثلاثة؟ لا كاملة. غزاها. غزوا غزوا. غزوا. غزوا غزت. غزت غزونا. غزوت غزوت ما غزوتم وغزوتي غزوتما غزوتن غزوت غزونا. نريد سريعا مرة ثانية. غزا غزى وغزا وغزت غزتاه غزونا. غزوت غزوتما غزوتم غزوتي غزوتما
غزوتنا غزوة غزونا. الان اعلان اين حصل؟ غزوا ايش اصلها؟ غزا اولا. اه غزى وتحركت وفتح ما قبلها فقلبت الفا غزوات تحركت وانفتح ما قبلها. لماذا لم تحذف؟ لان الفتحة عارضة الان. لا. اه اصلية. او كالاصلية على الاقل. قلنا بشرط الواو
نحن قلنا هنا ما بعده ساكن. الايات ما بعده ايش ساكن؟ غزا وغزوا بعده ساكن. ايوه. هذا اول. طب ماذا بعده ساكن لا نجيزه؟ لاننا اذا قلبناها سيلتقي الالفان. نعم. وستحذف احدى الالفين فيصير غزا يلتبس بماذا
تمام؟ هذا اذا تحركت وفتح ما قبل لكن منع مانع. ما هو المانع انه لم يتحقق شرط وهو ان يكون ما بعدها مفتوحا من شروط العشرة التي اخذناها في المقصود. غزت ايش اصلها؟ بالبلدي. وفي القديم غزوت تحركت الواو فتح ما
فقلبت الفا فصارت غازات فحذفت. كذلك الغازتان. غزونا ثبتت. غزوت غزوتما غزوتم غزوتي غزوتما غزوتن غزوت غزونا ثبتت في الكل. سيدي يا محمود. نعم سيدي. غزل؟ نعم. غزا غزوا غزوا. غزت غزتا غزينا. غزونا. هواوية. الاعلان في ثلاث
نعم مرة ثانية. غزا غزوا غزوا. غزت غزت غزونا نعم. ثم الباقي واو ثابتة. غزوت. غزوت غزوتما غزوتم غزوتي غزوتما غزوتن غزوت غزونا. نعيد هاي الاول فقط المشاكل. نعيدها مرة ثانية. غزا غزوا غزوا. غزت غزت غزونا. غزوا
تغزوت ما غزوتم غزوتي غزوتما غزوتن غزوت غزونا. فلماذا ما علت غزوت غزونا غزوتم لماذا ما اعلن؟ ما في سبب الاعلان الواو ساكنة ما تحركت وانفتح معه ساكنة لاحظوا غزونا غزوت غزوت ما غزوتم غزوتي غزوت ما غزوتن غزوت غزونا
ساكن الواو ما في سبب للاعلان. مرة ثانية سي ابا عمر. غزال. غزب غزوا غزت غزت غزت غزونا. غزوت غزوتما غزوت وغزاوي كتير غزاوة طوما غزاوتن غزاوت غزونا. احمد لو سمحتوا. غزاء غزواه غزوا غزت غزا غزوا
غزة هي الاصل. صح. غزوة. ثم نقول غزات. صح. والتاء اعتبرها ساكنة. صح. تحذف. صح. نعم. اذا من الاول غزوا غزوا غزت غزت غزونا غزوت غزوت غزوت غزوتما غزوتم غزوت غزوتما
غزاوتوا لنا غزوتوا غزونا. نعم. اكملوا سيدي ابو احمد. الان رمى. ماشي. يلا رمى شو صرفها لنا؟ احنا بنسميها في بوز المدفع. اول شي نعم رمى رمايا رماو رمت رميتا رمينا رميتا على مهلك. رمى. رمى رميارا رموا
اه رمت رمتا رمينا رميتا رميتما رميتم رميتي رميتما رميتن رميت رميت رمينا احسنت رمى ايش حصل فيها اصلها تحملونا نريد فقط في البداية رمية ايش نقول تحركت الياء لا رميا تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت رميا لماذا ثبت
بعدها ولاننا لو اعلناها قلبت الفا فيصير رما يلتبس بالمفرد. رموا ايش اصلها؟ بواو ماذا حدث؟ نعم. ايش حصل في رمى يو؟ رما يو. رمي يا شف رمى نريد ان نوصلها الى رماو. اه. سيدي ممكن نقول تحركت الياء وانفتح ما قبلها. لقلبت
فالتقى ساكن انت خذها بالبلدي رجعها للبلدي رمى ونريد هذا نصل فرمى يو تقول تحركت اليابان فتح ما قبل الفا فالتقى ساكنا فحذفت الالف. فدائما رجعها الى هذا الشيء السهل. رماو. تمام؟ نعم. الان رمى
ايش اصلها؟ بالسهل يعني رامات. نريد نوصلها الى هذا. رميت تحركت لها وفتح ما قبلها فقلبت الفا. فالتقى ساكنة حذفت. روماتا حذفت لماذا؟ انه في ساكن رامات ايمي. وهذه الحركة عارضة. عارضة. رمينا لماذا لم تحذف في
لم تقلب ولم تحذف في رمينا ورميتا ورميتما ورميتم ورميتي ورميتما الى ما في احسن هي ساكنة هي ساكنة شيخ محمود اتفضلوا. نعم. رمى رميا. رمى رميا رمت رمتا رمينا. رميت رميت ما رميتم رميتم رميتن رميت رمينا
نعم. الشيخ ابا عمر رمى. رمى رميا رموا رمت رمتا رمينا. رميتا رميتما رميتم رميتي رميتما رميتن رميت رمينا. نعم احمد. رمى رميا رمو رمت رمتا رمينا رميت رميت ثم رميتم رميتي رميتما رميتن رميت رمينا. نعم. لاحظوا في الكل مع الواو حذفت. سواء كان الان نحن ما زلنا في الالف ناتي رضية
صرفها لنا يا شيخ الرضوان رضي ايش اصلها؟ رضي. راوية بدليل رضوان. رضوان الله. نعم. رضي رضي يا رضوى رضيت رضيت ترى دينه رضيت رضيت ما رضيتم رضيت رضيت ما رضيت رضيت رضينا. هنا الحدث فقط في مع الواو. الوضوء فقط. لماذا لم يحدث مع التاء التانية
ليس الفا. رضي هذه الياء. فالياء والواو لا تحذف مع تاء التأنيث. ما الذي يحذف فقط الواو؟ مع الواو مطلقا. مع الواو. مهم. مطلقا فنريد ان نصرفها. شيخ محمود رضي ايش اصله؟ رضي رضي واه. نعم. ماذا حدث؟ قلبت الواو ياء لماذا؟ لانها متحرك
وقبلها مكسور. متطرفة وقبلها كسرا. متطرفة تطرفت الواو انكسر ما قبلها فقلب. فقلبت عنه. ياء مثل دعوى. تصير ايش دعي رضي ايش اصلها؟ كذلك قلبت الواو ايش؟ ياء. رضوا. ايش اصلها
رضينا الاصل القديم رضي ايش نفعل؟ نحن ايش بالبلدي خلينا نقول رضي رضي نريدها. اه. هي صارت ايش؟ رضيوا. اه. فاول ايش نقول؟ قلبت الواو ياء القاعدة التي انكسر ما قبلها. فايش صارت؟ رضيوا
الان عندنا طريقتان العلماء طريقا للعز وطريقة سهلة. رضيوا كيف نريد ان نوصلها؟ رضيوا الى رضوا. واضحة؟ رضي يو الى راء ضوء ايش نفعل نقلنا ضمة الياء الى الضاد بعد سلب حركتها؟ بالضبط. الضاد بعد سلب حركتها. فايش صارت
هذه الطريقة الاسهل حقيقة هذه الطريقة الاسهل. في طريقة صعبة قالوا نحذف الضمة لثقلها فتصير يلتقي ساكنان فتصير رضي يعني راء التقي ساكنة راضي وثم واو رضيوا رضيوا. هذا ضم الضاد لمناسبة الواو. اه. بس هذي طويلة
الاحسن نأخذ الضمة التي عليها وننقلها الى الضاد ونحذف تمام؟ الان رضيت الى اخره رضيت رضيتا رضينا ايش اصلها؟ رضيت. رضيت. اه قلبت ايش الواو؟ ياء. رضيتا رضيت. انقلبت الواو ياء. رضينا
راضيون راضيون رضيت رضيت وهكذا فقلبت الواو ياء في الكل. نعم سيدي. بالتطور. نعم سيدي الشيخ محمود. نعم. رضي نعم. بسم الله. ارضى رضي يا رضوى. رضيت رضيتا رضينا رضيتا رضيتما رضيتم رضيت رضيتما رضيتن رضيت رضينا. نعم
ابا عمر رضيت رضيت رضينا رضيت رضيت ما رضيتم رضيت رضيتم رضيتم رضيتم رضينا هنا سي ابا احمد بس علينا ان ننتبه مع الواو اذا كانت حذفت الالف ايش نترك؟ فتحة. اه. واذا حذفت الواو الياء نحن نترك ضمة. لاحظ
ورمى معلومة ايش تصير رمى غزا غزوا لكن رضي رضوا انتبه لها هذي دائما وانت تتكلم دعا دعوا غزى غزوا رضي ما في داعي انت تفركها فتحة ما في الف. مش رضوا. لأ. بالضبط. نعم سيدي. الان ثروة صرفها لنا
يا ابا احمد سروة صار سريا يعني سيدة. سرية سروة. سروة سرواء سرو. هذي الحالة الوحيدة التي تحذف فيها. سروة سروة سرو سروتي لنبدأ اولا سروت. اه سروت سروة سرونة سرونة تاريت اه سروتة
ممتاز سروة هذي ما ما حصل فيها شيء سروة ثروة ما حصل فيها شيء ما حدثناها لماذا؟ حتى لا تلتبس بالمفرد. سوا ايش اصلها؟ صاروا فو. سروو ماذا حدث؟ لك طريقتان فيها. لك طريقتان. تنقل حركتها الى اما ان تنقل حركة
والى الراء بعد سلب حركتها فتصير سرو وتحذف الساكنة او تقول استثقلت الضمة على الواو وحذفت فصار السرو لك ان تنقلها بعد سد حركتها ولك ان تحذف ايهما اسقى؟ الحزن. ان تحذف. وهذا نعم. سروو. سرو نعم. حذفنا الضمة للثقة والتقى
لكن انا حذفنا الواو. نعم. او لك ان تنقل الى الراء بعد سلبي حركتها. نلاحظ اننا في مع الواو في الكل وايش حركة ما قبل الواو؟ اذا كان الفا مثل غزا غزوا فتحة اردع رمى رموا اما اذا لم يكن الفا
نترك ضمة رضي رضوا وسروى واننا مع تاء التأنيث لم نحذفها الا مع الالف غزا غزت ورمى رمت اما رضي رضيت وسروى سروت. والباقي ثبت كما هو. الشيخ رضوان لو سمحت مرة ثانية سروة. سروة سروة سروة سروة
اه ساروتو سارونا. نعم. شيخ محمود؟ نعم. سروة سروة سرو سروة سروتا سرونة سروت ما سروت سروت سروت ما سروتن سروتوا سرونا. نعم. الان سيعلي الان لماذا تركنا فتحة قبل الواو في غزو ورمى وتركنا ضمة
في الياء وساروه. تفضل شيخ سيد ابو احمد. قال وانما فتحت ما قبل واو الضمير في فتحت ما قبلها فتحت احسن لا فتحته احسن. احسن نسختكم. نعم. وانما فتحت ما قبل واو الضمير في غزو ورموا وضمنت ما قبلها في
لان واو الضمير اذا اتصلت بالفعل الناقص بعد حذف اللام فانفتح ما قبلها ابقي على الفتحة وان انضم او كسر ضمة. لكن هذا صعب. يعني في فتحة في ضمة لا الموضوع سهل جدا. في الف رماو. حذف. رموا
غزاو غزوا رضي رضوا واسروا. فموضوع واو الف اتركها هذا. لا تجعلها فتحة وضمة موضوع صعب يصير. خذها بالبساطة حتى شيء بقا عندك في ذهنك لا ينسى نعم بس خذها بسهولة رماو رموا غزا وغزوا رضي رضوا سروا سروا خلصنا نعم سيدي
واصل رضيوا. هذا اصلها ايش؟ اصلها المتأخر. نعم. اما اصل القديم ايش؟ الراب. راضي رضي موسيقى محمود. نعم. فنقلنا الضمة الى الضاد بعد سلب حركتها فالتقى ساكنا فقلنا ان حذفنا الواو فصارت ايش؟ رضوا. نعم. نقلت ضمة الياء الى الضاد وحذفت
الياء لالتقاء الساكنين. الفعل المضارع من الناقص. خلينا نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك