1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الايمان من صحيحه تحت ما بوب به الامام النووي باب تحريم قتل الكافر بعد ان قال لا اله الا الله. قال حدثنا قتيبة بن سعيد

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
حدثنا ليث وليث ابن سعد ابو الحارس المصري الفهمي. ها وحدثنا محمد بن رمح واللفظ قارب اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن عطاء ابن يزيد الليثي عن عبيد الله بن علي بن الخيار

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
عن المقداد ابن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارأيت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني؟ فضرب احدى بالسيف فقطعها. ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله. يعني قطع يدي وهو كافر قطع يدي

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
ومشى خلف شجرة لاذ بها. فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله. قال فقلت يا رسول الله انه قد قطع يدي. سم قال ذلك بعد ان قطعها. افا

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله. وانت بمنزلته قبل ان ان يقول كلمته التي قال ليس المعنى انك كافر ليس المعنى انك كافر لانه قبل ان يقول كلمته التي قال كان

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
كافرا فانت ليس المعنى انك تكون كافرا بمنزلتك قبل ان تقتله يعني هو مسلم. وآآ وانت بمنزلته قبل ان يكون كلمته التي قال ليست صريحة فانك تكون كافرا. والقتل ليس بكفر كما هو

7
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
معلوم ثم قال ايضا واورد بسنده بسند اخر الى المقداد وكان ممن شهد بدرا فذكر بمسل الحديث المذكور. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد الاحمر حا وحدثنا ابو قريب واسحاق ابن ابراهيم عن ابي معاوية كلاهما عن الاعمش عن

8
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
ابي ظبيان عن اسامة بن زيد وهذا حديث ابن ابي شيبة. قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فصبحنا الحروقات من جهينة. الحروقات بلاد كما نقول عرفات ازرعات الحروقات من جهينة

9
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
فصبحنا الحروقات من جهينة يعني اتيناهم في الصباح فادركت رجلا فقال لا اله الا الله فطعنت فوقع في نفسي من ذلك. فذكرته للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
اقال لا اله الا الله وقتلته؟ قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح. قال افلا شققت قلبه حتى تعلم اقالها ام لا. فما زال يكررها عليه حتى تمنيت اني اسلمت يومئذ. قال فقال سعد

11
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
وانا والله لا اقتل مسلما حتى يقتله حتى يقتله ذو البطين يعني اسامة قال نقل رجل الم يقل الله وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله؟ فقال سعد قد قاتلنا

12
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
حتى لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتى تكون فتنة. هذا الكلام الاخير كلام سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وكان يرى رأي اسامة بن زيد في هذا الباب. والشاهد ان لم لما حصلت

13
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
الفتن التي بين علي ومعاوية رضي الله عنهما انقسم الناس ثلاثة اقسام. قسم ابن علي رضي الله عنه وقسم مع معاوية رضي الله عنه وقسم اعتزل الفتنة اعتزل هؤلاء واولئك

14
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
قسم مع علي وقسم مع معاوية وقسم اعتزل هذه الفتنة. فالقسم الذي مع علي رضي الله عنه آآ كان منهم عمار ابن ياسر رضي الله عنه وكان منهم حذيفة بن اليمان رضي الله عنه

15
00:04:50.050 --> 00:05:20.050
وكان عدد كبير مع علي رضي الله عنه. وقسم اخر مع معاوية رضي الله عنه كان منهم من اشهرهم آآ عمرو بن العاص والمغيرة ابن شعبة. وقسم ثالث كان معتزلا الفتنة اسامة بن زيد كسعد بن ابي وقاص. وقسم الرابع

16
00:05:20.050 --> 00:05:50.050
لكن امرهم انتهى سريعا وهم الذين كانوا مع عائشة رضي الله تعالى عنها ومنهم طلحة والزبير رضي الله عنهما آآ سبب هذه الفتنة باختصار شديد ان عثمان رضي الله عنه وكان من زوي الحياء الشديد رضي الله عنه آآ امر بعض الامراء

17
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
من بني امية وكان حييا كريما رضي الله تعالى عنه الا ان هؤلاء الامراء الذين امرهم عثمان رضي الله عنه كثيرون منهم لم يكونوا على الجادة. بل كانوا مسرفين على انفسهم. فسببوا ضرر

18
00:06:10.050 --> 00:06:40.050
لعثمان رضي الله تعالى عنه سببه ضررا وحرجا شديدا لعثمان رضي الله عنه. وازالة امراء في يكون امرها صعب وشاق على الناس. فكان بعضهم بعض هؤلاء الامراء يصلون بالناس كالوليد يصلي بالناس وهو سكران. لدرجة انه زات يوما صلى بالناس الصبح

19
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
اربع ركعات. فالتفت اليهم وقال لهم ان شئتم زدتكم. قالوا ما زلنا في زيادة. وعثمان رضي الله عنه انه حي كريم رضي الله عنه. وكان يأتي احيانا بعض هؤلاء الامراء يجلدهم. يقيم عليهم امر الله سبحانه وتعالى

20
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
يقيم عليهم الحدود مع انهم امراء. وقع عثمان رضي الله تعالى عنه في اشكاليات بسبب بعض الامراء وبسبب الناس الاخرين. فاستغل اهل الباطل وآآ الذين كانوا نبت الخوارج استغلوا ذلك

21
00:07:20.050 --> 00:07:50.050
وهيجوا الدنيا على عثمان رضي الله عنه. ونشروا فتنا كثيرة وجاء مصريون ويمنيون وآآ الناس من اهل آآ الحجاز وغير هؤلاء واثاروا فتنة عظيمة في المدينة. وتسلحوا بسلاح قوي وكان عثمان رضي الله تعالى عنه امر معاوية اميرا على الشام امر معاوية امير

22
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
على الشام. اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المتواجدون بالمدينة كانوا قلة. ما استطاعوا ان يصنعوا شيئا امام هذه القوافل كبيرة من الشريرين المفسدين فهذا مثل علي يصد بصور الصد

23
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
والحسن والحسين يذهبان يدافعان عن عثمان ما استطاع احد ان يدفع وكان طلحة والزبير موجودان ايضا لكن امام الجموع الغفيرة من الغوايين كما نسميها الان ثورة. آآ امام الجموع الغفيرة ما استطاعوا ان يفعلوا شيئا. واستمروا محاصرين

24
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
عثمان رضي الله عنه زملا اياما طويلة وبعد ذلك ذكره عثمان بتذكرة طيبة لكن الذكرى تنفع من كان له قلب حاصروا بيت عثمان رضي الله عنه وبدأوا يصلون في المسجد النبوي

25
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
ومنع عثمان من الصلاة فيه وحوصر عثمان رضي الله عنه اه اياما طويلة فاشرف عليهم من فوق البيت وقال اناشدكم الله اناشدكم الله ولا اناشد الا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم

26
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
اتعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزت من خالص مالي قالوا اللهم نعم. قال اتعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفر بئر روما فله الجنة. قالوا اللهم نعم

27
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
قال فحفظتها من خالص مالي؟ قالوا نعم. قال اتعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث ثيب الزاني والنفس بالنفس. تارك لدينه. المفارق للجماعة

28
00:09:50.050 --> 00:10:10.050
قال اللهم نشهد. قال والله ما زنيت في جاهلية ولا في اسلام. والله ما قتلت نفسا حتى ابتلى بها والله ما فكرت ابدا ما ورد على بالي ان اترك الدين فبم تقتلونني؟ ولكن اهل الظلم

29
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
قفزوا على البيت وقتلوه وهو يتلو كتاب الله. سبحانه وتعالى. فلما قتل عثمان رضي الله عنه ولم تجدي مدافعات الصحابة عنه لانهم كانوا قلة امام هذه الجموع الغفيرة الذين اتوا من كل مكان

30
00:10:30.050 --> 00:10:50.050
مشاركة في اقالة عثمان او قتل عثمان رضي الله عنه. فانتهى الامر بقتله رضي الله تعالى عنه. وآآ آآ بايع الناس علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه. كامير المؤمنين بعد عثمان. كان من الذين بايعوا طلحة والزبير

31
00:10:50.050 --> 00:11:20.050
وعدد كل الموجودين تقريبا بايعوا عليا. على الخلافة لكن معاوية كان اميرا من قبل عثمان على الشام من قبل عثمان على الشام. فلم يكن موجودا ابى ان يبايع عليا بعد ان بايع عليا الناس فقال انا لن ابايع حتى تأتوننا بالذين قتلوا

32
00:11:20.050 --> 00:11:50.050
عثمان وكانت معاوية تربطه بعثمان قرابة. رضي الله عنهما. كانت تربط معاوية بعثمان قرابة. قال اطوأ ادخل فيما دخل فيه الناس من البيعة. وازا تمكنا من الحصول قتلة عثمان تفرقوا في الناس. لان قتلت عثمان تفرقوا. آآ استتب الامر وبعد زلك نأتي بقتلة

33
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
عثمان رضي الله عنه ونقيم فيهم امر الله. ابا معاوية ان يبايع. وطلحة والزبير بايعة وبعد كذلك حدث لهم ما حدث انهم ايضا ارادوا ان يحصلوا على قتلة عثمان بعد ان بايعهم. فخرج طلحة والزبير

34
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
وما وذهب الى ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها. وآآ علي كان انتقل للعراق رضي الله انه تقلب خرج طلحة والزبير. اخرج عائشة رضي الله عنها معهم معهما مع جيش للصلح

35
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
قال تعالي يا ام المؤمنين لعل الله ان يصلح بك. ولكن آآ الغوغائيون توغلوا في جيوش الزبير وطلحة وفي جيش علي وتفرقوا في كل مكان حتى لا يستطاع القبض عليهم. فدخل منهم فريق مع طلحة والزبير وعائشة رضي الله عنها

36
00:12:50.050 --> 00:13:20.050
اقنعها بالخروج فخرجت مع طلحة والزبير الى العراق الى البصرة وعلي ذلك آآ بالعراق بالبصرة رضي الله عنهم جميعا مرت بمكان يقال له الحوأب ماء بئر يقال له الحوائب فقامت كلاب تنبح قالت اين انا؟ قالوا عند من يقال له الحوأب

37
00:13:20.050 --> 00:13:40.050
قالت ردوني من حيث جئت فاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليت شعري ايتكن تذبحها كلاب هو ابردوني رجعوني. قال له لا تقدم يا ام المؤمنين لعل الله ان يصلح بك. فذهبت وآآ كانت

38
00:13:40.050 --> 00:14:00.050
مع طلحة والزبير مع جيش معهم مروان بن الحكم. والجيش الاخر فيه علي ابن ابي طالب وعمار ابن ياسر وحذيفة بن اليمان والحسن بن علي صعد ذهب عمار والحسن الى البصرة

39
00:14:00.050 --> 00:14:30.050
لاستنفار اهلها للقتال فصعد الحسن على المنبر وقعد عمار ابن ياسر على المنبر وقال عمار ابن ياسر ايها الناس والله اني اعلم ان عائشة رضي الله عنها زوج زوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم بها. ليعلم اتطيعوه ام تطيعوه. اتطيعوه

40
00:14:30.050 --> 00:15:00.050
ان تطيعوها. فالحاصل من ذلك اه حصل اختلاف احيانا بين ابي موسى الاشعري وبين عمار ابن ياسر بعد المهم المهم كان ابو موسى ايضا مع صفوف علي رضي الله عنه. بدأت المعركة بدأت المعركة بداية

41
00:15:00.050 --> 00:15:40.050
محزنة فعلي ابن عمي علي ابن ابن خال الزبير. علي في في الزبير في جبهة. وكان دائما معا في الغزوات في احد كان معا في بدر كان معا في اكسر الغزوات مع بعضهما ضد الكفار. حتى لدرجة ان

42
00:15:40.050 --> 00:16:10.050
حمزة لما قتل في احد حمزة عم علي وخال الزبير. مثل رضي الله عنه مثل بحمزة رضي الله عنه جاءت صفيته ام الزبير بنت عبد المطلب تبحس عن تبحس عن اخيها

43
00:16:10.050 --> 00:16:40.050
بزاف وعلي يعرف ماذا حل بحمزة والرسول يعرف؟ الزبير هي امه فقال علي للزبير اصرف امك. فقال اصرف امك نخشى ان على عقلها قال قال الزبير لعلي اصرف عمتك. كل يريد ان يعني وهما مع بعض

44
00:16:40.050 --> 00:17:10.050
المهم ان الله قدر وبدأت المعركة بين طلحة والزبير من ناحية ومعهم عائشة رضي الله عنها كانت خرجت للاصلاح وبين علي وعمار الذين تواجدوا من قتلة استاز عثمان في الصفوف اساروا المعركة بسرعة قدر الله وقام رجل يقال له ابن خربوز قتل الزبير

45
00:17:10.050 --> 00:17:40.050
ابن العوام وورد بسند مرسل ان عليا اشار للزبير قبل المعركة بعهد كان النبي عهد به اليهم اليهما لكن السند مرسل انك سوف قاتل عليا وانت له ظالم. الزبير يقول والله قد كنت اقرأ قول الله تعالى

46
00:17:40.050 --> 00:18:10.050
اتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. ما كنت ادري ان من اهلها حتى وجدت ان من اهلها. حصلت معركة قتل الزبير عقر جامع لعائشة. فاخذوها الى علي فامر به علي ان تكرم وردها جهزها بحرس يردونها الى دارها

47
00:18:10.050 --> 00:18:40.050
في المدينة وهي نادمة اشد الندم على ما كان. وتقول يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسية وطلحة رجع وفي الطريق كان معه مروان ابن الحكم فاخرج مروان ابن الحكم سهما من كنانته وكان هو ومعه يقاتلان عليا. فطعن طلحة في ركبته

48
00:18:40.050 --> 00:19:00.050
قال لن ادرك سائلي الا الان كان بينهما سار في الجاهلية فقتل مروان ابن الحكم طلحة ابن عبيد الله في طريق الرجوع كان اسامة بن زيد وآآ سعد بن ابي وقاص معتزلان الفتنة

49
00:19:00.050 --> 00:19:20.050
وكل واحد له وجهة نزري. اسامة ابن زيد كان اصيب بقصة انه قتل رجلا قال لا اله الا الله عاتبه النبي عتابا شديدا فظن ان هذا على اطلاقه بل لن اقاتل ابدا. حصلت مناقشة

50
00:19:20.050 --> 00:19:40.050
ابو موسى الاشعري مع عمار ابن ياسر الابن مسعود البدري. فقال ابومسعود فقال ابو موسى الاشعري لعمار بعد ان رأى ابو موسى الاعتزال بعد الغزوة يا عمار والله ما نقم

51
00:19:40.050 --> 00:20:00.050
عليك شيئا يا عمار منذ ان اسلمت الا انك تسرعت في امري القتال وقتلت ما عليه كان يجب انك تمسك فقال عمار ابن ياسر لابي موسى والله يا ابا موسى

52
00:20:00.050 --> 00:20:20.050
ما نقمت عليك شيء ابدا منذ ان اسلمت انت الا تخلفك عن قتال الفئة الباغية قال له الله يجهز جيشا وعلي معه جيش من اهل العراق بدأت الجيوش تتحرك علينا

53
00:20:20.050 --> 00:20:40.050
يريد ان يتحد المسلمون كلهم تحت راية واحدة ومعاوية يقول انا متمسك بامرة الشام ولا شك ان تمسكه بالامرة حينئذ سيؤدي الى فساد سيؤدي الى شق صفوف المسلمين. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول من اتاكم امركم جميع على رجل

54
00:20:40.050 --> 00:21:00.050
يريد ان يفرق جماعاتكم فاقتلوه. فلا ينبغي ان تفرق كلمة المسلمين هذه وجهة علي رضي الله تعالى عنه ورضي الله عنه معاوية ايضا. وكل له اجتهاده. ومعاوية يطلب سأر يطلب قتلة عثمان وامره

55
00:21:00.050 --> 00:21:20.050
المجيء بقطعة السنان صعب. تحوتت الجيوش وآآ بدأت الملاحظات ارسل علي الى يسمى ابن زيد الذي جرنا الى الكلام في هذا الباب. ارسل الحسن ابنه الى اسامة كياتي يشهد القتال

56
00:21:20.050 --> 00:21:50.050
ابا الحسن وقال يا ابي قل تعالى قاتل الفئة الباغية. قاتل الفئة الباغية. فقال آآ فقال اسامة بن زيد الحسن بن علي ابلغ ابا حسن السلام. وقل له والله يا امير المؤمنين

57
00:21:50.050 --> 00:22:20.050
لو كنت في بين فكي الاسد يعني الاسد يأكلك لاحببت ان اكون في فك الاسد ولكن هذا الامر لا اراه لا يرى ان يقاتل المسلمين انصرف الحسن ورجع لابيه بهذه الرسالة كان سعد مع رأي وسلمى ابن زيد. بدأت معركة صفين

58
00:22:20.050 --> 00:22:40.050
هو بيقسط صفين كما قالوا وآآ الكل يرقب نتائج المعركة. فكل كل يرقب شيئا النبي عليه الصلاة والسلام كان قد قال في شأن عمار تقتل عمارا الفئة الباغية. فعمار كان

59
00:22:40.050 --> 00:23:00.050
فقتلته فئة معاوية. ومع زلك النصر كان مع علي على فئة انتصر علي معاوية ولكن اصحاب معاوية طلبوا التحكيم فكان من امر التحكيم بما كان. فعبدالله بن عمرو بن العاص كان مع

60
00:23:00.050 --> 00:23:30.050
ومع معاوية لما قتل عمار ابن ياسر اعتزر عبدالله بن عمرو هو ما كان باشر قتالا وقال اني سمعت النبي يقول تقتل عمارا الفئة الباغية ثم ابي ذهب الى الى آآ الى عمرو بن العاص قال اصرف عنا مجنونك. نحن قتلناه انما قتله الذين

61
00:23:30.050 --> 00:23:50.050
اخرجوه قال علي لما بلغته المقالة ازا رسوله الذي قتل حمزة لما اخرجه للقتال يوم احد او كما كما يذكر يعني. الشاهد ان عبدالله بن عمرو بن العاص قال اني

62
00:23:50.050 --> 00:24:20.050
سمعت رسول الله يقول تقتل عمارا الفئة الباغية. فقتله معاوية واصحابه بدأ معاوية يقول يا مصفر استحي ابتعد عنا. يعني تقضي الحاجة على نفسك يعني. اه ولماذا لماذا اذا خرجت معنا؟ قال اني خرجت معكم لكن لست اقاتل

63
00:24:20.050 --> 00:24:40.050
والله يا ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنه. فهذه الفئات كلها كانت موجودة وآآ تلك امة قد خلت لها فكسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون. كل اجتهد لكن على ما يبدو والله تعالى اعلم ان وجهة

64
00:24:40.050 --> 00:25:10.050
علي ومن معه اشد الوجهات للاتي ذكره. اولا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتل الفئة الباغية. وقد قتلته فئة معاوية رضي الله عنه. بل وفي رواية يدوم من الجنة ويدعونه الى النار. آآ الدليل الثاني ان النبي عليه الصلاة والسلام قال تمرق ما

65
00:25:10.050 --> 00:25:40.050
على حين فرقة بين المسلمين. فعلي مع فرقة مسلمة ومعاوية مع فلان مسلمة. فلما آآ انتصر علي ورفع آآ طلب اصحاب معاوية للتحكيم. الخوارج مرقوا. مرقوا وخرجوا. في قصة طويلة ستذكر لكن علي قاتلهم. والنبي قال تمرق مارقة على حين فرقة على حين فرقة بين المسلمين

66
00:25:40.050 --> 00:26:00.050
تقتلها اولى الطائفتين بالحق فمرقت الخوارج فقاتلهم علي رضي الله تعالى عنه. فدل ذلك على انه اولى بالحق من معاوية ثالثا ان الصحابة الذين مع لين هم كبار الصحابة وآآ آآ منهم

67
00:26:00.050 --> 00:26:20.050
ابن اليمان صاحب احاديس الفتن والعلم باحاديث الفتن وعمار ابن ياسر الذي عليه ثناء عطر وعلي مبشر بالجنة فهادي امور كلها اه جعلتنا نرجح كفة او ان الحق كان مع علي رضي الله تعالى عنه

68
00:26:20.050 --> 00:26:40.050
له وجهة نزر لكنه وجهة نزر مرجوحة واه قد فتح الله لديه بلادا مسلمة بعد ذلك. فنرجو الله سبحانه وتعالى ان يغفر لجميعهم. ربنا يغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان

69
00:26:40.050 --> 00:27:10.050
ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. وصل اللهم على نبينا محمد وسلم يستحق يعني كل سنة وانتم طيبين عثمان. القتال الذي بين عدن ومعيا كان يستحق آآ الامر كان يستحق القتال لعليم

70
00:27:10.050 --> 00:27:24.449
متمسك بوحدة المسلمين. نعم. ان سمح لكل شخص ان يخرج فالمسلمين سيشق صفهم. سيشتق صفوهم