1
00:00:00.950 --> 00:00:19.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:19.850 --> 00:00:41.650
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فهذا هو اللقاء التاسع عشر في شرح متن النبذة في الفقه الشافعي للعلامة عبدالرحمن المشهور رحمه الله تعالى رحمة واسعة ورفع درجته فعليين اللهم امين

3
00:00:41.900 --> 00:01:02.550
وكان الكلام في اخر لقاء حول احكام سجود السهو ووصلنا الى قول المصنف رحمه الله تعالى وهو اي سجود السهو ان يسجد سجدتين بهذا بيان لمقدار السجود في سجود السهو

4
00:01:02.600 --> 00:01:26.400
وانه سجدتان وحتى ولو كثر السهو حتى ولو كثر السهو فانه لا يزيد على سجدتين وفي هذا السجود يقول ذكر السجود سبحان ربي الاعلى واستحب بعض الفقهاء ان يقول ايضا سبحان من لا ينام ولا يسهو. بمناسبته للحال

5
00:01:27.050 --> 00:01:56.700
ويكون سجوده كما قال المصنف رحمه الله تعالى كسجود الصلاة اي في واجباته ومندوباته كوضع الجبهة والطمأنينة والتحامل والتنكيس والافتراش في بينهما والتورك بعدهما. كما تقدم في احكام السجود واشار المصنف رحمه الله تعالى الى محل سجود السهو بقوله

6
00:01:56.750 --> 00:02:14.950
بعد التشهد الاخير وقبل السلام. اي ان سجود السهو يكون بعد التشهد الاخير وقبل السلام فكل سجود سهو عند الشافعية يكون قبل السلام ثم قال رحمه الله تعالى وترك السنة

7
00:02:15.150 --> 00:02:38.200
اي من آآ سنن الهيئات يفوت الاجر لكنه لا يشرع له ان يسجد للسهو اذا فوت سنة من سنن الهيئات لان السنن الهيئات كما تقدم لا يجبر تركها بسجود السهو

8
00:02:38.600 --> 00:03:03.900
ثم قال المصنف رحمه الله تعالى صفة الصلاة وفي هذا المبحث ذكر المصنف رحمه الله تعالى صفة الصلاة نقرأها مع تعليق يسير باذن الله تعالى قال رحمه الله تعالى وصفة الصلاة ان يقول اي بلسانه استحبابا. ليساعد اللسان القلب

9
00:03:03.900 --> 00:03:24.300
الا فمحل النية هو القلب ان يقول المصلي اصلي فرض الصبح مثلا فاصلي فيه اه نية فيه قصد الفعل وفرض نية الفرضية والصبح هو التعيين كما تقدم في الكلام على النية

10
00:03:24.750 --> 00:03:47.300
فيقول المصلي اصلي فرض الصبح مثلا وان كان مأموما نوى الائتمام وان كان مسافرا والصلاة تقصر كصلاة ظهر او عصر نوى القصر وينوي الامام الامامة في نحو الجمعة. لان الجماعة فيها شرط. اي في الجمعة شرط

11
00:03:47.550 --> 00:04:12.600
ثم يقول الله اكبر وهي تكبيرة الاحرام وبعدها يقول الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. وهذه في احدى صيغ دعاء الاستفتاح. وقد اخرجها الامام مسلم في صحيحه. او يقول غيرها مما ورد عن النبي

12
00:04:12.600 --> 00:04:37.950
صلى الله عليه واله وسلم ويسن دعاء الاستفتاح في كل صلاة الا صلاة الجنازة وبعد دعاء الاستفتاح يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويسن في صلاة الجنازة اي التعوذ يسن في صلاة الجنازة كما يسن التعوذ في كل ركعة

13
00:04:37.950 --> 00:05:05.850
بخلاف دعاء الاستفتاح فانه يكون في الركعة الاولى بعد تكبيرة الاحرام ثم ذكر المصنف رحمه الله تعالى الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الى اخر السورة ثم يقول امين. فيستحب التأمين لكل من الامام والمأموم والمنفرد

14
00:05:05.900 --> 00:05:31.450
ويكون تأمين المأموم مع الامام وامين اسم فعل امر بمعنى استجب ثم بعد التأمين يقرأ السورة التي بعد الفاتحة. وذكر المصنف رحمه الله تعالى سورة الاخلاص فيقرع بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الى اخر السورة

15
00:05:31.550 --> 00:06:01.150
ولا تستحب قراءة السورة بعد الفاتحة في صلاة الجنازة فاذا فرغ من قراءته السورة بعد الفاتحة يكبر راكعا قائلا حين حينما يهوي للركوع الله اكبر وفي ركوعه يقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا كما ذكر المصنف. وهذا من سنن الهيئات. اي قوله في الركوع

16
00:06:01.150 --> 00:06:24.000
انا ربي العظيم وبحمده ثم يرفع من ركوعه قائلا في اثناء الرفع سمع الله لمن حمده. سواء كان اماما او مأموما او منفردا اذا فاذا انتصب قائما قال ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما

17
00:06:24.000 --> 00:06:49.300
ما شئت من شيء بعد ويزيد في ثانية الصبح. المصنف رحمه الله تعالى قال ويزيد في الصبح اي في الركعة الثانية من صلاة الصبح اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا

18
00:06:49.300 --> 00:07:09.300
يقضى عليه وانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت. تباركت ربنا وتعاليت فلك الحمد على ما قضيت استغفرك واتوب اليك وصلى الله على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه وسلم

19
00:07:09.300 --> 00:07:38.050
وهذا الدعاء مستحب ولو انه آآ اقتصر على دعاء او مما ورد في كتابه والسنة حصل اصل سنة القنوت. كما تقدم في مبحث الابعاد ثم يهوي للسجود قائلا الله اكبر. وفي سجوده يقول سبحان ربي الاعلى وبحمده ثلاثا

20
00:07:38.050 --> 00:08:04.850
تحب الاكثار من الدعاء في السجود ثم يرفع من سجوده قائلا الله اكبر ثم يقرأ التشهد التحيات التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله

21
00:08:04.850 --> 00:08:26.200
اان الله واشهد ان محمدا رسول الله ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان في التشهد الاول والا صلى عليه صلى الله عليه وسلم وعلى الالة الكرام في التشهد الاخير ويكون حينئذ ركنا في صحة الصلاة

22
00:08:26.550 --> 00:08:46.550
وتقدم تفصيل هذا فيقول اللهم صل على سيدنا ونص ابن حجر رحمه الله تعالى في التحفة على لانه يسن لفظ سيدنا مراعاة للادب. فيقول اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ورسولك النبي الامي

23
00:08:46.550 --> 00:09:09.900
وعلى ال سيدنا محمد وازواجه وذريته وذريته كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد وازواجه وذريته. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

24
00:09:09.900 --> 00:09:29.000
في العالمين انك حميد مجيد. وهذا ذكره النووي رحمه الله تعالى في كتابه الاذكار ثم يأتي بالدعاء اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اسرفت وما وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما

25
00:09:29.000 --> 00:09:49.000
اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت. الى اخر ما ذكره المصنف. ثم يلتفت يمينا قائلا السلام عليكم ورحمة الله ثم يسارا قائلا السلام عليكم ورحمة الله. نقف هنا والله اعلم

26
00:09:49.000 --> 00:09:55.400
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين