1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
آآ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه في كتاب ايمان تحت ما بوب به النووي رحمه الله الايمان الذي يدخل الجنة

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
حدسنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا ابي اذا قيل في مسلم حدس ابن نمير اذا قال مسلم حدثنا ابن نمير فالمراد ابن النمير هو محمد بن عبدالله بن نمير. محمد بن عبدالله بن نمير الابن

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
ولكن اذا قال شيخ مسلم حدثنا ابن نمير يعني كان شيخ شيخ مسلم فهو الاب عبدالله ابن النمير قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير حدثنا ابي حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا موسى بن طلحة قال حدثني ابو ايوب

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
وابو ايوب هو ابو ايوب الانصاري زيد ابن خالد الجهني رحمه الله تعالى خالد بن زيد الجهني رحمه الله. حدثنا ابو ايوب ان اعرابيا عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في سفر

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
يعني الاعراب هم سكان البادية. عرض لرسول الله والرسول في السفر. فاخذ بخطام بناقته او بزمامها الرسول ماشي في السفر جاء اعرابي خرج مسك زمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال يا رسول الله

6
00:01:50.050 --> 00:02:20.050
او يا محمد اخبرني بما يقربني من الجنة. اخبرني بما يقربني من الجنة. وما يباعدني من النار يعني سؤال موفق. سؤال مختصر رجل اعرابي يريد كلام مختصر بدش الشيء الذي يقربني من الجنة ويبعدني من النار. قال فكف النبي صلى الله عليه وسلم ثم نظر

7
00:02:20.050 --> 00:02:48.250
وفي اصحابه ثم قال لقد وفق او لقد هدي وفق للسؤال. هناك اسئلة تنفع. واسئلة لا تفيد ولا تجدي. لكن رجل جاء يسأل سؤالا يريد به السلامة والامان. يقول اخبرني بماسك الناقة لا يريد من رسول الله ان يمشي

8
00:02:48.250 --> 00:03:08.250
ماسك زمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اخبرني بما يقربني من الجنة وما يباعدني من النار. قال النبي صلى وسلم لقد وفق او لقد هدي لهذا السؤال الطيب. قال كيف قلت يريد النبي ان

9
00:03:08.250 --> 00:03:28.250
اذا السؤال حتى يسمعه الصحابة في لفت نظر الناس الى استماع ما ينفع. قال فاعاد يعني هذا السؤال فقال النبي صلى الله عليه وسلم تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة

10
00:03:28.250 --> 00:03:53.900
تؤتي الزكاة وتصل الرحم تصل الرحم. دع الناقة يعني خلاص اترك الناقة دع الناقة لم تزكر هنا او لم يزكر هنا صوم رمضان ولا الحج ومن العلماء من قال احيانا يروى الحديس مطولا واحيانا يروى مختصرا واحيانا ينظر

11
00:03:53.900 --> 00:04:13.900
النبي صلى الله عليه وسلم اذا الشيء الذي قصر فيه السائل فيفيده به ويترك ما وراء ذلك ومنهم من قال لم يكن الحج فرض انذاك. ولم يكن الصوم فرض انذاك. فهذه وجهات العلماء على الحديس اذا جاءت

12
00:04:13.900 --> 00:04:33.900
رواية مسلا مطولة ورواية مختصرة. فاحيانا تتعدد وصايا رسول الله. جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يقول اوصني قال لا تغضب فعاد علي السؤال اوصيني قال لا تغضب اعاد علي السؤال قال لا تغضب. فهذا وجه

13
00:04:33.900 --> 00:04:53.900
واحيانا اخر النبي صلى الله عليه وسلم يرشد الشخص الى شيء اخر غير هذا يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة. قل امنت بالله ثم استقم. اخر يسألني الرسول الوصايا

14
00:04:53.900 --> 00:05:23.900
لن يزل لسانك رطبا لن يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل. فتختلف وصايا النبي صلى الله عليه وسلم باختلاف احوال السامعين واسئلتهم وبالله التوفيق. اورد مسلم روايات اخرى عن ابي ايوب لهذا الحديث. هي تؤدي نفس المعنى. وفي رواية

15
00:05:23.900 --> 00:05:43.900
وهي ان الرسول قال ان تمسك بما امر به دخل الجنة. قال مسلم حدثني ابو بكر اسحاق حدسنا عفان حدسنا مهيب. حدسنا يحيى بن سعيد عن ابي زرعة عن ابي هريرة. رضي الله عنه

16
00:05:43.900 --> 00:06:03.900
ابو هريرة اختلف العلماء في اسمه على نحو من ثلاثين قولا. وامثل الاقوال عبدالرحمن بن صخر يثبت السند به ايضا. وهذا ليس بضائر. فكم من صحابي عرف بكنيته. ولا يكاد يعرف اسمه. ابو امامة

17
00:06:03.900 --> 00:06:23.900
الباهلي اسمه صدي بن عجلان ابو بكر الصديق مشهور بكنية اكثر من اسمه. وعبدالله بن عثمان وكنية عثمان ابي قحافة قال ان اعرابيا جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله

18
00:06:23.900 --> 00:06:43.900
دلوني على عمل اذا عملته دخلت الجنة. قال تعبد الله ولا تشرك به شيئا اقيموا الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان. قال والذي نفسي بيده لا ازيد على هذا شيئا ابدا

19
00:06:43.900 --> 00:07:03.900
ولا انقص منه فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا. قال ايضا حدثنا ابو بكر بن ابي

20
00:07:03.900 --> 00:07:23.900
شيبة ابو كريب واللفظ لابي قريب. وهذا من دقة مسلم. لان الشخص قد يعطف راويا على راو وراوي روايته قيل وراه روايته قصيرة. حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال

21
00:07:23.900 --> 00:07:43.900
اتى النبي صلى الله عليه وسلم النعمان ابن قوقل قال يا رسول الله ارأيت اذا صليت المكتوبة وحرمت الحرام واحللت الحلال. اادخل الجنة؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم. في رواية

22
00:07:43.900 --> 00:07:57.054
لم ازد على ذلك شيئا والله اعلم بهذا القدر يجتزئ. والى رياض الصالحين والله ولا حول ولا قوة الا بالله