بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد الحمد لله احنا انتهينا من المرحلة الاولى من المراحل المتعلقة سير العبد الى ربه سبحانه وتعالى اللي احنا سميناها او سماها الامام الهروي رحمه الله مرحلة البدايات
اللي خدنا فيها منزلة ها؟ اليقظة ثم الامام توبة ثم الانابة ثم تذكر ثم الفراش وبدأنا في المرحلة التانية من مراحل اصلاح الحال مع الله سبحانه وتعالى وبدأنا هذه المرحلة بمرحلة بمنزلة الايه؟ السماع
قلنا يعني ايه منزلة السماح يا اخواني قلت لكم عشان الناس اللي بتحضر معنا لاول مرة قلنا ان منزلة السماع لما ربنا اتكلم عنها في القرآن ما كان يقصد ربنا عز وجل بها ما يتعلق بالسماع اللي هو الحاسة
اللي ربنا خلقها للانسان السمع والبصر. لا لا خالص وانما كان يقصد بها هي استجابة العبد بقلبه وبدنه لربه سبحانه وتعالى وقلت لكم ان الاستجابة دي تلات صور عفوا قلت لكم ان السماع تلات صور او معناه في اللغة تلات معاني. المعنى الاول السماع بمعنى الايه؟ ها؟ الادراك. ثم بعد ذلك
بمعنى الفهم ثم بعد ذلك السماع بمعنى الاستجابة. وده المعنى اللي احنا عايشين معه اتكلمت معكم عن اهمية المنزلة دي. وقلت لكم ان من اهم المنازل في الدين هي منزلة الاستماع
لو نزلت السماء ربنا سبحانه وتعالى ورفع من قدر الصحابة الاولين بسبب هذه المنزلة واذكروا نعمة الله عليكم مميثاقه الذي وثقكم به اذ قلتم سمعنا ها؟ سمعنا واطعنا. احنا سمعنا ادركنا فهمنا استجبنا
وذم الله عز وجل اليهود بتركهم لهذه المنزلة. آآ قالوا سمعنا ها وعصينا. احنا سمعنا وادركنا وفهمنا ولكن لن نستجيب اتكلمت معكم الدرس الماضي الذي قال لربه سبحانه وتعالى لن استجيب
مش هستجيب لربنا ايه الاسباب اللي تؤدي لكده ايه الاسباب اللي تؤدي لكده؟ قلنا ان الاسباب اللي تؤدي لكده عدة امور منها واحد الخوف من تعيين الناس. اتنين صاحب السوء. تلاتة عادات وتقاليد. اربعة
واوصيه الناس اللي اعلى منا الرؤساء اللي اعلى منا ان اطعنا سبتنا وكبرائنا. والهوى والشهوات كل دي اسباب ممكن توصل انسان اللي يقول لربنا لأ انا مش هنفز المشكلة الكبيرة يا اخواني دايما اللي بشيل دايما همها
ان يبقى في مرض من الانسان موجود في القلب عمري في حياتي ما شلت هم مرض البدن ابدا البدل يا اخواني احنا كده كده ان شاء الله نثاب عليه. اذا صبرنا واحتسبنا
لو الانسان منا في يوم من الايام نسأل الله السلامة والعافية والشفاء لكل مرضى المسلمين. اي انسان بيصاب بمرض في بدنه امره يسير جدا اسوأ الصور اللي ممكن تصيب الانسان بالسبب
والنبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل اذا مرض العبد قال الله عز وجل لملائكته الا قيدت عبدي؟ فعلا المريض اللي بيعرف ينزل المسجد واتقيدت حركته يقول الله لملائكته الا قيدت عبدي
ولعرضي عندي عهد ان اعافه عافاه الله عز وجل وشفاه اثره يمشي على الارض وليس عليه خطيئة واني اقبضه ادخله الجنة يبقى هذا الانسان بمجرد ما وقع المرض في البدن فصبر واحتسب
كانت النتيجة ازا شفاه الله خلاص كان هذا المرض كفارة لكل الذنوب. واذا مات هذا الانسان كان هذا الانسان في الجنة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول وان العبد لتكون له عند الله المنزلة
له درجة في الجنة عالية جدا. لا يبلغها هذا الانسان ابدا بعمله. وان العبد لتكون له عند الله منزلة لا يبلغها بعمله مهما صلوا ومهما صاموا ومهما اجتهد في الطاعة لن يصل هذا العبد لهذه المنزلة الكبيرة
وقال صلى الله عليه وسلم فلا يزال الله عز وجل يبتليه يبتلى هذا العبد بمرض ببلاء بشدة بمحنة فلا يزال العبد يرسل لهم الله عز وجل حتى يرفعوا الى ايه؟ الى هذه الدرجة. بل قال النبي صلى الله عليه وسلم والله
لا يرد لنا اهله العافية في الدنيا ليردن اهل العافية يوم القيامة لو ان جنودهم قلبت بالمقايض في الدنيا لما يرون من ثواب الله لاهل البلاء. اعظم ناس ينالوا الاجر في الاخرة
هم هؤلاء الذين ابتلاهم الله في ابدانهم فصبروا على هذا البلاء النبي صلى الله عليه وسلم قال وصفوا المرض يعني وصفوا المؤمن كفارة يكفر الله عز وجل عن هذا العبد كل ما فعل. بسبب هذا المرض اللي في يوم من الايام نزل في بدن هذا الانسان
فانا ما بسيبش دايما ابدا هم هذا المرض. اللي قاله وربنا يعافينا قنصر او بلاء او مرض شديد. ومات به جعل النبي صلى الله عليه وسلم البطن او مرض البطن شهادة لصاحبه اذا صبر واحتسب يوم القيامة هو مع الشهداء. فالانسان منا لا ينبغي ان يهتم ابدا
بيدي قلم البدن. انا عارف ان المسألة ممكن تكون صعبة على بعض الناس ولكن من تذكر الاجر نسي الالم. صدقة العابدة التي قالت لما يعني كانت ماشية في طريقه. وحضر يعني قطع قدمها
فضحكت فيقولوا لها رجليكي تتقطع وتضحكي؟ فقالت لهم كلمة فعلا تدل على انها امرأة انتقلت من مرحلة الخبر الى مرحلة المشاهدة فقالت لهم حلاوة اجرها انستني مرارة المها حلاوة القلب نستني مراتي الايه؟ مرارة الالم
ومراد الابدان يا اخواننا احنا ما بنشيلش همها. صاحبها صبر واحتسب ولكن المشكلة الحقيقية هي اذا كان الموقف ده جوة القلب. ازا كان المرض جوة القلب مش ضيق شريان ولا
خالد تاجي مش عارف فيه ايه! انا لا اقصد هذا. ولكن ان يكون فيه مرض من الامراض نازل جوة قلب الانسان. زي الكبر والعشب امور وغيرها من الامراض. لان النبي عرفنا ان اقل القليل من هذا الباء ازا نزل في المرض ضاع الانسان
فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة من كان في قلبه ايه؟ ها؟ مثقال ذرة من كبر. مثقال ذرة من كبر. في يوم من الايام في قلب الانسان خلاص
يا اخوانا ما اهلك السابقين الا امراض القلوب. قوم عاد دون ما اهلكهم الا ان في مرض صغير كده نزل في قلوبهم فلما عاد فاستكبروا ده مرض قلبي نزل في القلب. احنا نؤمن بده بس هي دي المشكلة اللي اصابتهم
مشكلتهم كانت نور قلبي مشكلة قوم يسمون كانت مرض قلبي واما ثمود فهديناهم فاستحبوا الايه؟ والعمى ده شيء في القلب. الكرم للهدى عدم رضاهم بالهدى ده مرض جوة القلب قارون فرعون هامان كل هؤلاء يا اخواني ما هلكوا الا بسبب امراض كانت موجودة في قلوبهم. قوم لوط ما هلكوا الا بمرض
ايه هو اللي نزل في القلب ومن اخطر الامراض يا اخواني ان الانسان منا يفرغ قلبه من السمع والطاعة لربه عز وجل ليملأ هذا القلب بالاعراض عن ربه ده مرض! هو ده بقى المرض اللي ينهي حياة الانسان ودنياه واخرته. ان الانسان يعرض عن ربه عز وجل
علشان كده لما ذهب ابو الوليد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبدأ يقول له يا رسول الله ان اردت المال جمعنا لك من المال ما شئت وان اردت الملك ملكناك علينا. وان اردت النساء جئناك باجمل نساء العرب. وان كان الذي يأتيك رئيا شيء من عند الجن او الكلام ده
جئناك بالحكماء والاطباء. وان كنت تريد المكانة فلن نقطع امرا دونك فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له افرغت يا ابو الوليد؟ خلصت من عندك ثم تأتي النبي صلى الله عليه وسلم عليه فواتح سورة فصلت
حتى اذا وصل الى قول الله عز وجل فان اعرضوا فقل انذرتكم ها؟ صاعقة مثل صاعقة؟ عاد وثمود. يبقى ربنا بيقول لنا ان السابقين دول ما هلكوا الا بسبب ما هو كان جوة قلوبهم اسمه مرض الايه؟ الاعراض
انه كان معرض عن ربنا. وعلشان كده ساعتها ابو الوليد حط ايده على بق النبي يقول له ما تكملش ويكأنه كان يعمل كان رجل حكيم ويكأنه كان يعلم ان اللي داير في قلوب مشركي مكة ما هو الا الاعراض بس. فلما جيت الادب لما جت الاية
اعربه قال له بس ما تحملش اكتر من كده المشكلة يا اخواني دايما في المرض لما بينزل في القلب كده الانسان بيضيع الا اذا تدارك نفسه بالدواء وجاب الدواء ده حطه على قلب الداء
علشان كده ربنا سبحانه وتعالى لما اتكلم عن المرض ده اللي هو بيناقض السماح. منزلة السماع. فالسماع انك تستجيب الاعراب انك تقول لربنا لأ. هي دي المشكلة المشكلة ان انسان في يوم من الايام يقول لربنا انا مش هسمع كلامك
انا مش انفز امرك. هي دي المشكلة والله سبحانه وتعالى هدد يا اخواني انا لازم النهاردة اتكلم على خطورة المرض. المرض يا اخواننا مش سهل. المرض مش بسيط الله سبحانه وتعالى يقول بسم الله الرحمن الرحيم
ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها ان من المجرمين منتقمون ربنا بيقول ان افضل انسان ماشي على وجه الارض. مش اللي في يوم من الايام خد فلوسك. او وقع في عرضك. او حتى في يوم من الايام
ده مش اظلم حد ولكن ربنا بيقول لنا هنا ان افضل انسان على وجه الارض اللي اتجرأ وقال له ربنا لأ. قال له مش هننفذ اوامرك الله عز وجل مجرما. ثم هدده الله عز وجل بالانتقام وقال له ان من المجرمين منتقمون
ربنا سبحانه وتعالى علمنا ان الظلم الحقيقي انك تقول للذي خلقك وفطرك امرك واحياك ومن عليك بالدين ان تقول له لأ هي دي المشكلة علشان كده ربنا سبحانه وتعالى وضح بدون اي يعني خفاء في المعنى. بسم الله الرحمن الرحيم
ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. والله يا اخواني اسوأ الناس حالا واسوأ الناس معيشة هم الذين قالوا لربهم لا دول اسوء الناس حالا. وتلاقي سبحان الله كمية المشكلات والازمات اللي بيتحطوا فيها. تخيل كمية بص الدنيا بالنسبة لهم بقت سورت. والله
يا اخواني توفرت اسباب الحياة الطيبة فلوس موجود. يعني منصب ومكانة موجود. كل شيء يؤدي الى السعادة ولكن هو معرض عن ربه فبتكون النتيجة انك بتلاقي الناس دول والله يا اخواني. وان كان طيب العيش موجود معهم الا ان حياتهم تعاسة. ولم ونكد وغم
لا يطيبون ابدا عيشا ولا ينشرحون ابدا صبرا. حالهم دايما هم وغم وكآبة وضيق وشدة صدق ابن القيم رحمه الله وهو بيعلق على حديث النبي صلى الله عليه وسلم نبأ الثلاثة الذين دخلوا على النبي وكان النبي في حلقة علم
فاما الاول فوجد فرجة في الحلقة فعمل ايه؟ فدخل فيها. واما الثاني فاستحيا يعني استحي انه النبي او يلبخ الناس تعال في جنبه وانت في جنب فقاعد ورا الحلقة يسمع. واما الثالث فنظر للحلقة كده وخد بعضه ومشيهم
وقال صلى الله عليه وسلم او لا اخبركم بنبأ الثلاثة؟ اقول لكم نبأ التلاتة دول اما الاول فاوى الى الله فاواه الله الاولاني لجأ الى ربه سبحانه وتعالى ووقف على بابه يطلب فضل الله عز وجل. ويطلب الرحمة ويطلب المغفرة. وقاعد في المكان مستكين. فما كان
النتيجة الا ان قال النبي فآواه الله اعطاه الله مش ما طلب فوق ما طلب. واما الثاني واما الثاني فاستحيا من استحيا الله منه اي فاعطاه الاجر كاملا. التالت واما الثالث فاعرض
واما الثالث فاعرض فاعرض الله عنه بيعلق ابن القيم بقى على قول النبي فاعرض فاعرض الله عنه فقال وما بالكم بجهة اعرض الله عنك وان الله عز وجل اذا اعرض عن احد
وان الله اذا اعرض عن جهة اسود فيها كل شيء وان الله اذا اعرض عن جهة اسود فيها كل شيء واول ما فيها كل شيء ودارت بهم النحوس والهموم والغموم من كل مكان
ده هيعيش ازاي ده هيعيش ازاي وكيف تطيب له الحياة هذا الانسان اللي في يوم من الايام ربنا اعرض عنه هيعيش ازاي وقال الله سبحانه وتعالى وهو يؤكد على نفس هذا المعنى يا اخواني
انك اوعى في يوم من الايام يا ابني تقول لربنا لأ قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذاب صعب ومن يعرب عن ذكر ربه
تعالوا نصلي لا وبنروح لا. طب نقرب من ربنا. لا. طب تتوب؟ لا. هو لا بقت شعار عنده اي حاجة لا ربنا سبحانه وتعالى بيقول يسلكه عذابا صعد العلماء اختلفوا يعني يعني ايه عذابا صعد؟ ابن عباس رضي الله عنهما يقول هو العذاب الذي لا را
عذاب ما فيش فيه راحة اصلا اذا كل حياته كرب. كل حياته هم. كل حياته غم. والله يا اخواني والله تلاقي بنت ارتبطت بولد وحبته وكلمته في الحرام تلاقي سبحان الله مع مرور الايام الحاجة اللي كانت بتدور على سعادتها فيها اللي هي العلاقة مع الولد. والله العظيم اكتر شيء مدمر عليها حياته
حياتها كئيبة وكلهم مشاكل وكل يوم وجع دماغ وكل يوم قاعدة في البيت تعيط وكل يوم قاعدة جوة الحمام عشان اهلها ما ياخدوش بالهم لان في مشكلة بينها وبين حبيبها اعمل في الحمام تعيط. وتتلمس جوة الحمام ويحصل لها مشاكل. ايه يا بنتي؟ ايه يا بنتي
انت لحد دلوقتي مش واخدة بالك ان ده العذاب الصعب اللي ربنا بيقول عليه. وكل اما العلاقة بتزيد كل اما همها بيزيد ومشاكلها وكربها بيزيد. يسلكه عذابا صعبا. في رواية عن ابن عباس قال العذاب الصعب هو العذاب المتصاعد. يعني ايه المتصاعد
هي النهاردة المشكلة عندنا قد كده. بس تاني يوم المشكلة ما اتحلتش. ده الهم اللي عندنا بقى قد كده. تالت يوم العذاب بقى قد كده كل يوم بيعدي عليها هي بتموت الف مرة
هي بتموت الف مرة. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. والحاجة اللي كانت بتدور على سعادتها فيها هي سبب شقائها. وهي سبب تعاستها وهي سبب المشاكل اللي هي عايشة فيها واما ابو سعيد الخضري رضي الله عنه وبيؤول هذه الاية ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا قال ابو سعيد الخضري رحمه الله
الله والعذاب الصعب هو جبل في جهنم. جبل معاص يكلف العبد بالصعود في هذا الجبل يوم القيامة. هيعمل ايه هيعمل ايه ده؟ هيعيش ازاي ده؟ ده صعود الجبل في الدنيا متعب
يوم القيامة في جهنم. نسأل الله السلامة مشكلة يا اخواني اوعى في يوم من الايام يبقى المرض ده يعدي علينا كده مرور الكرام لا المسألة مش بسيطة المسألة عند ربنا سبحانه وتعالى كبيرة. بل بصوا يا اخواننا ان اعظم ذنب
اعظم ذنب يقابل به العبد ربه يوم القيامة انه يبقى شايل على كتفه مرض الاعراض اصعب شيء بص لو تركت الصلاة لربما غفر الله لك. لو تركت طاعة او عبادة لربما غفرت لو وقعت في كبيرة لربما غفر الله لك
الا انك في يوم من الايام لما تقابل ربنا سبحانه وتعالى تقابله بمرض الاعراب ده قال ربنا تبارك وتعالى من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزر ها؟ خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا
اسوء ذنب تشيله على كتفك وتقابل به ربنا يوم القيامة ان يكون الانسان في الدنيا كان من الناس اللي بتقول لربنا لأ. المؤمن مش كده المؤمن دايما يسمع ويطيع لاوامر الله. المسلم دايما لو عجز في يوم من الايام عن تنفيز امر بيركي بين ايدين ربنا. سامحني انا ما قدرتش
مش قادر ينزل المسجد علشان مريض. بنروح نزوره بيعيط علشان مش قادر ينزل المسجد. ولما تعب في يوم من الايام ودخل المستشفى في غيبوبة وهو في الغيبوبة شايل هم الصلاة بيتوضى وهو وهو في غيبوبة بيعمل على ايده كده وهو في غيبوبة في غيبوبة. احد اخواننا
كان وردوا من الناس اللي شغالين معنا في عمل المعروف بصورة غير طبيعية بيقول لي لما جت له فكان عنده كونسر في الكبد وبدأت الحالة تسوء للاسف بصورة كبيرة جدا. بيقول لي لدرجة ان هو الغيبوبة اللي كانت قبل الموت كانت قبل صلاة الفجر بساعة. وعدته قبل الفجر بساعة بيقوم يصلي قيام ليلة
وهو في الغيبوبة قام اتوضا قام اتوضا وجاب غيبوبة عامل بيعمل كده كأنه بيتوضى وبيغسل وشه وقام يصلي قيام ليل هو القرآن وهو في غيبوبة دي ناس عاشت مع ربنا سبحانه وتعالى على وفق مراد الله. اللي ربنا يحبه انا انا فيه
الناس دي ان شاء الله لا قوة الا بالله. عكسهم بقى اللي دايما بيقولوا ربنا سبحانه وتعالى لأ يوم القيامة يكون اسوأ حمل يشيله على كتفه انه يقبل ايدين ربنا سبحانه وتعالى وهو على كتفه كده اسمه مرض الاعراض. مصيبة
اكتر شيء بيسلب الله عز وجل به النعم ويعجل صاحبه العقوبة في الدنيا قبل الاخرة ان الانسان من الناس اللي قالوا لربنا او بيقولوا لربنا لأ سبأ ربنا سبحانه وتعالى بيقول لقد كان لسبإ في مسكنهم ها اية جنتان عن يمين وشمال تمشي على يمين
قيمة جنان على شمالك جنان كلوا من رزق ربكم. ادي الاكل وادي الشرب. اول نعمة ومن اعظم النعم بلدة طيبة بلدة طيبة اجمع اهل التاريخ والتفسير. ان المقصود ببلدة طيبة رحة من كونه نقي الهواء بتاعها. من شدة نقاؤه كان المرضي
ومن كل الارض يذهبون الى سبأ يشموا الهوا بتاع سبأ بس. هذا المملكة العظيمة دي فيبرأ من كل مرض. ادي نعمة الصحة النعمة التالتة ربنا بيقول لهم سيروا فيها ليالي وايه؟ واياما امنين. ادي التلات نعم العظيمة اللي النبي قالهم في الحديث. من اصبح منكم ايه؟ امنا في
معافا في بدنه يملك قوت يومه فكأنما حيزته له الدنيا. الناس دي حيزت لها الدنيا بالتلات نعم دول ومع ذلك ربنا سبحانه وتعالى حول حياتهم لدمار عقوبات وعذاب وسيل العرم اللي نزل دمر كل شيء في حياتهم. بسبب كلمة واحدة
بسم الله الرحمن الرحيم. فاعرضوا فاعرضوا مع النعم دي كلها اعرضوا. والله يا اخواننا بقولها من كل قلبي للمسئولين في السعودية للاعراض انتم بتفتحوا السعودية دلوقتي للمعاصي وللفجور اياكم والاعراض. اعراضكم عن ربنا
السعودية بالصورة دي للمعاصي وللفساد والله هييجي عليها وطينة. والله هييجي عليها وطيها. والله هتنزل عليكم العقوبات ما تفتحوش الدنيا كده اعتبروا الامم قبلكم. ربنا سبحانه وتعالى ما قال الا كلمة واحدة. فاعرضوا وساعتها لا هيقع بترول ولا هينفع اي شيء
خلاص كل حاجة هتيجي عليها واطيها سبب مشكلتهم في كلمة هي عبارة عن مرض كان جوة القلب. قالوا لربنا لأ هننزل البنات الماتشات والمدرجات تتفرج. وهنفتح سينمات. والبنت هتنزل تسوق عربية تتمشى في الشارع زي ما هي عايزة
والنقاب بدعة وشيء حرام. فاعرضوا فاعرضوا كانت النتيجة فارسلنا عليهم سيل العرب وبد الماء بجنتيهم جنتان زنتين ذواتي اكل خمط واكل وشيء من سدر قليل. ذلك جزيناهم بما كفو الناس دي اعراضه تحمي ربنا
فلذة العقوبات على سبق الارض اللي كانت مليانة سمار واكل وشرب ما بين عشية وضحاها الاكل بقى مر والثمار عفنت تيجي تمسك الثمرة كده تلاقي ثمرة طلعت الهو عفونا من جوة. وعلشان توصل لها لانك جعان انا هتحمل الريحة
وحشة والطعم السيء واتحمل عفونة السماء علشان توصل لها في صدر الشوك. فايديك تتقطع فانت بتتحمل كل ده علشان ايه العراق اسأل الله ان يرفع عنها الكرب وعن كل بلاد المسلمين. العراق بعد ما كان بيتحط على الموائد بتاعة العراقيين اكل ما لذ وطهر
بعد ما ربنا وسع عليهم جدا جدا. كان اللي عايز يجيب فلوس يروح العراق بعد ما كان العراقيين ما شاء الله لا قوة الا بالله اللي كان بيترمى في الزبالة اعزكم الله بالاكل والشرب لا حصر له. ايه اللي حصل
ايه اللي حصل في العراق؟ حصار عشر سنين من دول كافرة ظالمة. وبعد كده بقى مش لاقيين ياكلوا الناس المشكلة عندها بتعدي عليها الحاجات دي وبتنسى بتعدي عليها الحاجات دي وبتنسى فين العراقي الان
وفين فلوس العراق وفين مكانة العراق وفين وضع العراق عقوبة نزلت بسبب ان في يوم من الايام الناس اعرضت بسبب ان في يوم من الايام الناس بعدت عن ربنا سبحانه وتعالى هذا ليس كل الشعب
الشعب فيه ناس صالحين. وفيه ناس على فضل وخلق ودين. ولكن كان الخبث كفر. كان الخبث كثر. يا اخواني لازم ناخد بالنا ان المرض ده لما بينزل في القلب انا مش هقول لربنا سمعت واطعت. انت هتقول لي على حاجة؟ اقول لك لا. يا ابني ما ينفعش تمشي مع بنت. لا ما تمشي مع بنت. يا ابني ده حرام. همشي مع بنت
طب انا مسئول عن اسرة في الكلية وعاملين حفلة بقى مختلطة وبنات وهنسافر مع بعض وهنعمل. يا ابني غلط حرام ما يرضيش ربنا. لا احنا هنعمل بيع الاعراب يا اخواننا
هو ده الاعراض فبتكون المشكلة تلاقي العقوبات يا اخواننا ماشية ورا بعضها والمشكلة ان ربنا بيبدأ بالعقوبة البسيطة اذا الانسان فهم ورجعت هذه العقوبة بس في ناس ما بتفهمش ويكملوا في معاصيهم العقوبة تزداد. ونبدأ بقى مرحلة العذاب التصاعدي. اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكره في القرآن
علشان كده يا اخواننا فيه حاجات ما ينفعش نعرض عنها تعالوا مع بعض نقرأ شوية ايات كده مع بعض الاية الاولى لازم تفهم اخي الحبيب اختنا الكريمة ربنا يا رب يحفظكم
ان احنا كل يوم ربنا سبحانه وتعالى بيبعت لنا ايات بيقول لنا تعالوا ارجعوا الطريق مفتوح الطريق مفتوح وبين ربنا سبحانه وتعالى لا يغلق في وجه احد. تعال يا ابني ارجع
ولكن الانسان لا يلتفت لهذه الايات بل هو معرض عنها بسم الله الرحمن الرحيم ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتينهم اياتنا طلبوا الايات. عايزين ايه؟ طلع لنا من الصخرة دي ناقة عظيمة لونها كزا وتكون حامل كمان
وتنفلق الصخرة وتطلع الناقة مش ده اللي انتم طالبينه امنوا بسيدنا صالح عليه الصلاة والسلام لا لا لا احنا هنقتل هذه الناقة كانت النتيجة ربنا بيقول واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين
وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين واخذته الصيحة مصبحين فما اغنى عنهم ما كانوا يكسبون انك تغفل عن الايات اللي ربنا سبحانه وتعالى بيبعتها لك يا ابني انا عارف انك كل يوم لما بتفتح الصفحة عندك
بنشوف عشرات الكومنتات. عمي في ذمة الله. توفيت خالتي فلان ابن فلان جلسته النهاردة والله ايات والله العظيم ايات ربنا سبحانه وتعالى بيبعتها لنا بسم الله الرحمن الرحيم وكأي من اية في السماوات والارض
يمرون عليها وهم عنها معربون كم مرة صاحبك حبيبك انت اللي نزلت ودفنت وكم مرة قريبك واكتر الناس بتحبك انت بنفسك شلته على كتفك وكم مرة كنت مسافر وبقيت بعنيك حادثة على الطريق
وبيطلعوا منها جسس واشلاء وليه ما بنتعظش بهادي الايات كم مرة بعنينا شفنا مصارع في عز قوته في عز المصري بتاعه وهو بيحتفل وقع مات وكام مرة شفنا عزيز عالي القدر جدا بين الناس
مالك مع الهالكين وكان مرة فتحت لقيت حد مشير فيديو راجل وزوجته واولاده ماشيين في الشارع وسائق شارب جه موتهم كلهم الا طفل وكم مرة شفت لاعب كورة في قلب الملعب بيموت
وكام مرة رحت زرت حد مصاب بمرض خطير وهو على فراش الموت وكم مرة انت بنفسك قعدت مع حد قريبك جنب ودانه وتقول له قول معي لا اله الا الله كم مرة
كم مرة ليه ما بناخدش بالنا من الايات دي والله يا اخواني اخونا سيد قاعد اهو وانا طالع من طالع من اوضة بيقول لي واحد امبارح فلان بيعرفنا به جاري يعني
قوة ما شاء الله ما شاء الله طول بعرض حد ما شاء الله صحته كويسة جدا ورايح يحل مشكلة بين اتنين واضح المشكلة؟ اه بطني وجعاني بس المستشفى مات بس
خلص خلصت الحياة نقطة حياته انتهت نبدأ حياة جديدة بقى. نبدأ حياة جديدة بقى في البرزخ اوعى في يوم من الايام هذه الايات تعدي عليك وتكون انت عنها معرض لا ده الاية دي انت تحط راسك في قلب الارض كده وتخضع لها. لان ده فعلا يعني امر مش بسيط يا اخواننا. بامر كبير جدا
لازم نقف معه الايات الكبيرة دي لازم نقف معها علشان كده الايات دي زمان لما كانت بتحصل في زمن النبي كان بيبقى لهم وضع تاني الخسوف يعني سيدنا عبد الله ابن مسعود كان وهو بيتكلم عن المسجد وهو زايف في المسجد فقال كان المسجد مفزعهم عند حدوث الايات
لما كان الدنيا تغيم كده والريح تبقى شديدة. اول حاجة يعملها يعملوا ايه؟ يطلعوا يجروا يقفوا في قلب المساجد يصلوا ويعبدوا ربنا سبحانه وتعالى شايف الاية اتعظ بها بدأ يشتغل
اتنين محتاجين يا اخواني ما يبقاش عندنا اعراض مع القرآن الناس اللي سابت القرآن بقى لها فترة وما بتقرأش اللي ما بتختنش النسل القرآن كده ممكن شهر واتنين وتلاتة يعدوا عليها ويعدي عليها وللاسف هو ما بيقراش قرآن
احنا لحد امتى هنفضل معرضين عن القرآن بسم الله الرحمن الرحيم كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا. القرآن من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا
فما ينفعش يا اخواني في يوم من الايام معلش سامحوني هتسامحوني هتسامحوني يعني اقول كده يعني مش هتزعلو ما فيش مرة الواحد فينا بينزل من بيته غير لما بيحط ايده على جيبه. علشان يدور على الايه
على المحمول كم مرة وانت نازل من بيتك حطيت ايدك في جيبك علشان تدور على مصحفك كم مرة حطوا الصورتين قدامكم ما فيش يوم حط ايدك هتسامحوني يا اخواننا كم مرة كم مرة في حياتك اول حاجة اول ما تصحى من النوم اول حاجة تعملها تطلع التليفون تبص عليه
ويمكن كانت اخر مرة اول حاجة عملتها اول ما فتحت اول ما صحيت من النوم فتحت المصحف اخر حاجة بنعملها لما بنيجي ننام بنفتح التليفون نبص على اخر الاخبار انت كانت اخر مرة
فتحت المصحف واخر حاجة شافتها عليك قبل ما تقفل وتنام من كتاب ربنا سبحانه وتعالى كم ساعة قضيناها النهاردة على التليفون كم ساعة قدموها عن القرآن ما ينفعش اصلا نعرض عن القرآن
ما ينفعش اصلا نعرض عن القرآن وما ينفعش يكون حل مع القرآن هو الهجر والاعراض مش قد كده الاعراب عن مجالس العلم بصوا يا اخوانا انا اعلم انا هتكلم بصراحة معكم انا اعلم يقينا ان كثير من الدعاة والعلماء والمشايخ كانت لهم اخطاء الفترة اللي فاتت
ده شيء لازم نكون واضحين. ولازم نعمل حسابات لنفسنا. اللي يخطئ يرجع ويعتذر ويصحح الخطأ. ايه المشكلة بس السؤال يا اخواننا هل معنى ده ان انا اعرض عن مجالس العلم؟ هل معنى ده ان انا ما عنتش اسمع تاني؟ يا اخي. ولو في يوم من
في الايام شيخ كنت بتحبه عمل حاجة مش عاجباك خش على النت فيه عشرات ومئات من المشايخ في الاخرين. اسمع للباقي اوعوا يا اخوانا في يوم من الايام يعدي عليكم يوم من غير ما تكونوا سمعتوا مقطع ولو تلت دقايق تقرب منه لربنا سبحانه وتعالى
نحن في حاجة الى القرب من العلماء ومجالس العلم محتاجين يا اخواننا من وقت للتاني اللي يكون معه كده حاجة فوق يا ابني. حاجة تسوق قلوبنا بسم الله الرحمن الرحيم
كما لهم عن التذكرة المحرجين ليه الناس اصبحت عندها اعراب عن عن الدعاة وعن العلماء وعن المشايخ ان اخطأ البعض ففي غيرهم كتير ما شاء الله. وان اخطأ البعض في مسألة فهم اصابوا في عشرات المسائل ومئات المسائل قبل ذلك
انت محتاج تسمع وصدق الامام الغزالي رحمه الله. حين قال ان من اعظم وسائل الشيطان لاضلال الانسان انه يوقفك على خطأ شيخ. علشان يبعدك عنه انه يوقفك على خطأ المربي اللي كنت بتتربى على ايده علشان تبعد عنه. واحنا خدنا قبل كده من ابن القيم قال لنا ان من اهم المسائل ان احنا لما نصل الى الله
ان احنا نركز على الموضوع ولا نذكر على الواعظ احنا عايزين الموعظة خطأ يرد على نفسه. احنا محتاجين الوعظ. محتاجين اللي دايما حد محتاجين السياط اللي بتنزل على القلوب بردا وسلاما وتقول
يلا فوقي بقى محتاجين فعلا الحد اللي يخرجنا من الدرس وانا قلبي كده مليان طاقة انا هاشتغل الاسبوع كله للاسبوع اللي بعده. احنا محتاجين محتاجين حد يا اخواننا يملى قلوبنا بحب ربنا. والله يا اخواننا احنا محتاجين حد يملى قلوبنا بحب ربنا. يملى قلوبنا بالخوف
ربنا يملى قلوبنا رجاء وثقة في الله سبحانه وتعالى. احنا محتاجين ده فاوعى في يوم من الايام تعرض النهاردة ما عدش لنا حجة ولا عاد لنا عزر قدام ربنا. عندنا المئات والاف الاشرطة والاسطوانات اللي موجودة على الانترنت ومئات مئات
من المواد الصوتية اللي ممكن نقعد نسمع ونعيد مرة تانية ونعلي ايمانياتنا اوعى في يوم من الايام تكون معرض عن مجالس العلم. بسم الله الرحمن الرحيم. فما لهم عن التذكرة معرضين؟ كانهم حمر مستنفرة. فرط من من قسورة
الرابع تقدر بيعدي عليك يوم او اتنين من غير ما تاكل اتعب ويغمى عليك وربنا يا رب يعافيكم ويحفظ مصر من كل سوء. البلاد اللي فيها مجاعات؟ فيها ناس بتموت من قلة الاكل والشرب
ارواحنا يا اخوانا في حاجة الى ان انت في يوم من الايام تقعد تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر مائة مرة. قلوب انه ارواحنا في حاجة للمدارس دي
قلوبنا وارواحنا في حاجة ان فعلا تاخد قسط من ذكر الله سبحانه وتعالى. احنا قلوبنا وارواحنا محتاجة لده لما بيعدي يوم وراء يوم وراء يوم وراء يوم وراء يوم. واحنا ما عندناش قسط من ذكر الله عز وجل. احنا ذات نفسنا بنبقى مخلوقين. احنا ذات نفسنا بنبقى تعبانين
الارواح بتتخنق لان حياتها بزكر الله سبحانه وتعالى. ثبت لنفسك دايما وقت. كل يوم تقعد تذكر فيه ربنا سبحانه وتعالى الا وتسبحوا وتحمدوا وتكبروا وتكلم باعظم كلمة ربنا بيحبها لا اله الا الله
محتاجين دي اوي يا اخوانا محتاجين ده قوي الامر الخامس محتاجين ان احنا ما نعرضش عن عهود ومواثيق احنا يعني عاهدنا بها ربنا سبحانه وتعالى كم مرة احنا كنا في مشاكل وفي ازمات وبنمر بمحن
وعاهدني ربنا. يا رب احنا ان شاء الله هنبقى كويسين وان شاء الله بس نخرج من المشكلة دي نخرج من المشكلة دي ربنا سبحانه وتعالى ينجيك من المشكلة ارجع زي ما كنت
ده اسمه اعراض عن عهد كان بينك وبين ربنا كم مرة من بعض الشباب مع دخلة الامتحانات وعنده امتحانات صعبة راح المسجد وصلي في المسجد جماعة وفروض الخمسة وبيقعد يزاكر في المسجد
ويتكلم مع ربنا اليوم وفقني يا رب اعني يا رب اكرمني ولما ربنا سبحانه وتعالى وفقه واعانه قال له بلسان الحال كفاية اوي كده. الحمد لله احنا نجحنا لا لا لا. الحمد لله احنا خلصنا امتحانات ما عدش فيه بقى مسجد خالص
في ناس بتدي لربنا سبحانه وتعالى عهود ومواثيق ان ربنا لو نجاها من امر معين او اعطاها عطاء معين هي تبقى كويسة وبترجع في عهودها الايات دي بسم الله الرحمن الرحيم
ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لو ربنا سبحانه وتعالى قدر لي ودخلت الشركة دهي لو ربنا سبحانه وتعالى قدر لي وخدت البنت ده وانت زوجتها انا هاعمل وهسويه
ربنا سبحانه وتعالى يعني يا رب عهد كده انا ان شاء الله لو الصفقة دي رست علي وكسبت منها فلوس اول حاجة اعملها روح واعمل عمرة ومنهم من عاهد الله
لئن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله فقدوا هو ربنا كده انت مش دعيت طب خد فلما اتاهم من فضله احنا هندي بخلوا به هيبقوا قريبين من ربنا. لأ وتولوا وهم معرضون
شوف العقوبة توضح لك خطر المرض. فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوا يا نهار ابيض ناخد بالنا يا اخوانا حاجات ما ينفعش نعرض عنها
بعد الاذان ان شاء الله. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اخوانا قبل ما نتكلم في العلاج حاجتين الانسان يمنع عن يوم القيامة
وانا نفسي والله يا اخوانا دايما يعني ما ينساش ابدا الاخرة لان اكتر حاجة تساعدك في سيرك الى الله سبحانه وتعالى انك تذكر نفسك دايما بالاخرة تذكر نفسك دايما انك هتموت وتغادر هذه الحياة
اكتر حاجة بتعين الانسان دايما على طاعة ربنا سبحانه وتعالى تذكر للاخرة علشان كده يا اخواننا كان الاخر دايما قدام عينيك ما تنسهاش ابدا وانا مش عايزك النهاردة يكون لك شيخ بتسأله او لا لا
انا عايزك دايما اذا تعذر عليك انك تروح لشيخ اسأله عن حاجة معينة هي حلال ولا حرام؟ انا عايز منك حاجة واحدة انك تسأل نفسك هو انا لو واقف بين ايدين ربنا دلوقتي وربنا بيسألني عن الحاجة دي في وقت الحساب. ربنا يرضى عني ولا يسخط علي. بس
خلي الاخرة دايما عندك هي المقياس اللي بتحكم بيعة بالامور قبل ما تتكلم بكلمة عن حد افتكر دايما الاخرة وقبل ما في يوم من الايام تزعل والدك ووالدتك افتكر دائما الاخوة
وقال لي ما في يوم من الايام تتكلم عن بنت كانت معدية قدامك انت وصاحبك قبل ما تتكلم عنها. افتكر الاخرة وانت في شغلك قبل ما تعمل اي حاجة افتكر الاخرة
دي اكتر حاجة تميز لك ما بين الحلال والحرام وتميز بيك ما بين الصح والغلط تذكر الانسان مهنة لاخرته بسم الله الرحمن الرحيم الطوموبيل للناس حسابهم وهو في غفلة معربون هم ناسيين اخلفهم
ياسين اليوم اللي هيقف فيه قدام ربنا سبحانه وتعالى. ويسألهم ربنا سبحانه وتعالى عن الاعمال اللي عملوها في الدنيا اوعى تنسى في يوم من الايام الاخرة الحاجة الاخيرة وده بقى حابب اغسل به لان ده لب معنى
اننا قريب من الله انك تسمع للشرح وتستجيب له وما تعرضش عنه ربنا سبحانه وتعالى بيقول في القرآن ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا المنافقين ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك
وما اولئك بالمؤمنين واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم محرجون تعالوا اللي يحكم بينا ربنا اللي يحكم لنا وينضم لنا حياتنا الاقتصادية شرع ربنا اللي يحكم لنا في حياتنا الاجتماعية الطلاق والزواج ربنا
تعالوا خلوا دايما ناخد احكامنا من كتاب ربنا. واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم. اذا فريق منهم ايه؟ معرضون. فربنا يقول بعدها شوية ففي قلوبهم مرض ها؟ امر تابوا؟ ان يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله
انت خائف من ايه خايف ليه من حكم ربنا سبحانه وتعالى لا هو الموضوع مش خايف ان ربنا يحيف عليه ولكن هو عايز يعيش حياته بحرية اللي عايز شيء يقيده في البيع والشراء عشان يعرف يغش الناس كويس. ويعرف يستغل الناس كويس. ويعرف يضحك على الناس كويس. والمكسب الحلال ده قليل
بس لما هتعامل بالربا هيبقى المكسب كبير فانا مش عايز ما تقوليش ربنا طب ايه المشكلة لما نربط نربط حياتنا الفنية؟ آآ الحياة الفنية كلها التمثيل والكلام ده بكتاب ربنا. لا اصل احنا لما
مسلسل كده ما فيش فيه شوية عري. وما فيش فيه شوية رقص. شوية قبلات مش هيمشي مش هيمشي احنا لازم نعري اكتر ويبقى في اثارة اكتر علشان ايه؟ عشان نجيب فلوس فانت ما تقوليش ربنا
بيسألوا عمر بن عبدالعزيز الكلام ده انا بقوله لكل الممثلين والممثلات مغنيين ومغنيات وكل الطبقة دي بيسألوا في يوم من الايام عمر بن عبدالعزيز آآ او هو بيسألني بعض الناس بيسألهم فبيقول لهم من احمق الناس
وقل الذي يبيع دينه بدون يمس ماشي كده؟ هو هو باع دينه؟ عشان الناس تكسب ايه دنيا ماشي كده زي مسلا مسلا موزف في شركة المدير بتاعه قال له اسرق دي. غش في دي. فغش. فهو باع دينه علشان ايه
اه او بعضن يطلع عشان دنيا الناس وقال له فقال لهم عمر اولا اخبركم بمن هو احمق منه؟ قالوا ومن احمق منه؟ قال الذي باع اخرته لدنيا غيره انت هتقلعي
افلام سيئة وانت هتبيع دينك علشان ايه؟ علشان المنتج اللي كان مشغلك يكسب دنيا. فانت ضيعت دنيتك وضيعت اخرتك عشان ايه؟ المنتج يكسب. المنتج يكسب باع اخرته علشان دنيا الناس
هي دي المشكلة المؤمن دايما لما بتجي له اية من الشرع هو بيسلم لها وبيذعن لها وبيقول ده فوق دماغي من فوق فوق دماغي من فوق وانا على يقين ان لو ربنا بيأمر به هو ده النفع وهو ده الصلاح لنا دنيا واخرة
ازاي نعالج المرض ازاي نعالج المرض ازاي فعلا انا استجيب لربنا سبحانه وتعالى ازاي فعلا انا لما بتجيلي اية او يجيلي حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم واتأكد ان هو صحيح اهمل به وما يبقاش في قلبي حاجة تقول لي لا ما تشتغلش بالاية دي او ما تشتغلش بالحديث ده. اول حاجة يا اخواننا
يقين الانسان منا يقين الانسان منا ان الخير في الدنيا والاخرة متوقف على تنفيذ العبد للاوامر لله سبحانه وتعالى والله يا اخوانا الخير والسعادة والفرحة والسرور والرفق ان انا انفز اللي ربنا سبحانه وتعالى يأمرني به. وكل اما كان الانسان اكثر طاعة واستجابة لامر الله سبحانه وتعالى. كلما كان هذا افضل له
دنيا واخرة اية من كتاب الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به. لو كل واحد فينا سمع حاجة راح طبقها وعملها ربنا بيقول لك ان خيرا
اللي جت في صورة تنكير علشان تدل على التعظيم والتكثير لكان خيرا لهم واشد تثبيتا اي على الدين. واذا لاتينهم من لدنا ها؟ اجرا عظيما ولهديناهم صراطا ويوم القيامة ومن يطع الله ورسوله فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين الايات
فسعادتك في الدنيا وسعادتك في الاخرة هي متوقفة على استجابتك لربنا سبحانه وتعالى وكان رأينا من اقوام استجابوا لله سبحانه وتعالى في اشد اللحظات شدة بالنسبة لهم. وازاي ربنا سبحانه وتعالى نقلهم للفضل وللسعادة
هذا يوم احد بعد ما حصلت هزيمة احد هم كانوا سبعميت صحابي مات منهم سبعين فاتبقى كده كم؟ ها ستمية وتلاتين ومنهم حوالي تلتميت مصاب. فالسولان متبقين السليم اللي متبقي قد ايه؟ تلتمية من تلتمية وستين تقريبا كده في الحدود دي كده
تقريبا تلتمية وتلاتين بالزبط تلتمية وتلاتين واحد تاني يوم ربنا سبحانه وتعالى يأمرهم يلا اخرجوا لغزوة حمراء اسد لما ابو سفيان لف بالجيش بتاعه وجاي للمدينة علشان يحارب تاني. خلاص آآ احنا نقعد والناس اللي ما طلعتش للغزوة امبارح هم اللي طلعوا. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم
ولا يخرج معي لهم اليوم الا من شهد معي احد غدا امس ما حدش هيخرج الا الناس اللي ايه؟ ده هم تلتميت واحد سليم والتلتمية وستين او التلتمية وتلاتين عفوا تلتمية وتلاتين للباقيين كلهم مصابين
هنخرج ازاي وبعدين الاخبار اللي وصلت للمدينة الذين قال لهم الناس ان الناس ايه ها قد جمعوا لكم فاخشوهم كانت النتيجة زادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل وخرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم. هل
بمقياس الدنيا هم لما كانوا سبعمية اتغلبوا واتمات منهم سبعين وتلتمية تلتمية واحد مصاب طيب لما يكون تلتميت واحد مصاب اصلا داخلين في معركة. والتلتمية السلام متدمرين نفسيا من اللي حصل امبارح. هيخشوا المعركة ازاي
ولكن شوف ربنا بيقول سيبوكم من مقاييس الدنيا انتم مش استجبتم لله؟ ربنا بيقول بسم الله الرحمن الرحيم فانقلبوا ها بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء. الشيطان دايما بيلعب على الحتة دي. على حتة انت هيمسك السوق لو عملت اللي ربنا بيحبه
انت مش عارف مش هتكسب لو المحل لو قفلته ساعة الصلاة الناس هتروح على المحل اللي جنبك. هو الشيطان دايما ايه؟ عشان كده بعدها اما ربنا قال ايه؟ انما بينكم الشيطان ايه
يخوف اولياءه. المؤمن دايما عنده يقين مش انا عملت اللي يرضي ربنا ربنا سبحانه وتعالى مش هيضيعني ابدا الأمر الثاني الاعراب ده عبارة عن مرض انتقل لك من رفقة اقوام اصلا هم كانوا معارضين
علشان كده ربنا امرنا في القرآن ابعد لو انت عايز تبقى انسان فعلا متدين وقريب من ربنا ابعد عن اصحابك اللي مش كويسين ابعد عن اصحاب السوء. ابعد عن اصحاب المعرضين
صح وقد نزل عليكم في الكتاب اذا سمعتم ايات الله يكفر بها وايه؟ ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم. الناس اللي عرضت على ربنا ما تقعدش معه لان الاعراب ده مض هيجي لك من الانسان اللي اعرض عن ربنا. وانتم زات نفسكم شايفينه
اكتر شبابنا اللي انحرفوا بعد عن ربنا سبحانه وتعالى كان السبب الاساسي مين صاحبه واكتر البنات اللي والعياذ بالله يعني ممكن بتعمل معاصي او تعمل حاجة غلط كان بسبب عشان كده ربنا جعل من ابرز واعظم صفات المؤمنين
بسم الله الرحمن الرحيم. قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللهو هو اصلا محرج عن اللغو المعصية واصحاب السوء هو اصلا بيبعد عن الناس دي
تلاتة ان الانسان منا يعلم نفسه ان كل يوم بينفز امر من اوامر ربنا سبحانه وتعالى في نوع من انواع التدريب في نوع من انواع التدريب كل ما الانسان منا اتدرب اكتر على تنفيز اوامر ربنا
بتلاقي ده بيفرق معه كتير جدا في حياتهم وخدها تدريجي ما تاخدش كل الدين مرة واحدة يعني واحدة واحدة. ربنا امر الصحابة بالصلاة والصيام والزكاة والحج كله مرة واحدة بالصلاة كانت في مكة في الاسراء والمعراج
بعدها بخمس ست سبع سنين فرض الله عز وجل على الناس الصيام والزكاة. بعدها بتلات اربع خمس سنين فرض الله عز وجل الحج. وعلى مدار تلاتة وعشرين سنة في اخر السنة
تلاتة وعشرين انزل الله قوله اليوم اكملت لكم دينكم معنى كده بقى ان انا هصلي النهاردة صلاة واحدة في المسجد وبعد كده اصلي آآ بعد اسبوع صلاتين؟ لأ مش ده المراد ابدا
مش ده المراد ابدا في فرائض عندي انا ملتزم بها انت عايز النهاردة تنتقل من مرحلة الفراغ اللي انا التزمت بها لمرحلة اعلى شوية من مرحلة السنن ما تقوليش بقى هاصلي قيام ليل اتناشر ركعة وهاصلي الضحى تمن ركعات زي ما النبي عمل واحدة واحدة
لمدة اسبوع او عشر تيام او اسبوعين او شهر رفض حركتين وقبل ما تنام صل ركعتين. بعد شوية خد اربعة واربعة. بعد شوية زود. بعد شوية زود. ابدأ اتحرك واحدة واحدة. عود نفسك دايما انك
لما بتسمع حديس في الخطبة بيدعوا لعمل معين تبدأ تشتغل به واحدة واحدة هون على نفسك خطوة خطوة طول ما انا ماشي خطوة خطوة كده بازن الله انا باطبق اللي ربنا
واحدة واحدة انا هوصل لربنا سبحانه وتعالى كان النبي يقول اذا امرتكم بامر ها فاتوا منه ما استطعتم. واحدة واحدة ما تخشش مرة واحدة عشان ما ترجعش مرة واحدة. واحدة واحدة. عود نفسك واحدة واحدة. عود نفسك دايما ان انت تكون مشترك مع مع حد او جروب او صحاب
من الناس اللي ما شاء الله لهم همة في الطاعة والعبادة اكتر حاجة تعينك على الطاعة والعبادة وطالب العلم انك يكون في حد اعلى منك شوية انك مصاحبه. فبتكون نتيجة انك كل يوم بتتعلم وبتطلع معه خطوة
لما بتيجي لنا مسلا حالة من مرحلة الفتور في القراءة والمزاكرة والكلام ده في طلب العلم روح مسلا للشيخ مصطفى. رح للشيخ مسلا فلان او رح المشايخ. تروح للمشايخ وتشوف
حركتهم في طلب علم وتحريم الناس والكلام ده الله! همتك تعلو جدا. العمر الاخير وعايز اغفر به يا اخوانا حاولوا دايما تقرأوا كتير في سير الصحابة لان الانسان منا كل ما هيقرأ كتير في سير الصحابة هيتعلم منهم وياخد منهم بفضل الله حتة الاستجابة لامر الله سبحانه وتعالى
اخر حاجة اختم بها درس النهاردة في تلت حاجات بيعينوا الانسان جدا على الاستجابة لامر الله حب لله يملأ القلب وخوف من الله يرضى عن الذنب ورجاء في الله يعين على العبد. يعين على الطاعة. تالت حاجات حب وخوف وايه؟ التلات حاجات دول اكتر حاجة تعين
لان من احب الله اجتهد في طاعة ربنا سبحانه وتعالى اللي يخاف من ربنا هيبعد علشان كده بعد ما الامام الهروي رحمه الله حط لنا المنزلة الجميلة اللي هي منزلة الاستماع اللي خدت منها تلات محاضرات. قام جايب لنا الحب والخوف والرجاء. تلات حاجات
التلات حاجات دول لو ملينا بهم قلوبنا تفرق معنا كتير جدا. ودي المنازل اللي جاية ان شاء الله بازن الله تبارك وتعالى. جزاكم الله خيرا ونحاول سريعا كده اجاوب على
بتاعتكم طيب اه هل يجوز تحفيظ القرآن مقابل اجر مادي آآ اه يجوز تحفيظ القرآن مقابل اجر مدي ولكن انت ما تحددش انت ما تحددش. يعني ما تقولش مسلا انا باحفظ تمن حصص الحصة بمية جنيه. انت ما تحددش كده لان دي مش سلعة. مش بيع وشراء
ولكن والله اه انا بحفظ القرآن وانا باخد اجر مدي مقابل حبس الوقت. حكام والله انا ما بحددش انما التحديد واتخاز مسألة تحفيظ القرآن كتجارة ده حرام. النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه صحابي سهل ابن سعد ومعه قوس
فالنبي يقول له ايه القوس ده ؟ فقال له اخذته اجرا على تعليم آآ القرآن. فقال قوس من نار يوم القيامة قوس من نار يوم القيامة. فانا ما حددش وطبعا المشايخ اللي بتطلع في في المياتم يقول لك انا ما اطلعش الا بتلاتين الف والعربية عليك والاكل عندك
منهم فلوس الفلوس دي نار ماشي كده؟ بس يا عم عبدالله الله يرحمه يا رب اه الحاجة التانية اما ازا كان من غير تحديد اجر وازا كان على حبس الوقت ما فيش فيها مشكلة ان شاء الله. عند حدوث مصيبة كيف اعرف اذا كانت ابتلاء او عقوب او
عقاب مع الشعور التام بالرضا بقضاء الله وابتغاء الاجر. رغم مشاعر الحزن اه ده بيرجع لحال الانسان. اذا كان الغالب على حال الانسان الطاعة والعبادة والقرب. فهذا ابتلاء من الله يرفع الله عز وجل لك به درجات
الحاجة التانية اذا كان الغالب على الانسان اذا كان الغالب على الانسان المعصية والبعد عن الله فهذا البلاء هو عبارة عن عقاب من الله سبحانه وتعالى له اما اذا كان الانسان ممن قال الله خلقوا عملا صالحا واخر سيئة هو عنده كده وكده فهذه تكون اية من الله سبحانه وتعالى
انا ليزداد بها ايمانا ويبتعد بها عن معصية الله سبحانه وتعالى نسبة المكسب تكون كان بالنسبة للناس. النبي صلى الله عليه وسلم لما طلبوا منه انه يحدد نسبة معينة للمكسب. قال دع الناس
يعني آآ يعني يرزق بعضهم من بعض. ولكن في نفس الوقت النبي ما حددش السنة الا ان النبي نهى عن الغبن وهو المبالغة الفاحشة في الكذب. المبالغة اية من الايات
ادعوا لصاحبي عنده تليف في الكبد هو حاليا في العمليات بيعمل عملية استئصال في الكبد هو عنده كم سنة؟ اللهم اشفه وعافيه. ستاشر سنة ستاشر سنة مطلوب بعدد اكياس ستة ست اكياس صفايح واتنين كيس دم فصيلة او موجب
البنت عندها سبعة وعشرين سنة ستاشر سبعة وعشرين شباب اسأل الله سبحانه وتعالى ان يشفيهم ويعافيهم ويصرف عنهم البلاء والسوء. واسأل الله عز وجل ان يلبسهم ثوب الشفاء والصحة والعافية
من هذا المرض باجر مقبول باذن الله عز وجل. مين هنا قم اوجب يا اخواننا؟ قم اوجب طيب اللي او موجب يجي لي هنا بعد بعد الصلاة عند المنبر ان شاء الله. ماشي خلاص يا عم عبدالله
نفسي اقعد معك تاني نفسي احكي لك حاجات كتير قوي ممكن ولا لا لأ ممكن ان شاء الله ممكن ان شاء الله عدى عليها الحد بازن الله بعد المغرب هيكون في انتزار اهي ان شاء الله
في حد بيقول يعني لا يجوز ان احنا نقول اللهم عليك بامريكا فما قولك المسألة دي مختلفة يعني الدعاء على غير المسلمين هل هو جائز ام غير جائز اصلا والنبي صلى الله عليه وسلم الثابت عنه الحالتين. في بعض الاوقات كان يدعو وبعض الاوقات كان يدعو لهم او يدعو عليهم
فقريش لما حاربت رسول الله صلى الله عليه وسلم حربا شديدة ووصل الامر ان هم جابوا اعزكم الله سلل جزور بفرثها ودمها. ده جمل اتدبح. راحوا جابوا الفرس والدم الكرش والبطن وما فيها. خلوا النبي ساجد
الحرم ووضعوا هذا عليه فبعد ما قالها النبي الصلاة ورأى حرب هؤلاء للاسلام قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش. اللهم عليك بقريش اللهم عليك بعضو ابن شيبة وربيعة ابن شيبة والوليد ابن عذبة. اللهم عليك بابي جهل. اللهم عليك بعقبة بن ابي معيط. ذاع عليهم سماهم باسمائهم
وسابت عندنا بعد مأساة بئر معونة ومأساة الرجيع ريعا وذكوان دول كانوا قبيلتين كبار في العرب قالوا للنبي احنا احنا امنا وعايزين حد يعلمنا القرآن في عرس ومعهم سبعين رجلا من اصحاب النبي من خيرة القراء حملة القرآن
وقتلوهم جميعا. الا واحد هرب وهو اللي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم قال فقالت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا يدعو عليهم. يقول اللهم عليك برعل وبكوان وعصير. دعا النبي صلى الله عليه وسلم عليهم
ايا كانت الامة اذا كانت هذه الامة تحارب الاسلام او تحارب المسلمين. فمن الواجب علينا ندعوا عليهم اصلا ندعوا عليه كما دعا النبي وهذا من حارب الدين. اما ازا كانت امة لا تحارب الاسلام وامة قريبة من المسلمين فلا بأس ابدا ان ندعو لهم
كما دعا النبي صلى الله عليه وسلم لدوس وقال اللهم اهد دوسا وات بهم وكانت النتيجة اللي منها يعني سيدنا ابو هريرة رضي الله عنه. اللي هو عبدالرحمن بن صخر الايه؟ الدوسي. هو من قبيل الدوس. كانت القبيلة دي مش محاربة ولا
فالنبي دعا لها فاتى الله عز وجل بها آآ واسلمت جميعا بفضل الله سبحانه وتعالى. فده الحكم في الدعاء على هؤلاء. نعم. ازا كان محارب لدين لا ادعوا عليه طبعا
اما اذا كان غير محارب فانا ادعو الله عز وجل له وان يهديه سريعا آآ الصلاة على النبي الف مرة بيبشر الانسان بالجنة. لقى اقصى حديث ورد في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مئة مرة
مش معنى كده ان انا اقول مية وخلاص انا عايز فوق المية هو حر ولكن قال صلى الله عليه وسلم ومن صلى علي مائة حلت له شفاعتي يوم القيامة. حديث من صلى عليه الف بشر بالجنة حديس ضعيف. حديس من قرأ الاخلاص مائة مرة في يوم قال الله
يوم القيامة لا الف برضو مائة مرة في قل هو الله احد ضعيف اقصى حديث صحيح ورد في قل هو الله احد. حديث رواه احمد في مسنده ان النبي قال من قرأ قل هو الله احد عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة. انما حديث مائة مرة
ما ثواب سقم الناس بس ما بتصبر على العقد دلوقتي هو الافضل يعني ما الثواب سقي الناس ماء هو من افضل الصدقات عند الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
ما سمعتم ان من تبع الجنازة وقطع المسكين وصار صائما وعاد مريضا نودي يوم القيامة من ابواب الجنة. هل الحديس صحيح؟ الحديس صحيح وجزاكم الله خيرا انت بتزكرنا. فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وفضل قراءة الاخلاص والاستغفار وسقي الماء
دي الناس اللي ما شاء الله عندها يعني ايه حكمة يعني عايزة تقول لكم يعني ايه اشتغلوا في كزا وفي كزا وفي كزا فبيجيب صورة سؤال. جزاكم الله خيرا على حسن ادبك. جزاكم الله خيرا
عايز اعرف فضل الصلاة في الجماعة وعقوبة تاركها انا محتاج يا ابني تلات محاضرات ان شاء الله حاضر اجاوبك الدرس الجاي ان شاء الله. توفيت عمة اليوم بعد صراع مع المرض ارجو الدعاء لها
برضو آآ اخ من اخواننا اخونا احمد عطية برضه اخته توفيت يعني فاسأل الله سبحانه وتعالى الاتنين يعني اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يغفر لهما ويرحمهما اللهم اغفر لهما وارحمهما. اللهم عافهما واعفو عنهما. اللهم ات نزولهما ووسع مدخلهما. اللهم اغسلهما بالماء والثلج والبرد. اللهم
اللهم عاملهم بالاحسان احسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا. اللهم اجعل قبورهما رياض روضة من رياض الجنة ولا تجعلها حفرة من حفر النار رب العالمين ولا مدخل كلم بنت من اكونت بنت
وهي كلمته على اساس انه بنت ولما عرفت ان هو ولد نصحته وفضلت تكلمه لحد ما اقنعته ان كده حرام. وهو قفل الاكونت خالص هل عليها ذنب ايه رأيكم ايه؟ لها اجر. صيد. آآ بصوا يا اخواننا
اولا جزاه الله خيرا لان هي نصيحته نصحته بضوابط شرعية ولكن الباب ده اللي انا شايفه من خلال مشاكل كتير جدا من الشباب الفترة اللي فاتت. الباب ده هو اللي وقع شباب كتير جدا جدا جدا في معصية الله
ان انا بصحيها بس لصلاة الفجر بس وكل يوم بقى هو كل يوم بيتصل بي عشان صلاة الفجر. مش كده وبس. والاتنين والخميس من باب كمان ايه؟ الصلاة وكان في جنازة وهي كانت صايمة الاتنين فقال لها خلاص احنا نروح الجنازة سوا وبعد كده اخدك في العربية ونطلع على مستشفى نعمل ايه نزور مريض ويبقى احنا كده تنادي علينا
الجنة من الابواب الثمانية. لا يا اخوانا لا يا اخوانا دعوا دعوة البنات للبنات دعوا دعوة البنات للبنات ودعوا دعوة الشباب للشباب باعوها يا اخواننا لان ده خطر انا شايف ان ده خطر وخطر كبير جدا. بتبدأ المسألة نقول لها انا عايز بس الكشكول في المحاضرة. عايز المحاضرة بس. وان باب صنائع المعروف والدال على الخير كفاعله. تعمل ايه
والله يوسف يوسف هنا يوسف كان هنا دلوقتي يوسف اولى اعدادي جه بيقول يا شيخ هو مش النبي صلى الله عليه وسلم بيقول والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه قلت له ايوة يا يوسف ما شاء الله انت ممتاز ان انت حافظ الحديس قال لي طب انتم
في الامتحانات ليه؟ يوسف فين هنا؟ جوة؟ طيب. اتفضلوا يا سيدي احنا يا اخواننا خلوا دعوة البنات مع البنات ودعوة الشباب مع الشباب. والله يا اخواننا بعض الناس طلبة العلم الكبار بيفتنوا. بيفتنوا والله
فخلونا خلوا خلوا باب الشر مقفول بالله عليكم. ما تفتحوش الابواب دي. الابواب دي خطر جدا. وهو الشيطان دايما هيبدأها لنا بايه بخطوة وبعد كده يوصلنا لحاجة تانية احنا مش عايزين كده
اجتهدوا في دعوة الشباب الاولاد والبنات تجتهد في دعوة الايه البنات اخر حاجة آآ حكم تعزية المسيحيين وهل يجوز للمرأة الترتيل امام الرجال هو تحفيز القرآن عند الشيخ علما انه يوجد محفظات نساء في القرية
القول كل سنة وانت طيب او انت طيبة تعتبر تهنئة طيب آآ تعالوا نبدأ من اخر سؤال كده اللي هو هل يجوز تبطيل المرأة آآ البنت ازا كان بفضل الله عندها المحفظات المعلمات المتقنات لكتاب الله
سبحانه وتعالى فاصبح من الواجب عليها انها تروح للاخت المحفظة تتعلم على ايديها اما ازا كان البلد كلها او الاماكن القريبة منها ما فيش فيها محافظات اخوات. وما فيش الا شيخ. فلا بأس ابدا ان تقرأ القرآن عليه. لا بأس ابدا ان تقرأ القرآن عليه
وجود حجاب وبدون خضوع في القول وغير زلك اما مسألة تعزية غير المسلم لا بأس ابدا بتعزيب غير المسلم آآ بالادعية العامة يعني آآ البقية في حياتك والكلام اللي هو الايه؟ الكلام العادي ده
فلا بأس ابدا بالتعزية ولا بأس ابدا بالتهنئة ازا كانت على مناسبة دينية دنيوية ازا كانت على مناسبة دنيوية حد نجح له حد ما شاء الله اه اه يعني اتجوز لا بأس ان انا اهنيه وفي وقت المصيبة لا بأس ابدا ان انا اعزيه. ما فيش فيها مشكلة خالص
ما فيش فيها مشكلة خالص. اقف معه واعزيه اه اما مسألة التهنئة بالاعياد الدينية الاعياد الدينية اللي هي مخالفة لدين الاسلام فلا يجوز لنا التهنئة بها ازاي مسلا عيد مسلا القيام مسلا عيد القيامة هم بيؤمنوا ودي عقيدتهم حوار فيها هم بيؤمنوا ان الرب مات وصلب ثم عاد
الى الحياة مرة ثانية هل يجوز ان اهنيه على هذا الاعتقاد انا هسألك سؤال ابن القيم باب سؤال جميل جدا وكان ابن القيم رحمه الله بيقول طيب احنا لو شفنا حد بيشرب خمرة هل يجوز لي ان انا هنيه؟ اقول له الف مبروك انك شربت خمرة؟ هل يجوز
لان التهنئة دي عبارة عن ايه عن اقرار لهذا الفعل وانا كنت دايما بطرح يا اخواننا عليكم سؤال بسيط جدا الشيعة بيحتفل يوم وفاة السيدة عائشة رضي الله عنها وبيعملوا عيد
الشيعة بيعملوا عيد ليوم وفاة السيدة عائشة. وفي العيد ده بيطلعوا بقى يقولوا ان هي والعياذ بالله الزانية وانها في النار وانها مش عارف ايه ملعونة ويفضلوا يقولوا عليها اشياء
من هذه القبائح الخاصة بهم يعني انت ربنا سبحانه وتعالى وصفك ان انت تسافر لندن وانت قعدت هناك في الشارع. الشارع ده كل اللي فيه شيعة وجاء هذا العيد عليهم
هل النهاردة بحكم المواطنة ان انت عايش معهم في بلد واحدة انك تقول لهم كل سنة وانتم طيبين هل يجوز؟ ليه ليه ده بيشتموا ام امنا السيدة عائشة رضي الله عنها بيشتموا السيدة عائشة. امنا وام المؤمنين. ينفع؟ فما ينفعش
ما بالكم بمن سب الله يا اخواني المسألة دي واضحة جدا بالنسبة لنا. وما فيش فيها مداهنة. المسألة فيها صريحة جدا. يا اخواننا بالنسبة لهؤلاء احنا مأمورين بالتعامل معهم بالاخلاق الطيبة وبالبر وبالاحسان. ده كله حاجة. عندي العقائد حاجة تانية خالص
عند العقائد حاجة تانية خالص. حد فيهم نجح حد فيهم بيتجوز حد فيهم آآ يتحط في منصب كويس او في مكانة معينة اهنيه اه او اروح اهنيه. حد مات اعزيه؟ اه اعزيه
ما عندناش مشكلة خالص. حد منهم مات وما لهوش اهل يقوموا عليه احنا هنقوم عليه لحد ما ندفنه زي ما سيدنا علي بن ابي طالب دفن آآ ابي طالب ابا طالب وكان كافرا