1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فمع صحيح الامام مسلم تقدم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
فانهم قالوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله وهو من حديث عمر ونحوه من حديث ابي هريرة فنتجاوز عن حديث ابي هريرة لانه بمثل حديث عمر وحديس عبدالله بن عمر فيه من الزيادة في نفس الباب

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله. وان محمدا رسول الله. ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. فاذا فعلوا اعظموا مني دماءهم وما لهم الا بحقها وحسابهم على الله. في ابو بكر

4
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
وعمر ابو بكر استدل على عمر بالقياس لما قال له عمر قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فكيف تقاتلهم؟ قال ابو بكر لاقاتلن من فرق بين الصلاة

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
زكاة خفي على عمر ان الرسول قال ايضا امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. رواها ابن عمر عن رسول الله بذكر اقام الصلاة وايتاء الزكاة. وخفي ذلك على ابي بكر فلم يستدل

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
قال عمر بها ففيه دليل على ان كبار الصحابة قد تخفى عليهم بعض المرويات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولو علم حديث عبدالله بن عمر ما عدل عنه قال الامام مسلم رحمه الله

7
00:02:10.050 --> 00:02:50.050
وحدسني حرملة ابن يحيى التجيبي اخبرنا عبدالله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب شاب الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابيه يعني المسيب جده كان اسمه حزن. فالرسول سأله ما اسمك؟ قال حزن. قال بلى انت سهل. الحزن الصعب. قال بلى. قال له

8
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
وغير اسما سمانيه ابي. قال سعيد فما زالت الحزونة فينا. دايما شكله حزين. اي يعني في ناس كده هناك اناس على هذا المنظر دائما حزين. تضحكه ما يضحكش هشكم ما يضحكش. في ناس دائما كده

9
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
شكله دائما حزين. مهما جاءته من نعم الله. ده شكله بئيس. وفي دائما مرحة وفي ناس وسط بين ذلك اذا جاء ما يسعد سعد واذا جاء ما يحزن حزن فهو النبي يقول له

10
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
لو غير اسمك من من حزن الى سهل. بل انت سهل. قال لا لا اغير اسما سمانيه ابي. سبحان الله قال سعيد حفيده فما زالت الحزونة فينا. جدي وابي وانا مستمرة فينا. فلا اله الا الله

11
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
وهذا احيانا قد يكون بسبب الحيض عن سنة الرسول قال الرسول للرجل كل بيمينك. قال لا استطيع قال لا استطعت فما استطاع ان يرفع الا فيه. عجز عن رفعه الى الى فمه. لما حضر

12
00:04:10.050 --> 00:04:40.050
ابا طالب ابا طالب الوفاة لما حضرت ابا طالب الوفاة حسن المكيف ده لما حضرت ابا مطالب الوفاة يعني مقدمات الوفاة. مقدمات الموت. علامات الموت. هل الموت علامات؟ نعم هناك بعض الاسر

13
00:04:40.050 --> 00:05:10.050
لا علامات موت. الرسول لما مرض مرض الموت دخل علي يعود ثم خرج فقال له الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارئا يعني سيشفى

14
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
فدخل العباس وخرج فقال لعلي اسكت اسكت هو عمه انك بعد يومه ستكون عبدا للعصا. يعني في اميرة ايه؟ يتأمر غير الرسول وآآ يعني ستسمع له وتطيع بالعقل. عندك بعد يوم ستكون

15
00:05:30.050 --> 00:06:00.050
ده للاسف اني اعرف الموت في وجوه بني عبدالمطلب. اني الموت يعني اعرف علامات الموت في وجوه بني عبدالمطلب. يعني انواع معينة كده ملامح الموت وفعلا مات الرسول كما قال ابن كما قال العباس في ناس

16
00:06:00.050 --> 00:06:30.050
يعني اعرف قبيلة من قبائل العرب سبحان الله الله وموسى عليهم في الدنيا ولكن عند سن معينة تقريبا من خمسة واربعين الى الخمسين او الخمسة وخمسين يصابون بالعمى. ويتوقعون ويكون. فاه

17
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
وقد تناقشت ذات مرة مع الاخ الاستاذ الدكتور مجاهد ابو المجد حفظه الله. في حديث العباس اني اعرف الموت في في بني عبد المطلب ففادني مما حصل وان هناك بعض الاسر يعرف فيها ذلك. نعم هو استاذ

18
00:06:50.050 --> 00:07:20.050
الباطنة والغدد الصماء والسكر في جامعة النصر. قوله لما حضرت ابا طالب الوفاة يعني مقدمات الوفاة ليست ليست الغرغرة لان عند الغرغرة كما قال تعالى وليست التوبة للذين يعملون سيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان. ولا الذين يموتون هم كفار

19
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
وقال تعالى في شأن فرعون حتى اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين. يعني لن تقبل لك التوبة الان. فهذا يتفطن له. كلمة حق

20
00:07:40.050 --> 00:08:10.050
ابا طالب الوفاة لزم تأويلها بمعنى علاماتها والمقدمات. علاماتها ومقدماتها جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود فوجد عنده ابا جهل. عياذا بالله من اصدقاء السوء انظر كيف يضلون الشخص. وعبدالله بن ابي امية بن المغيرة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

21
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
يا عمي قل لا اله الا الله. كلمة اشهد لك بها عند الله. مش اريد هذه الكلمة منك قال ابو جهل وعبدالله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبدالمطلب؟ في دليل على ان ملة عبدالمطلب كانت

22
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
كفر قال فلم يزل رسول الله يعرضها عليه ويعيد له تلك المقولة يا عمي قل لا اله الا الله. يا عمي قل لا اله الا الله. لزلك تقول المغنية المصرية الشهيرة وكم ناشد المختار ربه

23
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
تعني في شأن عمي ابي طالب ولكن يقدر الله سبحانه الا يسلم. قال وابى ان اقول لا اله الا الله عفوا حتى قال له ابو طالب اخر ما كلمهم نهاية المناقشة هو على ملة عبدالمطلب

24
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
وابى ان يقول لا اله الا الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انهى عنك. انا ساستغفر لك الا اذا نهاني ربي. فانزل الله عز وجل ما

25
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وهذا التبين بوفاتهم على الكفر. وانزل الله تعالى في ابي طالب فقال لرسول الله صلى الله

26
00:09:50.050 --> 00:10:10.050
عليه وسلم انك لا تهدي من احببت. ولكن الله يهدي من يشاء. وهو اعلم وبالمهتدين ايضا عن ابي هريرة قال بسند اخر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمي

27
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة. قال لولا ان تعيرني قريش يقولون انه حمل انما حمله على ذلك الجزع الخوف لاقررت بها عينك. فانزل الله انك

28
00:10:30.050 --> 00:11:00.050
لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. الرسول حزن على زلك لكن ماذا يصنع ماذا يصنع فلا تذهب نفسك عليهم حسرات؟ استفيد امر ان واقعة واحدة قد تكون سببا لنزول ايتين. فقصة وفاة ابي طالب

29
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
ودعوة الرسول له الى الاسلام وايبائه عن الاسلام نزلت في اياتان. نزل انك لا تأتي من احببت ونزل لما قال رسول الله استغفرن لك ما لم انهى عنك نزل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا

30
00:11:20.050 --> 00:11:40.050
المشركين ولو كانوا اولي قربا بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم. فممكن تحصل عدة وقائع وتنزل اية في الوقائع كلها فيقول للاية اكثر من سبب نزول والعكس قد يكون. واقعة واحدة تنزل فيها اكثر من اية. اما العكس فنقول مثلا

31
00:11:40.050 --> 00:12:10.050
ان قوله تعالى لما تحرمه احل الله لك له سببان من اسباب النزول. السبب الاول قصة والسبب الثاني قصة ماريا. فقد تتعدد اسباب النزول للاية الواحدة. وقد تنزل في واقعة واحدة اكثر من اية والله اعلم. هذا ومع كتاب رياض الصالحين

32
00:12:10.050 --> 00:12:11.684
حين