1
00:00:01.600 --> 00:00:21.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:21.600 --> 00:00:46.950
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فلا زلنا في شرح هذه الرسالة المباركة النبذة للعلامة السيد عبدالرحمن بن محمد المشهور المتوفى في سنة الف وثلاث مئة وعشرين هجرية. صاحب كتاب بغية المسترشدين

3
00:00:47.600 --> 00:01:08.650
ووقفنا في المجالس السابقة يعني المجلس الاول والثاني والثالث كان اخر كلامه في المجلس  حول اركان الاسلام. في هذا المجلس وهو المجلس الرابع سيكون الكلام ان شاء الله عز وجل حول اركان الايمان

4
00:01:08.650 --> 00:01:32.700
يقول مصنف رحمه الله تعالى ونفعنا بعلمه في الدنيا والاخرة اركان الايمان اركان الايمان ستة ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر قدر خيره وشره من الله تعالى قال رحمه الله تعالى اركان الايمان ستة

5
00:01:33.000 --> 00:01:58.450
وهذا كما جاء في حديث جبريل عليه الصلاة والسلام وقوله ان تؤمن بالله اي انه الرب الذي لا شريك له ولا معبود بحق غيره له الاسماء الحسنى والصفات العلى له الاسماء الحسنى والصفات العلى التي جاءت في كتابه الكريم وثبتت في

6
00:01:58.450 --> 00:02:22.150
سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم وملائكته اي وان تؤمن بملائكته. والمقصود بالايمان او المقصود بالملائكة عباد الله المقربون الذين يواظبون على طاعته لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون

7
00:02:24.200 --> 00:02:50.500
والايمان بالكتب اي التي انزلها الله عز وجل على رسله فيها اوامره ونواهيه وفيها وعده ووعيده منها التوراة التي انزلها الله عز وجل على موسى عليه الصلاة والسلام ومنها الانجيل الذي انزله الله عز وجل على عيسى عليه الصلاة والسلام

8
00:02:50.700 --> 00:03:14.800
ومنها الزبور الذي انزله الله عز وجل على داوود عليه الصلاة والسلام والصحف التي نزلت على ابراهيم عليه الصلاة والسلام واعظم هذه الكتب هو القرآن الكريم الذي انزله الله سبحانه وتعالى على سيد المرسلين محمد

9
00:03:14.800 --> 00:03:35.000
صلى الله عليه وآله وسلم فيجب الايمان باسماء هذه الكتب وما عداها يجب الايمان به اجمالا واما الايمان بالرسل فهم الذين ارسلهم الله سبحانه وتعالى الى هداية الخلق وايدهم بالمعجزات الدالة على صدق

10
00:03:35.000 --> 00:03:55.300
وهم افضل من الملائكة عليهم الصلاة والسلام واليوم الاخر اي الايمان به من اركان الايمان والايمان باليوم الاخر هو من الموت الى دخول اهل الجنة الى الجنة واهل النار الى النار

11
00:03:55.750 --> 00:04:20.200
جعلنا الله واياكم من اهل الجنة واجارنا من النار. اللهم امين واما الايمان بالقدر خيره وشره من الله تعالى فالقدر هو سر الله تعالى في خلقه. فنؤمن به وجوبا اي نؤمن ان الله سبحانه وتعالى علم الاشياء كلها قبل خلقها

12
00:04:20.300 --> 00:04:41.650
وكتب ذلك في اللوح المحفوظ وانه لا يقع شيء الا بمشيئته سبحانه وتعالى وانه خالق الاشياء كلها. قال تعالى ان كل شيء خلقناه بقدر. والاسلام والايمان متلازمة ايمان لا ينفك احدهما عن الاخر

13
00:04:41.850 --> 00:05:06.650
فلا يوجد اسلام بدون ايمان ولا يوجد ايمان بدون اسلام واسم الاسلام لا ينتفي بانتفاء ركن من اركانه عدا الشهادتين. بخلاف الايمان وهما اي الاسلام والايمان يزيدان وينقصان فالايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية

14
00:05:07.950 --> 00:05:28.750
واما الاركان يعني اركان الاحسان فالاحسان هنا يقول المصنف رحمه الله بعد ان فرغ من الكلام على اركان الايمان قال اركان الاحسان ولو عبر المصنف رحمه الله تعالى بركن الاحسان لكان اولى

15
00:05:28.800 --> 00:05:48.550
لان الاحسان له ركن واحد الا ان كلامه يحمل على انه اراد مراتب الاحسان فالاحسان له مرتبتان فقال المصنف رحمه الله اركان الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك

16
00:05:48.800 --> 00:06:17.350
قال اه فان لم تكن تراه فانه يراه فمن هذا يعني الكلام الذي ساقه المصنف رحمه الله هو مأخوذ من حديث جبريل عليه الصلاة والسلام ويظهر ان للاحسان مرتبتان اي ان صاحب الاحسان على مرتبتين. الاولى هي المعبر عنها بان تعبد الله كأنك تراه

17
00:06:17.750 --> 00:06:40.000
فغلب على صاحبها مشاهدة الحق عز وجل والثانية هي المعبر عنها فان لم تكن تراه فانه يراك فصاحبها دون الاول قد غلب عليه ان الله عز وجل مطلع عليه ولا يحصل للعبد هاتان المرتبتان

18
00:06:40.050 --> 00:07:06.350
الا بمعرفة الله تعالى. وخشيته وتلك ثمرة العلم النافع ثم قال المصنف رحمه الله تعالى رحمة واسعة اركان الدين اركان الدين ثلاثة الاسلام والايمان والاحسان اراد المصنف رحمه الله تعالى ان يبين ان اركان الدين هي هذه الثلاثة

19
00:07:06.400 --> 00:07:26.000
وهذا ما دل عليه حديث جبريل عليه الصلاة والسلام. قال العلامة ابن حجر الهيتمي في كتابه الفتح بين شرح الاربعين معلقا على حديث جبريل. قال هو حديث متفق على عظم موقعه

20
00:07:26.300 --> 00:07:46.400
عقيق بان يسمى ام السنة كما سميت الفاتحة ام القرآن. لتضمنها جمل معانيه ثم قال المصنف رحمه الله تعالى ونعتقد ان الله سبحانه وتعالى موجود وانه واحد لا شريك له في ذاته

21
00:07:46.400 --> 00:08:10.400
وصفاته وافعاله قال ونعتقد ان الله سبحانه وتعالى موجود اذ لو لم يكن موجودا سبحانه وتعالى لم يكن شيء من الخلق بل كل الوجود دليل على وجوده عز وجل وقوله وانه واحد لا شريك له في ذاته وصفاته وافعاله

22
00:08:10.650 --> 00:08:35.150
لانه سبحانه وتعالى كما قال عن نفسه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير قال ونعتقد ان نبينا محمد وهو افضل الخلق على الاطلاق صلى الله عليه وسلم المؤيد بالمعجزات كالاسراء والمعراج وانشقاق القمر وتسليم الحجر وحنين الجذع وغيرها وهي كثيرة واعظم

23
00:08:35.150 --> 00:08:58.000
معجزاته صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم الهاشمي القرشي ولد بمكة المكرمة عام الفيل وبعث بها اي وعمره اربعون سنة وهاجر الى المدينة ودفن بها وكان عمره عند وفاته ثلاث وستون سنة. صلى الله عليه وآله وسلم

24
00:08:58.150 --> 00:09:23.350
وانه احسن الخلق وانه احسن خلقا وخلقا وكفى تزكية رب العالمين له وانك لعلى خلق عظيم وان اباه عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف اي بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهد بن مالك بن نذر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن

25
00:09:23.350 --> 00:09:43.350
من معد بن عدنان وامه امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بنت كلاب فهذا نسب النبي صلى الله عليه وسلم الى عدنان وما بعد عدنان حصل فيه آآ خلاف بين من ذكروا نسبه صلى الله عليه وسلم

26
00:09:43.350 --> 00:09:55.197
آآ نقف هنا والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة رحمة الله تعالى وبركاته