1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
عايزك تتخانق مع اي حاجة. الاولاني الشاب بفضل الله عمره في حياته ما كلم بنت. عمري ما شاء الله هو شكله بسيط جدا وعينه ملونة مش عواصفه كده عادة وخلق احترام وكنا كل اما نروح مجموعة او الكلام ده الولد ده يبقى بنات المجموعة كلها

2
00:00:30.200 --> 00:00:56.600
مرة واتنين وتلاتة وهو كان مبدأه في الحياة. الكلام ده عندي مرفوض كل حاجة في حياتي بنات. يسيب دي ويكلم دي ويسيب دي ويروح يقابل دي تخيل معايا بعد خمس ست سنين من الجامعة

3
00:00:57.100 --> 00:01:23.000
الاتنين دول تزوجوا الاولاني ما شاء الله ربنا من عليك بواحدة زيه بالزبط. لان ربنا سبحانه وتعالى بيقول ها؟ الطيبات للايه الطيبين والطيبون للطيبات حياته ما شاء الله سعادة وهناء فرحة مبسوط. هو مستشعر فعلا ان ربنا سبحانه وتعالى جزاه عن

4
00:01:23.000 --> 00:01:43.400
في الفترة القديمة اللي تعفف فيها عن الكلام الحرام ان ربنا سبحانه وتعالى جزاه ببنت على الدين وخلق وعمرها في انت ما كلمت حد. وبين صاحبي التاني اللي كان حياته كلها بنات. قد ايه حياته الان جحيم

5
00:01:43.750 --> 00:02:06.450
لانه وهو قاعد كده زوجته سايباه وبتلعب بلاي ستيشن فور وبيتكلم واحد في روسيا متفقين مع بعض في اللعبة والله هذا حق وتكلم واحد مش عارف فين وواحد فين وواحد فين ولا بيكلمها انت ايه اللي بتعمليه ده تقول له ده انا بنتكلم في اللعبة

6
00:02:07.100 --> 00:02:17.100
ييجي يخش على الفيس برضه عمالة تكلم ناس كتير جدا. ده ده ابن عمتي وده ابن عمي وده ابن خالي وده صاحبي في الشغل وده المدير بتاعي. وده مش عارف ايه

7
00:02:17.100 --> 00:02:35.000
في حياته اصبحت جحيم. وكل يوم مشاكل وكل ما بيقفل باب بيلاقي باب تاني مفتوح هذا هو قول الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم. ومن اعرض عن ذكري فان له. ما هو هيعيش برضو

8
00:02:35.000 --> 00:03:00.350
ولازم يعيش بس عشتوا يا اخوانا بتكون ضنك. حياته مش مستقرة. علشان كده ابان واجدادنا زمان. لما كانت في حاجة اسمها خشية واحترام كان يقول لك البنت اللي في الشارع ده لو حد في يوم من الايام فكر يعاكسها ايه اللي يحصل؟ ها؟ الشارع كله يقف. ده بنت

9
00:03:00.350 --> 00:03:12.450
حارتنا حد بيعاكسها وكانت لما تعدي في الشارع تلاقي كل ابائنا حطوا عينيهم في الارض. ليه؟ اصل دي بنت الشارع دي بنت حارتنا. ده بنت الحاج فلان. فاحنا ما ينفعش

10
00:03:12.450 --> 00:03:32.450
اصلا علشان كده ابائكم حياتهم كانت مستقرة. ابائكم حياتهم كانت مستقرة. على النقيض مين في زمنا ده لما شبابنا في سانوي بيكلم بنات وفي جامعة بيكلم بنات الا من رحم ربي. وبعد ما اتخرج بيكلم بنات

11
00:03:32.450 --> 00:03:56.000
ده لما بيتجوز ايه اللي حصل؟ هي ظاهرة بسيطة جدا ظهرت في زماننا. هي ظاهرة الطلاق المبكر. اتجوزها شهر وطلقها لانه مش مستقر معها لازم الاتنين يعيشوا بس واحد حياته لان هي كانت من البداية مبنية على ما يرضي الله سبحانه وتعالى. فربنا احياه الحياة الطيبة اللي بيفرح بها. وفعلا

12
00:03:56.000 --> 00:04:16.000
لما بيروح بيته وبيته بالنسبة له جنة. وبين التاني اللي نسأل الله سبحانه وتعالى المعافاة. اللي مشى غلط زمان فهو لازم لما يتجوز بعد كده يدوق الامرين بسبب ما فعل. اتكلمت معكم الدرس اللي فات عن ثمرات الاستجابة للانسان آآ بيجنيها من وراء استجابته

13
00:04:16.000 --> 00:04:38.300
الله سبحانه وتعالى. عايز النهاردة اتكلم مع درس هو من وجهة نظري هو اهم اهم موضوع في السلسلة بتاعتنا ما هي عوائق الاستجابة ايه اللي بيخلي البنت في يوم من الايام اللي هي مؤدبة وبتحب ربنا. بص انا بقول لك ايه مؤدبة وبتحب ربنا. وبتصلي قيام ليل

14
00:04:38.300 --> 00:04:52.600
على صلواتها بس مش عايزة تتحجب. ليه وايه اللي مخلي الشاب في يوم من الايام مش قادر يصلي؟ ومش عايز يحافز على الصلاة في المسجد. ايه اللي بيخلي كتير من الناس اصلا ما عندهمش حياة

15
00:04:52.600 --> 00:05:18.550
هو مش عايز يستجيب له ده اللي هنحاول النهاردة نستقربه مع بعض. ايه اللي بيعوق الانسان عن استجابته لاوامر ربنا سبحانه تعالى اول عائق هو الخوف من كلام الناس   انا خايفة البس الحجاب اصل صاحباتي هيتريقوا علي

16
00:05:20.400 --> 00:05:34.750
انا خايف التحي اصل الناس هتتريق علي وبعدين بقى في الراحة والجاية يقولوا لي يا عم الشيخ راحوا يا عم الشيخ جاي انا خايف اطبق السنة اصل الناس تقول علي. انا خايفة اعمل كذا

17
00:05:34.750 --> 00:05:51.900
اصل الناس تقول علي ويمكن ده من اكتر العوائق اللي دايما واقفة في طريقنا لربنا سبحانه وتعالى بصوا انا بقول للشباب دول وللبنات دول وبقول لنفسي مما لا شك فيه ان التعيير

18
00:05:52.500 --> 00:06:10.750
مؤلم وان لو حد في يوم من الايام عيرني بحاجة انا عارف ان ده مؤلم على النفس علشان كده ربنا سبحانه وتعالى كان في بداية الاسلام كان الرجل او المرأة اذا زنيا كانت العقوبة مش جلد ولا رجم. كانت العقوبة التعيين

19
00:06:10.750 --> 00:06:32.250
زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة النساء ايه؟ واللذان يأتيانها منكم ها؟ فاذوهما عيروهم. انتم ازاي تعملوا كده عيروهم بهذا الفعل. لان التعيير في الوقت ده كان بمثابة العقوبة لهؤلاء. لان ربنا يعلم انك الكلمة اللي فيها تعيير

20
00:06:32.250 --> 00:06:53.850
مؤذية جدا لنفسك. انا عارف كويس جدا ان التعيير شيء مؤلم بس عايز اقول لك ما اجمل هذا التعيير في ذات الله وما اجمل هذا التعيين في جنب الله وعايز اقول لك انك مهما عملت من اجل ارضاء الناس انت لم تصل

21
00:06:55.200 --> 00:07:17.950
فخلي دايما عينك راحة على رضا ربنا. مش راحة على كلام الناس الناس اللي في يوم من الايام دورت على كلام الناس والله يا اخوانا تعبت جدا وما وصلتش برضو في النهاية لرضا الناس. انما الناس اللي طلبت رضا ربنا سبحانه وتعالى دي الناس اللي وصلت. ابدأ معكم باول موقف من

22
00:07:17.950 --> 00:07:37.950
من المواقف اللي بتخلي الواحد كده يقول انا ان شاء الله انا مش هلتفت لكلام حد انا عيني راحت على اللي يرضي ربنا سبحانه وتعالى. وعايز يا اخواننا الموقف ده هو لبي درسينه النهاردة. مش عايزك تخرج من الدرس النهاردة الا بالموقف ده. ابن هبيرة

23
00:07:37.950 --> 00:07:55.550
كان واليا على العراقيين البصر والكوفة. في زمان يزيد ابن عبدالملك وكان كل شوية يزيد ابن عبدالملك يكتب لابنه هبيرة الوالي بتاعه. يكتب لابنه هبيرة كتابا يأمره باشياء وجب عليه ان ينفذها

24
00:07:55.550 --> 00:08:11.750
سواء كانت الاشياء دي حلال او حرام ففي كتير من الاوقات بدأ ابن هبيرة يجي له كتب انه يفعل اشياء لا ترضي الله عز وجل ابدا فارسل ابن هبيرة لرجلين من علماء المسلمين

25
00:08:12.250 --> 00:08:29.450
عامر الشعبي والحسن البصري وقال لهم دلوقتي انا بيجي لي كتب من يزيد ابن عبدالملك الكتب دي حرام. يقول لي اعتقل فلان اقتل فلان ائزي فلان اضرب فلان الحاجات دي حرام

26
00:08:29.600 --> 00:08:50.150
اعمل ايه اما عامر الشعبي فبدأ يقول له ايه انتم عارفين عامر دخل في المنطقة اللي هي الرمادية بتكلم كلام لطيف وجميل وحلو ومش عارف ايه وفي النهاية هو ابن هجيرة مش عارف يعمل ايه اصلا

27
00:08:50.750 --> 00:09:09.850
عامر الشعبي هنفاجئ الان بكلمة قالها بس خلوها شوية هنأخرها شوية اما الحسن البصري لما جه الدور عليه حسن البصري نظر لابن هبيرة وقال يا ابن هبيرة خف الله في يزيد

28
00:09:10.300 --> 00:09:32.750
ولا تخف يزيد في الله انت لو هتخاف خف ربنا عز وجل في يزيد. ولا تخف يزيد ايه؟ في الله واعلم ان الله يمنعك من يزيد. ويزيد لا يمنعك من الله. يا ابن هبير

29
00:09:32.750 --> 00:10:06.000
ان ينزل اليك ملائكة غلاظ شداد. لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون فيزيلوك من ملكك وينقلوك من سعة القصر الى ضيق القبر فلن تجد هناك يزيد وهناك ها لن تجد يزيد. ولكن تجد ربك سبحانه وتعالى وتجد عملك

30
00:10:06.850 --> 00:10:28.600
وتجد عملك الذي خالفت فيه ربك يا ابن هبيرة ان تكن مع الله يكفيك الله بائقة يزيد لو انت مع ربنا ربنا هيكفيك مين ؟ شر يزيد. وان تكن مع يزيد فان يزيد لن يكفيك بائقة الله

31
00:10:28.600 --> 00:10:43.900
هتكون مع ربنا؟ ربنا يدفع عنك مين؟ شر يزيد. انما لو اخترت يزيد وقدمته على طاعة ربنا. هل لو نزل عليك عقاب على عملك ده يزيد هيدفع عنك هذه البائقة

32
00:10:47.050 --> 00:11:06.650
فقال ابن عميرة نعم ما قلت والله يا ابا سعيد الاتنين وهم خارجين عامل الشعبي والحسن البصري الاتنين وهم خارجين والناس ده متجمعين عايزين يعرفوا ايه ايه الحكاية استصغر عامل الشعبي نفسه

33
00:11:07.550 --> 00:11:27.500
وقول والله لما دخلت على ابن هبيرة ما اردت بكلامي الا وجه ابن هبيرة انا لما دخلت وقلت الكلام العاين ما اردت بهذا الكلام الا وجه من؟ ابن هبيرة ووجه الملك قال واما الحج

34
00:11:27.500 --> 00:11:54.450
فوالله ما اراد بكلامه الا وجه الله. فاقصاني الله من ابن هبيرة وادنى الحسن من ابن هبيرة  اوعى تلتفت لكلام حد قلبي اللي انت بتلتفت اليه ده بيد اللي انت تعصيه. اوعى تلتفت لكلام حد. انا هدفي الاساسي ربنا

35
00:11:54.450 --> 00:12:14.750
الحسن بيدي درس عملي لابن هبيرة لما تدور دور على كلام ربنا على رضا ربنا ما تدورش على رضا يزيد عامر الشعبي كان بيدور على رضا ابن هجيرة. فكانت النتيجة مين اللي قرب ومين اللي بعد؟ اللي قرب اللي دخل على ابن ابي وهو قال له اتق الله

36
00:12:14.750 --> 00:12:35.400
انما اللي بيطبل اخرته بتبقى وحشة اللي بيطبل اخرته في النهاية بتبقى وحشة وده اللي حصل. طبعا عامل الشعبي امام عظيم من ائمة المسلمين ولكن الموقف ده هو نفسه عاتب نفسه على هذا الموقف

37
00:12:36.100 --> 00:12:51.800
انه لما طلب بالكلام بتاعه ما طلب وجه الله. انما هو بيقول انا طلبت وجه من؟ طلبت وجه ابن هبيرة. فعلشان كده اقصاه الله اه ومين اللي قرب ما تلتفتش لكلام حد يا ابني

38
00:12:51.850 --> 00:13:08.750
يا بنيتي لا تلتفتي لكلام احد. عينك على رضا ربنا سبحانه وتعالى. اسلمت بالايشارب بشكلك هيبقى وحش وشكلك هيبقى كبير عيني على رضا ربنا سبحانه وتعالى. يخشوا في يوم من الايام لمجلس من مجالس الحسن البصري

39
00:13:09.150 --> 00:13:29.050
ويقولوا له يا امام ان هناك اقوام يحضرون معك. لا يريدون طلب الفائدة. مش جايين علشان يتعلموا منك ولكن هم هم تتبع سقط كلامك. وتعنتك في السؤال ليعيبوك بذلك. قال هيهات هيهات

40
00:13:29.050 --> 00:13:58.000
انت بتتكلم في ايه قال والله اتي لاعظكم وعيني على الجنة فما ينفعني كلام الناس؟ والله اتي لاعظكم وعيني على رضا ربي. فانى لي بكلام الناس؟ والله انني لا ادخل لاعظكم واعلم ان الله الذي خلقهم وفطرهم ورزقهم لم يسلم منهم. فاما لي بكلام الناس

41
00:13:58.000 --> 00:14:20.450
الناس تقول اللي هي عايزاه الناس تقول اللي هي عايزاه. انا اهم حاجة عندي. عيني فين؟ على رضا ربنا سبحانه وتعالى. والله يا اخواني لو فعلنا ما يرضي الناس ارضى الناس ولو عادينا الناس لن يرضى الناس. اذا انت في كل الاحوال مع الناس مش هيرضوا عنك. فانت الاصل عندك

42
00:14:20.450 --> 00:14:35.150
عينك على رضا ربنا. عايز اعمل فرح بقى وحاجة كبيرة قوي كده ورجالة والستات مع بعض وكله يرقص. وكل حاجة كده طب ليه يا ابني طب الناس في البلد تقول ايه

43
00:14:35.200 --> 00:14:48.400
يا ابني ناس مين ؟ والله يا ابني لو جبت لهم عمرو دياب ما هيرضوا. والله يا ابني لو جبت لهم يعني افضل الناس في الدنيا الناس مش هترضى اطلع وتقول ده مسرف ومبذر

44
00:14:48.550 --> 00:15:04.350
والله يا اخواني سبق فعلا الامام الشافعي رحمه الله حين قال لنا ان اختياراتنا دايما تكون على رضا الله مش على رضا الناس. لان رضا الناس لم تصل اليه. وكتب الشافعي لنا ابياتا

45
00:15:04.350 --> 00:15:27.200
والله تكتب بماء الذهب اللي عايز ياخد خطوة قدام يقرب فيها يقرب بها من ربنا سبحانه وتعالى. اوعى عينك على كلام الناس. اوعى في يوم من الايام فينك على كلام الناس؟ بيقول ايه؟ بيقول الشافعي رحمه الله ضحكت فقالوا الا تحتشم؟ انا باضحك فقالوا لي

46
00:15:27.200 --> 00:15:55.600
ايه ؟ يا اخي احتشم بكيت فقالوا الا تبتسم بسمته فقالوا يرائي بها. عبست فقالوا بدا ما كتم. صمت قالوا قيلوا اللسان نطقت فقالوا كثير الكلم حلمت حلمت فقالوا صنيع الجبان

47
00:15:55.600 --> 00:16:15.600
ولو كان مقتدرا لانتقم بسلته كان عندي شجاعة بسلته فقالوا لطيش به ولو كان مجترئا ما حكم. يقولون شذة اذا قلت له. لو قلت لهم في يوم من الايام لأ هيقولوا

48
00:16:15.600 --> 00:16:43.950
هيقولوا ايه؟ شاذ عنا كلنا يقولون شذا اذا قلت لا. وامعة اذا وافقتهم فايقنت اني مهما اردت رضا الناس لابد من ان اذم ده الطبيعي اذا الانسان منا حينه دايما على اللي يرضي ربنا سبحانه وتعالى

49
00:16:44.000 --> 00:17:03.500
مش عينه ابدا على كلام الناس. لان كلام الناس دايما هيجيبك ورا انا دايما بعمل اللي يرضي ربنا سبحانه وتعالى وببقى على يقين ان طالما الانسان منا بيختار اللي يرضي ربنا حتما ولابد. ربنا بيرضى عنه وايه؟ يرضي عنه الناس. كما قال النبي صلى

50
00:17:03.500 --> 00:17:19.500
الله عليه وسلم من التمس رضا الله في سخط الناس يا جماعة انا فرحي ان شاء الله اسلامي. البنات في مكان او النساء في مكان والرجال في مكان. اللي عايز يشرفني فوق دماغي من فوق. واللي مش عايز هو حر. انا

51
00:17:19.500 --> 00:17:32.150
اللي يرضي ربنا. يا جماعة انا فرحي فيه مجموعة من الاناشيد الطيبة التي ليس فيها آآ غضب لله سبحانه وتعالى. اللي عايز يشرفني فوق دماغي اللي مش عايز هو حر

52
00:17:33.050 --> 00:17:49.200
تكون النتيجة ان ربنا سبحانه وتعالى بيرضى عنه وايه؟ ويرضي عنه الناس وهو زات نفسه لما بيرجع بيته تلاقيه زات نفسه ايه ها انا منشرح الصدر. ليه؟ انا عملت اللي يرضي ربنا. اللي يزعل بقى يزعل

53
00:17:49.300 --> 00:18:04.550
انت اخترت ايه؟ مش اخترت لربنا تلاقي الانسان ده اصلا عنده سكينة وطمأنينة في نفسه كده ما شاء الله لا قوة الا بالله. بخلاف التاني بخلاف التاني اللي كل اقواله وكل افعاله قبل ما يعملها بيدور على ايه

54
00:18:04.700 --> 00:18:28.700
اسمعوا الاية دي اللي هي مهمة قوي معنا في الباب ده بسم الله الرحمن الرحيم ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله

55
00:18:30.000 --> 00:18:46.000
عبد اللي بيملكه عشرين تلاتين سيد السيد الاولاني يقول له رح هات كزا. فيروح علشان يجيب كزا فينادي تاني يقول له لأ ما تروحش دلوقتي. رح علشان تجيب كزا. والتالت والرابع والخامس كل واحد منهم بيدي له امر

56
00:18:46.000 --> 00:19:03.550
وهذا العبد انما يسعى لارضاء الايه؟ ها؟ هيبقى شكله عامل ازاي حاله عامل ازاي يرضوا ده بكلمتين ويروح للتاني عايز يرضيه بكلمتين والتالت بكلمتين تخيلوا قدر التشتت اللي بيبقى عايش فيه هذا العبد

57
00:19:04.600 --> 00:19:23.650
شركاء المتشاكسون اهل التفسير بيقولوا هم شركاء وكتير ومتشاكسون اي سيئ الخلق ومتشاكسون تدي معنى تاني ان اوابرهم كلها راحة في اتجاه واحد ولا عكس بعض هم اصلا متشاكسون يعني اللي هيقول لك اقعد التاني هيقول لك لأ قم

58
00:19:23.850 --> 00:19:39.950
واللي هيقول لك رح التاني هيقول لك لأ تعال هل هذا الانسان يشعر في يوم من الايام بطمأنينة نفس بالسكينة براحة الانسان ده ممكن في يوم من الايام يحسوا انه بقى بني ادم لا يمكن

59
00:19:40.650 --> 00:20:02.550
اصل فيه شركاء متشاكسون انما التاني ورجلا ها هو ما لهوش الا سيد واحد هو ما لهوش الا سيد واحد وتستشعر من كلمة سلما ها رجل سلما طمأنينة سكينة راحة بال

60
00:20:03.100 --> 00:20:23.000
وبعد كده ربنا يقول لك فكر انت بقى هل يستويان مثلا؟ ده يتساوى مع ده بصوا الحمد لله اننا ليس لنا الا سيد واحد سيد واحد اوعى في يوم من الايام يا ابني يبقى لك اكتر من سيد

61
00:20:23.700 --> 00:20:43.800
على فكرة السيد من اسماء الله النبي قال الله هو السيد السيد من اسماء الله فاذا احنا لنا سيد واحد وقال لنا ارضوني انا بس هتدور دايما في كل اقوالك وفي كل افعالك على رضا ربنا هترتاح وتطمئن

62
00:20:43.950 --> 00:21:00.900
وتصل الى ما يحبه الله ويرضاه. وفي نفس الوقت ربنا قال لك انا اكفيك الناس. ما لكش دعوة بالناس. انا اكفيك الناس فانت لما تدور يا ابني دور على اللي يرضي ربنا. يوم فرحك دور على اللي يرضي ربنا

63
00:21:01.100 --> 00:21:13.200
يقوموا بتدور على عمل دور على اللي يرضي ربنا. وانت في شغلك مديرك قال لك اعمل حاجة غلط قل له باعلى صوتك لأ واعلى ما في خيلك اركبه انا مش هاعمل اللي يرضي ربنا

64
00:21:14.150 --> 00:21:27.200
ساعتها انت بترتاح لان انت عملت اللي يرضي ربنا. سبحان الله! والله يا اخواني تلاقي النموزج ده في في الهيئات الحكومية وفي المصانع وفي الشركات. اللي يبقى انا مش هعمل

65
00:21:27.200 --> 00:21:52.400
تلاقي سبحان الله ربنا بيقذف الرعب في قلوب كل اللي حواليه. اصل فلان ده خلاص ما بيمشيش الا صح على النقيض  التاني كل شوية بيدور على ما يحبه الناس فزي ما قال ابن القيم رحمه الله فهو بين امرين احلىهما مر

66
00:21:53.500 --> 00:22:11.300
اما ان يسعى دائما لارضاء الناس وهو بذلك يرائي بهذا العمل لو كان في طاعة الله فعمله حابط عند الله اللي دايما بيحب يرضي الناس فهو اما ان هو بيرضي الناس فعملوا ده مش لله للناس فده رياء

67
00:22:11.600 --> 00:22:28.500
وان والعياذ بالله ان يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم تجدون شرار الناس ذا الوجهين الذي يأتي هذا بوجه وهذا بوجه. يقول ده كلمة ويقول ده كلمة. مع الناس المحترمة معهم في المسجد وهو محترم ومع الناس السيئة هو سيء

68
00:22:28.500 --> 00:22:51.650
يحاول يرد دول وبيحاول يرضي دول هو مين امرين احلاهما مر شيخ الاسلام بيريح قلوبنا وبيقول لنا ان اللي بيبحس دايما عن رضا الناس  لن يصل ثم قال لامرين ان هذا امر لا يدرك

69
00:22:52.050 --> 00:23:09.750
والله يا اخوانا ارضاء الناس غاية لا تدرك هترضي حد؟ ناس تانيين هتضايق. هترضوا التانيين؟ الاولانيين يتضايقوا. هترضي الاول والتاني؟ التالت زعل يا ابني خد قرارك اللي يرضي ربنا هو اللي هيتعمل

70
00:23:10.450 --> 00:23:22.350
اوعى تفكر في يوم من الايام في كلام الناس اكتر حد كان قريب من رسول الله واكتر حد كان موقن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مبعوث من عند الله

71
00:23:22.950 --> 00:23:37.200
واكتر حد دافع عن النبي صلى الله عليه وسلم واكتر حد كده يعني حمى النبي صلى الله عليه وسلم عمه كفر بالله مع علمه بالرسول انه مبعوث من عند الله

72
00:23:37.250 --> 00:23:50.050
كفر بسبب انه كان خايف من كلام الناس هضرب نموذجين بس بعد ما اذكر ابي طالب رضي الله اذكر ابا طالب رضي الله عنه عفوا. بعد ما اذكر ابا طالب

73
00:23:51.050 --> 00:24:06.150
في الصحيحين من حديث المسيب بن حزم لما حضرت ابا طالب الوفاة اتاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشفع لك بها عند الله

74
00:24:07.200 --> 00:24:24.850
وعبدالله بن ابي امية وابو جهل يقول ان له اترب عن ملة عبدالمطلب فلا زال النبي صلى الله عليه وسلم يكررها على عمه وهم يعودوا بهذه الكلمة عليه حتى كان اخر ما تكلم به ابو

75
00:24:24.850 --> 00:24:45.150
الطالب ان قال لرسول الله والله انني لاعلم انك رسول من عند الله شفتم دي ولولا انني اخشى ان تعيرني بها قريش لاقررت بها عينك اصل انا خايف ان قريش تقول خاف من الموت فاسلم

76
00:24:46.550 --> 00:25:07.000
ولولا انني اخشى ان تعيرني به بها قريش لاقررت بها عينك هو الان في النار يعذب اه العذاب خف عليه لما شفع له النبي عند ربه سبحانه وتعالى. العباس بيسأل النبي يا رسول الله ان عمك كان يحميك ويحوطك ويدفع عنك

77
00:25:07.050 --> 00:25:24.150
هل انت نافعه بشيء؟ قال شفعت له عند ربي عز وجل فقبل الله شفاعتي فهو في دحضاح من نار لبس بس نعل من نار. النار واصلة لرجليه بس من تحت. فهو في دحضاح من نار يغلي منه دماغه

78
00:25:25.600 --> 00:25:44.000
كلام الناس اضرب لكم نموذجين عجيبين جدا من الملوك في زمن النبي صلى الله عليه وسلم اما الاول فاللي اقتنع ان الحق مع النبي صلى الله عليه وسلم فامن رغم ان كل عاداه بل حصل يمكن شبه انقلاب في الحبشة

79
00:25:44.000 --> 00:25:58.100
علي بسبب انه اسلم في يوم من الايام النجاشي النجاشي لما وقف كده سيدنا جعفر بين ايديه وقال له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال له قال له ايها الملك

80
00:25:58.350 --> 00:26:16.200
انا كنا في جاهلية وشر نعبد الاصنام ونأكل الميتة ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف حتى بعث الله فينا رسولا منا نعرف صدقه وامانته. فامرنا ان نعبد الله ولا نشرك به شيئا

81
00:26:16.300 --> 00:26:36.700
وامرنا بصلة الارحام والعفاف والصدق والامانة وحرم علينا اكل مال اليتيم وقذف المحصنة. فامنا به وصدقناه فقال هل معك شيء مما جاء به هذا الرجل؟ فاستفتح جعفر اوائل سورة مريم

82
00:26:37.250 --> 00:26:53.400
فوقع الايمان في قلب النجاشي في امل النجاشي رغم ان كل اهل الحبشة وقفوا ضده وعملوا انقلاب عليه الا ان ربنا سبحانه وتعالى ثبت ملكه في هذا الوقت زاد قوة من بعدها. ومات النجاشي

83
00:26:53.550 --> 00:27:09.850
في البلد دي لوحده وما كانش فيه حد معه. الا ان عائشة نقلت عن مهاجري الحبشة. لما وصلوا المدينة روى ذلك ابن سعد باسناد صحيح ما زال النور يرى على قبر النجاشي منذ مات

84
00:27:10.250 --> 00:27:30.250
من يوم ما مات من يوم ما مات النجاشي والنور يرى على قبره. ويخرج النبي صلى الله عليه وسلم على اصحابه ويقول ايها الناس ان صاحبا لكم قد مات فقوموا فصلوا عليه. وخرج ونعى النجاشي. وصلى النبي عليه صلاة الغائب. ودي كانت يمكن هي المرة

85
00:27:30.250 --> 00:27:56.700
الوحيدة اللي النبي صلى فيها صلاة الغائب على احد اكراما لهذا الرجل اللي لم يلتفت ابدا لكلام الناس لم يلتفت ابدا لتعيين الناس. لم يلتفت ابدا لمخالفة الناس ده طريق غلط وده طريق صح انا ماشي في الطريق الصح. مهما كان الناس اللي في الطريق الغلط كتير. حتى وان عيروني انا ماشي في الصح لان انا ماشي للي

86
00:27:56.700 --> 00:28:09.500
ربنا سبحانه وتعالى شوفتوا النموزج ده اللي عائشة بتقول ما زال يرى النور على قبره منذ مات؟ والنبي صلى الله عليه وسلم يعني يشرع من اجل هذا الرجل تشريع هو باق الى قيام الساعة

87
00:28:09.500 --> 00:28:28.550
تعالوا شوفوا النموذج التاني هرقل فراق لعظيم الروم لما وقف قدامه ابو سفيان ووقتها كان ابو سفيان لسه على الكفر والحديس في الصحيحين بدأ يسأل ابا سفيان بيقول له ايه حكاية الراجل اللي عندكم ده

88
00:28:29.400 --> 00:28:49.400
فبيقول له كيف الحرب بينكم؟ قال له سجانا له تارة ولا لا تارة؟ قالوا طب مين الناس اللي بتتبعوا الاغنياء الاقوياء ولا الفقراء الضعفاء؟ قالوا الفقراء الضعفاء فقال له هم دول اتباع المرسلين؟ قالوا طب بيأمركم ايه؟ قال له بكذا وكذا وكذا. قال هذا ما بعث به الانبياء من قبل. ثم قال يا بكر والله

89
00:28:49.400 --> 00:29:07.100
والله لو كنت عنده لغسلت موضع قدميه لو كنت عند الراجل ده بالكلام اللي انت بتقوله ده انا اغسل ايه؟ اغسل موضع رجلي. ابقى خدام تحت رجليه ووقع الاسلام يومئذ في قلبه ركل

90
00:29:07.650 --> 00:29:32.800
قال خلاص انا هاسلم في الصحيحين دخل الى تزكرة له قصر من الاصول ودعا بقى ايه القساوسة والرهبان والقادة والوزرا والناس الكبار قوي دول وغلق الابواب وبقول لهم يا معشر الروم

91
00:29:34.150 --> 00:29:59.300
هل لكم في الفلاح والرشد يا اخوانا انتم لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم وربنا يثبت ملككم اكتر واكتر تبايع هذا النبي كلنا دلوقتي نخرج نبايع هذا الرجل قال فحاصوا حيصة الحمر الوحش

92
00:30:00.100 --> 00:30:20.550
شفت الحمير الوحشية اللي بتشوف اسد ونضيف ويضرب! فحاصوا حيصة الحمر الوحش الى الابواب. فوجدوها مغلقة حسان الناس كلها ضده والناس كلها مختلفة معه فلما رأى نفرتهم وقد ايس من الايمان منهم

93
00:30:20.900 --> 00:30:44.200
قال تعالوا تعالوا انما كنت اختبر ايمانكم وارتد بعد اسلام وظل على كفره الى ان مات شوفتوا النموزجين نموزج النجاشي ونموزج هراقي شفتوا اللي في يوم من الايام بيدور على كلام الناس واهم حاجة عندي كلام الناس والله يا اخوانا بيضيع

94
00:30:45.050 --> 00:31:03.850
والله يا اخوانا بيضيع علشان كده انا باقول لك اهو اختار دايما اللي يرضي ربنا سبحانه وتعالى واوعى في يوم من الايام تلتفت لكلام حد. مش انت بتعمل الصح؟ اصل هيقولوا علي اللي يقوله يقولوه

95
00:31:04.150 --> 00:31:14.150
هو ربنا سبحانه وتعالى قال انه هيرضى عنك. وطالما هيرضى عنك ان شاء الله بازن الله يخرجك من الازمة اللي انت فيها او من الورطة اللي انت فيها. ان شاء الله. ولكن افعل

96
00:31:14.150 --> 00:31:34.650
دائما ما يرضي الله سبحانه وتعالى. ولا تلتفت لكلام احد. واعلموا يا اخوانا دايما ان الطمأنينة ورحت نفس وانشراح الصدر اختيارك لما يرضي الله هتدور دايما على كلام الناس ياه انت هتتعب اوي

97
00:31:35.500 --> 00:31:57.700
حد في يوم من الايام كان عايز يعمل مشروع في المسجد بتاعه ويعمل مشروع كبير جدا جوة المسجد والمشروع ده جوة المسجد هيفرق كتير جدا مع الناس ولكن كالعادة الناس كلها من البداية. انت بتعمل ايه؟ ايه اللي انت بتعمله ده غلط؟ اللي انت بتعمله ده مش عارف ايه؟ بيقول كسروا مقاديفي

98
00:31:58.050 --> 00:32:12.450
ومع زلك انا قلت انا هعمل اللي يرضي ربنا. يقول لي وسبحان الله بمجرد ما مشيت واتحركت وبدأت اخد خطوات وبدأ نور المشروع يظهر كده بس لقيت كل دول كل دول

99
00:32:12.600 --> 00:32:24.400
جايين النهاردة بيقولوا يا سلام فلان ده ده حد تفكيره عبقري. ده حد مش عارف ايه. ده ناس كل اللي كان مقلوب عليه من فترة دلوقتي جمال ما شاء الله يثنى عليه

100
00:32:25.000 --> 00:32:43.150
اخوانا كده كده ربنا هيجيب قلوبهم لك ولو ما جابش قلوبهم لك انت اهم حاجة ايه؟ رضا ربنا سبحانه وتعالى استوعب في يوم من الايام تبقي بصة على آآ آآ اصل الناس هيقولوا علي شكل ايه في الخمار او شكل ايه في النقاب

101
00:32:44.000 --> 00:33:05.700
اوعى في يوم من الايام تقول اصل وانا راكب معهم العربية وبنلف على المشاية وقلت لهم نزلوني علشان عايز اصلي هيتريقوا علي انزل يا ابني صل وسبحان الله بتكون النتيجة بعد فترة ان هم زات نفسهم ركنوا العربية في جنب وجم صلوا معك. لان انت فعلا بقيت قدامهم قدوة

102
00:33:06.150 --> 00:33:24.000
فاول عائق من العوائق اللي دايما بتقف قدام الانسان في طريقه الى ربه سبحانه وتعالى كلام الناس والمؤمن الصادق لا يلتفت ابدا لكلام احد. يا اخوانا لو كانت الناس هتجمع في رضاها على احد لاجمعت في رضاها على الذي

103
00:33:24.000 --> 00:33:40.500
خلقها وفطرها ورزقها كانت الناس هتجمع على ربنا. حد مجمع على ربنا يا اخوانا ليس هناك الان من يعبد الله عز وجل الا اقل اقل من ربع سكان الارض تلت تربع سكان الارض بيقولوا في

104
00:33:40.500 --> 00:33:56.150
الله سبحانه وتعالى ما لا يرضيه تلت تربع سكان العالم وزيادة بيقولوا في ربنا ما لا يرضي الله سبحانه وتعالى متفقين اصبر على اذى الناس. وعايز اختم الجزئية دي بحاجة اخيرة

105
00:33:56.900 --> 00:34:15.850
اذا اراد الله سبحانه وتعالى رفعة عبد في الدنيا وفي الاخرة ابتلاه الله سبحانه وتعالى بكلام الناس عارفين ليه؟ ليكون البلاء الذي يعقبه علو الذكر في الدنيا والاخرة تاني هقولها لكم تاني

106
00:34:16.000 --> 00:34:35.000
اذا اراد الله رفعة عبد في الدنيا والاخرة سلط عليه السنة الناس ليكون بهذا البلاء اللي وقع فيه يخرج من هذا البلاء عالي الذكر في الدنيا والاخرة سلط الله اليهود على السيدة مريم. فقالوا فيها ما قالوا

107
00:34:35.250 --> 00:34:54.500
وكانت النتيجة كان البلاء اللي كانت فيه السيدة مريم دهو هو عين الرفعة لها في الدنيا والاخرة. امرأة العزيز لما قالت هل جزاء من اراد باهلك سوء؟ لما اتكلمت على يوسف عليه الصلاة والسلام كانت النتيجة ان ربنا اظهر براءة يوسف قدام العالمين

108
00:34:54.550 --> 00:35:09.950
قدام العالمين ولا انسى ابدا ما رواه الصدي لما سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام كده قاعد على عرشه بيحكم بين الناس وبيدي ده وبيعطي ده وتدخل عليه امرأة العزيز اللي حبت

109
00:35:09.950 --> 00:35:28.300
نفسها قدام الناس فطعنت في عرض سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام نظرت اليه وقالت الجملة اللي انا كنت بقول لكم عليها من شوية قالت سبحان الذي جعل الملوك بطاعته سبحان الذي جعل الملوك بمعصيته عبيدا

110
00:35:28.900 --> 00:35:46.900
وجعل العبيد بطاعته ملوكا انا كنت فين لما عصيت ربنا واخترت هواي واخترت نفسي انا بقيت فين شكلي بقى عامل ايه قدام الناس المدينة كلها بتتكلم عليها ابو يوسف اللي اختار رضا ربنا سبحانه وتعالى

111
00:35:47.250 --> 00:36:04.400
لما اختار رضا ربنا سبحانه وتعالى خرج من البلاء ده عزيز لمصر السيدة عائشة رضي الله عنها لما سلطت عليها السنة الناس. كان ده البلاء اللي رفع ربنا سبحانه وتعالى به شأن السيدة عائشة. في الدنيا في العالمين دنيا واخرة. حتى

112
00:36:04.400 --> 00:36:22.950
فهي كانت بتقول لما نزلت ايات البراءة والله لشأني في نفسي كان احقر من ان ينزل الله عز وجل فيه ايات تتلى انا كنت متوقعة ان ربنا يري النبي رؤيا يشوف من ام فيقول له ان عائشة بريئة. انما تنزل ايات تسعتاشر اية تنزل في شأن السيدة عائشة

113
00:36:22.950 --> 00:36:37.000
يا ابني لو في يوم من الايام السنة الناس اتكلمت عنك وانت مختار رضا ربها. فاعلم على طول ان دي المرحلة اللي هتطلع منها ايه؟ عزيز هتطلع منها عالي الذكر في الدنيا والاخرة. اتنين

114
00:36:38.000 --> 00:36:58.900
من العوائق اللي دايما بتقف دائما قدام الناس في طريقها الى ربها سبحانه وتعالى طاعة غير الله سبحانه وتعالى الانسان مفطور على طاعة احد فاما ان يكون هذا الانسان عبدا لربه سبحانه وتعالى

115
00:36:59.050 --> 00:37:14.550
وعندها ينال الكرامة في الدنيا والاخرة واما ان الانسان يمشي مع الناس اللي ماشية في طاعة الكبراء وفي طاعة الامراء وفي طاعة الرؤساء وفي طاعة مين؟ في معصية الله علشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال لنا في القرآن

116
00:37:15.050 --> 00:37:33.250
في شأن ناس جعلوا دايما العائق قدامهم بينهم وبين ربنا سبحانه وتعالى اللي اكبر منه شوية انا موظف في مسألة مكان حكومي اللي فوقي بيقول لي على حاجة غلط. احنا هنمشي المزاد ده لفلان. بس ده غلط حرام

117
00:37:33.450 --> 00:37:46.700
آآ اعمل اللي بقول لك عليه وما لكش دعوة وهو يرجع لبيته ويقول لمراته ده حصل كزا تقوم مراته تشجعه تقول له ايه؟ انت عبد لايه انت عبد مأمور الزل الزائد

118
00:37:46.900 --> 00:37:59.950
انت عبد له انت عبد له احنا بالنهارده الكلمة دي بنطبطب بها على بعض. مع انها كلمة الذل والمهانة كلمة الذل والمهانة. انت عبد لده. لا انا مش عبد لحد

119
00:38:00.000 --> 00:38:11.100
انا لو حد في يوم من الايام جه قال لي انت هتعمل كزا او تطلع تقول كزا اه اقول كزا دا يرضي ربنا؟ ازا كان يرضي ربنا انا هقول والمحتسب فيه

120
00:38:11.100 --> 00:38:25.900
لا يرضي الله تحت رجلي واللي انت عايز تعمله اعمله لازم يبقى كده. انما في ناس يا اخواننا بتطمن نفسها اصل انا عبد المأمور اصل انا مش بايدي حاجة وربنا سبحانه وتعالى قال

121
00:38:25.950 --> 00:38:53.350
بسم الله الرحمن الرحيم يوم تقلب وجوههم في النار. يقولون يا ليتنا ها اطعنا الله واطعنا الرسول وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيل. ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا. هنا اصبحت عداوة

122
00:38:53.750 --> 00:39:10.700
لانه في يوم من الايام ارتضى بالذل والمهانة في الدنيا والاخرة انه بقى عبد مأمور فاللي بيرتضي بالذل ده في الدنيا هيفضل عايش بالذل ده في الدنيا. وعلى فكرة ذل اشد منه يوم القيامة

123
00:39:11.050 --> 00:39:26.400
يا جماعة ده غلط. ده لا يرضي الله. اللي انت بتقول لي عليه ده غلط ومخالف للتعاليم والقوانين. مش هاعمل كده ارفدني افصلني اعمل اللي انت عايزه. انا مش هعمل الا اللي يرضي ربنا. بس خلصت

124
00:39:27.450 --> 00:39:47.300
ده بيعيش طول عمره مرفوع الرقص قدام الناس كلها والناس كلها بعد كده تخاف تقول له على حاجة غلط يقول لك لا ده صوته عالي. هو مش صوته عالي على فكرة. ولكن اعلى الله ذكره لانه ما طلب الا طاعة الله. بس

125
00:39:48.500 --> 00:40:05.050
اختاروا دايما يا اخواننا على فكرة يمكن من من اعظم الناس اللي خلد التاريخ ذكرهم ونستغفر الله من هذه الكلمة. خلد الله ذكرهم في العالمين وعند من يقول بالمجاز خلد التاريخ ذكرهم في العالمين

126
00:40:05.950 --> 00:40:30.700
بلال يضربوه بيقطعوه اعمل قل كزا. طب احد احد طب هنديك وهنعمل لك طب احد احد طبعا اقطعك طب احد احد فلا تزال هذه الكلمة مشهورة لمن؟ لبلال. رفعة رفعة انه ما قطعش حد

127
00:40:30.950 --> 00:40:46.750
انه ما قطعش حد ويمكن من اعجب من اعجب الاشياء اللي الواحد يقف قدامها كده ان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة فيسمع وراءه صوت نعل من؟ فيقول له يا بلال بما سبقتني الى الجنة

128
00:40:48.700 --> 00:41:03.250
بما سبقتني الى الجنة. وعلى فكرة لتواضعه رضي الله عنه. نعم. ما قالش النبي باحد احد دي حاجة مخليها كده بينه وبين ربنا سبحانه وتعالى ياخد جزاؤه عليها يوم القيامة

129
00:41:04.250 --> 00:41:20.350
عجيبة اوي عجيبة اوي انه اخالف طالما غلط وده من ابرز ما يميز المسلم. يا جوار يا اخوانا جار غلط ده ما يرضيش ربنا هتبتلى؟ اه هفتلى. بس تطلع من البلاء مرفوع الراس

130
00:41:20.750 --> 00:41:40.900
الامام احمد قالوا له قل بخلق القرآن. قال لهم لا ده انتم اللي تقولوا لي اية او تقولوا لي حديس. هنسجنك. كلامكم غلط هل يضرك بالصوت؟ برضو كلامكم غلط. هنمنعك من دروس العلم آآ اللي انتم عايزين تعملوه اعملوه. اللي انتم بتقولوه غلط

131
00:41:41.250 --> 00:41:55.650
قال الله سبحانه بسم الله الرحمن الرحيم. وللاحد من المشركين استجارك فاجره حتى ها؟ هو كلام ربنا. انا مش هسمع كلام حد في الغلط  ويخرج الامام احمد بعد هذا البلاء مين

132
00:41:56.150 --> 00:42:19.550
لا مش الامام احمد امام اهل السنة امام اهل السنة امام العالمين ويصبح قدوة لانه قال للغلط ده غلط بص انه قال لي الغلط ده غلط الامام مالك لما قالوا له طلاق المكره يقع

133
00:42:20.450 --> 00:42:40.450
اه احنا عندنا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول في الحديث ان الله قد وضع لامتي الايه؟ ها؟ الخطأ والايه؟ ونسيان وما وما استكره عليه. ربنا وضع عني يعني لو واحد في يوم من الايام ماشي في الشارع هو وزوجته قام طالع عليه حرامي وحط السكينة في الارض تقول له طلق مراتك. فقال لها انت طالق طالق طالق. او فضل قال له لأ التلات توضأ

134
00:42:40.450 --> 00:43:02.550
الثلاث لا يقع الا وحده. نص ساعة ويقول لها كم مرة انت تتصور؟ ونص ساعة؟ اه طبعا حرامي وفقيه ما شاء الله. ونص ساعة كمان انت طالق ماشي كده الطلاق ده يقع؟ لأ. الامام مالك كان يقول لا يقع. للنبي قال ايه؟ وما؟ الخليفة العباسي له وايه تاني؟ انت لا لك في العلم ولا لك في انت خليك بس

135
00:43:02.550 --> 00:43:15.600
اللي انت فيه. يقول لا الطلاق الثلاث يقع يا عم انت انت لك تقول آآ العساكر دول يمشوا كزا الجنود دول يمشوا كزا تنزم المملكة بطريقة معينة. اللي هي ما بتتكلمش في طلاق

136
00:43:16.250 --> 00:43:30.500
الامام ما لك رحمه الله قاعد في الدرس وهو قاعد في الدرس بعث له الحاكم ده او الملك ده حد كده يسأله يا امام قدام الناس كلها انت ايه رأيك بقى في طلاق

137
00:43:31.550 --> 00:43:45.550
لا الطلاق لبكرة طلاق البكرة ايه رأيك فيه وقال الامام سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله وضع لامتي الخطأ ونسيانه والسكور عليه. كلمة قالها الامام ضرب الامام

138
00:43:45.750 --> 00:44:05.900
كسرت ذراعيه ولكن خرج الامام مالك من المحنة دي بلقب كده معروف عنه يعرفه اهل الحديث ويعرفه الناس انه امام دار الهجرة امام دار الهجرة انا مش هاطيع حد في الغلط. ده اسمه غلط. وده ما يرضيش ربنا

139
00:44:05.950 --> 00:44:19.700
انا بقول اللي يرضي ربنا سبحانه وتعالى. حاضر فبالتالي يا اخوانا من العوائق دايما اللي دايما بتحول بين العبد وبين الطاعة مسألة طاعة السادة والكبراء. سواء كان مدير في الشغل

140
00:44:19.700 --> 00:44:35.250
صاحب الشغل صاحب المصنع اللي انا فيه صاحب المحل انا ما بطيحش الناس دي كلها الا فيما يرضي الله سبحانه وتعالى. تالت حاجة العقبة التالتة من العقبات اللي دايما بتقف في طريق الانسان في طريقه الى الله سبحانه وتعالى الصاحب

141
00:44:36.300 --> 00:44:56.950
يمكن ربنا ذكر لنا في القرآن ايات كثيرة جدا. ازاي الصاحب كان في يوم من الايام عقبة بينك وبين استجابتك لربنا سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ريتني كنت طعت ربنا وطاعة النبي

142
00:44:58.000 --> 00:45:15.300
يا ويلتاه ليتني لم اتخذ ها فلانا قليلا هي دي نزلت في ابي معيط حد كان جميل قوي. جميل قوي. هو كان كافر بس كان جميل بيحب النبي صلى الله عليه وسلم

143
00:45:15.450 --> 00:45:34.750
يحب يقعد معه ويسمع منه القرآن. النبي رايح يمين ورايح معه. بس هو لسة فيه حتة كفر صغيرة كده ويسمع منه ويسأله عن الاسلام وكان له صاحب الانتيم بتاعه الانتيم اللي دايما بيضل وبيبعد عن ربنا سبحانه وتعالى

144
00:45:35.300 --> 00:45:53.200
سافر للشام اهل مكة قالوا بس ده ابو معيط كفر ده اصلا مع النبي مين اللي اسر عليه مين اللي اسر عليه؟ صاحبه اول ما صاحبه جه من الشام قالوا الحق مش صاحبك سبق وامن بمحمد

145
00:45:53.850 --> 00:46:11.550
ابو معيط رايح علشان يسلم على صاحبه الصاحب ما رضاش يسلم عليه وقالوا يعني اسلم عليك ازاي وانت تركت دينك ودين ابائكم واتبعت دينا جديدا قال له انا ما انت رحت شيرين جديد

146
00:46:11.850 --> 00:46:25.100
قال لها انت قالوا انت بمحمد انا ما امنتش بمحمد قال له خلاص بكرة الصبح نشوفه. اول ما يخرج عند الكعبة كعادته يصلي عند الكعبة. ابصق في وجهه بس ابصق في وجه النبي محمد

147
00:46:25.250 --> 00:46:39.000
واحنا نشوف انت تبعه ولا مش تبعه كل جرأة راح تاني يوم بصق في وجه النبي صلى الله عليه وسلم تشبه باقبح ما يعلم النبي صلى الله عليه وسلم يعني مسحها من على وشه كده وقال له

148
00:46:39.350 --> 00:46:57.150
والله لئن رأيتك خارجا من مكة لقتلتك وتدور الايام ويفضل ابو معيط مع صاحبه اللي ضله وبعده عن ربنا سبحانه وتعالى السنة الاولى في المدينة والسنة التانية معركة بدر صاحبي يقول له انت لازم تطلع معنا

149
00:46:57.600 --> 00:47:11.050
يقولوا لا مش هطلع معك. ده هو صادق وقال لي انت لو طلعت برة مكة ها هتموت فانا مش هينفع قال له لا لا ده دي ناقة حمراء لو كانت الكرة لنا تجمع معنا الغنائم مجاميل

150
00:47:11.550 --> 00:47:31.100
ولو كانت الكرة علينا هتيجي بها لمكة وساعتها ما حدش يسبقك ولا يدركك اصلا كانت النتيجة  قصة قصة خلصانة يعني وصل لارض المعركة صحابي بيضرب سهم كده لف لفة كده جه في ابي معيط وقع ابو معيط فبيحتضر

151
00:47:31.400 --> 00:47:51.400
بعد ما رفع الله عن عين الغطاء وبدأ يرى ما لا نراه. شاف الملائكة الغلاظ الشداد اللي نازلة عشان تقبض روحه اذا عدت تذكر على طول بسرعة يعني حالك. حاله القديم مع النبي صلى الله عليه وسلم. يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. قال الكلام ده وهو بيموت في ارض

152
00:47:51.400 --> 00:48:09.650
بدر يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتاه ليتني لم اتخذ فلانا خليلا صاحب عائق من العوائق الكبيرة جدا في طريقنا الله نرفع الاذان ونكمل ان شاء الله. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد

153
00:48:12.350 --> 00:48:36.300
خلق الله الانسان بشخصية واحدة  ليكون عبدا لاله واحد سبحانه وتعالى اللي بيتنازل عن ده لازم تتقطع عليه الذل عليه الذل دنيا واخرة بيحاول دايما يا ابني انك تكسر القيود اللي عملوها لنا

154
00:48:37.750 --> 00:48:57.200
انا من النهاردة مش هبقى عبد. انا هكسر القيود انا النهاردة مش هفكر بدماغ حد انا من النهاردة مش هقلد حد انا النهاردة هعمل اللي يرضي ربنا سبحانه وتعالى في كتير من الاوقات ضحكوا علينا بقيود كتير سخيفة

155
00:48:57.900 --> 00:49:14.100
تلو البلد. اصل الناس كلها كده. اصل الناس هتقول ايه؟ قيود سخيفة. ما ينفعش ابدا انت كمسلم تقيد بها لان المسلم دايما وجهته رضا ربنا فين هو ده اللي بيبقى سعيد

156
00:49:15.400 --> 00:49:37.850
زمان كانوا نقلوا فيل اسمه نيلسون نقلوه من الهند ودوه حديقة حيوان في بريطانيا نسيوا من وهو صغير رابطين في رجليه حجر خشب تقيل. طبعا تقيل بالنسبة له انه كان لسة صغير. رابطين اول السلسلة

157
00:49:37.850 --> 00:49:55.000
في الحجر الخشب ده او بالكتلة الخشبية دي والسلسلة من الجهة التانية مشرشرة كده في رجل الفيل ده فكان الفيل ده كل ما يفكر ياخد خطوة يفكر يمشي يتحرك قدام خطوة تقوم الشرشرة اللي في السلك عاملة ايه؟ او في السلسلة عاملة ايه؟ تجرح رجله

158
00:49:56.900 --> 00:50:12.750
كل ما ياخد خطوة الكتلة الخشبية تقيلة الشرشرة اللي في السلسلة دي تقوم جاي معور رجله هننسوا دايما اتعود من وهو صغير ان كل ما يتحرك خطوة ايه اللي هيحصل؟ هتتعور

159
00:50:12.900 --> 00:50:31.700
فكان النتيجة عاش نيلسون طول عمره في نطاق خطوتين خطوة يمين وخطوة شمال رغم ان النسون كبر ولو نفخ في الكورة الخشب اللي اتعملتوه وهو صغير دي يطيرها وفضل عايش طول عمره كده

160
00:50:32.550 --> 00:50:48.400
مع انه سبحان الله لو فكر في يوم من الايام اخبط الكورة دي برجلي خلاص ما عدش خلاص يعني ضعيفة جدا بالنسبة لي يعني. سهل انك تتحرك بها كمان ولكن القيود اللي ايدته من وهو صغير

161
00:50:49.150 --> 00:51:05.900
القيود دي احنا اتقيدنا بها قنصل البلد وعاداتنا وتقاليدنا كده. واللي فوقك بيقول كده. يبقى انت لازم تعمل كده. ابائنا واجدادنا. لازم تعملوا كده. ده كله في ميزان الاسلام غلط

162
00:51:06.300 --> 00:51:25.050
لان ربنا سبحانه وتعالى ابدلنا كل ده حاجة اسمها نور الوحي القرآن والسنة بسمع بسمع للقرآن وللسنة مش بسمع لحد. وعلى فكرة اكتر الناس اللي والعياذ بالله انحرفت عن طريق الله هي اللي فضلت مؤيدة نفسها بالتقاليد والتعاليم دي

163
00:51:25.850 --> 00:51:49.100
الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مقتضون. طب يا اخوانا الاصنام اللي انتم بتعبدوها دي يعني هي بتسمعكم لما بتدعوها هي بتنفعكم لما بتطلبوا منها حاجة لو في ضرة عليكم هي بتدفع عنكم الضر

164
00:51:49.150 --> 00:52:06.250
لا احنا وجدنا ابائنا بيعملوا كده فاحنا هنفضل نعمل كده. ده في الاسلام ممقوت مزموم ويمكن من اكتر الاشياء اللي دايما بتعطلنا عن طريقنا لربنا سبحانه وتعالى. ان احنا ارتضينا ان احنا نكون عبيد لمجموعة من التقاليد والتعاليم

165
00:52:06.250 --> 00:52:21.900
اللي ما تنفعش ده غلط ده ما ينفعش عشان كده يا اخوانا اللي عايز فعلا يكمل في طريقه لربنا هم طريق من اتنين يا اما الطريق اللي يكون النور باين عليه من بدايته

166
00:52:22.000 --> 00:52:40.150
هو نور الوحي القرآن والسنة يا اما الطريق التاني والعياذ بالله الطريق المظلم اللي مليان مشكلات وازمات طريق عادات وتقاليد وسمع وطاعة لغير الله سبحانه وتعالى من العوائق اللي دايما بتعوق الانسان عن ربه سبحانه وتعالى

167
00:52:40.450 --> 00:52:55.800
الكبر او خوف الانسان عن مصلحة من مصالح الدنيا انا في بعض الاوقات انا مش هقدر اعمل عبادة معينة علشان انا مش هقدر اقفل المحل. لان انا لو قفلت المحل الزبون اللي هيجي ويلاقي المحل مقفول

168
00:52:55.800 --> 00:53:11.650
هيروح فين ؟ هيروح محل تاني انا كده باخسر صح وده طبيعة ناس كتير جدا. يمكن الفيديو اللي كان منتشر من فترة صاحب المصنع اللي ماسك الناس تلاتة اربعة كده ماسكهم يعني غسيل ومكواة زي

169
00:53:11.650 --> 00:53:27.050
بيقولوا علشان كانوا بيصلوا عشان كانوا بيصلوا زي للاسف العلمانيين اللي في السعودية دلوقتي بيقولوا ان قفل المحلات ساعة الصلاة بتخسر المملكة مش عارف كم مليون. علشان كده عايزين يحلوا

170
00:53:27.050 --> 00:53:47.050
هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وعايزين يقولوا ممنوع ينزلوا القوانين بمنع قفل المحلات اسناء الصلاة المملكة طول عمرها غرقانة فلوس. وغرقانة ثروات. والمحلات كانت بتتقفل. دلوقتي بقى دلوقتي يعني بقفل

171
00:53:47.050 --> 00:54:03.500
ساعة الصلاة هو اللي هيجيب الفلوس؟ طيب انتم نزلوا بقى القرار ده؟ القرار ده كلها فترة وهينزل هينزل وشوفوه بقى بعد ما فتحوا السينمات وفتحوا آآ وهيقفلوا يفتحوا المحلات ساعة الصلاة. شوفوا ساعتها بقى فعلا الخسارة الحقيقية

172
00:54:03.950 --> 00:54:22.150
هتشوفوا بعينيكم الخسارة الحقيقية لما خلينا امر ربنا اكتر حاجة كانت مانعة الناس من الاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم الدنيا بسم الله الرحمن الرحيم. سيقول لك المخلفون من الاعرابي شغلتنا اموالنا واهلنا فاستغفر لنا

173
00:54:22.250 --> 00:54:41.100
ضاعت عليهم غنائم الحديبية وضاعت عليهم غنائم ما بعد الحديبية. ضاعت عليهم ضاع عليهم فعلا المكسب الله عليهم كل حاجة اخواني هو قانون ربنا سبحانه وتعالى وضعه في الكون في مسألة الدنيا بالزات في مسألة الفلوس

174
00:54:41.700 --> 00:55:02.050
الفلوس ولا ربنا؟ دنيتك ولا ربنا؟ ازا اخترت ربنا ربنا بيرضى عنك وبيجيب لك الفلوس تحت رجليك والعكس اللي يقول لا انا هقفل المحل انا مش هقفل المحل وهفضل موجود وبعد كده يعني في اخر يوم ابقى اصلي ضهر ومغرب وعصر ومغرب وعشاء كله مع بعضه صدقني بيضيق

175
00:55:02.050 --> 00:55:19.500
عليه رزق. هو حديث ربنا وضعه لنا قانون وسنة في الكون. قال النبي صلى الله عليه وسلم من كانت الاخرة همه قفل المحل وجه يصلي جعل الله سبحانه وتعالى غناه في قلبه

176
00:55:19.850 --> 00:55:47.550
وجمع عليه شمله شف اللي جاية دي واتته الدنيا وهي الدنيا جت له غصب عنه اصل كان همه البداية الاخرة طب تعالوا نشوف بقى النقيض. ومن كانت الدنيا همه اصل هي عايزة تتزوج فوهي نازلة حطت لها شوية ايه ميك اب بسيط كده

177
00:55:47.650 --> 00:56:13.050
اصلها عايز يتجوز ويجي لها ويمشي فبعد شوية قامت قايلة مش لازم يعني عبايات ما هو ممكن لو بنطلون وعليه حاجة واسعة كده شوية فيبقى كويس. فيجيلها وبرضو وبرضو يمشي. شوية قالت لأ سيبك بقى من الحاجة الواسعة والكلام ده. ايه المشكلة في استرتش وعليه بتاع عليه بتاع قصيرة كده بلوزة قصيرة

178
00:56:13.050 --> 00:56:33.050
واهم حاجة الاخلاق والدين فين؟ في القلب. من امتى الفلوس هي اللي بتعبر عن شخصية الانسان؟ برضو يجي لها ويمشي. يعني برضو يجي لها ويمشي طب زود مكياج. طب احنا لازم بقى ننزل المجتمع شوية وننزل النادي ونقعد في النادي ونتكلم مع ده

179
00:56:33.050 --> 00:56:50.650
مش عيب ان انا اتكلم طالما الكلام معه في حدود الادب والاحترام. ويجي لها وبرضه يمشي نهزر مع ده ونضحك مع ده ونطلع رحلات مع ده ونعمل مع ده. وبرضه يجي لها ويمشي. وبعد شوية

180
00:56:50.750 --> 00:57:14.650
ما عدش بيجي لي حد اصل هي خلاص كان الطالبة دنيا قلبها رايح لدنيا. قلبها مش رايح لربنا سبحانه وتعالى. فجالها ومشى وبعد كده خلاص صح صح ومن كانت الدنيا همه

181
00:57:15.500 --> 00:57:35.650
جعل الله فقهه بين عينيه شف فقره بقى بين عينيه. وفرق الله عليه شمله. يعمل مصلحة هنا ومصلحة هنا ومصلحة هنا ومصلحة هنا. وفي النهاية يطلع خسران اسمح ولم يأته من الدنيا الا ما قدر له منها

182
00:57:36.150 --> 00:57:53.450
هي دي المشكلة هي قوانين كل حاجة هتعوقك عن طريقك الى ربك سبحانه وتعالى. والله يا ابني هي دي الخسارة. وهو ده الخزي انما تعال بقى النهاردة شف بقى اللي بيختار طريق ربنا سبحانه وتعالى

183
00:57:53.750 --> 00:58:10.450
شف كرم ربنا له وعطاء ربنا له في الدنيا وفي الاخرة. بيبقى عامل ازاي اختار دايما اللي يرضي ربنا سبحانه وتعالى من الامور ايضا يا اخوانا اللي بتبعد الانسان او بتعوق الانسان عن ربنا سبحانه وتعالى الكبر

184
00:58:12.300 --> 00:58:27.600
عنده حتة كبر كده يعني عارف ابو جهل كان عارف ان النبي هو النبي وعارف انه مبعوت من عند النبي من عند ربنا سبحانه وتعالى. وكل ليلة يروح يسمع من النبي قرآن والنبي ما يعرفش

185
00:58:28.450 --> 00:58:49.300
فلما الاخلص ابن شريك بيقول له يا ابا جهل ما تقول في محمد قال والله اعلم انه مبعوث من عند الله انا اعرف انه نبي  بس المشكلة في ايه؟ كنا وبني عبد مناف كفرسي رهان. عيلتنا وعيلة عبد مناف

186
00:58:49.350 --> 00:59:04.900
كنا احنا الاتنين بنتنافس مع بعض على الزعامة بتاعة مكة. اطعموا اطعمنا. سقوا سقينا. حتى اذا كنا كفرسي رهان وتساوت الركب بالركب قالوا منا نبي انى يدرك هذا؟ والله عداوته ما بقيت

187
00:59:05.500 --> 00:59:20.350
عداوة لحد ما اموت ابو جهل نال العز ده احنا النهاردة لما بنقول ايه احنا اصلا بنقول اسمه ايه؟ ابو جهل ما نالش العز ولا نال الشرف نال الذل والمهانة دنيا واخرة

188
00:59:21.500 --> 00:59:35.800
والله يا اخوانا ننال الذل والمهانة دنيا واخرة. الكبر لا يا اخوانا زي حد في يوم من الايام بيقول لواحد صاحبه تعال نحضر درس الشيخ فلان. قال له انا احضر لفلان؟ ده كان معي في المدرسة زمان وكان هو

189
00:59:35.800 --> 00:59:49.900
مش عارف مستواه ايه وانا كان مستواه ايه وانا كنت احسن منه واعلى منه. انا احضر له طب بلاش هو رح لحد تاني رح للشيخ تاني لا زال يتكبر عن ده يتكبر على ده وعلى ده وعلى ده وعلى ده. طب وبعدين

190
00:59:50.350 --> 01:00:16.100
وبعدين هنروح فين  الهوا والنساء اخر عقبتين بيقفوا دايما في طريق الانسان الهوى والنساء. الهوى واحد بيحب واحدة مش قادر ياخد خطوة لربنا عشان هو بيحبها وهي بتحب واحد شدت تاخد خطوة من ربنا بس اللي هي كل شوية بيحصل لها مشكلة هي بتبقى عايزة تكلمه. طب اكلمه ازاي وانا بقيت ملتزمة

191
01:00:16.550 --> 01:00:28.200
الهوا والنساء نتكلم عنهم ان شاء الله الاسبوع القادم بازن ربنا سبحانه وتعالى احيانا باذن الله عز وجل. اول ورقة بس معنا اخونا محمد الجراح ده اخ من اخواننا السوريين

192
01:00:28.650 --> 01:00:44.600
ومعنا هنا في الدرس على طول يعني اخوه من الايام توفي في حادث يعني هو الاخ في حالة نفسية سيئة للغاية وهو عنده بكرة امتحان هو كان متذاكر المادة جدا بس الصدمة

193
01:00:44.900 --> 01:00:55.750
وده اللي انا كنت اعرفه يعني. انا اول ما رحنا العزا آآ يعني كان طبيعي جدا وبيسلم علينا وبيضحك معنا فانا كنت عارف انا كنت عارف ان هو لسة مش في وعيه

194
01:00:56.900 --> 01:01:08.250
وللاسف هو بدأ يخش في المرحلة اللي هي بقى خلاص هو بدأ يفوق بقى ان اخوه خلاص مات هو حالته النفسية سيئة للغاية الكل يطلع التليفون وكلنا نبعت له رسالة نعزيه فيه

195
01:01:08.350 --> 01:01:21.100
فيها في اخيه ان شاء الله. الكل يطلع التليفون وياخد الرقم بتاعه يلا يا اخوانا بسرعة رسالة كده البقاء لله لله ما اخذ وله ما اعطى له وجه مسمى اصبر واحتسب

196
01:01:21.200 --> 01:01:34.450
وحديثين طيبين كده وان شاء الله يعني ربنا يجعله في ميزان حسناتكم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من عز اخاه في مصيبة الا كساه الله من الجنة يوم القيامة. رقم اخونا محمد

197
01:01:34.800 --> 01:02:08.150
محمد الجروح اه صفر عشرة واحد خمسة تلاتة سبعة تسعة واحد اربعة تمانية. تاني اه صفر عشرة واحد خمسة تلاتة سبعة تسعة واحد اربعة تمانية وسبحان الله يا اخواني والله يعني فعلا من اللي اتعلمناه في دينا ان الرابطة بتاعة الايمان اقوى من اي رابطة اخرى. الاخ ده احنا يعني انا ما اعرفش اخو اخونا محمد

198
01:02:08.150 --> 01:02:21.650
يعني محمد بيحضر معنا هنا الدروس. انما اخونا ما اعرفوش ولكن سبحان الله الاخوة لما تعاطفوا مع حال اخونا اللي توفي ده اتعمل له الى الان تلات عمرات اربعة اربع مرات

199
01:02:22.300 --> 01:02:37.500
وذبيحة في ملوي الاتنين زبيحتين في ملاوي ده غير ما شاء الله ولا قوة الا بالله ان القافلة اللي جاية ان شاء الله يوم الجمعة الجاية. والحجة الجاية كمان؟ الله اكبر ما شاء الله. ما شاء الله لا قوة الا بالله

200
01:02:37.500 --> 01:02:51.550
ما شاء الله القافلة اللي جاية اللي طالعة الحفير هنا من الشباب معنا هنا. القافلة دي طالعة باسم اخونا اللي توفي بفضل الله سبحانه وتعالى الساعة جمعة ان شاء الله. جمعة احمد خلف القافلة امتى

201
01:02:53.150 --> 01:03:12.800
ايه؟ اول جمعة في شهر اتنين. ان شاء الله. اول جمعة في شهر اتنين بازن الله جزاكم الله خير. طيب سريعا كده هل للخاطب ان يسترد ما قدم من دهب في حالة فسخ الخطوبة وماذا عن المصاريف اللي صرفها اهل العروسة والتي قد تزيد عن قيمة

202
01:03:14.250 --> 01:03:33.000
الدهب آآ مسألة الدهب او الشبكة اللي بيقدمها الخاطب آآ فيها عدة اقوال للفقهاء القول الاول قال ان الشبكة دي لا تسترد اصلا لانها قدمت من البداية على سبيل الهدية

203
01:03:33.450 --> 01:03:58.500
وطالما قدمت من البداية على سبيل الهدية فليس من حقه ان يأخذها. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث اه ليس لنا كمثل السوء  مثل الذي يعود في هبته كمثل الذي كالكلب يعود في قيئه. شفت في يوم من الايام كلب تقيء وبعد ما تقيأ قعد ياكل

204
01:03:58.500 --> 01:04:09.000
والويل حس هذا القيء اللي تقيؤه. شفتم قبح المشهد فالنبي قال اهو دواء نموذج الانسان اللي بيدي لحد هدية ولما تحصل مشكلة يقول له انا ايه؟ انا عايز الهدية بتاعتي

205
01:04:09.400 --> 01:04:31.350
استدل بهذا القول جمع من اهل العلم ان الشبكة اذا اعطيت للبنت على سبيل الهدية فهي لها. حتى ولو حصل فسخ ليس من حق الخاطب انه يستردها والعلماء آآ اللي قالوا بهذا القول قالوا ان هي يوم ما ادى لها الشبكة هدية اصبحت هي متملكاها تفعل فيها ما تشاء

206
01:04:32.100 --> 01:04:48.950
في قول تاني لاهل العلم آآ وهو قول من قول اكثر اهل العلم ان اذا كان المشكلة حصلت من عند الخاطب كشاف كان من حق مين من حق البنت تعويضا للفراق لا يحدس اللي عمله الولد ده

207
01:04:49.550 --> 01:05:07.600
وازا كانت المشكلة بسبب البنت البنت هي تقول له انا مش طايقاك ومش عايزاك وهو يريد العشرة بالمعروف وعايز يكمل فهي المته نفسيا فهي ترد له فدول اقرب قولين لاهل العلم في المسألة دي. دول اقرب قولين لاهل العلم في المسألة دي

208
01:05:07.800 --> 01:05:24.850
وان كنت دايما اميل ان عادة اهل مصر عادة اهل مصر ان الشبكة بتقدم على سبيل الايه؟ على سبيل هدية حتى يجي الاب ايه؟ الولد يقول له طب يا عم انت عايز شبكة قد ايه ؟ يقولوا لا ده دي ايه ؟ هدية منك لها. مش هنتكلم فيها. اهل الخير يعني

209
01:05:25.300 --> 01:05:39.350
فهي بتعتبر على سبيل الهدية. ولا ما بيقولوش الكلام ده؟ لا يا اخواننا اهل الخير لسه موجودين واهل الفضل لسه موجودين  فرحي ان شاء الله قريب ربنا يا رب يفرحك ويسعدك وانا منتقبة

210
01:05:39.900 --> 01:05:49.900
واخشى من التصوير بالكاميرا من المعازيم على الرغم من التنبيه من عدم تصويب خلاص يعني آآ خلي اتنين تلاتة من اخواتك كده موجودين عند المكان اللي فيه النساء هم متابعينك

211
01:05:49.900 --> 01:06:01.950
اي حد يصور ياخده يعني يمنعه التصوير. هي اخته منتقمة من المفترض نستر عليها يعني ما حكم صلاة المرأة بعد انقضاء فترة الحيض مع العلم انه قد تم نزول دم بعد انتهاء هذه الفترة

212
01:06:02.050 --> 01:06:17.350
وظهرت علامات انتهائها وتم الاغتسال. اه اه المرأة في الحيض لها تلات احوال في حالة الدم اللي بينزل بعد دم الحيز المرأة لها تلات احوال ما تنساهمش ابدا. الحالة الاولانية

213
01:06:17.600 --> 01:06:33.250
ان تكون العادة عند المرأة دائمة مستمرة مستقرة. هي اربع تيام كل شهر او خمس تيام كل شهر. لها عادة مستمرة اذا كانت العادة مستمرة سابتة فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول

214
01:06:33.750 --> 01:06:53.750
فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول انظري قدر ما كان تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي. انت الحيضة بتاعتك كانت بتحبسك قد ايه خلاص بعد الخمس تيام اغتسل وصلي طب لسة في دم بينزل هذا الدم دم حيض ولا دم استحابة دم استحاضة المرأة تصلي وتصوم

215
01:06:53.750 --> 01:07:10.950
افعل كل شيء كأنها طاهر تماما ما عندهاش اي مشكلة ولكن تتوضأ لكل صلاة ولكن ايه تتوضأ لكل ايه؟ صلاة. طيب الحالة التانية ان تكون الدورة او العادة عند المرأة غير ثابتة. يعني ايه غير ثابتة؟ شهر تيجي تلات ايام

216
01:07:10.950 --> 01:07:34.850
اربع تيام شهر يجي خمس تيام ففي هذه الحالة النبي صلى الله عليه وسلم قال انظري فان دم الحيض اسود يعرف. يعني ايه الكلام ده؟ قال الفقهاء ردها النبي صلى الله عليه وسلم الى التمييز المتعلق بعلامات الدم. لونه دم الحيض لونه معروف وشكله معروف ورائحته معروفة. طول ما الدم ده موجود باوصافه فهذا حيض

217
01:07:34.850 --> 01:07:51.950
قد توقف هذا الدم ونزل دم عادي هذا اسمه ايه؟ استحاضة تصلي وتصوم وتفعل ما تشاء الحالة التالتة ان المرأة عادتها متغيرة وبينزل عليها الدم ده شوية والدم ده شوية بتعمل ايه؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم

218
01:07:51.950 --> 01:08:13.350
ان المرأة في هذه الحالة ترضي لعادة نساء زمانها. فقال لها صلى الله عليه وسلم تحضين في علم الله ستا او سبعا ثم اغتسلي وصلي في علم الله ستا او سبعا. دي كانت عادة نساء المدينة ست او سبع تيام. يبقى دول تلات حالات حالة السؤال آآ لأ ده ده دم استحاضة آآ يعني اغتسلي

219
01:08:13.350 --> 01:08:31.550
لانتهاء الحيض وصلي بس قبل كل صلاة اعملي ايه؟ توضئي وضوءك للصلاة حلمت اليوم ان امي تزوجني فتاة وكنت في هذا الحلم سعيد جدا. طبعا لازم تكون سعيد وهذا الحلم وانا في المسجد

220
01:08:32.150 --> 01:08:58.600
ايه تفسير حضرتك للحلم ده؟ انا ما بحبش تفسير الاحلام وغير متقن لتفسير الاحلام ولكن ارى والله اعلم طيب ارى والله اعلم ان انت آآ ايه؟ الزواج خير؟ ارى ان شاء الله ان يعني لعلك لعلك تكون في ضيق او في شدة او مضطرب شوية

221
01:08:58.600 --> 01:09:15.050
وباذن الله عز وجل سيجعل الله عز وجل لك السكن. وهتتجوز ان شاء الله بازن الله بالله ادعي لي الاقي الزوجة اللي بحلم بها. هو ده تبع ده ولا ايه؟ ربنا سبحانه وتعالى اسأله سبحانه ان يمن عليك

222
01:09:15.050 --> 01:09:31.950
الزوجة الصالحة مش اللي تحلم بها بالزوجة الصالحة اللي تكون قرة عين لك في الدنيا والاخرة ربنا يجوزك يا جلال يا رب ونخلص منك. انا من اوائل دفعتي وفي بنات كتير بتبعت تسألني عن حاجات في الامتحانات. هل ارد عليهم ولا لا

223
01:09:32.600 --> 01:09:51.200
هوريكم ايه؟ طب اللي عايز يرد يرفع ايده. اه منك شكلك انت صاحب السؤال  اه هو من اوائل الدفعة اه والله انا يعني الامر ده بالنسبة لي انا عايز اقول

224
01:09:51.300 --> 01:10:07.050
يعني يرجع فيه لشخصية هذا الانسان يرجع فيه لشخصيته اما اذا كان دينا آآ بفضل الله يعني يملك نفسه. اعمل صفحة عامة واي اسئلة. يا اخواننا اللي عايز اي سؤال يكتب على الصفحة وانا ابعت له الاجابة

225
01:10:07.200 --> 01:10:17.200
وهو قادر لو واحدة في يوم من الايام بدأت ايه تاخد خطوة كده ناحية يضربها بالشلوت يقول لها ما عندناش الكلام ده على الصفحة ويعمل لها البلوك التمام فان شاء الله

226
01:10:17.200 --> 01:10:35.650
يعمل صفحة كده ويرد على الاسئلة العامة دي في الصفحة دي على العام ما فيش حاجة على الخاص يكتب كده فوق ممنوع الاجابة على الخاص اما ازا كان الاخ ده حاسس ان نفسه ضعيف او يخشى على نفس الفتنة. انا اقول لك يا حبيبي حط طرف الجلابية في بقك وطير. وابعد عن الفتنة

227
01:10:35.650 --> 01:10:51.000
والنبي يقول السعيد لمن جنب الفتن. اخر ورقة معي النهاردة فين احمد شرف؟ احمد موجود طيب دم عايزين دم عايزين اي فصيلة يا اخواننا عايزين اي فصيلة طب آآ صاحب اللي عايزين دم فين

228
01:10:51.500 --> 01:11:09.300
عايزين كم كم كيس كم؟ مفتوح. مفتوح آآ طب بعد الصلاة انت واحمد آآ الشباب بقى اللي عايزين يتبرعوا بالدم يجوا لنا هنا يا اخوانا ماشي؟ اورام ولا ايه   اخر حاجة

229
01:11:09.550 --> 01:11:26.950
هو سؤال ما ينفعش يتقرأ على العالم وصاحب السؤال مصمم ان انا اجاوب على العام فانا هضطر احط السؤال دهو كدهو واقفله كدهو جوة جيبي واقول له سيب البلد اللي انت عايش فيها

230
01:11:27.200 --> 01:11:44.500
ودور لك على بلد تانية بس اجابتي سيب المكان اللي انت عايش فيه انت قاعد في في البلد الفلانية سيب البلد دي ورح عيش في بلد تانية غير تليفونك واكسر تليفونك. ورح بلد تانية عيش فيها

231
01:11:44.950 --> 01:11:58.650
ان شاء الله يا ربي هتاكلها عيش وملح. سب بلدك تماما سيب بلدك تماما ورح بلد تانية لو انت فعلا صادق في اللي انت كاتبه في الورقة اما لو مش صادق خليك قاعد في بلدك

232
01:11:59.850 --> 01:12:12.900
اطلع سب البلد دي ورح بلد تانية اقعد فيها فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ان السعيد لمن جلب الفتن طول ما انت قاعد في المكان ده هتفضل في الفتنة دي ما حييت

233
01:12:13.350 --> 01:12:29.800
هتفضل فيها ما حييت سيب البلد ورح بلد تانية سب قريتك ورح اقعد في في المحافظة اشتغل هناك وابدأ من الصفر وربنا لو رآك انك سبت البلد دي عشان خايف على نفسك ربنا يفتح عليك في البلد الجديدة. هاجر

234
01:12:30.550 --> 01:12:50.400
يا عبادي الذين امنوا ان ارضي وسعة قال سعيد بن جبير اذا فعل في هذه الارض المعصية فاخرجوا منها الى ارض اخرى فان ارض الله واسعة ازا كانت الارض اللي انت فيها دي كل شوية هتخليك يعني في الفتنة دي كل اللي اقدر اقوله لك النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من يقع في الفاحشة فانه يجلد مائة

235
01:12:50.400 --> 01:13:06.200
جلدة ويغرب سنة. يبعد عن الارض دي سنة. ابعد عنها سنة. اتنين تلاتة اربعة ما ترجعلهاش تاني. عايز تصل رحمك؟ صل رحمك بالتليفون. انما ما ترجعش للارض دي تاني طالما ان انا قرأت منك في الورقة انك ضعيف

236
01:13:06.550 --> 01:13:26.450
انك ضعيف وضعيف جدا طول ما انت موجود في هذا المكان انت هتفضل في الفتنة ومش هتخرج منها وروح بلد تانية غيروا المكان ده. المكان ده طالما الخبث فيه بالصورة دي سيب المكان ده وروح بقى مكان تاني اعبد فيه ربنا سبحانه وتعالى. قاتل المئة نفس لما راح للعالم

237
01:13:26.450 --> 01:13:43.200
قال له سب ارضك سبها خالص فانها ارض سوء واذهب الى ارض ايه؟ كذا فان فيها قوم يعبدون الله. سيدنا يوسف لما تكررت المراودة مرة واتنين قال لربنا لأ. خلاص انا اختار السجن. لان السجن ده هو الفرار من البيئة دي

238
01:13:43.300 --> 01:14:00.850
هو الفرار من البيئة دي. سب الارض دي وسب مكان الفتنة ده ورح مكان تاني. ارض تانية واكسر تليفونك واقطع تماما كل الصلاة. القديمة او الصلاة القديمة. تكون النتيجة هيسلم لك قلبك وهيسلم لك دينك وهيسلم لك حالك. ده ازا كنت عايز التغيير

239
01:14:00.900 --> 01:14:19.250
اما انك تقول لي انا هقعد واقاوم ما انت قاومت قبل كده زي ما انت كاتب في الورقة قاومت قبل كده كزا مرة وبمجرد اتصال بترجع في الحالة دي انا ارى والله اعلم لابد تغيير رقم التليفون قطع الصلاة القديمة اي صلة تقطع وتغيير الارض. ده ده طريق النجاة

240
01:14:19.800 --> 01:14:40.476
احسب كذلك والله والله اعلم. جزاكم الله خيرا. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين