1
00:00:05.200 --> 00:00:23.600
بسم الله الرحمن الرحيم هذه مقدمة مختصرة وموجزة وضعتها على المستوى الاول مما ارى من التصريف ولعلنا نتناول بعض الموضوعات الاخرى منه  مجالس اخرى ان شاء الله وفي دورات اخرى باذن الله

2
00:00:24.650 --> 00:00:50.550
وهذا تصريف هذا العلم من انفع العلوم ومن اهمها لانه يتعلق به بناء الكلمة العربية كيف نبدي المفردة العربية بناء صحيحا موافقا لقانون العرب في التكلم وهو كما عرفناه هنا تغيير لفظي او معنوي في بناء الكلمة

3
00:00:50.650 --> 00:01:18.950
ان تغير الكلمة تغييرا لفظيا او معنوية راجعا الى اللفظ او الى المعنى   التغيير اللفظي معناه التغيير الذي داعيه يدعو له امر لفظي وذلك مثلا كالتخفيف في قامة قام اصلها قاوم قاوم

4
00:01:19.200 --> 00:01:41.550
ولكن استثقلوا ذلك وتحرك حرف العدة وفتح ما قبله فوجب قلبه الفا فقالوا قام وظل اصلها ظلل ظلل ولكن استثقلوا توالي المفردات توالي الحروف المتماثلة وهي خارجة من مخرج واحد فيخرج الانسان من المخرج ثم يعود

5
00:01:41.550 --> 00:02:00.850
له فاوجبوا للدغام تخفيفا فقالوا ظل والغرض المعنوي كالتثنية والجمع تغيير رجل الى رجلين او الى رجال هذا غرض عائد الى المعنى اذا قلنا التصريف هو تغيير في بنية الكلمة لغرض لفظي او معنوي

6
00:02:01.700 --> 00:02:32.950
تغيير في بنية الكلمة لغرض لغوي او معنوي وتعريف التصريف من يعيد هذا التصريف تغيير تغيير في بنية الكلمة لغرض لفظي او معنوي احسنت بارك الله فيك ماذا تعرفه؟ كما قال ابن مالك رحمه الله تعالى في الكافية تغيير بنية لمعنى قصد تصريفها كجعل جود اجود

7
00:02:35.500 --> 00:03:00.350
اذا الكلمة تارة يدعو غرض لفظي الى تغيير بنائها وتارة يدعو الى ذلك غرض معنوي الغرض اللفظي هذا ذكرناه في درس النحو هو الذي يكون له اثر في النطق والامر المعنوي هو الذي يتعقله يتعقله الانسان في ذهنه وليس له اثر في اللون

8
00:03:01.200 --> 00:03:29.000
فمثلا تخفيف تخفيف في رد امر اللفظ رد اصلها ردد ولكن اخرها حرفان مثلان دال ودال يخرجان من مخرج واحد  في نطقك بحرف وعودتك بنفس المخرج ثقل فتنطق بهما معا من مخرج واحد فتقول رد

9
00:03:30.250 --> 00:04:00.950
تدغم تأتي بلغة هذا غرض  لان اثره عائد الى اللفظ. فانت غيرت بناء الكلمة الاصلي الذي هو ردد بغرض لفظ  الابدال في قامة قام اصلها قاوم قاوم فتحرك حرف العلة وانفتح ما قبله فوجب قلبه الفا فقلنا قام فتقول قام تخفيفا

10
00:04:01.650 --> 00:04:24.350
والغرض المعنوي كما ذكرنا كالتثنية والجمع والتصغير مثلا رجل اردت ان تزني تقول رجلان فانت غيرت كلمة رجل التي هي الاصل الى كلمة رجلين لكن الغرض هنا هو غرض معنوي

11
00:04:25.450 --> 00:04:49.800
مرض يتعقل في المعنى وهو انك في رجل تحكم على شخص واحد وفي رجلين تحكم على اثنين وهكذا وكالتصوير غيرت كلمة رجل الى رجيل تحقيرا له مثلا او آآ من النحات من يثبت تصوير التحبب كيا بنيتي

12
00:04:50.450 --> 00:05:08.000
اه يمكن ان يكون ايضا ليس تحقيرا الاصل ان التصوير يعود اما الى التحقير او الى التقريب اه هذا منهم من اثبته ولكن اه هذا عائد الى التقريب ايضا نوع من التقريب يعني

13
00:05:08.050 --> 00:05:27.650
اذا التصغير هو تغيير لفظي او معنوي هو تغيير لغرض معنوي هربوا منه غرض معنوي وهو انك ان رجل ورجيل معناهما مختلف انت تريد ان تنتقل من معنى رجل الى معنى

14
00:05:27.800 --> 00:05:54.950
وتغير الكلمة بغرض معنوي اذا التصريف هو تغيير بناء الكلمة لغرض لفظي او معنى نعم وهذا العلم انما يتناول الاسماء المتمكنة والافعال المتصرفة  نعم التصريف مختص بالاسماء المتمكنة والافعال المتصرفة

15
00:05:56.000 --> 00:06:13.800
والحرف لا يتصرف قد هذه لا يمكن ان يقال فيها الا قد لا تزاد ولا تنقص ولا تحرض حركتها هل تنطق هكذا في جميع كلام العرب ولا تغير الحروف لا يتناولها التصريف

16
00:06:16.050 --> 00:06:35.250
الاسماء على قسمين الاسم المعرض والاسم لمن الاسم المبني ايضا لا يتناوله التصريف الاسماء المبنية لا يتناولها التصريف تصريف ان ما يتناول الاسماء المتمكنة وهي الاسماء المعربة والفعل على قسمين

17
00:06:35.800 --> 00:06:53.600
افعال جامدة وافعال متصرفة الفعل الجامد هو الذي يلزم حالة واحدة. تمام. مثلا نعمة نعمة ليس لها امر ولا مضارع ولا مصدر ولا وصف ولا شيء لا يستعمل منها الا نعمة فقط

18
00:06:54.550 --> 00:07:10.350
لا مضارع لها ولا امر ولا مصدر ولا وصف ليس ما هو مضارع ليس كلمة ليس ما هو مضارعها بس لها مضارعة ليس ليس لها مضارع وليس لها امر وليس لها مصدر

19
00:07:10.750 --> 00:07:33.850
وليس لها وصف هي ليست فقط اذا الافعال الجامدة هذا القسم نسميه الافعال الجامدة الافعال الجامدة لا يتناولها  تفو اذا التصريف انما يتناول الاسماء المتمكنة والافعال المتصرفة هذا يخرج ثلاثة اقسام

20
00:07:34.400 --> 00:07:56.150
عندما نقول انما يتناول الاسماء المتمكنة والافعال المتصرفة اخرجنا ثلاثة اقسام وهي الحرف والاسماء المبنية والافعال الجامدة اذا اخرجنا ثلاثة اقسام لا يتناولها التصريف عندنا ثلاث اقسام لا يتناولها التصريف

21
00:07:56.300 --> 00:08:18.700
الحروف لا تتصرف والافعال الجامدة لا تتصرف والاسماء المبنية لا يتناولها التصريف. قال ابن مالك رحمه الله تعالى في الالفية حرف وشبهه من الصرف بريء وما سواهما بتصريف حريم حرف وشبه الحرف وما يشبهه من الافعال الجامدة والاسماء المبنية

22
00:08:18.850 --> 00:08:47.700
من الصرف بريء بريء من الصرف لا يتصرف وما سواهما بتصريف حرم ما سواهما نوعان وهو الاسماء المتمكنة والافعال المتصرفة احسنت بارك الله فيك   من الازكار والافعال وفقك الله وان الاسماء والافعال تكون مجردة وتكون مزيدا

23
00:08:48.000 --> 00:09:08.150
بمجرد هو الخالي من الزيادة الذي حروفه اصلية كلها والمزيد ما ليس كذلك كل ما يتألق من كل اسم اقل ما يتألف منه الاسم المتمكن ثلاثة حروف اكثروا ما يصل اليه بالزيادة سبعة حروف

24
00:09:08.500 --> 00:09:29.700
اسم مجرب من الزوائد يكون ثلاثيا ورباعيا وخماسيا. ولا يتجاوز ذلك والاسم المزيد فيه يكون على اربعة او خمسة او ستة او سبع على اربعة يكون على اربعة او خمسة او ستة او سبعة ولا يتجاوز ذلك

25
00:09:30.800 --> 00:09:58.400
بارك الله فيك اذا اه نحن قلنا ان التصريف يختص بالاسماء الاسماء المتمكنة والافعال المتصرفة هنا دخلنا في مبحث الزيادة والتجريد تجريد معناه كون الكلمة مجردة اي باقية على اصولها ليس فيها حرف زائد

26
00:09:59.550 --> 00:10:22.250
عندما تكون كذلك نسميها مجردة وعندما يكون فيها حرف زائد نسميها مزيتا والقانون الذي تعرف به الحروب العصرية ان الحرف الاصلي هو الذي يلزم الكلمة في جميع تصاريفها الا يسقط في تصريف من تصاريفها

27
00:10:22.850 --> 00:10:42.550
اما الحرف الذي يسقط في بعض التصاريف فهذا حرف زائد مثلا كتب ثلاثة حروف الكاف اصلية والتاء اصلية والباء اصلية عندما اقول لك استخرج لي الحرف الزائد في كاتب ما هو

28
00:10:43.050 --> 00:11:05.300
الالف لانه يسقط في كتبة. فالحرف الزائد هو الذي يسقط في بعض التصارف عندما اقول لك استخرج الحروف الزائدة في كلمة مكتوب الميم طيب استخرج الحروف الزائدة في كلمة مكتبة

29
00:11:07.950 --> 00:11:27.800
اذا الحرف الحروف الاصلية هي الحروف التي تلزم الكلمة في جميع تصاريفها لاحظنا انك عندما تقول كتب وكاتب ويكتب واكتب ومكتوب ومكتبة وكتابة هناك ثلاثة حروف تدور معك حيثما درت

30
00:11:28.200 --> 00:11:51.400
وهي الكاف والتاء والباء اذا هذه الحروف نسميها اصول عصرية بقية الحروف التي تطرأ في بعض التصاريف وتسقط في بعض التصاريف الظروف زائدة  بالنسبة للاسماء الاسم لا ينقص الاسم المتصرف لا ينقصه عن ثلاثة حروف

31
00:11:52.200 --> 00:12:19.100
الاسم المتمكن لا ينقص عن ثلاثة حرف لا يكون اقل من ثلاثة حروف ويكون ثلاثيا كزيد مثلا رباعية كجعفر وخماسيا كسفرجل الاسم المجرد من الزوائد يكون ثلاثيا ويكون رباعيا ويكون خماسيا ولا يتجاوز ذلك

32
00:12:19.900 --> 00:12:43.900
ومنتهى اسم خمس تجردا وان يزد فيه فما سبع نعدا الاسم المجرد يكون ثلاثيا ويكون رباعيا ويكون خماسيا ثلاثيا كقولك رجل هذا اسم ثلاثي ورباعيا كجعفر وفستق  وخماسيا كسفرجل مثلا

33
00:12:44.350 --> 00:13:11.250
ولكن لا يتجاوز خمسة حروف بالنسبة لاسم المزيد فيه يكون رباعية وخماسيا وسداسية وسبعي يصل الى سبعة ولا يتجاوز سبعة حرف مثلا كاتب كلمة كاتب كم عدد حروفها اربعة فيها حرف

34
00:13:11.450 --> 00:13:42.350
زائد صح وهو الالف جميل مكتوب هذه كم عدد حروفها خمسة كم فيها من حرف زايد يا عرفة وهما الميم والواو انطلاق انطلاق كم عدد حروف هذه الكلمة ستة حرف

35
00:13:43.250 --> 00:14:08.350
والاصول هي الطاء واللام والقاف فقط استغفار كم عدد حروف هذه الكلمة ها سبعة حرف لحظة استغفار سبعة حرف كم الحروف الاصلية ثلاثة هي الغين والفاء والراء. فقط غفر مادة غفر

36
00:14:08.650 --> 00:14:34.600
اذا عندنا اربعة حروف زائدة اذن الاسم المزيد فيه يكون رباعيا ويكون خماسيا ويكون سداسيا ويكون سباعيا ولا  ذلك اذا الاسم الثلاثي هل يكون مزيدا او مجردا الاسم الثلاثي المتمكن لا يكون الا

37
00:14:34.650 --> 00:15:00.100
مجردة والرباعي يكون مجردا ويكون مزيدا والخماسي يكون مجردا ويكون مزيدا والسداسي لا يكون الا مزيدا. والسباعي لا يكون الا مسجد اذا احوال الاسم اما ثلاثي او رباعي او خماسي او سداسي او سباعي

38
00:15:00.550 --> 00:15:36.050
خمسة احوال. فالثلاثي لا يكون الا مجردا والرباعي والخماسي يكونان مجردين ويكونان مزيدين والسداسي والسباعي لا يكونان الا مزيدين مفهوم نعم كم دقيقة باقي خمس دقائق طيب حفظكم الله والاسم المجرد واحدا وعشرون بلافا

39
00:15:36.300 --> 00:15:56.200
ثلاثي منها احد عشر دينار وجه رباعي منها ستة وللخماسي منها اربعة نعم اه انا في النحل هذا ذكر لابنية الاسم على سبيل الاجمال ولن نخوض في تفصيلاتها لان هذا من التفصيلات التي لا يتسع المقام

40
00:15:56.200 --> 00:16:13.750
لا الاسم آآ المجرد من الزواج اما ان يكون ثلاثيا او رباعيا او خماسيا فقط لا يكون سداسيا ولا سباعيا كما بينا وجملة ابنيته على سبيل جملة واحد وعشرون بناء

41
00:16:14.050 --> 00:16:41.600
للثلاثجي منها احد عشر بناء وذلك ان الثلاثية الحرف الاخير منه لا يعنينا معشر التصريفيين الحرف الاخير دائما من الفعل ومن الاسم هو صنعة نحوي النحات هم الذين يقررون حركة الحرف الاخير

42
00:16:42.100 --> 00:17:13.500
فنحن نتصرف بالاول والثاني من الثلاث الاول اما ان يكون مفتوحا او مضموما او مكسور ما يكون مفتوحا او مضمونا مقصرا لا يمكن ان يكون ساكنا لماذا نعم احسنت لا يمكن ان يكون ساكنا لاننا اذا سكناه نحتاج الى ان نتوصل اليه بهمزة الوصل وحينئذ لم يعد مجردا حين تلحقه همزة الوصل

43
00:17:13.500 --> 00:17:33.500
خلاص لم يعد مجردا نحن نبحث عن المجرد اذا الحرف الاول من الثلاثي اما ان يكون مفتوحا او مضمون او مكسورا الثاني عندو اربع احتمالات الفتح كسر الضم السكون ما هو حاصل اربعة في ثلاثة

44
00:17:34.500 --> 00:17:53.450
ثلاثة عشرة صلاة لكن هذه الاثنعش المستعمر منها هو احد عشر صورة فقط لان وزن في عل مهمل كون الاسم يبدأ بكسرة ثم ضمة في عل في عل هذا الوزن مهمل في كلام العرب

45
00:17:54.950 --> 00:18:12.100
لما فيه من الثقل بشدة الثقة ابن مالك رحمه الله تعالى في الالفية يقول وافتح وضم واكسر الثانية اه من فعل ثلاثيا وزدنا حضو منه ومنتهاه اربعون جردا وان يزداد فيه فما ستا عدا

46
00:18:12.600 --> 00:18:31.500
الى ان يقول وغير اخر الثلاثي افتح وضم واكسر وزد تسكين ثانيه تعم. وفعل اهمل. فعل وزنون مهمل اذا الاوزان المستعملة هي هذه والرباعي المستعمل هو اربعة ابنية والخماسي المستعمل

47
00:18:31.550 --> 00:18:50.300
اه منه اه الرباعي المستعمل ابنه ستة ابنية والخماسي المستعمل منه هو اربعة ابنية فمجموع ذلك هي واحد وعشرون بناء اه لعلنا اه نمثل لها ان شاء الله لاحقا لان الوقت الان ضاعف قلوبها استغفر الله لي ولكم

48
00:18:50.900 --> 00:18:51.764
جزاك الله خيرا