الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الايمان من صحيحه بوب به النووي اذ قال باب في قوله تعالى وانذر عشيرتك الاقربين. قال حدثنا ابو
كامل الجحدري. حدثنا يزيد ابن زرية حدثنا التيمي عن ابي عثمان وابو عثمان النهدي عبدالرحمن من ابن ململ بالمثلثة. يعني اما ان تضم الميم واما ان تفتحها واما ان تكسرها. فقال عبدالرحمن
ابن مل او ابن مل او ابن مل. عن قبيصة ابن المخالق وزهير ابن عمرو قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين؟ قال انطلق نبي الله صلى الله عليه وسلم الى
اراضي التي من الجبل. ردمة مجموعة حجارة متفرقة. فعلى اي صعد اعلاها حجرا. وقف على اكبر حجر فيها. ثم نادى بني عبد من افاه. اني نذير انما مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يربي اهله. ايحذرهم. فما خشي ان يسبقوه. يعني
يسبقه العدو فنادى يا صباحاه كلمة يا صباحاه كلمة تحذير يقولها الشخص الذي يراقب جاء عن بعد فاذا رآهم قادمين نادى قومه باعلى صوته يا صباحاه يا صباحاه قال حدثنا ابو كريب محمد بن العاب وقريب محمد بن العلاء. حدثنا ابو اسامة عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير
سعيد بن جبير قتله الحجاج بن يوسف الثقفي. ظلما وعدوانا والناس احوج ما يكونون الى علمه. عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين. ورهطك منهم المخلصين
قيل كانت هذه التلاوة فنسخت. ليست في رواية البخاري انما هذه رواية مسلم لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين ورهدك منهم المخلصين. هذا القدر من الاية نسخ تلاوة كما قال جمهور العلماء الذين تناولوا الحديث بالشرح. فهناك ايات نسخت تلاوة
وايات نسخة حكما وايات نسخت تلاوة وحكما. اية الرجم نسخت تلاوة. ولكن بقي حكمها بقي حكمها. اية مثل قوله تعالى وعلى الذين يطيقون تاء فدية ومسكين نسخت حكما لكن بقيت تلاوة. قال تعالى ما ننسخ من ايات او
نأتي بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله على كل شيء قدير. وانذر عشيرتك الاقربين ورعتك منهم المخلصين. خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا. فهتف يا
وصباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف؟ قالوا محمد كان مشهود له بالصدق عندهم. فاجتمعوا اليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا عبد مناف يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب
فاجتمعوا اليه فقال ارأيتكم لو اخبرتكم ان خيرا تخرج بسفح الوادي بسفح الجبل السفح الى ارض الجبل وقيل اسفله. اكنت مصدقي؟ قالوا ما جربنا عليك كذبا. قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد
فقال ابو لهب تبا لك اما جمعتنا الا لهذا؟ ثم قام فنزلت هذه السورة تبت يدا ابي لهب وتب تبت يدا ابي لهب وقد تب في قراءة الاعمش زيدت كلمة وقد تب
كذا قرأ الاعمش الى اخر السورة. اما القراءة المشهورة وتب. ثم من الغريب ان ياتي رجل الان اعمى الله بصيرته وبعد ان قال الله تعالى سيصلى نارا ذات لهب يقول آآ الله قد آآ
قد آآ يتوعد بالعذاب وبعد ذلك يرحم. يعني كأنه يعطل القرآن الله قال سيصلى نارا ذات لهب. وقد قال ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد. وهذا القول قائل
سيقول اذا في فرعون نفس الكلام. الدين الكتاب العزيز سيتعطل. عياذا بالله عياذا بالله قد قال طيب بعض بعض الذين كانوا يحججون الشيعة ابا يراك ان الله قد رضي عن السابقين الاولين والذين منهم ابو بكر. فبلغك ان الله رضي عن السابقين الاولين؟ قال نعم
بلغني قال ابلغك ان الله سخط عليهم؟ قال لم يبلغني. قال اذن ابق مع الاصل. فقد رضي الله. والسابقون الاولون من المؤجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه. قد رضي الله عن المؤمنين يبايعونك تحت الشجرة. قال
اه حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابن قريب عفوا وابو قريب حدثنا ابو معاوية عن الاعمش بهذا الاسناد قال قائد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم الصفا. عن جبل الصفا. الصفا الذي نصعد عليه في الحج. فقال يا صباحاه
ولم يذكر نزول الاية وينزل عشيرتك الاقربين. هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم