1
00:00:00.200 --> 00:00:21.050
من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له  واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. انتهينا بفضل الله تبارك وتعالى

2
00:00:21.050 --> 00:00:48.800
من اهم تلات اعمال لازم اي انسان في طريقه الى الله سبحانه وتعالى يصحبه. المحبة الخوف الرجاء وكان العلماء بيقولوا لو هنضرب لها مثال بسيط. فالمحبة هي رأس الطائر والرجاء والخوف هما جناحي الطاهر

3
00:00:49.900 --> 00:01:12.600
فما ينفعش ابدا في يوم من الايام طائر يطير بجناح واحد وما ينفعش يكون عنده جناحين بس ما لهوش مص. ما ينفعش. هيموت هيموت هيقع هيقع انت في سايبك الى الله سبحانه وتعالى لازم تكون مصاحب لهذه الثلاثة. ويضيف اليوم باذن الله عز وجل الامر الواضح

4
00:01:12.600 --> 00:01:34.800
الامر الرابع يا اخواني احنا بسبب آآ حرب التغريب الشرسة للقائمة الان في الاسلامية ومحاولة ان احنا اعدائنا بيحاولوا ان هم يغيروا في ثقافتنا وفي عقائدنا وفي لغتنا وفي عقائدنا وارتباطنا بدينا

5
00:01:34.800 --> 00:01:50.450
علشان ننشئه لنا دين جديد يكون هو الدين بتاعنا. يعني لا بأس ابدا ان هي تبقى ماشية في الشارع عريانة تماما. او بالبكيني على شط من بس بتصلي قيام ليل. وده الدين الوسطي

6
00:01:50.550 --> 00:02:10.550
ما فيش مشكلة ابدا ان هي تقف في الشارع وتفضل ترقص مع الناس. وده الدين الوسطي. في حالة من مرحلة التغريب لشبابنا. ان الشاب يكره اي مظهر من مظاهر الدين. مرحلة التغريب دي اللي خلتهم يلغوا قصة عقبة ابن نافع من من

7
00:02:10.550 --> 00:02:30.550
من عند الاولاد. مرحلة التغريب دي اللي هم بيسحبوا منها كتاب الدين من حياة الاولاد. مرة في التانية وايه المشكلة اما نشيل الدين ونحط مادة الاخلاق وما يبقاش فيه دين. مرحلة التغريب اللي عايزة تخلي فيه شاب كده هو من برة مكتوب عليه مسلم بس هو من جوة خاوي

8
00:02:30.550 --> 00:02:52.100
المرحلة دي اللي هم عايزين يخلونا فيها خير المسلمين كلها عبارة عن خيال مآتة. العصافير تشوفه من بعيد. بس هو من جوة ولا شيء ما فيهوش حياة اصلا. فنظرا لحملات التغريب اللي بتخلي شبابنا النهاردة اقصى امانيه. بعد ما كان الشاب النهاردة

9
00:02:52.100 --> 00:03:12.100
اقصى امانيه زمان زمان. اقصى امانيه انه يلقى الامام احمد انه يلقى ابن المبارك. اقصى اماني الشباب انه يختم كتاب الله عز وجل. انه كن عالم من علماء الحديث بعد ما كان اهتمامات الشباب زمان انه يطوف الارض كلها في طلب العلم. زي بقي ابن مخلد اللي نزل من الانبا

10
00:03:12.100 --> 00:03:32.100
من من البرتغال ويعدي البحر المتوسط ويجيب افريقيا من اولها لحد ما يوصل لمصر ومن مصر على سينا ومن سينا يطلع على من الشام للجزيرة ومن الجزيرة للعراق كل ده علشان يلقى الامام احمد بس دي كانت الاماني ودي كانت الامنيات. دي كانت الاماني ودي كانت

11
00:03:32.100 --> 00:03:52.100
امنيات زمان. ده كان اهتمام الشاب بزمان ازاي ينصر دين الله سبحانه وتعالى. كان زمان كل شاب له هدف انا اقف على من صخور المسلمين ده واقف على الجهاد ده واقف على تعليم العلم ده واقف على فضل القرآن ده واقف على فضل الاعمال الصالحة لأ احنا مش

12
00:03:52.100 --> 00:04:12.100
مين ده احنا كل ده بنغيره ويبقى النهارده اقصى اماني الشاب النهارده انه يمشي مع البنت دي ويبص على الفيلم ده تعالج ازاي وازاي ندخل السينما في مجتمعاتهم زي ما بيحصل في السعودية الان. نسأل الله ان يسلم اهلها وان يسلم المسلمين من الفتن ما ظهر منها

13
00:04:12.100 --> 00:04:34.950
اه احنا هنعمل لكم حفلة ونجيب فيها بقى ايه الشباب والبنات بس خدوا بالكم احنا هنصلي العشاء يا جماعة. وبشرط ما يبقاش فيه تمل ما يبقاش فيه تمايل للاسف تغريب تغريب تغريب للمجتمعات. ففي وسط المراحل دي من مراحل التغريب ان ما كانش المؤمن منا

14
00:04:34.950 --> 00:04:51.950
والمسلم منا يعلم حدود دينه تحصل مشكلة كبيرة جدا من ضمن المشكلات اللي حدثت لنا مع حرب التغريب دي يا اخواني. هو ما يتعلق ببعدنا عن لغتنا. وبعدنا عن عبادات

15
00:04:51.950 --> 00:05:11.950
احنا كتير من الاوقات ما نبقاش عارفين اصلا يعني ايه العبادة دي. لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان خير دينكم الورع يبقى افضل مقام من مقامات الدين هو مقام الايه؟ ايه هو الورع؟ ان انا ابقى ماشي هدومي مقطعة ومرقعها وهو ده اسمه

16
00:05:11.950 --> 00:05:27.000
الورع ان انا ابقى ماشي ريحته وحشة وده اسمه الايه؟ اسمه الورع. اه انتم بقى يا مسلمين شفتم الورع عندكم عامل ازاي؟ خليكم انتم بقى قاعدين في الورق بتاعكم واحنا ننطلق بقى للدنيا

17
00:05:27.850 --> 00:05:52.000
لا الورع مش كده. ليس هذا ابدا هو الورع بل الورع ان النبي قال لنا نداء خير عمل من اعمال الدين على الاطلاق وللنبي صلى الله عليه وسلم قال في شأنه لابي هريرة رضي الله عنه يا ابا هريرة كن ورعا تكن اعبد الناس. خليك

18
00:05:52.000 --> 00:06:12.000
تكون ايه؟ ها؟ يعني مش بكثرة الصلاة ولا الصيام ولا الزكاة. والورع ده يا اخواني مش حاجة بتتعمل بالايد ولا بالرجل اذا ده الورع ده شيء بيتعمل بالقلب. الورع ده حاجة انت تعملها بقلبك. عارفين

19
00:06:12.000 --> 00:06:32.000
لما بتلاقي مسلا في منطقة من المناطق العشوائية المية فيها مش كويسة انت بتجيب ايه؟ فلتر. فتروح عند بتاع فلاتر يقول لك شمعة واحدة ولا اتنين ولا تلاتة؟ فتقول له لا انا مش عايز لا واحدة ولا اتنين ولا تلاتة ده انا عايز ايه؟ سبعة. ليه؟ انا

20
00:06:32.000 --> 00:06:52.000
عايز الماية اللي تنزل لي تكون احسن حاجة. طب ما هو التلات شمعات كويسين برضو. لا لا لأ خليني دايما فين؟ خليني دايما في الامان خليني دايما في حتة الامان مش مشكلة خليهم سبعة بس ده بالنسبة لنا احسن. ده اسمه ايه؟ ده اسمه ورح

21
00:06:52.000 --> 00:07:14.150
الورع اللي العبادة اللي النبي بيقول هي اعظم مقامات الدين. وبيقول اللي هيعمل هذا العمل هيكون من اعبد الناس عند الله سبحانه وتعالى. ان انسان منا لا يسأل عن الحرام. ولكن هذا الانسان بيبحث عن ساتر بينه وبين الحرام

22
00:07:14.150 --> 00:07:34.150
الانسان منا لما بيكون ورع عينه دايما على حقوق الناس. عينه دايما على حقوق الناس. عارف خش في يوم من الايام مستشفى من المستشفيات فتلاقي دكتور اول ما دخلت استقبلك استقبال كويس وعمل لك كل الواجب وكل اللازم وانت

23
00:07:34.150 --> 00:07:54.150
ماشي تلاقيه خايف ان يكون قصر معك فيجي يقول لك ها سامحني لو كان في تقصير. ده انسان ورع. فيه دكتور تاني ما عندهوش العبء السادة دي فهو اصلا ما بيروحش. فهو اصلا ما بيروحش. في في يوم من الايام واحد رايح موظف رايح

24
00:07:54.150 --> 00:08:14.150
الشغل بتاعه فهو حس ان هو ما وفاش الشغل بتاعه. حقه التمام. او تعب في يوم من الايام. موزف تعب في يوم من الايام. وهم عارفين مين عنده في الشغل انه ملتزم وما بيغبش وازا غاب يبقى الامر قاهر جدا بالنسبة له. فمضوا له في الدفتر جه اخر

25
00:08:14.150 --> 00:08:34.150
بص لقى المرتب بتاعه كامل ولسه فيه يوم ما اتشلش اللي هو طب هو خلاص المدير بيقول له انا مسامحك في اليوم ده. هو اللي جواه يقول لا انا مع الناس اللي كانوا ييجوا في الشغل ده فانا هاطلع المبلغ ده لله. انا مش عايزه. ده اسمه انسان ايه؟ ده اسمه انسان ورح

26
00:08:34.150 --> 00:08:54.150
في يوم من الايام اتنين زمايلك اتنين صحابك قاعدين مع بعض بيتكلموا في سيرة فلان. طب يا محمد تعال انت ايه رأيك بقى في فلان؟ وانا ما لي انتم عايزين تتكلموا انتم احرار. انا انا ليه في يوم من الايام اتكلم عنه بكلمة ولا اعمل معه عمل؟ يوم القيامة اتسأل عنه. ده اسمه ورح

27
00:08:54.150 --> 00:09:19.950
في حادثة الافك يا اخواني في حادثة الافك. لما حصلت الحادثة والنبي صلى الله عليه وسلم جاب السيدة زينب بنت جحش والله يا زينب ما تقولين في عائشة زي ما بتهرب ايه للسيدة عائشة رضي الله عنهما؟ تهربها ايه؟ ضرتها. فازا جات لي على الطبطاب ده انا اقول بقى. سيدنا

28
00:09:19.950 --> 00:09:39.950
زينب رضي الله عنها اول ما النبي سألها عن عائشة قالت له ايه؟ لا يا رسول الله. بل والله احمل في سمعي وبصري ولساني والله يا رسول الله ما علمت الا خيرا. فقالت عائشة نجاها الله بالورع

29
00:09:39.950 --> 00:09:59.100
نجاه الله ايه؟ يعني ايه بالورع؟ الورع هو عبارة يا اخواني عن فلتر. انت قبل ما بتتكلم كلمة او بتنظر نظرة او تعمل شيء قبل ما بتعمل اي حاجة. انت بتعدي الشيء ده من خلال الفلتر ده

30
00:09:59.500 --> 00:10:19.500
علشان ازا كان في الخير انت بتنطلق اذا كان في الشر فانت جعلت بينك وبين الشر ايه؟ ساتر. هو ما بيجيش يسأل اصلا عن الحرام. ولكن هو بيجي يسألك ان ازاي اخلي فيه بيني وبين الحرام ساتر

31
00:10:19.500 --> 00:10:39.500
علشان ما اقعش فيه. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث ان الحلال ها بين وان الحرام تبين لهم امور ايه؟ مشتبهات. في حلال واضح بين للناس. وفي حرام واضح بين للناس. بس في

32
00:10:39.500 --> 00:10:59.500
المسافة ما بين الحلال والحرام فيه حاجات كتير جدا بالنسبة لنا ايه؟ مشتبهات مش عارفين هي صح ولا غلط حلال ولا حرام؟ طب يا احنا مع المشتبهات دي. نعمل ايه؟ احنا مع المشتبهات دي. نعمل ايه؟ فالنبي قال لنا مثال مهم جدا. قال

33
00:10:59.500 --> 00:11:23.250
فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدين وايه؟ زي الحمى. يعني ايه الحمى؟ واحد بيرعى في المكان بتاع الملك وقبل ما كان الملك هو بيرعى لو دا المكان بتاع الملك هو بيرعى هنا. انما طالما ساب الدواب بتاعته عمالة ترعب في الحمى

34
00:11:23.250 --> 00:11:43.250
تعمل ايه؟ يقينا هتخش جوة الحمم. فالانسان منا يا اخواننا اكتر حاجة تنجيه من الحرام؟ هو اللي بيجعله بينه وبين الحرام. فيه منطقة كده هي منطقة الساتر ممنوع اصلا نقرب منها. ممنوع اصلا نقرب

35
00:11:43.250 --> 00:12:06.400
منها. ليه ممنوع تقرب منها؟ علشان انت لو قربت منها فسقط من قلبك الورع انت يقينا هتقع فين ؟ هتقع في الحرام الورع عرفه الامام الجورجاني رحمه الله بقوله هو ان يجتنب الانسان منا الشبهة خوفا من الوقوع في المحرم

36
00:12:06.400 --> 00:12:26.400
ان الانسان منا شايف الحتة دي شبهة فهو يبعد عنها. رغم ان هي شبهة هو بعد عنها. ليه؟ اصل القلب اللي اعتاد على الوقوع في هيبقى سهل عليه بعد كده ايه؟ يقع في المحرم. وعرفها الامام القرافي رحمه الله في كتابه الفروق. عرف الورع بقوله هو ترك ما لا

37
00:12:26.400 --> 00:12:54.700
بأس به حذرا مما به بأس. انك في بعض الاوقات تترك اشياء لله لان انت عارف كويس جدا ان الاشياء دي لو تنازلنا عنها هتقع فيما فيما فيه بأس هتقع فيما فيه بأس. تيجي واحدة تكلم شيخ في التليفون. يا شيخ انا عندي ظروف وزوجي بيعمل في وبي

38
00:12:54.700 --> 00:13:20.200
علي وبيحصل في كزا وبيحصل في كزا وانا عايزة اتكلم معك وافضفض معك. يتكلم لا والله يا اختي في في مسجد الاديب اخت اسمها فلانة روحي اقعدي معها كلميها ليه؟ لان طبيعي لما يكون في حد بالمشاكل دي كلها. وتلاقي في لحظة من اللحظات حد واقف جنبها وهو شيخ

39
00:13:20.200 --> 00:13:40.200
التفت اليه بانظار الناس وان هي بقى ايه هتتكلم معه وتفضفض معه وهو يحاول يحل لها مشاكلها يقينا هو لو جاوبها حلال ولا حرام ها لو جاوبها ولكن هو يعلم يقينا ان كافرة في هذا الكلام هتوصل لايه؟ هتوصل لايه؟ هتوصل ان

40
00:13:40.200 --> 00:14:06.800
في مشكلة هي تفتن وهو يفتن. فهو من البداية عمل ايه؟ جعل بينه وبين الحرام ايه؟ ها؟ ساترا. جعل بين وبين الحرام ساتر. علشان ما يقعش في الحرام نفسه فالامام القرافي بيقول هو ترك ما لا بأس به. حذرا مما به بأس. وده اصل الدين. ده اصل الدين

41
00:14:06.800 --> 00:14:26.800
ان كل شيء حرام كبير. ربنا سبحانه وتعالى احاطه باشياء واسوار وعوائق بينك وبينه. يقول لك خد بالك بلاش دي. خد بالك بلاش دي. خد بالك برضو بلاش دي. ليه؟ لان انت لو سبت دي وسبت دي وسبت دي هتيجي في يوم وتلاقي نفسك وقعت فين

42
00:14:26.800 --> 00:14:50.550
تلاقي نفسك وقعت في يوم من الايام في الحرم وقال الامام الكفوي رحمه الله في كتابه الكليات الورع اجتناب الشبهات. انك تجتنب الشبهة انك تجتنب الشبهة انا النهاردة آآ الاختلاط عندنا حكمه لا هو مش

43
00:14:50.550 --> 00:15:13.550
مش حرام مطلقا ولا حلال مطلقا الاختلاط عندنا ازا كان بضوابطه الشرعية ها حلال. يجي عندي مدرس النهاردة ويقول لي انا هعمل مجموعة مختلطة اولاد وبنات انت رأيك ايه؟ انا اقول له ايه؟ لا خلي فيه مجموعة للبنات وخلي فيه مجموعة ايه؟ للاولاد. ليه

44
00:15:13.550 --> 00:15:33.550
خلي دايما بينا وبين الحرام ساتر. طب انا النهاردة خليت الاولاد والبنات مع بعض في مكان واحد. ده هيكلم دي ودي هتكلم ده وده مش عارف هيعمل ايه؟ ودي هتعمل ايه؟ انا لازم اعمل بيني وبين الحرام ايه؟ ها؟ ساتر. اعمل بيني وبين الحرام حجاب كبير كده. ده اسمه الورع

45
00:15:33.550 --> 00:15:53.550
اللي دايما يقوم جاي قرصك كده بلاش تقرب من المنطقة دي. لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ضرب مثلا صراط مستقيما. تخيلوا يا اخواني ان الصراط المستقيم هو الطرقة الطويلة بتاعة المسجد دي. على جنبتي هذا الطريق صوان. ادي صوم وادي صوف

46
00:15:53.550 --> 00:16:23.550
وعلى هذه الاسوار ابواب مفتحة اللي هي الشبابيك دي. عليها ايه؟ سطور وداع على اول الصلاة يقول لا تفتحه فانك ان تفتحه ها تلجه. اوعى تقرب في فيه ربنا جعل بينا وبين الحرام ستارة اهي. ما ترفعهاش. لان انت لو جيت في يوم من الايام رفعتها ايه اللي هيحصل؟ هتخش ولو دخلت يبقى صح

47
00:16:23.550 --> 00:16:43.550
صعب جدا انك تخرج. ده اللي ربنا سبحانه وتعالى عمله معنا علشان يحمينا من الحرام. فعلشان ربنا سبحانه وتعالى يحمينا من الفواحش. حرم انك تنظر حرام عليك النظرة الحرام. وحرم عليك الاختلاط المحرم. وحرم عليك انك تخلو بالمرأة الاجنبية

48
00:16:43.550 --> 00:17:03.550
كل ده ليه ربنا حرمه؟ هي دي السطور يا اخواني اللي بينا وبين الحرام. الستور دي احنا لو قعدنا نقطع فيها نقطع فيها تكون النتيجة احنا وصلنا للحرم. لان في حاجة في علم النفس مهمة اوي متعلقة بقلب كل انسان منا. كل انسان منا يا اخوانا

49
00:17:03.550 --> 00:17:23.550
بيمر القلب ده بيمر بمراحل. فعل الطاعة هو بيبقى فرحان بها جدا. فعل الشبهة بيبقى قلقان معها. فعل الحرام القلب بيتألم ده الامر اللي ربنا خلق عليه القلب. فالانسان منا ازا فضل في دايرة الشبهات عمال يقع فيها. شبهة ورا التانية شبهة ورا التانية

50
00:17:23.550 --> 00:17:44.200
هو ربنا شبه وربنا كانت النتيجة ان الالم اللي كان بيحصل زمان راح فين؟ فيتجرأ هذا الانسان على الحرام احنا الانسان منا علشان يكون من اعبد الناس عند الله عز وجل هو لازم يجعل بينه وبين الحجاب شبهة يجعل بينه وبين الشبهة حجاب

51
00:17:44.200 --> 00:18:04.200
اسمها او عبادة اسمها الوراه. فالورع ان يكون فيه عدة سطور بينا وبين الايه؟ بينا وبين الحرام. وتعلم يقينا ان الشيطان بيولي اهمية قصوى انه يقصر هذه السطور ويقطع هذه الامور. طب يا شيخ انا دلوقتي والله انا باتصل

52
00:18:04.200 --> 00:18:28.900
اصحيها لصلاة الفجر بس. لا يا حبيبي ده هو الشيطان عايزك بس تبدأ المرحلة الاولانية. انك تبدأ معها بالصحيح الايه؟ لصلاة الفجر. هي دي الخطوة الاولانية. هي دي الخطوة القوة الاولانية. طب وبعد كده معلش انا انت بالنسبة لي قدوتي وانت شيخي. طب ممكن انا عندي مشكلة؟ ممكن احكيها لك؟ ويجي يسألك يا شيخ لو طلبت مني

53
00:18:28.900 --> 00:18:48.900
احل مشكلة احلها يا ابني ابعد. يا ابني ابعد ما ينفعش. هو ده التشدد وانتم كده اصلا متشددين دايما. وايه المشكلة ده قضاء طب هي في يوم من الايام مسافرة وما حدش معها. اسيبها بقى مع الناس اللي مش مؤتمنين ولا اخدها انا اوصلها

54
00:18:48.900 --> 00:19:08.900
بدأت تتكسر بدأ الورع يروح من القلب. كانت النتيجة بعد كده انه خلاص وقع في الغلط. مسك ايديها خرج معها قال لها بحبك؟ قال لها بحبك وانت بتقول له انا بحبك. ليه؟ كسرنا الورع. اللي كان بيقول لنا لا حرام ما ينفعش

55
00:19:08.900 --> 00:19:28.900
ما ينفعش تقرب من الحتة دي. الورع يا اخواني اجل عبادة عند الله عز وجل بعد التوحيد. بل لا يصل العبد منا الى ربه سبحانه وتعالى الا بهذه العبادة. ان اجعل بيني وبين الحرام حجاب كبير. ما اقربش ابدا منه

56
00:19:28.900 --> 00:19:48.900
النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حديث سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فضل العلم احب واليه من فضل العبادة. فضل العلم احب اليه من فضل الايه؟ العبادة. ثم قال وان خير دينكم الواح. وان

57
00:19:48.900 --> 00:20:08.900
فخير دينكم الورع. قال المناوي رحمه الله لان الورع اذا نزل في قلب انسان لما الورع ده بينزل في قلب الانسان فهو دائم المراقبة. الورع اول ما بينزل في قلبك بيبقى دائم الايه؟ ها؟ دائم المراقبة

58
00:20:08.900 --> 00:20:28.900
دائم الحظر دائم الحظر حتى لا يقع في الباطل. ولما سئلوا عن حال عمر قالوا الطير الحذر يخشى شراك الصائد. سيدنا عمر كان دايما كده كان دايما على الايه؟ آآ

59
00:20:28.900 --> 00:20:48.900
عمر ابن عبدالعزيز رضي الله عنه بلاش عمر. خلونا نبدأ بالنبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام دخل بيته. فوجد النبي صلى الله عليه وسلم تمرة على فراشه. ها يقولها ولا ما يكلهاش؟ اذيته وعلى فراشه صلى الله عليه وسلم. بس

60
00:20:48.900 --> 00:21:08.900
اللي قبل ما يتخز بيت يجمع فيه اموال الناس اللي كان تمر الصدقة مع مين؟ معه وفي بيته ولعل التمرة دي تكون من تمر الايه؟ قالوا لأ لعلها من تمر الصدقة. لعلها من ايه؟ من تمر الصدقة. انا مش هاكلها

61
00:21:08.900 --> 00:21:28.900
ويخرجها النبي صلى الله عليه وسلم. وفي الطريق النبي صلى الله عليه وسلم يلقى تمرة في الطريق. طب قلها يا رسول الله. لا والله علها من تمر الصدقة ويتركها النبي محمد صلى الله عليه وسلم. عمر بن عبدالعزيز يقسم ذات يوم تفاحا بين الناس. عمر عمال

62
00:21:28.900 --> 00:21:48.900
تقسم تفاح بين الناس. فجاء ابن له واخذ منه تفاحة. التفاح ده تفاح الصدقات. تفاح الايه؟ الصدقات عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه ابنه قام جاي واخد تفاحة منهم. فوثب عمر عليه تحسه من الرواية انه وفى بديه ان هو ايه؟ فيه تعبان

63
00:21:48.900 --> 00:22:08.900
لدغه كده. قام بسرعة وثب عمر عليه وقام ايه؟ قام واخد منه التفاحة. ففك يده. الولد ماسك التفاحة كده فقعد يفك ففك يده فاخذ منه تفاحة ثم طرحها في التفاحة. فذهب الغلام الى امه مستغيثا. فقالت له ما لك يا بني

64
00:22:08.900 --> 00:22:33.500
فاخبره الخبر فارسلت بدرهمين فاشترت تفاحا فاكلت واطعمته ثم رفعت لعمر تفاحة منها مواصلة لعمر ايه؟ ها؟ تفاحة منها فلما فرغ عمر رضي الله عنه مما كان بين يديه من توزيع الاموال على المسلمين والطعام على المسلمين. دخل عمر الى بيته فرفعت

65
00:22:33.500 --> 00:22:56.100
زوجته اليه التفاحة قال يا فاطمة من اين هذا؟ ليكون الولد ضرب ايه؟ ليكون دماغك ضرب واحدة في جيبه. يا فاطمة من اين هذا قالت والله اشتريته من مالي. فقال لها رحمك الله يا فاطمة والله انني لاوزعه وانني لاشتهيه

66
00:22:56.100 --> 00:23:23.400
انا والله باوزعه على الناس وانا كان ايه؟ كان نفسي فيه كان نفسي فيه تخيل المحافظ يبقى عنده فرح والامراء عندهم وراح. والرؤساء عندهم ورع والمحافظين عندهم ورح. والوزرا عندهم ورح. حالكم هيبقى عامل ازاي

67
00:23:23.700 --> 00:23:45.700
طبعا والله ما كنتم قعدتم معي دلوقتي. فما كنتوش قعدتوا معي دلوقتي كان كل واحد مشغول في الشاليه بتاعه والعربية بتاعته الورع رغم ان سهل جدا ان عمر ابن عبد العزيز يقول ايه؟ سهل جدا انه يقول ايه؟ انه يقول انا من العاملين عليها. صح

68
00:23:45.700 --> 00:24:05.700
مش هم العاملين عليها؟ طب ما ناخد تفاحة. وايه المشكلة؟ ده من نفس الورد. عادي خالص. يروحوا للحافز انتم محافزين فواحد عايز يخلص موضوع الابراج بتاعته كومباوند اللي عايز يعمله. فراح للمحافز وقال له والله انا عارف قد ايه حضرتك شريف

69
00:24:05.700 --> 00:24:15.700
حفيف وايدك ما بتتمدش للحرام وعارف ان ولادك نفسهم في عربيات فالتلت اولاد بفضل الله اللي عندك انا جبت لهم تلات عربيات يقولوا اه والله يا ابني ما بتمد ايدي ابدا للحرام

70
00:24:15.700 --> 00:24:34.750
استغفر الله. اننا لا نقبل العربيات عادي. لا والله لا لا لا الورع يا اخوانا الورع ان انا اصلا ما بقربش اصلا من الحرام. الورع ان ابن المبارك في يوم من الايام كان في الشام بيطلب العلم

71
00:24:34.750 --> 00:24:54.750
اول ما وصل الى بلاد ايران خلاص مروح بها بيته. لقى في جيبه قلم. بتاع واحد صاحبه كان بيطلب معه العلم في في عهد بن المبارك مرة ثانية من ايران الى الشام علشان يرد القلم لصاحبه. لاننا لو استحليت الالم ده

72
00:24:54.750 --> 00:25:14.750
لو استحليت قلم هتكون النتيجة ان انا ايه هستحل بعد كده كل حاجة. الشباب اللي شغالين في العمل الخيري والجمعيات الخيرية ييجي الشيطان هنا هو يقف عندهم ها ويقف عندهم ها؟ انتم من العاملين علي. خد يا ريس. ولو كان طالب علم ده انت كمان من مجاهد

73
00:25:14.750 --> 00:25:34.750
في سبيل الله لان المجاهد في سبيل الله هو اللي بيقاتل واللي بيعلم العلم. واللي بيعلم العلم فاستباحوا اموال الناس. فاستباحوا اموال الناس بس. ليه؟ ما فيش ورع. انما الورع انك تكون شغال في عمل خيري. وبيتك ما فيش فيه اكل. وبتوزع الف

74
00:25:34.750 --> 00:25:54.750
صوت على الف اسرة فقيرة وبتدبح ضهرك وتزعل الفقراء. وعينك هتطلع على باب وتقول لا ايديا ما تتمدش على ده اللي ما تتمدش على ده ترجع بيتك ابنك تعبان وابنك مريض ورايح للدكتور. وكتب له روشتة قد كده لازم ياخد الدواء وانت ما عكش الا نص التمن الروشتة

75
00:25:54.750 --> 00:26:14.750
وربنا يعلم انك بيت طول الليل بتتقطع علشان ما معكش دواء تجيب روشتة. ومعك في البيت مليون جنيه الفقراء والمساكين. ايديا ما تتمدش ده اسمه ورع. ان انا ايديا مش هتتمد على حاجة حرام. ان انا اخليك بيني وبين الحرام ساتر كبير جدا

76
00:26:14.750 --> 00:26:29.500
انك لو موظف وشغال في هيئة حكومية ورحت في يوم متأخر غصب عنك انت قاعد في نهاية اليوم نفس الوقت اللي انت اتاخرته علشان تقضي صالح المسلمين عشان تقضي مصالح المسلمين

77
00:26:30.050 --> 00:26:50.050
هو ده الورع! احنا اكتر حاجة تنفعنا في بلدنا دهي اكتر حاجة بتنفعنا في بلدنا ده هي ان احنا نربي المسؤولين قال لي عندكم ورع خلوا عندكم دين. خلوا عندكم دين. خلوا عندكم فرح. فالورع ان انا اخلي بيني وبين الحرام

78
00:26:50.050 --> 00:27:10.050
هقولها كتير قوي يا اخواننا. اخلي بيني وبين الحرام ايه ها؟ سادس. اخلي بيني وبين الحرام ساتر. انا قاعد على عندي وحطيت بوست معين فدخلت واحدة بتعلق تعليق كويس. اخش اعلق! لأ انا مش هعلق. علشان ما افتحش كلام

79
00:27:10.050 --> 00:27:30.050
ما تفتحش كلام ده اسمه ايه؟ اسمه ورع. واحد بيطلع زكاة المال بتاعته. حسب الصغيرة والكبيرة. لقى اللي عنده اربعين ان اليوم يبقى الزكاة ما له مليون. لا لا لا لعلي نسيت حاجة تطلع مليون ونص. ده اسمه ايه؟ اسمه فرح. ده اسمه ورح

80
00:27:30.050 --> 00:27:50.050
احنا لا نستقيم ابدا الا بالورع. علشان كده النبي لما قال آآ وخير دينكم الورع الامام المنوي بيقول وذلك لان ورع دائم الايه؟ ها؟ دائم المراقبة. دائم الحذر قبل ما بيخطوا خطوة يسأل نفسه. ها حلال ولا حرام

81
00:27:50.050 --> 00:28:08.650
صح ولا غلط؟ يرضي ربنا سبحانه وتعالى ولا ما يرضيش ربنا؟ ده اسمه ايه؟ لقى في يوم من الايام تليفون في الشارع لا في يوم من الايام تليفون فييجي الشيطان يقول له افتح بقى وشف الصور وشف اللي فيه علم صاحبته تتصل

82
00:28:08.700 --> 00:28:28.700
لا لا استغفر الله. بل لعلها متصورة صورة في البيت او حاجة اسر عليها لعل الله عز وجل ايه؟ ها؟ يستر علي. طب افتح وشوف لعلك تعرف صاحبة التليفون. لا لا لا صاحبة التليفون هتتصل دلوقتي. انا مش هفتح ابدا شيء مخبأ او شيء ربنا سبحانه وتعالى ستره

83
00:28:28.700 --> 00:28:48.700
ده اسمه ايه؟ ده اسمه ورع. تليفون في يوم من الايام لقاه في الشارع. وهو معهوش رصيد. دور لقى في ارقام كده بابا مسلا. فقال لي اتصل عليه هيتصل عليه منين؟ على على من التليفون نفسه. لا لا انا اشحن لتليفوني انا وانا اتصل

84
00:28:48.700 --> 00:28:58.700
وبعد كده لان انا ما ينفعش استخدم مال غيري بغير اذن. طب ده هي هتسامح اصلا. ده هي ما هتصدق ان حد يتصل. لا لا لا ما استبدلش مال حد بغير وجه حق

85
00:28:59.650 --> 00:29:19.650
تخيل النهاردة المسئولين عن الاصلاح الزراعي بيتقوا الله وبيبيعوا اراضي البلد. تخيل النهاردة بتوع الاوقاف وهم بيأجروا ارض من اراضي الوقف المسلمين بيراعوا الله عز وجل في هذا الامر وعندهم ورع. تخيل النهاردة المدير اللي عندك في الشركة عنده ورعه وبيحافظ على حقك

86
00:29:19.650 --> 00:29:39.650
المجتمع هيبقى عامل ازاي؟ شكل المجتمع هيبقى عامل ازاي؟ وقال صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة كن ورعا تكن اعبد الناس. يا ابا هريرة كن وريعا تكن ايه؟ اعبد الناس. وفي وصية النبي صلى الله عليه وسلم

87
00:29:39.650 --> 00:29:59.650
لابنه الحسن حسن ابن علي. فالنبي صلى الله عليه وسلم بينصحه نصيحة غريبة جدا. بيقول له دع ما يريبك ها الى ماذا؟ يريبك. الحاجة اللي تشك فيها هي حلال ولا حرام؟ خد ولا ابعد؟ ابعد. لان الحاجة اللي بتشك فيها

88
00:29:59.650 --> 00:30:19.450
هي بقى هنا هنا الورع. هنا بقى في الوقت ده هي الورع. يا شيخ ينفع اعمل محل اكياس للبلد يا اخي داخلة عليك اصلا بتقول لك انا عايز ابوش زي اللي على ابوه كده

89
00:30:19.700 --> 00:30:29.700
لا انا مش هدخل نفسي اصلا في المادة. بخش باب تاني اصلا. باب يكون حلال بعض. انا ليه حضن نفسي في مقام الشبهة ده؟ ليه احط نفسي اصلا في الدايرة دي

90
00:30:29.700 --> 00:30:39.700
انا ابعد اصلا عن الشبهات. يا شيخ انا معروض علي ان انا اكون قاعد على حمام السباحة انقذ آآ حد في شرم الشيخ لو حد وقع في حمام السباحة وحصل له حاجة

91
00:30:39.700 --> 00:30:49.700
طب يا ابني الاماكن دي انت عارف الاماكن دي بيوحى عوض؟ ما ينفعش. يا ابني ابعد لا مش هبعد. يجي لك بعد سنة يقول لك يا شيخ انا عملت وسويت وعملت

92
00:30:49.700 --> 00:31:09.700
سويت وجت واحدة من الناس دي وقالت لي لو ما عملتش كزا انا هشتكيك وهعمل فيك طلعت وطلعت لمدير الفندق وقال لي مدير الفندق لو ما عملتش انا اعمل فيك وهطردك. فاضطريت يا شيخ انا انا علي حرام يا شيخ. اه انت حرام لان انت من البداية سبت نفسك ترتع جوة الايه؟ جوة الحمى

93
00:31:09.700 --> 00:31:29.700
فلازم تقع. فلازم تقع. وقال النبي صلى الله عليه وسلم حديث يا اخواني من اهم من اهم الاحاديث في المسألة دي. قال صلى الله عليه وسلم ان الحلال بين وان الحرام بين. وبينهما امور مشتبهات

94
00:31:29.700 --> 00:31:49.700
لا يعلمها كثير من الناس. فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لايه؟ ها؟ لدينه وعرضه. طول ما انت بعيد عن الشبهة انت الحمد لدينك ولعرضك. ومن وقع في الشبهات اللي دخل في دايرة الشبهات كراع يرعى حول الحمى. الحمى

95
00:31:49.700 --> 00:32:09.700
المكان اللي الملك قال المكان ده بتاع الابل بتاعتي ما حدش يقرب منه. كراع يرعى حول الحمى حوالين الارض بتاعة الملك وبعيد عنها. بس عمال يلف ويدور حواليها. يوشك ان يواقعه. ثم قال صلى الله عليه وسلم الا والا وان لكل ملك حمى. الا وان

96
00:32:09.700 --> 00:32:29.700
الله في ارضه ايه؟ محارمه. ثم قال الا ان في الجسد لمضغة اذا صلحت. ايه علاقة اول الحديث باخر الحديث القلب هو المسئول عن الورع ده معنى. القلب ده قال لك معنى تاني مهم جدا قاله الحافظ ابن حجر والغزالي

97
00:32:29.700 --> 00:32:49.700
قال لك لا ده اللي دايما عمال يخش على الشبهات يخش على الشبهات. بقدر ما يواقع الشبهات يفسد قلبه. عشان كده الامام احمد رحمه الله جاءه رجل وقال يا امام اسألك عن سلامة القلب. قال اطب مطعمك. خد اكلك دايما يبقى من حلال ما تدخلش نفسك في جانب الشبه

98
00:32:49.700 --> 00:33:09.700
مظاهر الورع. الورع بتاعنا يبقى فين؟ الورع بتاعنا هيبقى فين؟ اول شيء. اول نوع من انواع الورع وهو ورع اللسان. اول نوع من انواع الورع انا عايز الورع ده يبقى على لسانك. الا تتكلم

99
00:33:09.700 --> 00:33:29.700
في كلمة الا بعد ان يسأل القلب هذا اللسان ما اردت بهذه الكلمة؟ كانوا يقولون لسان الحكيم من وراء قلبه مين اللي قدام؟ مين اللي قدام؟ القلب. اللسان فين؟ فاللسان لو ييجي يتكلم بكلمة لازم يعدي الاول على الايه

100
00:33:29.700 --> 00:33:49.700
على الفلتر على القلب. ولسان الجهول من امام قلبه. قلبه ورا واللسان قدام. فيه حاجة هتراقب اللسان الورع يا اخوانا الا تتكلم بكلمة الا وقلبك يسأل ماذا اردت بهذه الكلمة. لان ممكن الانسان منا يتكلم بكلمة

101
00:33:49.700 --> 00:34:09.700
ضيع بها دنيته ويضيع بها اخرته. الاخوات قاعدين مع بعض بيتكلموا وهاتك بقى يعني نتف في سيرة فلانة وقطع تقطيع في جسم اسمه فلانة وكلام في سيرة علانة. ودخلت اخت من الاخوات. لا لا انا ابرأ الى الله عز وجل من المجلس ده اصلا. المجلس ده ما يلزمنيش

102
00:34:09.700 --> 00:34:29.700
عايزين نرعاكوا تقلبوا المجلس ده لحلقة قرآن تقلبوا المجلس ده لحاجة يبقى الرد من ربنا. انما كلام خوض في كلام لا يرضي الله دي كارسة سودا في اول نوع من انواع الورع ان يكون الانسان عنده ورع في لسانه. قال الحسن فتشت عن الورع فلم اجده

103
00:34:29.700 --> 00:34:49.700
لشيء اقل منه في اللسان. الناس دايما ما عندهاش ورع في الكلمة اللي بتقولها. فعلشان كده عايز تعبد ربنا حط العبادة بعبادة اسمها الورع اللي دايما الورع هو الفلتر اللي قبل لسانك. لسانك لا يتكلم بكلمة الا ويعدي على الورق. الكلمة دي انت قصدت بها ايه؟ آآ ما تعرفش

104
00:34:49.700 --> 00:35:09.700
محمد محمد آآ عارفين احمد عبدالله؟ احمد عبدالله؟ اه يا عم بص بص بقى ربنا يستر علينا وعليه بقى وربنا يسترنا بستر الجميل اسأل الله الا يفضحنا. طب بالله عليك الكلام ده انت قصدت به ايه؟ والله ما قصدت به الا

105
00:35:09.700 --> 00:35:29.700
لهذا الانسان. انت ما قصدتش به للظلم له صح؟ آآ عرفت فلان ده انسان كويس جدا. كويس؟ ربنا يسترنا الورع البارد بتاع بعض الاخوة والاخوات. هو مش ورع اصلا. ولكن نوع من انواع ايه؟ الثناء على النفس

106
00:35:29.700 --> 00:35:49.700
احنا الحمد لله احنا زي الفل. اه ربنا يسترنا واياك بقى. وقال الفضيل ابن عياض رحمه الله اشد الورع في اللسان عايز فعلا تكون انسان ورع خلي لسانك فيه ورع. لا يتكلم بكلمة الا ايه؟ ها؟ فيما يرضي الله. رفع لعمر رضي الله

107
00:35:49.700 --> 00:36:09.700
قضية من القضايا. اتنين بيزعقوا مع بعض. اتنين بيزعقوا مع بعض. فده بيزعق في ده وده بيزعق في ده. قام واحد منهم قايل للتاني ايه؟ الحمد لله. ليس سابي بزاني ولا امي بزانية. هو عايز ايه؟ هو كده بيثني اصلا على ابوه وامه؟ لا لا لا خالص

108
00:36:09.700 --> 00:36:29.700
ده ليه ؟ ده بيعير التاني. ده بيعيره. فرفع الامر لعمر فجمع لهذه القضية اهل بدر. وده نوع من انواع الورع هييجي دلوقتي فعمر رضي الله عنه استشار للناس انتم ايه رأيكم في اللي حصل ده؟ فقام علي وقال يا امير المؤمنين والله ما اراه الا قاذفا لاخيه

109
00:36:30.300 --> 00:36:50.300
فقال عمر نعم ما قلت يا علي اقام عمر على هذا الرجل الحد. لانه لما اتكلم بالكلمة ما عندوش ورع. وده يا اخوانا اللي بيخلينا دايما اقول امشي في اي شارع من الشوارع وشوف الالفاظ اللي بتكون بين الاولاد وبين الشباب بعضهم وبعض. فين الورع يا اخوانا؟ ان انا في يوم من

110
00:36:50.300 --> 00:37:00.300
زي ما اتسألوا عن الكلمة اللي انا قلتها دي. السيدة زينب رضي الله عنها تقول للنبي لا يا رسول الله انا اصوم واحفظ سمعي وبصري ما اتكلمش في حد من غير ما اعرف. انا ما شفتش

111
00:37:00.300 --> 00:37:20.300
من عائشة الاكل خير ما ينفعش اتكلم عليها كلمة كده ولا كده. فالسيدة عائشة تقول والله لقد عصمها الله بالورع. وربنا عاتب مجموعة من الناس في حادثة الافك الناس اللي ما كانش عندها ورع وبدأت تخوض وتتكلم بغير علم. ربنا سبحانه وتعالى بيقول اذ تلقونه بايه

112
00:37:20.300 --> 00:37:40.300
ده انت المفترض بالخبر احنا بنترقبه لايه؟ بالاذن. ده ربنا بيقول انتم تلقيتوا خبر بالايه؟ باللسان. انتم تلقيتم الخبر باللسان في اشد انواع الورع هو الورع في اللسان ربنا يعاتب الناس اللي اتسرعت وما كانش عندها ورع في الموقف ده ان تلقوه

113
00:37:40.300 --> 00:38:00.300
وانا قلت لكم ان الخبر انما يتلقى بالايه؟ ده ده ربنا عايز يقول لنا ان قبل ما الخبر يوصل لودانهم كانت رسالتهم ايه؟ اتكلمت عاتبهم الله في قلة الورع. عاتبهم الله في قلة الورع. فاشد انواع الورع يا اخواني هو الورع في الكلام. في الكلمة اللي هتطلع مني

114
00:38:00.300 --> 00:38:20.300
وان من اعظم ما يتعلق بورع اللسان هو ورع الفتوى. الورع في الفتوى اللي للاسف اصبح النهارده عند كتير من الناس انه يتكلم في دين الله عز وجل. تعالوا شوفوا ورائهم في الفتوى. آآ يقول البراء والله لقد رأيت ثلاثمائة من اهل بدر

115
00:38:20.300 --> 00:38:39.750
كم واحد من الصحابة تلتمية. ما منهم من احد الا وهو يحب ان يكفيه صاحبه الفتوى بتيجي تتعرض المسألة على عمر عمر يقول والله ما يا جماعة اما تسألوا عثمان وعثمان يقول لهم اسألوا مين ؟ وتلف اللفة التلتميت واحد عشان توصل لعمر مرة تانية

116
00:38:39.750 --> 00:39:03.400
وقال ابن ابي ليلى ادركت مئة وعشرين رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الانصار يسأل احدهم المسألة. شوفوا الورع انا ما عنديش علم في المسألة سينطلق لا. كان عندهم زمان ورع. وراهم كان في الايه؟ في الفتوى. ما اتكلمش في دين ربنا سبحانه وتعالى بغير علم. فكان احدهم يسأل

117
00:39:03.400 --> 00:39:23.400
مسألة فيردها هذا الى هذا وهذا الى هذا حتى ترجع الى الاول. عطاء ابن السائب يقول ادركت اقواما ان كان احدهم ليسأل عن الشيء فيتكلم ووالله انه ليرتعد. بيتكلم وهو ايه؟ بيرتعش وراح

118
00:39:23.400 --> 00:39:43.400
لان اللي هقوله ده انا ببلغ عن ربنا. فلما اجي اكون اقول حاجة انا جسمي بيرتاش. وكان نفيس بن الاشعث رحمه الله فيقول كان محمد بن سيرين اذا سئل عن شيء من فقه الحلال والحرام تغير لونه. وتبدل حتى

119
00:39:43.400 --> 00:40:04.600
انه ليس بالذي كان. ده اسمه ايه يا اخوانا؟ طب ما تيجي نشوف النهاردة الناس اللي بتطلع على التليفزيونات وبتفتي في دين ربنا سبحانه وتعالى  المشكلة هنا فين؟ في قلة الايه؟ قلة الورع. قلة الورع. اقسم بهذه الجزئية ابو حصين عثمان ابن العاص

120
00:40:04.600 --> 00:40:28.800
ابن عاصم الامام التابعي المشهور بيعتب على اهل زمنه ما كانش عندهم ورع في الفتوى. فكان يقول والله رأيت احدكم يفتي في المسألة. والله لو وردت هذه المسألة على عمر لجمع لها اهل بدر. والله يا اخوانا انتم بعضكم يعني هو بيقول انتم بتتجرأوا على الفتوى الفتوى دي لو

121
00:40:28.800 --> 00:40:38.800
وكانت راحت لعمر كان عمر عمل ايه؟ جمع لها اهل بدر. فاول سورة من سور الورع هي ورع الايه؟ ها؟ اللسان. تاني سورة من سور الورع هو الورع المتعلق بالايه؟ بالفساد

122
00:40:38.800 --> 00:40:48.800
نكمل سور الورع بعد الاذان ان شاء الله. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. ومن سور الورع ايضا هو ورع الانسان في جوارحه

123
00:40:48.800 --> 00:41:06.200
من اعظم سور الورع ان جوارحك دي لا تنال شيء من حقوق المسلمين بغير حق تاني من اعظم سور الورع يا اخوانا ولا الكلام ده يوصل كده الطاعوه ووصلوه لكل الناس المسئولين. كل مسئول في الدولة

124
00:41:06.200 --> 00:41:29.850
الكلام ده الورق حقيقته الورا حقيقته الا تصيب شيئا من اموال المسلمين بغير حق. ما تقربش من حقوق الناس بغير يقول محمد بن سعد بن ابي وقاص قدم على عمر رضي الله عنه مسك وعنبر من البحرين

125
00:41:30.500 --> 00:41:50.500
الناس اللي شغالة في العطور هناك بعتوا زكاة اموالهم من جنس تجارتهم فبعتوا لعمر من المسك والعنبر. فقال عمر والله لوددت اني اجد امرأة حسنة الوزن تزن هذا الطيب لانفقه على المسلمين. انا عايز واحدة تكون عندها

126
00:41:50.500 --> 00:42:10.500
ما شاء الله يعني تعرف توزن المسك والعنبر ده علشان بعد كده بيبقى زيزه ويرضى عن الايه؟ على فقراء المسلمين ينتفع ما هو اللي كان زارع طماطم بيجيب طماطم واللي كان زارع تمر بيجيب تمر واللي كان بيتاجر في الملابس بيطلع ملابس واللي بيتاجر في في الادوات المنزلية بيطلع ادوات منزلية

127
00:42:10.500 --> 00:42:30.500
الطبي طلع ايه ؟ فكل ده كان بيوزع على ايه ؟ على فقراء المسلمين. فبحث عمر عن من يزن له هذا العنبر وهذا الطيب فلم يجد عمر ان امرأته عاتكة بنت زيد. ابن عمرو ابن نفيل. فاعتكى قالت له اانت تعلم يا عمر انني من ارجح الناس وزني

128
00:42:30.500 --> 00:42:47.500
انت عارف ان انا في الوزن يعني ما فيش بعد كده دي مين؟ مين اللي هيلتزم؟ مين اللي هتاخد الطيب وتعبي الطيب والكلام ده؟ فقال لها عمر لا والله لا تزنيه ابدا

129
00:42:47.600 --> 00:43:07.600
هيردوا ليه؟ ما هو هييجي واحدة توزن ياما اوزن فانا هعمل ايه لله؟ قال لها لا والله انني لا اخشى ان تضع الطيبة هكذا وتضع اهكذا فيصيب ثوبك من هذا الطيب او يصيب تصيب يدك من هذا الطيب فيدخل عمر على زوجته عاتكة

130
00:43:07.600 --> 00:43:27.600
فعمر يستمتع بهذا الطيب وهو من مال المسلمين ولا يحق لعمر. لأ مش كده مش كده بقى لا مسؤول الورع. اصله انتم عارفين لو عمر عدى المسألة؟ اه تعالي وعبي وما فيش مشكلة ولله

131
00:43:27.600 --> 00:43:47.600
الناس بقى تقول بقى ده اللي عمل المأمورية دي مين ؟ طب ما هو ممكن مقابل العمل اللي هي عملته شوية الطيب اللي انت هتشمهم يا عمر. بس عمر اعلم يقينا يا اخوانا ان المشكلة في الشبهة ان الشبهة احنا لو قربنا منها ايه اللي هيحصل في القلب؟ اه ما عدش هيكرهها يحبها

132
00:43:47.600 --> 00:44:02.950
ولو القلب احب الشبهة يقع فين؟ لأ لأ خليكي انت بقى انا اجيب حد تاني هو اللي يزن. علشان عمر لا ينتفع من الطيب بتاع المسلمين وعمر ابن عبدالعزيز اوتي بغناء مسك

133
00:44:03.050 --> 00:44:26.600
فاخذ بالفه ها عاوز ايه؟ قافل مناخيره. فقالوا يا امير المؤمنين تأخذ بانفك لهذا؟ قال انما ينتفع من هذا بريحه تكره ان اجد ريحه دون المسلمين. دي فلوس المسلمين. تخيلوا يا اخوانا لو في عندنا النهاردة ورع عند

134
00:44:26.600 --> 00:44:46.600
قبل ما يتسموا دول. والله العزيم هتبقى الحال معكم زي الفل. والله هتبقوا من الاثرياء الاغنياء. بس يبقى فيه ورع يبقى في ورع فمن اعظم انواع الورع هو الورع المتعلق بحفظ الجوارح عن اموال عن اموال المسلمين ومن

135
00:44:46.600 --> 00:45:12.400
اعظم سور الوراء هو الورع في المكاسب. الورع في الايه؟ في المكاسب داخلين على موسم الصيف واللبن بيبوز بسرعة بسبب ايه ؟ شدة الحرارة طب انا النهاردة هجيب هجيب مادة تتحط في قلب اللبن تسيب اللبن شوية بس المادة دي ما سمعته عنها ان هي مادة ايه

136
00:45:12.400 --> 00:45:34.600
مسرطنة لا لا لا لا يا جماعة انا هجيب شوية لبن على قدي بحيس اول ما ييجوا يتوزعوا ولا اصيب احد من المسلمين. حدثني احد اخواني من اللي عندهم مطاعم كبيرة جدا هنا في المنصورة. بيقول لي انا معروض علي مادة. انا بحط مسلا في السندوتش مسلا مية جرام

137
00:45:34.600 --> 00:46:01.900
فراخ انا جاية لي المبدأ احقن بها المية جرام يبقوا تلتميت جرام فالساندوتش بقى كم؟ تلاتة. قال لي واغلب المطاعم شغالين بكده. اشتغل ولا ما اشتغلش ده من البداية حد عنده ورح. انه قبل ما يعمل حاجة يعمل ايه؟ طيب بعض الناس قالوا ان المادة ما فيش عليها مشكلة. وبعض

138
00:46:01.900 --> 00:46:21.900
الناس قالوا ان فيها مشاكل كبيرة جدا. هو هنا اصبح قدام المسألة دي حلال محض ولا حرام محض ولا شبهة؟ هنا انا مطالب شرعا امام شف بقى اعمل ايه وهو ده اللي وراها. لا يا جماعة انا اكسب في السندوتش اتنين جنيه احسن مليون مرة عندي من اكسب من السندوتش خمسين

139
00:46:21.900 --> 00:46:38.200
مليون جنيه. لسة النهاردة كنت قاعد مع مجموعة من اخوانا والله يا اخوانا آآ كانوا بيتكلموا على ظروف الولد البلد واحوال البلد ومش عارف ايه والكلام ده فحد بيقول ان اغلب التجارات الرابحة النهاردة الاكل والادوية

140
00:46:38.700 --> 00:47:04.350
ليه الادوية ولقلة الورع عند كثير من هؤلاء ان ييجي يقول لك انا بعمل سندوتش جمبري آآ يعني رزقني الله واياكم. اعمل سندوتش وجمبري بلدي. اه معك ان هو ايه؟ وهو حد يقول له بدل ما تجيب كيلو البلدي ابو مية وخمسين جنيه. قال هجيب لك كيلو مجمد بسبعين جنيه. وشف المكسب

141
00:47:04.350 --> 00:47:25.650
ايه عامل ازاي؟ انا لما بشتري منك بشتري منك على ايه اساس؟ فانت ضحكت علي وحط لي مش عارف ايه. هنا ده ورع. لا مش ورع انا غشيت فمن اعظم انواع الورع يا اخوانا الورع في المكاسب. انك انت النهاردة بتبيع عربيتك بين لي يا عم بين لي يا اخي الحبيب. قل لي فيها

142
00:47:25.650 --> 00:47:45.650
مشكلة كزا وكزا وكزا خلي عندك ورقة عشان ربنا يبارك لك في هذا المال. اما اذا اخفينا قال صلى الله عليه وسلم فان صدقا وبين ها بورك لهما في بيعهما. وان كذبا وكتم ما كانش عندهم ورع. ها؟ محقت بركة بيعهما. محقت

143
00:47:45.650 --> 00:48:07.150
ليه؟ لان كانوا ما عندهمش ده ما كنش عنده قرح. الورع في المكاسب يا اخواننا. انك القرش اللي انت هتاكله ده دخلوا بيتك تسأل نفسك الف مرة هو جاي منين؟ علشان كده سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه كان بيرسل العبد بتاعه كل يوم

144
00:48:07.150 --> 00:48:25.450
ويجيب له الاكل وكل يوم يسأله الاكل ده حلال ولا حرام؟ اكل وما اكلش؟ يقول له والله من حلال. فيأكل ابو بكر ولكن لما في يوم من الايام انه العبد ده قابل حد كان تكهن له في الجاهلية عمل نفسه كائن فخد منه فلوس او الراجل ده اكل عليه الفلوس فبعد فترة قابله قال له هات

145
00:48:25.450 --> 00:48:45.450
فلوسي بقى فلما اخذ فلوس من حرام بتاعة زمان بتاعة الكهانة واشترى بها طعام لابي بكر الصديق رضي الله عنه فاكلها ابو بكر كما رواه البخاري في صحيحة في اول ما علم ان هذا المال كان كهانة في الجاهلية. ابو بكر الصديق عمل ايه؟ فوضع يده في فمه فلا زال يتقيأ حتى قلت والله

146
00:48:45.450 --> 00:49:10.750
تخرج معه نفسه. هيموت ده الورع ده الورع في المكاسب. الورع يا اخوانا في المكسب ان ما دخلش بيتي الا حاجة حلال. الورع ده هو اللي اللي خلى عمر لما اوتي بكنوز كسرى كنوز بلاد فارس وجت كلها اتملت في بيت مال المسلمين فوضعوا الصحابة باقي هذه الاموال

147
00:49:10.750 --> 00:49:32.950
خلف المسجد فمر عمر بيصلي كده فلقى حاجة بتلمع من بعيد. فراح عمر بيبص في الغنائم فلقي اللي بيلمع ده ايه؟ التاج بتاع كسرى تخيل التاب بتاع كسرى كده يبقى وضعه ايه؟ فعمر مر عليه كده وبعصاية كده موافقه وقال سبحان الله

148
00:49:32.950 --> 00:49:48.000
يعني معقول من وسط مسلا جيش تلاتين اربعين الف واحد ما حدش طمع في التاج قام جايب ضربه في جيبه ما حدش قال اخد التاج اعمل به مصلحة وارجعه تاني. ما فيش ما فيش

149
00:49:48.400 --> 00:50:16.350
عمر رضي الله عنه قال والله ان اقواما عفوا عن مثل هذا لاقوام امناء فخرج عليه احد فقال والله يا امير المؤمنين رأوك عففت فعفوا ولو رأوك خنت لخانوا هم شافوا منك ورح ما تاخدش حاجة غلط. فكانت النتيجة ان الكل عف زي ما انت عفيت. انما للاسف لما كانت الرأس

150
00:50:16.350 --> 00:50:35.000
تسرق وحرامية كانت النتيجة ان كل اللي تحته ايه؟ حرامية وبيسرقوا. ما همش شايفين الراس بتسرق. فمن اعظم انواع الورق هو الورع فيما يتعلق بالايه يا اخوانا؟ بالمكاسب. اوعوا يا اخوانا في يوم من الايام تتساهلوا في امر المكاسب تاخدوا حاجة كده ولا كده

151
00:50:35.500 --> 00:50:51.650
يا اخوانا انا بقولها لكم نصيحة اكتر المشاكل اللي بتيجي تتعرض علي المشاكل بتاعة المواريث والاراضي والفلوس. يا اخواننا تورعوا خد حقك وتورع عن اي شيء اخر يبارك الله لك فيه. اختم لكم بموقف اخير

152
00:50:52.200 --> 00:51:06.200
ونكمل بقى الدرس الجاي ان شاء الله ازا ربنا احيانا اه اه كنت قاعد يوم الاتنين اللي فات اول امبارح مع مجموعة من اخوانا التجار الكبار هنا في مصر وفي السعودية

153
00:51:06.550 --> 00:51:26.550
صاحي من النوم بيقول احنا انا اعرف حد من صحابنا ما شاء الله حتة الورع عنده دي زايدة اوي. ما شاء الله حد نحسبه جدا على خير. والفضل احنا كنا دايما بنشوف ونعرف ان بينه وبين ربنا حال. آآ ولوم مصنع كبير في الازهر. انتم عارفين كان من فترة في حرايق في الازهر والحتت دي. فيقول سبحان الله

154
00:51:26.550 --> 00:51:44.400
العمارة اللي ولعت كان في دور من الابواب مخزن له. الادوار كلها ولعت الا الا الدور ده. يقول لي سبحان الله بيقول لي هو كان قاعد مع الاخ ده بيحكي الاخ ده كان بيحكي لي ان هو كان قاعد معه من قيمة تلات اربع تيام كده. فبيقول لي ايه؟ يقول لي عارف يا شيخ

155
00:51:44.950 --> 00:52:04.000
الاخ دهو آآ لما لقى الدنيا والاقتصاد بيضيع فقال ان هو ايه يكلم حد زميله هيحول كل فلوسه لسبايك دهب يحاول يكون الفلوس ايه؟ طيب خلاص انا هجيب لك الفلوس طب وانت هتيجي تاخد السباق امتى هاجي في اليوم الفلاني؟ الله اعلم باللي حدث يعني الله اعلم باللي حدث. ولكن الراجل ده اتباع

156
00:52:04.000 --> 00:52:20.350
ان بعد ما سلم الفلوس وخد الدهب وخد السبايك طلع عليه ايه مجموعة كده والعياذ بالله من البلطجية خدوه بعربيته بالدهب بالحاجة كلها طلعوا به على مكان ما في بنها

157
00:52:21.350 --> 00:52:31.350
وفضل الراجل ده محبوس طب يا جماعة طب خدوا الفلوس خدوا العربية خدوا الدهب بس سيبوني اروح. لا لا انت قاعد بس معنا هنا شوية. طب آآ طب اعمل تليفون

158
00:52:31.350 --> 00:52:49.450
طب اعمل اي حاجة. القصة دي ممنوعة تماما فبيقول اقول لهم طب فكوني اقوم اتوضا واصلي ركعتين لله. عشان خاطري فبيقول وفقت من واحد منهم يعني ايه؟ هو يعني ايه عنده ضمير شوية من وسط الهيصة دي كلها؟ فقلت له بالله عليك والله اتوضى واصلي ركعتين لله بس والله

159
00:52:49.450 --> 00:53:09.450
والله ما هعمل اكتر من كده. فبيقول والله سمح لي ان انا اتوضى واصلي ركعتين لله عز وجل. فبيقول لي اتوضيت وقمت اصلي ركعتين لله سبحانه وتعالى. ودعوت الله سبحانه وتعالى ان كان يعلم في من خير انه يفرج عني ما انا فيه. ودعوت الله واستغيثت وانا موقن بقى خلاص هو ما فيش آآ

160
00:53:09.450 --> 00:53:29.450
ما فيش نجاة. ما انا قلت لهم خدوا الفلوس وهجيب لكم قد السبايك فلوس. بس سيبوني. يقول والله العظيم. وانا قاعد كده وعمال ادعي ان ربنا سبحانه وتعالى خرج من الورطة دي ومرة واحدة لقيت دب دب وتكسير في الباب وهجوم شرس داخل على قلب البتاع. فين فلان الفلاني ورشاشات ومش عارف ايه

161
00:53:29.450 --> 00:53:49.750
فلتم سدق ادفني احنا عاوزين فلان الفلاني. فطبعا كانوا قبضوا على العيال الموجودين فدول بتوع تنفيز الاحكام دول بتوع تنفيز الاحكام. وكانوا جايين لواحد هربان من الشقة اللي فوقهم. يعني فهو قالوا له التالت فطلعوا التاني

162
00:53:49.750 --> 00:54:02.950
فدخلوا كسروا كل حاجة وايه وسبحان الله بيقول سبحان من نجاني يعني يعني ربنا نجاني من بين ايدين الناس دي يقول لي اعجب شيء ان الدهب ما كانش معه فيه فواتير

163
00:54:03.000 --> 00:54:23.000
فلو اتعمل المحضر بالدهب ايه اللي حصل؟ خلاص كل سنة وانت طيب بقى ما انت عارف الورع عندنا عالي قوي يعني. يعني الورع عدى الحدود يعني. فكانت حد هيروح وبالقانون وبالقانون الدهب كده رايح يقول لي ويسوق الله سبحانه وتعالى يلاقي برضو زابط كده ابن حلال راجل طيب محترم كده

164
00:54:23.000 --> 00:54:43.000
ما اسبتش الدهب في قلب المحضر وعمل محضر اختطاف ومش عارف ايه ونجاني الله سبحانه وتعالى يقول والله ما خسرت فيها جنيه. يا اخوانا هيتعامل مع ربنا بكده هيسوق اليك طوع تنفيز الاحكام دي خلصوه. ايه الورع

165
00:54:43.000 --> 00:54:57.100
يا اخوانا الورع والله انك دايما تقول لربنا انا شاكك في الحتة دي بس هسيبها علشانك الورع انك تقول لربنا انت اديتني مساحة اتحرك هنا بس انا عارف لو اتحركت هنا انا هقع فانا هقفل الباب ده اصلا

166
00:54:57.650 --> 00:55:17.650
نقول لربنا سبحانه وتعالى انا هترك يعني انا اطيب مطعمي علشان ابقى كحالي معك كويس يا رب. انك يا ابني يكون عندك ورع في في اعضائك وفي جوارحك فالجوارح دي لا تمتد الا لما يرضي الله. الدكتور اللي بيكشف على نسا هو اباح الله له انه يمس المرأة دي. او انه

167
00:55:17.650 --> 00:55:37.650
ويكشف جزء من جسمها على قدر المرض. فسبحان الله لما بيجي يكشف بيكشف على قد المكان اللي مباح له انه ينظر له. ممكن حتة غيره بيتقلع موت دلاء على قد الحتة دهي ورح. بيحافز على اعراض المسلمين. يحافز على اعراض المسلمين ويحافز على

168
00:55:37.650 --> 00:55:57.650
اجساد المسلمات انه مش هيلمس الا الحتة دهي بس وانه لما بيلمس بيلمس وهو في قمة الحذر ولابس جايانتي فوق جوانتي علشان ورح ورح اللي في شغله رايح من بدري في ميعاده ورع. ده يا اخوانا اللي احنا عايزينه. نجاة المجتمعات دايما بالعبادة اللي

169
00:55:57.650 --> 00:56:17.650
فيها خير خير دينكم الايه؟ الورع. نجاة مجتمعاتنا ونجاتنا كافراد ان احنا يكون عندنا الورع ده بتاع السيدة زينب اللي قل للنبي احمي سمعي وبصري ولساني ما علمت عنها الا خيرا. ربنا مش هيعصمكم الا بالورح. ولا يرفع من مكانتكم الا بالورع. ولا

170
00:56:17.650 --> 00:56:35.000
من قدركم الا بالورع ولماذا الورع؟ وليه الورع بقى هو خير ديننا؟ طبعا الاجابة ابن القيم جاوب عليها من حوالي تسع كل وجه من الا وجه كده تقف قدامه تقول يا نهار ابيض! ايه الجمال ده! دينا قد ايه عظيم

171
00:56:35.450 --> 00:56:55.450
قد ايه عظيم؟ لماذا الورع هو خير الدين؟ ليه النبي قال ان خير دينكم الورع؟ ده اللي احنا هنحاول نقف معه ان شاء الله الدرس القادم باذن الله تبارك قال اذا ربنا احيانا ونتعرف على درجات الورع ونتعرف على اثر الورع على الانسان في الاخرة باذن الله تبارك وتعالى. جزاكم الله خيرا سريعا

172
00:56:55.450 --> 00:57:05.450
كده ابص على الاسئلة بتاعتكم. سريعا ان شاء الله. بسم الله الرحمن الرحيم. ام حسب الذين ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا. ما هو الرقيم؟ وما علاقته بالكهف

173
00:57:05.450 --> 00:57:25.450
والفتية. الرقيم ها هنا هو في فعيل بمعنى مفعول. ورقيم بمعنى مكتوب. قال اهل التفسير وهو الكتاب الذي بعث به نبينا هذا الزمان وربنا لما قال اما حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم ده دلالة على ان هم كانوا مرتبطين بالكتاب وبتعليمات الكتاب الذي بعث

174
00:57:25.450 --> 00:57:45.450
به نبي هذا الزمن. لذا رفعهم الله ورفع قدرهم. زي ما بنقول اهل القرآن اصحاب الكهف والرقيم فكانوا الشباب مرتبط بالايه؟ بالقرآن واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله. آآ الم يكونوا بنص الاية لا يعبدون الا الله برجاء التوضيح وجزاكم الله خير

175
00:57:45.450 --> 00:58:05.450
لأ وازا اعتزلتموهم اي اصحاب الكهف وما يعبدون الا الله مين؟ اصحاب الكهف مش معنى وازا اعتزلتموهم اللي هو المشركين وما يعبدون الله المشركين كانوا يعبدوا الله. لا هو في الاية هؤلاء قوم اتخذوا من دونه ايه؟ الهة. الهة

176
00:58:05.450 --> 00:58:35.650
نجلس بعد صلاة الفجر نقرأ الاذكار والمأثورات للشيخ. حسن البنا رحمه الله بشكل جماعي. فهل هذا العمل بدعة؟ اه بدعة اه العمل ده بدعة اه الاذكار لا تقال جماعة احنا كلنا نقولها جماعة. الاذكار خلونا دايما يا اخواننا في المأثورات عن رسول الله. صلى الله عليه وسلم. اذكار الصباح والمساء

177
00:58:35.650 --> 00:58:55.650
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الشيخ حسن البنا انا ادين الى الله سبحانه وتعالى انه كان ممن جدده للناس دينهم في زمنه. رحمه الله رحمة واسعة. آآ آآ واسأل الله عز وجل ان يعني يرد يعني المسلمين الى دينه ردا جميلا. آآ المأثورات خلوا المأثورات عن النبي صلى الله عليه وسلم خلونا في

178
00:58:55.650 --> 00:59:08.350
في صحيح مسلم من اذكار الصباح والمساء في صحيح مأثور من اذكار الصباح والمساء عن النبي صلى الله عليه وسلم. ماشي كده؟ آآ آآ وكل واحد يقولها لوحده. اللهم الا اذا كان معنا حد ما يعرفش الاذكار دي

179
00:59:08.350 --> 00:59:18.350
انا اقول الذكر وهم يرددوا ورايا لحد ما يتعلموها. فاذا تعلموها كل واحد منهم يقولها وحده. ده الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يعين

180
00:59:18.350 --> 00:59:38.350
آآ اخوانا واخواتنا على الطاعة والعبادة وعلى ذكره وشكره حسن عبادته. والحمد لله ان احنا لسه من بيننا اخوانا واخواتنا لسه بفضل الله بيقولوا الاذكار وبيقعدوا دي نعمة كبيرة جدا من نعم ربنا من بها على الناس يا اخواننا يعني اعظم شيء ربنا يديه لك في الزمان دهو انك تلاقي الانسان الدين اللي يعينك على طاعة ربنا

181
00:59:38.350 --> 00:59:58.350
سبحانه وتعالى. فاولا جزاكم الله خيرا على حسن تعاونكم مع بعض في طاعة الله سبحانه وتعالى. ولكن عايزين نطيع ربنا صح. عايزين نطيع ربنا صح. فخلونا المأثورات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وخلونا ان كل واحد منا يقولها لوحده. اللهم الا اذا كان حد فينا مش عارف فيعلم. آآ

182
00:59:58.350 --> 01:00:08.350
اه كنت مرة ماشي في احد الشوارع ولقيت خمسين جنيه مرمية على الارض اخدتها وصرفتها فهل هذا حرام؟ وماذا كان علي ان افعل؟ لا خمسين جنيه لا بأس ابدا اه الا اذا

183
01:00:08.350 --> 01:00:18.350
ازا كنت مسلا على المشاية في الاماكن اللي هي العالية دي الخمسين جنيه بالنسبة لهم يعني آآ جنيه ونص جنيه بالنسبة لنا. فهذه الاموال لا بأس ابدا انك تأخذها وهذه نقط

184
01:00:18.350 --> 01:00:28.350
اخو حلال لا بأس ان تأخذها لانها لا قيمة لها. اما اذا لقيتها مسلا في عزبة من العزب او في اماكن من الاماكن الفقيرة لا عرف بها الناس بورقة تتكتب وجد مبلغ

185
01:00:28.350 --> 01:00:48.350
فانا قلت لكم قبل كده ان اللقطة نوعين في لقطة اللي هي التافهة الثمن لا قيمة لها فلا بأس ان تأخذها وتنتفع بها. اما النقطة غالية ثمن فهذه تعرف لمدة سنة. حكم لبس الخاتم بالنسبة للرجال سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما حكم تفويت صلاة

186
01:00:48.350 --> 01:01:13.900
في حضور درس او حصة كيمياء  ايه رأيكم؟ يا ريت نتكلم مع المدرس ان احنا يعني وقت الصلاة ناخد خمس دقايق بس نصلي فيها. ونكون رايحين مستعدين رايحين متوضيين رايحين متوضيين ونقول للمدرس خمس دقايق بس نصلي ونكمل تاني. ازا عجزت لان الحصة كانت مهمة او ما فيش

187
01:01:13.900 --> 01:01:33.900
لها وقت او الكلام ده اول ما تخلص الحصة اطلع صل على طول. آآ ما حكم الشراء من سوء التلات اه اه اه اه. اه. فهمت فهمت. خلاص يا جماعة فهمت. انا بحسب سوق السبت

188
01:01:33.900 --> 01:01:53.900
طيب اذا كان المشهور عن سوء التلات او سوق السبت ان الحاجات اللي فيه حاجات مسروقة وتباع هناك فلا يجوز لنا ابدا ان او نبيع مع هؤلاء. هو مسلا ايه دخل بيت كده كسر القفل بتاع العجلة وخد العجلة وطلع بها على هناك. وفكك العجلة

189
01:01:53.900 --> 01:02:13.900
للتارة مش عارف لايه ولايه ولايه. وبعد قطع عشان صاحبها لا يستدل عليها. وبعد ما باعها النهاردة مسلا بمية جنيه آآ لقى ان اللي اشترى منه العجلة لما آآ او بواقي العجلة باعها بمية وخمسين فلاقي مكسب خمسين جنيه. فقال دي حلوة قوي فانا اروح اجيب ايه؟ عجلة تانية

190
01:02:13.900 --> 01:02:33.900
تالتة وعجلة رابعة. فهنا احنا بنعاون هؤلاء على الباطل. نعاون هؤلاء على الحرام. ولا يجوز ابدا ان احنا نتعامل مع امثال هؤلاء حتى وان كانت رخيصة الثمن. طالما اذا كان الغالب الغالب على السوء ان الحاجات دي مسروقة. فلا يجوز بحامل الاحوال ان احنا نتعامل معهم. اما ازا كان سوء

191
01:02:33.900 --> 01:02:53.900
دي للاشياء المستعملة او معروف ان الحاجات دي اللي هي بيسموها في بورسعيد البالا البالا فدي حاجات بتتباع او بتتشرى فدي ما فيش مشكلة. ازا كان الغالب على الظن ان المكان ده حاجته من الحاجات المسروقة فلا يجوز ان احنا نتعامل معهم. حكم الاتحاد للرجال لا بأس به فهو سنة

192
01:02:53.900 --> 01:03:03.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكتحل يكتحل صلى الله عليه وسلم بالاثم بنوع من انواع الكحل. من صلى لله ثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته بنى الله له بيتا

193
01:03:03.900 --> 01:03:21.150
فتن في الجنة. هل هي سنن رواتب ام اي اتناشر ركعة؟ آآ الحديث عام. وان كانت السيدة ام حبيبة خصصته بالسنن الراتبة. الا ان حديث عام والله اعلم. فمنصلي اتناشر ركعة من الرواتب او من غير رواتب. فان شاء الله داخل في الاجر باذن الله عز وجل

194
01:03:23.900 --> 01:03:48.650
هنا على ترك قيام الليل او صلاة الوتر او الضحى وغيرهما. وغيرهم اثم او ذنب ام هو مجرد اخذ حسنات ورفعة في الدرجات عند بفعلها السؤال صعب قوي سؤال صعب اوي كان مما اتفقت عليه كلمة الائمة الاربعة ان من يداوم على ترك السنن الرواتب او هذه الصلوات

195
01:03:48.650 --> 01:04:00.900
فانه مردود الشهادة. ما يقبلوش منه الشهادة اصلا لان هو ما كانش متوقعين في يوم من الايام ان حد يضيع قيام الليل ويضيع الضحى ويضيع الوتر ويضيع. معقول! في حد اصلا ما عملش الكلام ده

196
01:04:01.150 --> 01:04:19.650
فكان عندهم ده من خوارم الديانة. لا يمكن يكون انسان دين ويعمل الكلام ده. لا يا اخواننا بل الاصل ان نجاة الانسان في الدنيا والاخرة مرتبط بهذه الامور نجاة دي نجاة يا اخواننا. يعني يكفينا بس حديث النبي صلى الله عليه وسلم

197
01:04:19.850 --> 01:04:42.400
حين قال في شأن قيام الليل حديث واحد عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم ومرضاة الى ربكم بيخلي ربنا راضي عنكم. ومنهات عن الاثم لو عندك معصية بتبعد عن المعصية بفضل الله ثم بفضل قيام الليل. ومكفرة للسيئات بيضيع كل السيئات اللي انت عملتها

198
01:04:42.700 --> 01:05:02.000
في بعد كده خير لا يا اخواننا. هل سورة الوقائع تجلب الرزق؟ الحديث اللي ورد في المسألة دي ضعيف لماذا ذكر الله قوله يوم يفر المرء من اخيه؟ ثم قال بعدها وامه وابيه في سورة عبس. ليه قدم الاخ على الام والاب؟ هو التقديم هنا من الادنى

199
01:05:02.000 --> 01:05:20.500
للاعلى الترتيب هنا من الادنى للاعلى. فانا عن نفسي باحب والدي ووالدتي اكتر ولا آآ يعني آآ ولا اخويا طب بعد شوية بقى اما ربنا بيرزقك اولاد والاب والام توفاهم الله فبقى قرة عينك كلها فين

200
01:05:20.500 --> 01:05:36.600
فالترتيب كان يوم يفر مرة من ايه؟ دي اقل درجة من ايه؟ من اخيه واللي اعلى منها وامه ايه؟ طب وبعد كده اللي اعلى منها وايه؟ وصاحبته وبنيه. فهنا الترتيب كان ترتيب من الادنى للايه؟ ترتيب من الادنى الى الاعلى

201
01:05:36.600 --> 01:06:09.900
والله اعلم    اه السلام عليكم وعليكم السلام دلوقتي يا شيخ الحمد لله قد اعددت الشقة والحمد لله الامور يعني ميسرة عنده ولكن ابحس عن الزوجة الصالحة التي تبني هذا البيت او بحثت في قريتي فلم اجد وعندما اذهب الى الجامعة تقعين على الاخوات المنتخبات

202
01:06:09.900 --> 01:06:27.550
واود لو اذهب الى احداهن لاطلب منها فقط عنوان بيتها لاذهب واتحدس مع ابيها. ولكن اخجل من فعل ذلك واخاف على نفسي. فخبرني ماذا افعل؟ شيخي الكريم والله آآ والدتك او اختك

203
01:06:27.800 --> 01:06:40.600
والدتك او اختك او حد من محارمك اه هو اللي يتدخل في حاجة زي كده صح. يعني اختك مسلا لو في الجامعة مسلا ابعت اختك للبنت اللي انت يعني تثق في دينها واخلاقها اختك تروح

204
01:06:40.600 --> 01:07:02.300
ماشي كده؟ آآ او مسلا تيجي مسجد عندنا اختك او زوجتك آآ عفوا. اختك او والدتك يا اخوانا انتم فهمتوني غلط والله. زلة لسان والله. زلة لسان والله. اختك او والدتك تيجي تبص على الاخت من

205
01:07:02.300 --> 01:07:22.300
دور على الاماكن اللي بيتجمع فيها اخوات صالحات دينات صينات واختك تكون موجودة او والدتك تكون موجودة وتتخير لك البنت الصالحة اللي تكون ان شاء الله قرة عين لك. اما انت فلا تقترب من هذا الباب الا بالطريق الصحيح المشروع. كفاية كده النهاردة انا عايز بس اهم حاجة اقعد بقى اسمع النهارده كده للشيخ محمود

206
01:07:22.300 --> 01:07:42.300
وهو بيصلي بنا ان شاء الله وربنا يا رب يجزيه خير. ونمتع نفسنا كده ان شاء الله. جزاكم الله خيرا هذا وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم عش الحياة

207
01:07:42.300 --> 01:07:44.653