1
00:00:00.050 --> 00:00:15.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:15.750 --> 00:00:40.750
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فهذا مجلس متجدد من مجالس شرح مشكل الاثار للامام ابي جعفر الطحاوي رحمه الله تعالى. ومع فضيلة الشيخ نسأل الله سبحانه

3
00:00:40.750 --> 00:01:00.750
تعالى ان يحفظه فضيلة الشيخ مصطفى ابن عدوي حفظه الله تعالى ورفع قدره في الدنيا والاخرة لما يبذله من جهد لاخوانه وتعليمه مثل الله يبارك فيك. الله يحفظك شيخنا. حياك الله. ومع بعض الابواب في المجلد الخامس بداية المجلد الخامس. وقد اورد

4
00:01:00.750 --> 00:01:19.900
الامام الطحاوي رحمه الله تعالى اشكالا آآ اورده من طريق عبدالله بن لجي عن علي رضي الله تعالى عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم او كان لي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مدخلان

5
00:01:20.000 --> 00:01:39.150
ادخل عليه فيهما فاذا كان في صلاة تنحنح وورد اشكال اورد الامام الطحاوي اشكال على عبدالله ابن نجي هذا وهو مجهول ولم يسمع من علي رضي الله تعالى عنه. ففي رواية اخرى عنه

6
00:01:39.400 --> 00:01:56.950
ان عليا قال كان لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة من السحر ادخل عليه فيها فاذا كان في الصلاة سبح ثم اورد شيخنا حفظك الله هذا الاشكال ما بين النحنحة والتسبيح

7
00:01:57.250 --> 00:02:16.350
فيعني المزيد من رفع الاشكال بارك الله فيك وفيك بارك الله. الله يحفظك. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ضاف الطالب والمطلوب ان الاسران يدوران على عبد الله ابن النجي عن علي وهو لم يسمع منه

8
00:02:16.500 --> 00:02:28.650
نعم. فالخبران ضعيفان. خبر في ان عليا قال كنت اذا دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم تنحنح. نعم. او كان لي مدخلان من رسول الله فكنت دخلت عليه سبح

9
00:02:29.100 --> 00:02:48.000
كلاهما ضعيف تنحنحا وسبح كلاهما في هذا الباب ضعيف. لكن عندنا الاصل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل في الصلاة فاكثر الناس من التصفيق فقال بعد ان قضى الصلاة ما لي اراكم اكثرتم التصفيق

10
00:02:49.100 --> 00:03:11.700
من نابه شيء في صلاته فليسبح انما التصفيق للنساء ثم انه قد يرد ايضا ان كلمة تنحنح وسبح من الممكن فيها التصحيف. لكن لسنا في حاجة الى هذا فالخبر ضعيف عبدالله بن لجيه لم يسمع ديا والله اعلم. الله يحفظك يا شيخنا. بارك الله فيك. واياكم

11
00:03:12.300 --> 00:03:28.850
هل اخواني لهم اسئلة في هذا الباب ام لا؟ لا الاسئلة التي ممكن ترد. نعم. في هذا الباب ان شخصا ما سبح الامام لما تفطن لخبط الامام في الصلاة قل سبحان الله مش عارف

12
00:03:29.100 --> 00:03:48.500
ما يلي ما الموضوع فقال له قائل من الجلساء يا امام لقد صليت ثلاث ركعات  يصحح له الالفاظ الصلاة بالتلفظ هل لها دجاج او عجائز؟ مم. اظن تقدم في مطلع نعم. في مطالع الكتاب

13
00:03:48.550 --> 00:04:06.950
الصلاة من كتاب آآ بداية المشتبهات مختصرة ممكن سؤال بالنسبة للامام مالك رحمه الله تعالى. يعني يكره التصفيق للنساء  خلافة من جمهور في ذلك يقفون عند حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:04:07.300 --> 00:04:31.150
كيف يعني يقول ان هذا شيء فيه عبث ان تصفق المرأة ويستدل بالاية التي في سورة الانفال وما كان صلاته عند البيت الا مكاء وتصدية  والله كلام الرسول اوقر من كلام الامام مالك. نعم. قال انما التصفيق للنساء اي التصفيق شيمة النساء وهم موصوفون به وليس معنى ذلك للنساء. نعم

15
00:04:31.150 --> 00:04:49.800
يعني اخوكم يقول الامام مالك رحمة الله تعالى عليه ليان او يفهم انه لا يعنى بحديس انما التصفيق للنساء ان هذا داخل الصلاة زي ما انتم اذا صفقتم فعلتم فعل النساء

16
00:04:49.850 --> 00:05:14.700
ليس له تعرض شيء او لم يردها شيء. لكن هب انه رباها شيء ماذا تفعل وعندي الملك صبحي عند مالك يسبح تسبح. نعم لكن اظن ان الجمهور اسعد بحديث الرسول. نعم. الله يحفظك يا شيخ. الاشكال الثاني الذي اورده الامام رحمه الله تعالى

17
00:05:14.700 --> 00:05:30.750
ما ورد عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال استعيذي بالله من شر هذا. هل تدرين ما هذا هذا الغاسق اذا وقب. واشار الى القمر عليه الصلاة والسلام ليس هذا في الحديث

18
00:05:30.900 --> 00:05:51.200
فاورد اه الامام اشكالان في اه اشكالين في هذا الحديث. اشكال حديثي واشكال معنى اما الاشكال الحديثي فهو اختلاف الرواة على ابن ابي زئب فبعض الرواة رواه عن ابن ابي ذئب عن الحارث ابن عبدالرحمن عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله تعالى عنها

19
00:05:51.600 --> 00:06:14.650
وبعض الرواة رووه عن الحارث والمنذر عن ابي سلمة. والمنذر بن ابي المنذر مجهول  خلاص؟ ايوا يا شيخنا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد الحارس خالد بن ابي جهل المطبق من على توثيقه ولا لا؟ لا متكلم فيه. متكلم فيه. ولم يرو عنه الا ابن ابي ذئب. ولم يرو عنه الا ابن ابي ذئب. نعم

20
00:06:15.350 --> 00:06:30.650
ما سند الاخر؟ السند الاخر ابو عامر العقد عن ابن ابي ذئب عن الحارث والمنذر عن ابي سلمة عن ابي سلم على رسول الله عن عائشة رضي الله تعالى عنها هذا الحديث له اسناد يحسن به

21
00:06:31.950 --> 00:06:52.900
غير هذا اه؟ غير هذا؟ لما اذا سلمت الان مم اقرأ السند الثاني السند الاول رواه ابن ابي ابن وهب وغيره عن ابن ابي ذئب عن الحارث ابن عبدالرحمن خال ابن ابي ذئب عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله تعالى عنها. ما علة هذا السلام

22
00:06:53.650 --> 00:07:13.150
العلة ان غيره قرن الحارث الحارس. غير مهل ابو عامر العقدي وهو ثقة وقيل في ترجمته. يعني خلف من ابو عم العقد. ابن وهب وغيره. نعم. ووكيل الثقة. نعم يا شيخ. ثقة. ثقة ايضا. فليس

23
00:07:13.150 --> 00:07:45.150
زيد لان اذا  قرن الحارس في بعض التوصيات نعم فيه بعض التوصيات لا يعرف الامام مسلم في التمييز نص على ان رواية العراقيين يتعارضوا مع الحجازيين تقدم  ابو عمرو اعاقة العراق فترد رواياتي. في ترجمة انه من اوثق من روى عن ابن ابي زيد

24
00:07:45.800 --> 00:08:06.700
هو اشكال الطحاوي ليس اشكال اسناده. ليس اشكال اسناد يعني الحديس لو طرق يحسن بها اشكال الطحاوي كيف يقول الرسول عن القمر انه الغسق اذا وقب هذا الاشكال. لا مش كده

25
00:08:07.150 --> 00:08:19.900
فالجواب ان قول النبي عليه الصلاة والسلام لعائشة يا عائشة يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا فان هذا هو الغاسل اذا وقف في ان هذا الغسل اذا وقب المعنى

26
00:08:19.950 --> 00:08:41.850
ان القمر من علامات دخول الليل وغازق اذا وقب الليل اذا دخل علامة ذلك هذا القمر  ولماذا اطلق على القمر غاسر؟ لماذا اطلق على الليل الغاسق  اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غاسق الليل

27
00:08:42.150 --> 00:09:01.350
لان الليل بارد. هم. والغاسق البارد غساق هذا فلازق وحميم وغساق اشد انواع البرودة فوصف الليل بانه غاسق لان هو بارد. فاذا جاء الليل ظهر القمر فالقمر علامة على على الغاسق

28
00:09:01.800 --> 00:09:25.400
فاطلق عليه تجاوزا هذا الغسق اذا وقب يعني معناه هذا الليل اذا دخل والله اعلم. هذا ما في اشكال اصلا الا ان الاشكال في الفهم مؤداة ان الغاسق اذا وقب القمر على ما عليه. نعم. القمر علامة على الغازق اذا وقب والله اعلم

29
00:09:25.400 --> 00:09:45.400
لو في شي اخر تفضل هو نفس ما قاله الامام تعالى ان الليل اذا دخل كان فيه اشياء وظلام الذي جرانا مجرمين لماذا الليل اذا دخل نستعيذ بالله منه؟ لان الهوام تنتشر. نعم. السباع تنتشر تخرج من جحورها. اللصوص

30
00:09:45.400 --> 00:10:05.400
ينتشرون. نعم. العسس. تعرفوا ان العسس؟ ايه. كان زلك القبضة من مباحث على الناس ما يكونش الا في في التلت الاخير ان الليل مهم. احيانا في منتصف الليل. نعم؟ ايوة اورد ذلك. نعم. اذا كان جنح الليل

31
00:10:05.400 --> 00:10:25.300
وحوش تخرج من جحورها ان يخرج في الليل ينظر. اسراب الكلاب التي تمشي مجتمعة. هم. في الليل امم اصحاب القطط التي تمشي مجتمعا يوميا كل ليلة هذا يخرج يجرب بس بالليل ممكن تخاف على نفسك وانت ماشي مم من

32
00:10:25.300 --> 00:10:44.100
الغسق اذا وقف. مم. يعني يعني الليل اذا دخل تنتشر فيه العفاريت وتنتشر فيه مم هينتشر في اللصوص وتنتشر فيه العسس وتنتشر فيه اشياء كثيرة فناسب ان يقال نستعيذ بالله من هذا الغاسق

33
00:10:44.450 --> 00:10:58.550
في هذا الغزق اذا وقف اشارة الى الليل اذا دخل والله اعلم. يرد اية في نفس المعنى هو يقول يعني مثل قول الله سبحانه وتعالى واسأل القرية والمراد واسأل اهل القرية

34
00:10:59.000 --> 00:11:17.900
ايوا يعني نقول يعني اذا الغاسق اذا وقب يعني ما كان معه من اشياء وليس المراد هو كيف اطلق القمر هو الغاز قد وقب. نعم. لازم تجعل تقول انه على ما على من. نعم. لليل اذا دخل. الله

35
00:11:17.900 --> 00:11:37.150
بارك الله فيك. هل يقال ان القمر بارد نفسه ما القمر ليس بارد ما عندنا تفضل الاشكال الثالث ما اورده آآ من حديث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم

36
00:11:37.200 --> 00:11:53.450
قال ذكر طبيب الدواء عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الضفدع يكون في الدواء فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الضفدع فاورد اشكالا ما هي العلة من قتل الضفدع

37
00:11:54.000 --> 00:12:11.200
شيخنا. اي نعم. فما يعني ما هي العلة يا شيخنا من قتل الضغدع من قتل الضفدع. نعم. لا اعلم خبرا ثابتا في بل لا اعلم ان هذا الخبر يسبت نفسه. الحمد لله. وبعضهم يقول نقيقها تسبيح. نعم

38
00:12:11.450 --> 00:12:33.100
فيستجاب عليه بان كل شيء يسبح. نعم وان من شيء فليسبحه. الا يسبح بحمده كل قد علم صلاته تسبيحا. فاذا مولانا من قتل الضفدع لكونه سابح فسنمنع من قتل الدجاج لانه يسبح لحديث للاية الكريمة وما من شيء الا يسبح

39
00:12:33.100 --> 00:12:50.250
نعم الله يحفظك وبارك الله فيك يا شيخنا. واياك. بهذا القدر قد اه يعني. انتهينا. الكلام مفهوم يا جماعة. اه. ده كان هل يا شيخ حسان وانت الله يحفظك تراجع المسائل. نعم. هل آآ ثبت لديك

40
00:12:50.550 --> 00:13:06.300
حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الضفدع واتخاذه دواء ليس الا هذا الذي رواه الامام ابي داوود باسناد فيه ضعف فيه علتان. نعم نعم. احد له سؤال يا اخوان

41
00:13:07.950 --> 00:13:23.950
عندك شيء اخر؟ الله يحفظك ليس في غادي تقوم جزاك الله خيرا. الله يحفظك بارك الله فيك يا شيخ. شكر الله لك يا فضيلة الشيخ الله يكرمك. والشيخ حسان الله يسلمه له كتاب آآ طيب ونافع

42
00:13:23.950 --> 00:13:46.000
ولكن اضرت بنا وبه دار النشر الكتاب في فضائل القرآن سورة سورة سواء ان صحت الاحاديس او ضعفت. نعم وكذلك الاسار الواردة في فضائل القرآن اثرا اثرا. نعم والايات. لكن سلمه لمكتبة موتت الكتاب. يعني رمته في الادراج

43
00:13:46.000 --> 00:14:05.000
الى الان فليتك تحرص على طبع كتابك لامرين الامر الاول ان الله قال ولا تبطلوا اعمالكم اغزتني افادة المسلمين وافادتك انت هتستفيد في اخرتك وهم يستفيدون في دنياهم اخرتهم ايضا

44
00:14:05.100 --> 00:14:23.050
يعني نتكلم بس اكرر عليها مسامع اخواني. هل حكمت وبحثت في حديث نهى الرسول عن قتل الضفدع؟ نعم بحفظه الحمد لله انها اخذت ضفدع. نعم لم يصح لديه. رواية سعيد ابن خالد

45
00:14:23.600 --> 00:14:49.150
وهو ضعيف وايضا اختلف في صحابي اه هل هو راويه يعني هل هو صحابي اختلف في صحبته ما بين الارسال وضعف الرمل. ماشي    الضفدع نفسه كده؟ نعم. قتل الضفدع للدواء ثبت. هو فيه ان آآ ذكر عند النبي ذكر طبيب الدواء عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

46
00:14:49.150 --> 00:15:11.800
وذكر الضفدع يكون في الدواء فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الضفدع وعلاته اشخاص سعيد بن خالد ضعيف. مصريين سعيد بن خالد روى عن عبدالرحمن بن عثمان عبدالرحمن بن عثمان مختلف في صحبته. بارك الله فيك. الله يحفظك. وجزاكم الله خيرا. الله يحفظك

47
00:15:11.800 --> 00:15:21.800
جزاكم الله خيرا. بارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام. نشكر الله ثم نشكر فضيلة الشيخ حسان بن عبدالرحيم. الله يحفظك يا شيخنا. وجدنا انه الايه؟ انه يخرج الاعمال

48
00:15:21.800 --> 00:15:32.550
المكتوبة من دفاتره ويبث هذا ما في ذلك ان شاء الله. الله يبارك فيكم بارك الله فيك يا شيخنا