والاعمال اللهم امين في الدرس الماضي كان الكلام حول الفروض المقدرة في كتاب الله وهي ستة النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس اصحاب النصف خمسة واصحاب الربع اثنان واصحاب الثمن واحد واصحاب الثلثين اربعة
واصحاب الثلث اثنان واصحاب السدس سبعة. بقي معنا من هؤلاء اصحاب السدس والسدس اكثر الفروض المقدرة من حيث الاصحاب. فاصحابه سبعة ولذلك قال الناظم رحمه الله تعالى والسدس فرض سبعة من العدد
اب وام ثم بنت ابن وجد والاخت بنت الاب ثم الجدة وولد الام تمام العدة محمد الياس. انظر مع شخص عنده النظم. تمام قال والسدس فرض سبعة من العدد اب الاول
رقم اكتب العدد واحد وام الثاني ثم بنت ابن بنت الابن الثالث. وجد الرابع هؤلاء كم؟ اربعة. والاخت بنت الاب اي الاخت لاب ثالث السدس ثم الجدة ترث السدس وولد الام تمام العدة. الاخ لام يرث السدس
كم صار المجموع؟ صار سبعة سيأخذهم واحدا واحدا قال فالاب يستحقه مع الولد. الاب يستحق السدس بشرط واحد وهو وجود الفرع الوارث. اذا وجد فرع وارث ذكرا كان او انثى فان الاب
يستحق السدس لكن اذا كان الفرع الوارث ذكرا فان الاب يستحق السدس فقط. واذا كان الفرع الوارث انثى فان الاب يستحق السدس فرضا والباقي تعصيبا ولذلك الاب له ثلاث حالات
الحالة الاولى يرث بالتعصيب متى اذا كان الميت ليس له فرع وارث الحالة الثانية يرث السدس فقط متى اذا كان الميت له فرع وارث ذكر الحالة الثالثة يرث بالفرظ والتعصيب
متى اذا كان الميت له فرع وارث انثى وبالتالي لو سألتك يا محمد اخلاص العمل مات شخص وترك زوجة وبنتا وابا كم ميراث الاب السدس فرضا والباقي تعصيبه. الزوجة لها الثمن
والبنت لها النصف فاصل المسألة من ثمانية. واحد للزوجة واربعة للبنت كم صار المجموع؟ خمسة صح؟ طب والاب كم له السدس؟ اذا نحتاج الى ستة ايضا فيكون اصل المسيرة من ربعة وعشرين
للام الثمن ثلاثة وللبنت النصف اثنا عشر وللاب السدس اربعة كم صار؟ ثمان عصارة ثلاثة اثنا عشر خمسة عشر وعندنا كم؟ اربعة تسعة عشر وخمسة تعصيبا واضح ولا لا؟ جميل
اذا الاب له كم حالات؟ الشاهد في الدرس هنا ان الاب يرث السدس بشرط واحد وهو وجود الفرع الوارث قال فالاب يستحقه مع الولد جيد وهكذا الام هذا الثاني ممن يرث السدس. الام
لكن الام ترث السدس في حالتين الحالة الاولى اذا وجد فرع وارث. فالام ترث السدس الحالة الثانية اذا وجد جمع من الاخوة الام ترث السدس ولذا قال وهكذا الام ايش معنى وهكذا الام
يعني وهكذا الام تستحق السدس مع الولد او مع ولد ابن واضح وهكذا الام اي وهكذا الام كالاب. هو الاب يستحق السدس مع ايش؟ مع الولد. وهكذا الام تستحق السدس مع الولد. هذا معنى البيت
وهكذا الام بتنزيل الصمد. اي بالقرآن الكريم قال ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد هذا معنى قوله بتنزيل الصمد وهكذا مع ولد الابن الذي اي وكذلك الاب والام
كل واحد منهما يرث السدس مع ولدي الابن الذي ما زال يقف اثره ويحتذي ما معنى يخفوه يتبع او يتبع يتبع اثر من ولد الابن يتبع اثر الابن ويحتذي ايوة يسلك مسلكه
فيقتدي به ما زال يكفوا اثره ويحتفل هذه الحالة الاولى التي ترث فيها الام السدس. متى اذا وجد فرع وارث والحالة الثانية هناك بعض الطلاب غائبون حلمي يرفع النظام غير موجود اين هو؟
ارجع حسن اين هو موجود جيد اختفيت لاراك. نعم. قال هنا وهو ايش وهو؟ الضمير يعود على ماذا؟ على سدس وهو لها لمن؟ للام ايضا مع الاثنين من اخوة الميتين. هذه الحالة الثانية
التي ترث فيها الام السدس. اذا وجد جمع من الاخوة. كم الجمع؟ اثنان فصاعدا. ما زاد عن واحدة ما زاد عن واحد هذا جمع واضح قال فقس هذيني. انتهينا من الام. انتهينا من الاب والام
بعدهم اتى الجد قال والجد مثل الاب عند فقده اي ان حالات الجد مثل حالات الاب كم حالات الاب؟ ثلاث حالات اما ان يرث بالفرد فقط او بالتعصيب فقط او بالفرض والتعصيب
كذلك الجدي مثل الاب والجد مثل الاب عند فقده في حوزي. ما معنى حوز؟ اخذ في حوز ما يصيبه ومده. ما معنى مد؟ مده رزقه في حوز ما يصيبه ومده
اذا القاعدة ان حالات الجد مثل حالات الاب الا في ثلاث مسائل واضح يا فيصل مرة اخرى حالات الجد مثل حالات الاب الا في كم مسائل الا في ثلاث وسائل ما هي؟ هنا موجودة هنا
ضع المسألة الاولى استثناء. المسألة الثانية استثناء. المسألة الثالثة استثناء والجد مثل الاب عند فقده في حوز ما يصيبه ومده الا استثناء. الاول هذا الا اذا كان هناك اخوة لكونهم في القرب وهو اسوة
انتبه معي عندنا زيد مات وترك اب واخوة هل الاخوة يرثون او لا يرثون لا يرثون لماذا لا يرثون؟ الاب اقوى منهم اقرب منهم. صح ولا لا اذا الاب يحجبهم بالاجماع
لكن زيد مات عنده اخوة وعنده جد عنده اخوة وعنده جد هل الجد يحجبهم او لا يحجبهم لا يحجبهم يشتركون هذا الفرق الاول طب لماذا الاب يحجب الاخوة؟ الجد لا يحجب الاخوة
لماذا لان الاب اقرب الى الميت منهم. هؤلاء اخوة كيف يصلون للميت؟ عن طريق من عن طريق الاب هو اقرب واضح ولا لا؟ لكن الجد مع الاخوة الجد ما الواسطة بين الجد والميت؟ الاب. ما الواسطة بين الاخوة والميت؟ الاب. اذا هم في القرب سواء
فهمتم؟ ولذلك يشتركون انظر ماذا قال الا اذا كان هناك اخوة كان هنا يا فاروق تامة كان هنا تاما الا اذا كان الا اذا وجد هناك اخوة ايش قال؟ لكونهم لكون من؟ لكون من؟ الاخوة لكونهم في القرب وهو
يعود على منظميه. اه لكونهم ولكونه اسوة سواء في القرب فهمتم علي ولا لا؟ لكونهم في القرب وهو اي والجد سواء اسوة واضح ولا لا؟ فهمتوا معنى البيت؟ هذا الاستثناء الاول. اذا هنا هل الجد يأخذ نفس حكم الاب
لا لان الاب سيحجب الاخوة الجد يشارك الاخوة. هذا الاستثناء الاول انتهينا شفاء ثاني او ابوان معهما زوج ورث فالام للثلث مع الجد ترث. امس اخذنا العمريتين زوج وام واب. كم ميراث الام؟
ثلث الباقي نفس المسألة لكن نغير الاب بالجد زوج وجد وام كم ميراث الام؟ الثلث كاملا اذا اختلف الحكم عندما تغير فصار جدا بدأ من الاب اذا هنا الجد ليس شبيها بالابي
هذا الاستثناء الثاني فهمتهم ولا لأ قال او ابوان معهما زوج ورث فالام للثلث مع الجد ترث. الام ترث الثلث هنا مع الجد. لكن مع الاب لا ترث الثلث وانما ترث ماذا؟ ثلث الباقي
اتفضل حيشوف ادريس واضح هذا نصف نصف او مئة في المئة ان شاء الله الثالث وهكذا ليسا شبيها بالاب في زوجة الميت وام وابي. هذه في العمرية الثانية ايش العمرية الثانية
مات عن زوجة وام اب الام ترث ثلث الباقي اصل مسألتي من اربعة الام ترث الربع يعني الربع يقول لي الربع واللي هو الثلث الباقي. زيد ولا لا؟ اه لكن لو مات عن زوجة
وجد وام فالام هنا ترث الثلث كاملا اذا هنا الجد لا يشبه الاب. كم هذه مسائل؟ ثلاث مسائل بيهمني ولا لا شوف ايش قال نعيد القراءة والجد مثل الاب عند فقده
بحوز ما يصيبه ومده الا استثناء الاستثناء الاول الا اذا كان هناك اخوة لكونهم في القرب وهو اسوة استناء ثاني او ابوان معهما زوجا ورث او ابوان معهما زوج ورث
فالام للثلث مع جدي ترث. الاستثناء الثالث وهكذا ليسا شبيها بالاب. في زوجة الميت وام وابي ده جزء ثم قال وحكمه وحكمهم حكم من؟ حكم الجد وحكمهم حكم الاخوة حكم الجد والاخوة سيأتي
عندنا فصل مستقل وحكمه وحكمهم سيأتي مكمل البيان في الحالات جيد الحمد لله الان كم اخذنا من اصحاب السدس ثلاثة الام قبل ذلك الاب شرط واحد. الام بشرطين الجد مثل الاب الا في حالات ثلاث
انتهينا شف بعده وبنت لابني هذا رقم كم الان الرابع اكتب الرابع ممن يستحق سدسه اكتب اربعة وبنت لابني تاخذ السدس اذا كانت مع البنت مثالا يحتذى جيد ولا لا
بنت الابن متى ترث السدس؟ بنت الابن ترث السدس بشرطين كم شرطي بنت لابن ترث السدس بكم شهر؟ بشرطين. الشرط الاول ما ذكره هنا ان البنت ترث النصف الشرط الاول ان ترث البنت النصف
فاذا ورثت البنت النصف بنت الابن ترث السدس نمبر وان. رقم واحد الشرط الثاني عدم المعصب عدم المعصب وهذا لم يذكره جيد ولا لا مسألة مات زيد وترك بنتا وبنت ابن
واخ شقيق البنت ترث النصف. بنت الابن السدس تحقق الشرطان نعم البنت ورثة مصر ولا يوجد معصب. صح؟ اذا بنت الابن هنا تأخذ سدس. والاخ الشقيق يأخذ الباقي واظح يا محمد
واضح؟ هيك. مثال اخر مات زيد وترك بنتين وبنت ابن واخ شقيق مات زيد وترك بنتين بنت ابن واخ شقيق كم للبنتين للبنتين الثلثان تملن بنت الابن محجوبة طب لماذا لا تجد سدسنا
اختل الشرط الاول الشرط حتى كيفية السدس ان البنت ترث النصف. لم ترث النصف هنا اذا الباقي يكون للاخ الشقيق جيد طيب مسألة ثالثة ما تزيدن وترك بنت وبنت ابن
وابن ابن واخ شقيق مات زيد وترك بنت بنت ابن هذه وابن ابن واخ شقيق كم للبنت النصف طيب بنت الابن هنا كم ترث؟ هل ترث السدس؟ لا يعصبها اخوها
يعصبها ابن الابن فالباقي لهما بالتعصيب للذكر مثل حظ الانثيين طيب والاخ شقيق؟ يسقط. فهمتم علي ولا لا؟ اه. اذا باختصار بنت الابن ترث السدس بكم شر؟ شرطين ان البنت ترث النصف
وعدم المعسر. جيد؟ قال وبنت لابني تأخذ السدس اذا كانت مع البنت مثالا يحتذى يتبع يقتدى به. ممكن تضيف هكذا جنبه وبشر عدم المعصب. خلاص تتمم المسألة وبشرط عدم المعاصي
فتكون قد عرفت الشرطين كم اخذنا من اصحاب السدس اربعة خامس وهكذا الاخت مع الاخت التي بالابوين يا اخي وهكذا الاخت ما المراد بالاخت هنا الاخت لاب كيف عرفت عرفت من بداية النظم
اول الباب ايش قال والسدس فرض سبعة من العدد اب وام ثم بنت ابن وجد والاخت بنت الاب فقوله هنا وهكذا الاخت الالف واللام للعهد الاخت التي قد ذكرتها لك قبل قليل
هذا ايش من عهد؟ ذكري قد ذكرها. الو انتم معي ولا لا؟ اه والاخت وهكذا الاخت ليست الاخت لام. لا الاخت لاب لانها هي التي مذكورة وهكذا الاخت مع الاخت التي. سورة المسألة مات زيدون
وترك اختا شقيقة ادلت بابوين شقيقة اب ام ترك اختا شقيقة واختا لاب ترك اخت شقيقة واختا لاب جيد نقول للاخت الشقيقة لها النصف طيب والاخت لاب ها السدس السدس
تكملة الثلثين جيد اذا ما شروط ميراث الاخت لاب للسدوس شرطا ان الاخت الشقيقة ترث النصف. الثاني عدم المعصب. نفس الاول ولذلك قد قال ايش وهكذا اي ومثل بنت الابن
مع البنت الاخت لاب مع الاخت الشقيقة وهكذا الاخت وهكذا الاخت مع الاخت التي بالابوين يا اخية كم اخذنا من اصحاب السدس كم بقي اثنان كل واحد حطه في بيت. بنت الابن في بيت
الاخت لاب في بيت ثم قال والسدس فرض جدة في النسب حطها في بيت الجد ترث السدس واحدة والسدس فرض جدة في النسب واحدة بالجر كانت لام او ابي سواء كانت الجدة من جهة الام
او كانت الجدة من جهة الاب واضح؟ فان ميراثها كم حتى وان تعددت الجدات يشتركن في السدس كما سيأتي وبعدين بيجيب لك الكلام عن جدادات مفصل. نكتفي بهذا الان في الجدات
السابع ممن يرث السدس وهذا شرحته لكم في درس امس. الاخ لام الاخ دي ام. قلت لك الاخ لام له حالتان. اما ان يرث الثلث او السدس طبعا او يحجب
متى يرث الثلث يرثي الثلث اذا تعدد ولم يحجب يرث السدس اذا انفرد ولم يحجب ومن يحجبه من يحجبه؟ اصل ذكر او فرع وانث. جيد؟ وولد الام ينال سدسه والشرط في افراده لا ينسى. اي يشترط فيه الانفراد. لانه لو كان جمع سيرث كم؟ الثلث
واظحة سهل جدا انتهى من اصحاب السدس. الان سيتكلم على ميراث الجدات جيد انتبه معي ايوة شف زيد زيد هذا عنده ام وعنده اب هذه ام امه. اذا هذه جدة ام الام
واضح هذه جدة ام الام. عنده اب. تمام؟ هذه جدة ام عفوا زيد هذا عنده ام امه عندها ام عندها اب هذه جدتها هذه جدة زيد ام الام تمام طيب جده زيد هذا
عنده ام هذه ام ابي الام وهذه ام ام الام جيد هذه الجدة ام ابي الام هذه جدة لا ترث من هي الجدة التي لا ترث ام ابي الام لا ترث
شف كل واحد منكم يتخيل الان جدته جدته تمام؟ امه يتخيل من جده والد امه ثم هذه ما زالت حية وماتت موجودة وماتت؟ رحمها الله ولا احد موجود ولا احد
تأكدوا صعب ام جدك ما رأيتم ما رأيتم انا رأيت ام جدي ليك الخدمات الزمن لكن رأيته انا صغير. على كل حال هذه لا تاريخ الجدة ام ابي الام هذي لها تاريخ. واضح؟ بعدين بيقول لك اياها
ابوكا ام ابيك ما هذي موجودة ام ابيك صح؟ ترث وامها ترث جدك والد ابيك امه ايضا ترث اذا الجدات اللواتي يرثن كم؟ ثلاث ام ام الام ام ابي الاب ام ام الاب
ثلاث واحدة لا ترث من؟ ام ابي الام هذه لا ترث هذه لا ترث. هذه لا ترث. جيد الان شوفوا يا اخواني الناظم رتب الكلام ترتيب جيد عشقا سيذكر لك اولا
انظري الي بعدين سنقرأ النفل انظري الي سيذكر لك الجدات اذا كنا في نفس الرتبة في نفس الدرجة في نفس الدرجة كيف تورث الجدات اذا كانوا في نفس الدرجة ثم سيتكلم على الجدات اذا كانت
احداهن اقرب للميت والاخرى ابعد واضح ولا لا واذا كانت احداهن اقرب للميت والاخرى ابعد سيتكلم هل هم من جهة الام او من جهة الاب. ويفسر في هذا واضح انظر ماذا قال
قال وان تساوى نسب الجدات وان تساوى نسب الجدات تساوى النسب يعني في نفس ايش هنا واضح وان تساوى نسب الجدات وكنا كلهن وارثاته اخرج ماذا اخرج التي لا ترث
واضح ما الحكم؟ قال فالسدس بينهن بالسوية ان يشتركن في السدس كالزوجات يشتركن في الثمن او في الربع قال بنات حين يشتركن في الثلثين كبنات الابن حين يشتركن في الثلثين
فالسدس بينهن بالسوية ايش قال؟ بالقسمة العادلة الشرعية يشير الى ماذا يشير الى ان النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الحاكم قسم السدس بين جدتين اي شرك السدس بين الجدتين
وفيما رواه احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم قسم السدس بين ثلاث جدات فهو اراد ان يشير الى هذه الاحاديث فقال بالقسمة العادلة الشرعية اي هذا الذي جاء به الشرع
فقوله الشرعية اشارة الى الاحاديث بيقولوا له لا قال وان تساوى نسب الجدات اذا تساوى نسب الجدات فقد يتساوى النسب من نفس الجهة وقد يتساوى النسب من جهتين انظر معي
اذا كان من نفس الجهة الان هم في نفس الدرجة ام ام الاب اين هذه ام ام الاب؟ اين هي اين هي؟ هذه صح ام ام الاب هنا هذه من جهة من
من جهة الاب وام ابي الاب هنا هذي من نفس الجهة كلاهما من جهة الاب صح؟ متساويا او لا متساوية جميل. نفترض ان زيد مات وترك ام ام الاب وام ابي الاب هذه وارثة وهذه وارثة
السدس بينهما يقتسمان السدس باجوس طيب او كانوا من جهتين. كيف من جهتين؟ شف ام الام اين هي؟ ام الام هذه وام الاب هذه واضح ولا لا؟ ام الام ام الاب
في نفس الدرجة او لا في نفس الدرجة لكن من جهتين مختلفتين ام الام من جهة الام ام الاب من جهة الاب السدس بينهما واضح ولا لا؟ اذا اذا كانوا في نفس الدرجة سواء من جهتين او من جهة واحدة السدس بينهما
هذه الحالة هذه الحالة هي التي قصدها الناظم بقوله وان تساوى نسب الجدات وكن كلهن وارثاتي فالسدس بينهن بالسوية بالقسمة العادلة الشرعية اذا نكون انتهينا من هذا ممكن تكتب هذه رقم واحد الحالة رقم واحد جيد
ثم قال وان تكن قربى لام حجبت ام اب بعدة. ها شوف الان في وحدة قريبة وواحدة ايش؟ اذا نفس الدرجة والدرجات متفاوتة متفاوتة طيب اذا كانت الدرجات متفاوتة يمكن هذا مع اتحاد الجهة او مع اختلاف الجهة
فقال وان تكن قربى لام قربة لام الجدة القريبة من جهة الام حجبت ام ابي بعدة هذه قم قم هذه اقرب من جهة الام امام اين هي؟ هذه ومن الثانية ام ابي الاب اين هي
ها هذه واحدة اقرب وواحدة ابعد ايش من ترث منهم ها ترث القربى هذه وهذه تحجب وان تكن قربى لام حجبت وان تكن قربى لام حجبت. ام اب بعدا امة مفعول به
وان تكن قربى لام حجبت القربى ام اب بعدا وشدسا سلبت. ما معنى سلبت اخذت وستسا سلبت اخذت جيد وان تكن بالعكس عروة انت معي عروة وان تكن بالعكس ايش معنى بالعكس
القربى من جهة الاب البعد من جهة الام ام اب اين ام الاب هذه هذه القريبة من البعيدة؟ ام امي الام هذه انظروا التي من جهة الام بعيدة التي من جهة الاب وان تكن بالعكس. هل نقول هذه القريبة ترث
وهذي تحجب مثل هذا شوف اش وقع وان تكن بالعكس فالقولان في عندنا قولان قول يقول ان ام الاب القرباء تحجب ام ام الام البعداء هذا قول لكنه مرجوح وفي قول اخر يقول يشتركان
هذا الصحيح فهمت؟ قال وان تكن بالعكس فالقولان في كتب اهل العلم منصوصان لا تسقط البعد. لا تسقط لا تسقط بل ترث لا تسقطوا البعد على الصحيح واتفق الجل الجلد بمعنى الاكثر
على التصحيح اي على التصحيح لهذا القول على تصحيح هذا القول. اعيد البيتين اعيد الابيات الثلاثة وان تكن قربى لام حجبت ام اب بعدة سلبت وان تكن بالعكس فالقولان في كتب اهل العلم منصوصان لا تسقط البعداء على الصحيح
اذا هنا ما الحكم؟ يشتركان يشتركان في السدس لا تسقطوا البعد على الصحيح واتفق الجل على التصحيح جيد جميل شوف اش قال وكل من ادلت بغير وارثي فما لها حظ من الموارث
عاد بنا الى هنا يبين لك الجدة التي لا ترث من الجدة التي لا ترث قال الجدة التي لا ترث هي التي ادلت اي الواسطة بينها وبين الميت لا يرث
الجد اب الام يرثها ولا يرثها جدك والد امك يا يرث او لا يرثها؟ لا يرث هذه امه اذا كان ابنها لا يرث فهي من باب اولى لا ترث فهمتم علي ولا لا
جدك والد امك يرث منك ولا يرث لا يرث من باب اولى امه لا ترث. وكل من ادلت بغير وارث فما لها حظ من الموارد؟ اذا هذا البيت ايش فائدته؟ بيان الجدة التي لا ترث. من هي الجدة التي لا ترث في عمار؟ من
جدة التي لا ترث هي التي ادلت بغير وارث هي التي الواسطة ما معنى ادلت؟ الواسطة بينها وبين الميت شخص لا يرث. اذا هي من باب اولى لا ترث واضح اين عمار الاخر
اين سميك موجودة ولا غير موجود خرج استأذن عجيب طيب وكل من ادلت بغير وارثي فما لها حظ من الموارث. جيد ثم انظر ماذا قال وتسقط البعد بذات القرب في المذهب الاولى فقل لحسبي. انتبه هنا. بقي هنا
بقي هنا اذا كانوا في درجات متفاوتة لكن من نفس الجهة هناك درجات متفاوتة لكن من جهتين شوف جهة الام جهة الاب جهة الام لكن اذا كانوا في درجات متفاوتة من نفس الجهة
صورتها انتبه معي ام الام ام الام جدتك ام الام اين هي اين هي؟ ام الام هذه صح وامها هذه يعني زيد ما ترك جدته ام امه وجدته ام امه
فهمت علي ولا لا الان هذه الجدة ام ام زيد ما الواسطة بينه وبين الميت ام الام هذه لا ترث بالاجماع لانها لانها اي لان الجدة ام الام هي الواسطة بينها وبين الميت. هذه بالاجماع لا ترث
ليس هنا محل اتفاق. هذه هنا هذه اعمل اكس هكذا لا ترث اجماعا انتبه معي دقيقة واحدة المثال الثاني ام الاب اين ام الاب هذه صح وام ابي الاب اين هي
هذه هل هذه ام ابي الاب بواسطة ام الاب او من طريق اخر اه اذا فرق بين هذه وهذه هنا البعد ادلت بالقربى هنا البعد لم تدلي بالقربى السؤال هل هذه تحجب هذه او لا
هل هذه هنا تحجب هذه او لا مع ان هذه لا تمر في طريقها صح هذه قربة هذه بعدة لكن من طريق من جهة صح من جهة الاب لكن لا تدلي بها
لا تدلي بها هل تحجب او لا؟ شوف ايش قال وتسقط البعد بذات القرب بالمذهب الاولى. اذا هنا يحكي خلاف لما قال في المذهب الاولى يعني في المذهب الارجح في الاصح
هذا الخلاف ليس في هذه المسألة. هذا الخلاف في هذه المسألة الصحيح انها لا ترث. الصحيح كما في الروضة روضة الظالم انها لا ترث. لكن في خلاف نعم في خلاف
ما سورة الخلاف؟ سورة الخلاف هنا ام اب ام ابي الاب واضح الصحيح انها لا ترث على المعتمد جيد يا شيوخنا لا الذي يريدك ان تفهمه ان حكاية الخلاف في سورة فقط وليس في الصورتين. هنا حكاية الخلاف. اما هذا محل اجماع
جيد قال وتسقط البعد بذات القرب في المذهب الاولى. ايش معنى الاولى الارجح فقل لحسبي يكفيني فهمتوه ولا لا اسقطنا الابيات على الشرح ان شاء الله اسقاطا جيدا فهمت الحالات هو رتب الكلام هو تكلم اولا على ما لو كانوا في نفس الدرجة
ثم تكلم على ما لو كانت الدرجات متفاوتة لكن من جهتين. ثم تكلم على ما لو كانت الدرجات متفاوتة لكن من جهة واحدة وحكى لك الخلاف في هذه وسكت عن هذا لانه محل اجماع
باختصار جيد ان شاء الله. قال وقد تناهت قسمة الفروض من غير اشكال من غير لبس ولا غموظ ولا حسد جميل وحاصروا ما ذكر رحمه الله ثلاثة عشر ممن يرثون بالفرظ
كم ذكر ثلاثة عشر. من اين جاءوا ثلاثة عشر هؤلاء كم عدد النساء الوارثات عشرة تسع يرثون بالفرظ كم يبقى من التي لا ترث بالفرق المعتقة صح؟ يعني تسعة يريتنا بالفرظ
كم عدد الذكور وارثين خمسة عشر الذين يرثون بالفرظ اربعة. الزوج والاخ دي ام والاب والجد في بعض الحالات. اربعة المجموع ثلاثة عشر فهمتم باجوس تريد الاخرون مجموع الوارثين للرجال والنساء كم
خمسة وعشرين ثلاثة عشر يرثون بالفرظ. كم الذين يرثون بالتعصيب اثنا عشر والجد والاب في بعض الحالات فهمنا ناخذ باب التعصيب او تعبتم تعبتوا نكتفي بهذا. والله اعلم. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين