1
00:00:00.050 --> 00:00:50.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وللتابعين والمسلمين اجمعين رحمه الله وقطعت وكل في الصحيح نعم احسنتم بارك الله فيكم. هذا البحر الثالث من البحور

2
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
ثرية هذا البحر الثالث من البحور الشعرية. وزنه بحسب الدائرة العروبية مستفعل فاعل مستفعل فاعل مرتين قال صفي الدين حلي ان البسيط لديه يبسط الامل مستفعل فاعل مستفعل فعلوا وبحر بسيط اكثر بحور الشعر استعمالا عند الشعراء بعد الطويل. كنا اخذنا ان اكثر بحور الشعر استماع عند الشعراء

3
00:01:20.050 --> 00:01:50.050
طويل والبسيط والكامل وهي بهذا الترتيب الطويل اكثرها شيء بسيط فالكامل. من القصائد على هذا البحر معلقة نابغة الذبياني يا دار ميت بالعلياء فالسند اقوت وطال عليها سالف ابدي ومعلقة الاعشى ودع هريرة ان الركب مرتحل. وهل تطيق وداعا ايها الرجل؟ وهاتان

4
00:01:50.050 --> 00:02:20.050
من المعلقات من المعلقات العشر. وهاتان المعلقتان من المعلقات العشر تتمة السبع. ومنها قصيدة كارم بات سعاد فقلب اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول. ومنها لامية العجم للطغراء اصالة الرأي صانتني عن قطبي وحلية الفضل زانتني لدى العطر. ومنها قصيدة ابن زريق لا تعدو لي فان

5
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
لا تعدو ليه فان العبد يودعه قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه. ومنها عنوان الحكم لابي الفتح البستي زيادة المرء في دنياه ونقصان وربحه غير محض الخير خسران. ومنها في الانظام العلمية لامية الافعال لابن

6
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
مالك الحمد لله لا ابغي به بدلا. حمدا يبلغ من رضوانه الاملا. اه والمقصود من هذا الذي سمعتم امران. الاول ان نعرف قدر هذا البحر ومكانته واهميته. والاخر اه ان فن العروظي فيه جفاف وفيه مصطلحات

7
00:03:00.050 --> 00:03:30.050
غريبة كثيرة وربطه بالادب والشعر يرطبه ويذهب شيئا من جفافه. وهذا في الطرة سمي بذلك لانبساط الاسباب في اوائل اجزائه السباعية. مستفعل يبدأ بسببين خفيفين الانبساط هو الانتداد وانتشار. قال والحركات في عروضه وضربه بان عروضه وضربه غالبا فعل. فاعل

8
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
فهي ثلاث متحركات متوالية. فالحركات منبسطة في عروضه وضربه. قال خبن العروض في البسيط عهد هذه هذه العروض الاولى لبحر البسيط. لان له ثلاث اعاريظ سيذكرها الناظي. في العروض الاولى مقبولة. ولها

9
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
ظربان ظرب مخبول مثلها وهذا معنى قوله وظربها كهاء. وضرب مقطوع وهذا قوله وبالقطع بدأ وهذا هو المستعمل بكثرة عند الشعراء في بحر الوسيط هو هذه العروض الاولى بضربيها. العروض

10
00:04:10.050 --> 00:04:40.050
الخبن حذف الثاني الساكن. فتتحول فاعل الى فاعل. وضربها مثلها. وهذا معنى قوله وسبق ان قوله كها ضرورة شاذة مسموعة في الشعر. قال فابن العروض في البسيط عودا وضرب تهاكها. قال في الطرة كقوله الان هذا مثال العروض المخبونة فاعل مع ضربها المخبون. فاعل. يا حاري لا

11
00:04:40.050 --> 00:05:10.050
مستفعل ارميا فاعل منكم بداء مستفعل هية فاعل لم يلقها تفعيل سوقة فاعل قبلي ولا مستفعل ملك فاعل لاحظ العروض مقبولة قال وبالقطع بدا. القطع حذف ساكن الوتر المجموع واسكان ما قبله. فتتحول

12
00:05:10.050 --> 00:05:50.050
فاعل الى فاعل. قال كقوله قد اشهد الغارة الشعواء تحملني داء معروقة اللحيين سرحوب. قد اشهد مستفعل. غارة فاعل شعواء اتح مستفعل فاعل العود مقبولة جرداء مع مستفعل روقة فاعل لحيين سر مستفعل حوبوا فاعل. ولك ان تنقلها الى فاعل

13
00:05:50.050 --> 00:06:20.050
العروض مقطوعة. قال وجزئت وصححت وضرب ديكها. هذه العروض الثانية حل بسيط العروض مجزوءة صحيحة. ولها ثلاثة اضرب مثلها صحيح وضرب مذال وضرب مقطوع. قال وجزئت وصححت وضرب ذيك هاء وبالتبديل والقطع احتذي. قال

14
00:06:20.050 --> 00:06:50.050
وجزئت وصححت وضرب ذيكها كقوله الان هذا مثال العروض المجزوءة الصحيحة مع ضربها المماثل لها قال ماذا وقوفي على ربع عفا مخلولق دارس مستعجم ماذا وقوا مستفعل في على فاعل ربع عفا مستفعل لا نعود صحيحة. مخلولق مستفعل دارس

15
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
فاعل مستأدم مستفعل الضرب صحيح. وقوله وجزئت هنا نسب الجزء الى العروض. وهذا اه فيه تسامح المجزوء هو البيت لان الجزء هو اسقاط التفعيلة الاخيرة من كل من الصدر والعجوز. لكنهم هنا يتسامحون

16
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
فينسبون الجزء الى العروض والى الضرب. فنجري على سننهم مع العلم بما سبق من ان الجزء صفة للبيت لا للعروض ولا للضرب قال وبالتبيين التدين زيادة حرف ساكن على ما اخره وتد

17
00:07:30.050 --> 00:08:10.050
اذا زدت حرفا ساكنا على مستفعل. ماذا تصير احسنت مستفعلان قال كقوله الان هذا مثال العروض مجزوءة الصحيحة مع ضربها المذيل. قال انا ذهبنا على ما خيلت سعد بن وعمرا من تميم انا دامنا بالبناء المعلوم تصحح على ما خيرت سعد بن زيد بالنصب وعمرا بالنصب

18
00:08:10.050 --> 00:08:40.050
من تميم ان نادى من مستفعل ما على فاعل ما خيلت مستفعل العروض صحيحة سعد ابن زي مستفعل دواعم فاعل رم تميم مستفعلان. الضرب هنا مدين. قال والقطع احتذي كقوله

19
00:08:40.050 --> 00:09:10.050
فانقطع حذف ساكني الوثد مجموع واسكان ما قبله. تحول مستفعل الى مستفعل فهذا المثال الذي سيذكره الان هو مثال العروض المجزوءة الصحيحة مع ضربها المقطوع. سيروا معا ان فميعادكم يوم الثلاثاء بطن الوادي. سيروا معا مستفعل انما فاعل ميعادكم مستفعل

20
00:09:10.050 --> 00:09:40.050
العروض هنا صحيحة. يمثل مستفعل ثائب فاعل مل وادي مستفعل. الضرب مقطوع ولك ان تنقلها الى مفعول ثم انتقل الى العروض الثالثة قال وقطعت كضربها. العروض مجزوءة مقطوعة. والضرب مقطوع مثلها. اذا هذا المثال الذي سيذكره الان

21
00:09:40.050 --> 00:10:10.050
ومثال العروض المجزوءة المقطوعة مع ضربها مقطوع. قال ما هيج الشوق من اطلال اضحت قفارا كوحي الوحي. ما هي هي جش مستفعل شوق من فاعل اطلال مستفعل. العروض مقطوعة مستفعل رنكوح فاعل. للواحي مستفعل. الضرب مقطوع

22
00:10:10.050 --> 00:10:40.050
ثم انتقل الى ذكر زحافات هذا البحر. قال والاصل يعني وهذا الاصل اي البحر زحافه خبن الثاني الساكن فتتحول مستفعل الى متفعل. وفاعل الى فاعل. قال كقوله لقد مضت حقب صروفها عجب واحدثت عبرا واعقبت دولا. لقد

23
00:10:40.050 --> 00:11:20.050
متفعل حقب فاعل صروفها متفعل عجب فاعل واحدثت عبرا فاعل واعقبت متفعل دول فاعل كلها مقبولة. قال وطي الطي حذف الرابع الساكن. فتتحول مستفعل الى مستعل قال كقوله ارتحلوا غدوة وانطلقوا سحرا في زمر منهم وتتبعها زمر

24
00:11:20.050 --> 00:12:00.050
مستعل غدوة فاعل وانطلقوا مشتعل سحرا فعل في زمر مستعل منهم فاعل تتبعها مستعل. زمر فاعل. مستفعل اربع مرات في البيت كلها دخلها الطيء فصارت مستعل. قال قبل اجتماع والطي فيحذف الثاني الساكن والرابع الساكن. فتتحول مستفعل الى

25
00:12:00.050 --> 00:12:40.050
انت متاعل قال وزعموا انهم لقيهم رجل ماله وظربوا عنقه وزعموا انهم لقيهم رجل فاخذوا ماله وظربوا عنقه وزعموا متاعلون انهم فاعلون لقيهم متعلون رجل سعي الشطر الثاني من يتولى تقطيعه

26
00:12:40.050 --> 00:13:20.050
وكالشطر الاول. نعم تفضل شيخ. تفضل شيخ. متابعينكم احسنت. احسنت. وطرب متابع. احسنت احسنت احسنت بارك الله فيكم. وهذه الزحافات الثلاثة الخبن والطي والخبل ليست على درجة واحدة في الحسن والقبح. فالخبن حسن والطي صالح والخبل قبيح

27
00:13:20.050 --> 00:13:40.050
الخبن حسن والطي صالح والخبل قبيح والخبل من الزحام من الزحاف المزدوج وقد اخذنا قبل قوله في الزحاف المزدوج والانواع ذر. قال فاضطر لقبحها يعني اترك آآ زحافا مزدوج لقبحه الا مستثناه

28
00:13:40.050 --> 00:14:00.050
هناك في الطرق لكن الخبن آآ فيه تفصيل الخبن حسن في الخماسي فاعل قد تتحول الى وفي السباع مستفعل في التفعيلة الاولى في الصدر والتفعيلة الاولى في العجز. تتحول الى

29
00:14:00.050 --> 00:14:30.050
متفعلون. اما الثالثة في الصدر والثالثة في العجز. فليس الخبن بحسن فيها. قال والكل في الصحيح والحشو بدا. ادخال ال على كن ليس بفصيح. لكن تسامحوا فيه. كمات قد قال والكل في الصحيح والحشو بدا. يقول ان زحافاتي السابقة والطير والخبل. تدخل العروب والضرب الصحيحين

30
00:14:30.050 --> 00:14:50.050
وتدخل الحشو ايضا. والحشو ما عدا العروض والضم. هذا قول والكل في الصحيح والحشو بدأ. قال كذلك في الضرب المذال وردا. يقول وتدخل ايضا الضرب المذال الذي وزنه مستفعلان اذا دخله الخبل يصير متفعل

31
00:14:50.050 --> 00:15:20.050
اذا واذا دخله الطي يصير مستعلان واذا دخله الخبل يصير متأيلان المقطوع مستفعل فيدخله الخبن فقط فيصير متفعل كما سيأتي ان شاء الله. قال في الصحيح والحشر بدا يعني ان زحافات السابقة تدخل العروض او الضرب الصحيحين وتدخل الحشو كذلك في الضرب المذال ايضا تدخله

32
00:15:20.050 --> 00:15:40.050
زحافات الثلاثة السابقة. وسيذكر هنا شواهد دخول والطي والخبل على الضرب المذاب. قال كذلك في الضرب المنادي قال في الطلاب الخبن فيه كقوله قد جاءكم انكم يوما اذا ما ذقتم الموت سوف تبعثون. الان هذا

33
00:15:40.050 --> 00:16:10.050
مع التبيين في الضوء. قال قد جاءكم مستفعل انكم فاعل يوما اذا مستفعلون. ما ذقتم كن مستفعل موت سوء فاعل فتبعثون متفعلان الضرب مذال مخبون قال والطي فيه كقوله يا صاحي قد اخلفت اسماؤنا كانت تمنيك من حسن

34
00:16:10.050 --> 00:16:40.050
في وصال يا صاحقة مستفعل اخلفت فاعل اسماؤهما مستفعل كانت تمن تفعيل نيك من فاعل حسن وصال مستعلان. الضرب مذال مطوي قال والخبل فيه كقوله هذا مقامي قريب من اخي كل امرئ قائم مع اخيه. هذا مقام مستفعل ميقري

35
00:16:40.050 --> 00:17:10.050
فاعل بوم من اخيه مستفعل. كل امرئ مستفعل قائم فاعل. مع اخيه متعلان الضرب مزال مخبول. ثم قال والخبن مع قطعهما قد يقع مستعذب ونوعه المخلع والخبر مع قطعهما مع قطع العروض والضرب. فتصير مستفعل متفعل

36
00:17:10.050 --> 00:17:40.050
مستفعل دخلها القطع فصارت مستفعل. والخضم فصارت متفعل. ولك ان تنقلها الى فعول اصبحت والشيب قد علاني يدعو حثيثا الى الخطاب. اصبحت وش مستفعل شيب قد سائل علاني متفعل ولك ان تنقلها الى فعول يدعو حفي مستفعل تنألا

37
00:17:40.050 --> 00:18:10.050
فاعل خطاب متفعل ولك ان تنقلها الى فعول. هذا اذا التزمته في ده سمي مخلق البسيط. وزنه مستفعل فاعل مستفعل فاعل فعول تفعيل فاعل فعول. وهو حسن عذب فيه خفة وجمال. فقد نظم فيه الشعراء قديما وحديثا

38
00:18:10.050 --> 00:18:30.050
ومنهم قول الاعشى الم تروا ارما وعادا اودى بها الليل والنهار ومر دهر على وبار فهلكت جهرة في ابيات هذا من مخلع البسيط. ومنه معلقة عبيد بن الابرص اقفر من اهله اقفر من اهله

39
00:18:30.050 --> 00:18:50.050
الحوب فالقطبيات فالذنوب اقفر من اهله ملحوب فالقطبيات فالذنوب وهذه اعلام على مواضع وهذه المعلقة معلقة عبيد فيها اضطراب في الوزن وفيها زحافات مستكرة. حتى قيل انها خطبة ارتجلها فاتزن له اكثرها

40
00:18:50.050 --> 00:19:10.050
لكن لو اخذنا بيتا منها هو من مخلع البسيط بلا شك هو قوله من اسأل الناس يحرموه. وسائل الله لا يخيب. ما يسألن انا اريد من يقطع هذا البيت. طبعا هو

41
00:19:10.050 --> 00:19:50.050
على مخلى البسيط ومخلع البسيط مستفعل فاعل فعول. مستفعل فاعل فعول هكذا. نعم الشيخ عبد الله لو قطعت هذا البيت اسأل تفعل احسنت نعم؟ احسنت قيموه فعول نعم احسنت والله لا احسنت يخيب يخيبك احسنت بارك الله فيكم نعم

42
00:19:50.050 --> 00:20:10.050
احسنت. وسائل متفعل ما هي لا فاعل يخيب فعول. اه ونحن اخذنا في اول كلامي على على هذا البحر ان معلقة الاعشاب البسيط. وكذلك معلقة نابغة الذبياني. وهاتان المعلقتان مع معلقة عبير بن الابرص هذه

43
00:20:10.050 --> 00:20:30.050
افهي تتمة المعلقات العشر؟ اذا معلقات سبع آآ ليس فيها شيء على البسيط. والثلاث تتمة العسل كلها من البسيط. المعلقات الثلاث اعتقد كلها من الطويل. معلقة امرئ القيس ومعلقة طرفة

44
00:20:30.050 --> 00:20:50.050
معلقة زهير كلها من الطويل. والثلاث الاخيرة تتمة السبع كلها من البسيط. ثم تبقى اربع معلقات. اثنتان على معلقة لبيد بن ربيعة العامري رضي الله عنه معلقة عنترة. وكنا اخذنا ان اكثر بحوث استعمالا الطويل والبسيط

45
00:20:50.050 --> 00:21:10.050
الكامل ولك ان تقول الطويل فالبسيط فالكامل فهي بهذا الترتيب في الاستعمال. وواحدة منها على الوافر وهي معلقة عمرو بن كلثوم طحينة على الخفيف وهي معلقة الحارث بن حلزة. وبهذا نكون قد فرغنا من الكلام عن الدائرة الاولى من الدواء العروضية. وهي دائرة المختلف

46
00:21:10.050 --> 00:21:40.050
وتشتمل على ثلاثة ابحر هي هذه التي درسناها الطويل والمديد والبسيط هذا اخره والله تعالى اعلم. نعم بقي شيء من فاتني قراءته. قال قد يقع مستعذبا قال هنا في الطرة حتى التزم المحدثون الخبن مع القطع. ونوعه يقال له المخلع. اذا المخلع البسيط هو مجزوء البسيط

47
00:21:40.050 --> 00:22:00.050
الذي التزم في عروضه وضربه الخبن مع القطأ هذا مخلع البسيط. هو مجزوءه الذي التزم في عروضه وضربه مع القطع. اكثر انواع البسيط استعمالا عند الشعراء العروض الاولى بضربيها التي بدأنا بها. وهو الذي

48
00:22:00.050 --> 00:22:20.050
اخذناه في اول الكلام. ثم مخلع البسيط. هذا الذي اخذناه الان. وما عداهما فقليل الاستعمال هذا اخره والله تعالى اعلم. بارك الله فيكم. سبحانك الله وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك

49
00:22:20.050 --> 00:22:30.484
اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واياكم احسن الله اليكم. واليكم احسن الله وبارك الله فيكم