1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الايمان من صحيحه. تحت ما بوب به النووي باب وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم اكسر من الاهل والولد والوالد والناس اجمعين. واطلاق عدم الايمان على من لم يحب هذه

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
المحبة قال وحدثني زهير بن حرب حدثني اسماعيل بن علية اسماعيل هو اسماعيل ابن ابراهيم وعلي قيل امه وكان يكره ان ينادى بها. واسماعيل ابن علي هذا كان من العلماء الذين يتابعهم ابن مبارك ويتعهدهم وكان عالما محدثا قويا

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
لكنه قبل العمل في السلطان في القضاء مع السلاطين. ايامها. فلما قبل العمل في القضاء والعمل القضاء له مسالبه وله مناقبه. اذا كنت قويا ستقول كلمة الحق عند السلاطين الجائرة وتقضي بالحق ولا تخاف من

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
ذي سلطان فهذا حسن وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون. ان المقسطين على منابر من نور يوم القيامة الذين في حكمهم واهليهم وما ولوا. وكذلك فان النبي قال القضاة الثلاثة. اثنان في الجنة عفوا اثنان في النار وواحد في الجنة

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
الذي في الجنة هو الذي علم الحق وقضى به والذي في النار رجل يحكم بجهل ورجل يعلم الحق ويقضي بخلافه فين اسماعيل ابن الي قبل العمل في القضاء في ايام امراء السوء وطبعا ازا ازا جاءك الامير يتحاكم مع مع غفير ولا مع حقير

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
وكان الحق في صف الحقير. ان قضيت بالحق عزلت من منصبك. ان قضيت للامير خسرت دينك يعني كان بعضهم يجامل لكن اسماعيل ابن علي بمجرد ان قبل العمل في القضاء ارسل له عبدالله بن المبارك وكان عالم

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
شاهدا عبدالله بن المبارك وله ابيات شعر قوية آآ يا ابله الحرمين لابصرتنا لعلمت انك في العبادة ابو من كان يغضب خده بدموعه فالحورن يوم الصبيحة. الى اخر ما قال

8
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
المهم ارسل له رسالة وكان عبدالله بن المبارك عالما جيدا يحج عاما ويجاهد عاما. فارسل الى اسماعيل ابن علي رسالة يقول له يا جعل العلم له بازيا. البازي الصقر باز صقر. يعني نوع من انواع الصقور

9
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
بين الصقر والباز يعني مشابه للصقر. يا جعل العلم له بازيا يصطاد به اموال المساكين. احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فاصبحت مجنونا بها بعدما كنت دواء للمجانين. فان روايتك فيما مضى في ذم في ذم ابواب السلاطين

10
00:03:10.050 --> 00:03:40.050
فان روايتك في سردها عن ابن عون وابن سيرين. ان قلت اكرهت فده باطل زل حمار العلم في الطين فجاءت الرسالة الى اسماعيل ابن ولية كيف استقبلها اسماعيل؟ قال وهذا شأن الصالحين. صدقت وبررت يا ابا عبدالرحمن. ونصحت فجزاك الله عني خيرا. وذهب الى

11
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
لم ينقل له اقل من هذا العمل. قال لماذا؟ انت عالم جليل. قال اقلني من هذا العمل. قال لماذا خدعك المجنون يعني بالمجنون عبدالله ابن المبارك قال خدعك المجنون؟ قال لا والله ما خدعني. ولكن نصحني لله

12
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
قال وحدثنا وحدثنا شيبان بن ابي شيبة. يعني تحويل السند يعني مسلم يرجع يقول حدثني الشيباني ابن ابي شيبة عبدالوارث كلاهما عن عبدالعزيز عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن عبد في حديث عبد الوارث الرجل حتى يكون احب

13
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
اليه من اهله وماله والناس اجمعين. حتى اكون احب اليه من اهله وماله والناس اجمعين. يعني اذا قيل له تختار اهلك او تختار الرسول؟ قال اختار الرسول. تختار كل اموالك او تختار الرسول؟ قال اختار الرسول. تختار الناس كلها

14
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
او تختار الرسول قال اختار الرسول. ولذا كان الانصار على درجة عالية. فالنبي عليه الصلاة لما قسم الغنائم يوم حنين واعطى المؤلفة قلوبهم كل واحد مائة من الابل ولم يكد يعطي الانصار الا ناقة او ناقتين لكل فرد قالوا

15
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
غفر الله لرسوله عليه الصلاة والسلام. والله ما زالت سيوفنا تقطر من دماء هؤلاء المشركين. ويعطي المؤلفة قلوبهم. كل واحد منا ابل ونحن ما يعطينا الا شاة او شاء شاتين او بعير او بعيرين فبلغت المقولة النبي عليه الصلاة والسلام فاستدعاهم

16
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
قال لا يأتي احد الا من الانصار. وخلا بهم قالوا ما معنى الا ابن اخت لنا؟ قالوا ابن اخت قوم منهم. فدخلوا على الرسول قال ما المقولة التي بلغتني عنكم؟ وكانوا لا يكذبون. فقالوا يا رسول الله اما صغارنا فتكلموا. وقالوا كزا وكزا. واما

17
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
كبارنا فما قالوا شيئا. قال لكم ان تقولوا لكم ان تقولوا جئتنا طريدا فاويناك وجئتنا مكذبا فصدقناك يثني عليهم لكن قال الم اجدكم ضلالا فالفكم الله بي؟ الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي؟ الم اجدكم عادة فاغناكم الله

18
00:06:00.050 --> 00:06:30.050
الم ازدكم متفرقين فالفكم الله بي؟ ثم قال لهم اما ترضون ان يرجع الناس الى بالشاة والبعير وترجعوا انتم الى بيوتكم برسول الله. صلى الله عليه وسلم والله الرسول يقول لو سلكت الانصار شعبا وواديا وسلك الناس شعبا

19
00:06:30.050 --> 00:07:00.050
وهو دين لسلكت شعب الانصاري ووادي الانصار. فقالوا رضينا برسول الله رضينا برسول الله وبكوا فقال اما وقد كان فانكم سترون بعدي اثرا او اسر الناس يؤثرون انفسهم عليكم. يصبحوا مراء وانتم لا تكونوا امراء. يؤثرون انفسهم عليكم. فاصبروا

20
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
حتى تلقوني على الحوض. فبكوا جميعا. المهم انهم رضوا برسول الله بدلا عن الشاة رضي الله تعالى عنه. قال حدثني محمد بن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا

21
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
فشعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس. اما قتادة قتادة فولد اكمه. وولد اكمه. يعني ولد اعمى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين. في رواية

22
00:07:40.050 --> 00:08:10.050
نعم كان في بعض الروايات ان الرسول لما ذكر حديس لا يمكن احدكم حتى كنا احب اليه من ما له من نفسه وماله وولده والناس اجمعين جاء عمر الى رسول الله عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله والله انت احب الي من كل شيء الا من نفسي

23
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
الا من نفسي. فقال لا يا ابن الخطاب حتى اكون احب اليك من نفسك. فذهب ورجع بعد مدة وقال انت الان والله يا رسول الله احب الي من كل شيء حتى من نفسي. قال الان يا عمر الان يا عمر. يعني الان كمل ايمانك يا عمر. الان كمل ايمانك يا عمر

24
00:08:30.050 --> 00:08:42.577
فنشهد الله على محبتنا لرسول الله. اكثر من محبتنا لانفسنا. هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين