1
00:00:00.400 --> 00:00:17.150
السلام عليكم واهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة على قناة مدرسة الشعر العربي انا محمد صالح اشترك في هذه القناة ان كنت محبا للشعر العربي وكذلك اللغة وتاريخ العرب. اضغط على الزر الاحمر وعلى علامة الجرس لتظهر لك الاشعارات عندما اضع

2
00:00:17.150 --> 00:00:32.650
حلقة جديدة بعد ما تكلمنا سابقا عن امرئ القيس وكذلك عن المعلقة نبدأ اليوم في شرحها مباشرة انبه فقط انني ساشرح القصيدة حسب رواية ابن الانباري وهي تتكون من اثنين وثمانين بيتا

3
00:00:32.900 --> 00:01:04.650
اذا بعد الفاصل البيت الاول اول بيت من المعلقة وبه تعرف كيف نبكي من ذكرى حبيب ومنزلي؟ بسقت اللواء بين الدخول فحوملي معاني الكلمات الشوط الاول واضح نبكي من ذكرى حبيب ومنزلي

4
00:01:04.950 --> 00:01:29.250
مع الاشارة ان كلمة منزل لا تعني بالضرورة البيت الذي تعيش فيه. ولكن مكان نزول القوافل والمسافرين سقط اللواء اللواء حيث يتلوى الرمل ويرق والسقط هو منقطع الرمل اي المكان الذي تنقطع فيه الكثبان الرملية وتبدأ الارض الصلبة التي يتجمعون فيها ويستطيعون بناء خيمهم فوقها

5
00:01:29.300 --> 00:01:45.500
هنا ترى كتيبا ضمليا يتضح مدى صعوبة مرور الناس والقوافل بهم ثم ارض مستوية تصلح للتخييم والوقوف ومثل هذه التي يتكلم عنها امرؤ القيس الدخول وحومل اسماء جبال صغيرة في اقليم نجد

6
00:01:45.550 --> 00:02:02.700
وهي بعيدة الى حد ما عن بعضها يبدأ البيت بدعوة مباشرة لرفقاء سفره ان يتوقفوا ليبكوا معا جميعا على ذكرى الاحبة والمنازل التي وقفوا عليها وقد تحدث دارسو اللغة عن بداية هذه المعلقة كثيرا

7
00:02:03.100 --> 00:02:20.700
دخل مباشرة في صوب الموضوع الذي يريده بلا مقدمات واستخدم كلمات موجزة شاملة في معناها فيما يعرف ببراعة الاستهلال. والاستهلال هو البداية ولاحظ انه استخدم ضمير المثنى في الخطاب وقال قفا

8
00:02:20.900 --> 00:02:41.550
وهو اسلوب في اللغة العربية في النداء وهو المناداة بنداء المثنى مثل الاية الكريمة في سورة قاف القيا في جهنم كل كفار عنيد وبيت شعر يقول فقلت لصاحبي لا تحبسانا بنزع اصوله. لا يهمنا المعنى هنا

9
00:02:42.050 --> 00:03:04.250
وسبب هذا ان اقل الرفاق في الرحلة واقل المساعدين يكونوا اثنين وجرت عادة العرب على النداء بضمير المثنى ثم جاءت كلمتاه حبيب ومنزل في صيغة النكرة التي تفيد العموم اي كل الاحبة وكل منازلهم في هذه المنطقة المحصورة بين الدخول وحومل

10
00:03:04.300 --> 00:03:22.250
وهي كما قلت مساحة ليست بالهينة بين الجبلين ولا يقصد هنا شخصا محددا بل الجميع وبما ان هذا اول بيت في القصيدة العربية فان الشاعر يقوم فيه بالتصريح وهو نهاية شطري البيت على نفس الوزن

11
00:03:22.400 --> 00:03:37.450
قال منزل وحومل وتوجد في هذه القصيدة ابيات اخرى مسرعة. ولكنها غير ضرورية في البناء الشعري. بل هي براعة من الشاعر. وانما ما يلزم فيه ان يكون في البيت الاول

12
00:03:41.300 --> 00:04:04.300
البيت الثاني فتوضح فالمقرات لم يعفر اسمها بما نسجتها من جنوب وشمأل معاني الكلمات توضح والمقراة هي ايضا اسماء لمواضع فهو يكمل تحديد المنطقة التي يقصدها. ارض الاحبة ومنازلهم يعفو اي ينمحي او يمسح

13
00:04:04.650 --> 00:04:24.000
ورسمها اي علاماتها. العلامات التي يميز المكان بها ثم الشطر الثاني نسجتها من حركة النسيج العادية للامام والخلف. وهو هنا يقصد توالي هبوب الرياح من جهتي الجنوب والشمال شمأل هي جهة الشمال المعروفة

14
00:04:24.050 --> 00:04:46.550
ولها في اللغة العربية ستة الفاظ شمأل واحد منها هذا البيت معناه دقيق وجميل فانتبه في اوله يكمل تحديد مواقع ارض احبته بذكر حدودها ويضيف توضيح والمقراة وحدودها اذا تنحصر بين الدخول وحومل وتوضح والمقراة. او هي تشمل كل هذه المواضيع

15
00:04:46.700 --> 00:05:02.200
ثم يقول لم يعثر اسمها. اي لم تنمسح علاماتهم منها بعد وما زالت اثارهم في المكان رغم ان الرياح الشمالية والجنوبية تهبان على المكان وكان من المفترض ان تمحو كل اثر لهم

16
00:05:02.500 --> 00:05:20.350
ولو كانت اثارهم زالت لكان قد ارتاح ولكن وجود اثارهم يعذبه بالذكريات ولاحظوا انه استخدم كلمة ينسج للدلالة على حركات الرياح المتعاكسة في مواسم هبوبها فالرياح تهب في وقت من السنة من الجنوب

17
00:05:20.400 --> 00:05:36.600
ثم تهب من الشمال في الموسم الاخر. وتعود في العام التالي مرة اخرى من الجنوب وهكذا ومعنى انه يتوالى في الاتجاهين مثل حركة النسيج ان سنوات قد مرت على فراغ هذا المكان من اهله. اذا معنى البيت

18
00:05:36.650 --> 00:05:59.650
ان اثار احبته ما زالت في هذا المكان رغم توالي السنوات وهذا ما يجدد حزنه ولو زالت اثارهم لارتاح البيت الثالث ترى بعر الارام في عرصاتها وقيعانها كانه حب فلفل

19
00:05:59.850 --> 00:06:19.400
شعر اي روث وفضلات الحيوانات وما زالت هذه الكلمة تستعمل بنفس المعنى في بعض المناطق. الارام جمع رئم وهو الظبي العربي المائل للبياض. وهو من الحيوانات التي كانت تجوب الجزيرة العربية قديما. عرصات الدور اي ساحات المنازل

20
00:06:20.350 --> 00:06:36.250
والقي المناطق المنخفضة بين المنازل التي تتجمع فيها مياه الامطار والفلفل هو حب الفلفل الاسود المعروف. يقول انك ترى روث منتشرا في ساحات المنازل واراضيها المنخفضة. مثل حب الفلفل المتناثر

21
00:06:36.500 --> 00:06:55.300
وفي هذا اشارة اخرى ان البيوت فارغة من اهلها منذ مدة طويلة والغزلان كائنات خجولة جدا ولا تقترب ابدا من منازل قرب البشر ومعنا تواجدها ونثرها لروثها بهذه الطريقة انها مرتاحة تماما وبعيدة عن اي بشر

22
00:06:55.400 --> 00:07:10.450
وتوجد هنا فائدة لطيفة هي ذكره للفلفل الاسود. وفي ذلك الوقت لم يكن معروفا بين عامة العرب. كان طعام العرب بسيطا وكانوا يضيفون الملح فقط. اما الفلفل الاسود فكان يأتي مستوردا من الهند

23
00:07:10.500 --> 00:07:36.350
وتستعمله الطبقات الغنية فقط مثل امرؤ القيس بالطابة ولهذا كان يعرفه فهذه اشارة لطيفة لمنزلته الاجتماعية البيت الرابع كاني غداة البين يوم تحملوا لدى سمرات الحي نقف حنظل. غداة في وقت ما بين الفجر وطلوع الشمس في اول اليوم

24
00:07:36.750 --> 00:07:54.150
والبين هو الابتعاد. اي الابتعاد في المسافات. تحملوا اي حملوا اغراضهم على الرواحل والجمال استعدادا للسفر. سمرات هي جمع سمرات وهو نوع من الشجر يسمى ايضا بالصمت شجر كبير ينمو في بلاد العرب. نقف حنظل

25
00:07:54.200 --> 00:08:13.450
الحنظل نوع من نبات زاحف وله ثمرة اصغر من التفاح له استعمالات طبية وهو شديد المرارة ويضرب به المثل ويقال مر مثل الحنظل. والناقف هو الذي يفتح الثمرة لاستخراج البذور. وينتج عند ذلك رائحة حريفة قوية تسبب

26
00:08:13.450 --> 00:08:32.900
الدموع الشديدة. يقول انه يتذكر مشاهدتهم يوم ابتعادهم صباحا وهم يحملون رواحلهم من الحي وكان يقف تحت شجرة السمرة الكبيرة ويبكي بحرقة كانه ينقص نبات الحنظل. وهو لا يستطيع التحكم في دموعه. مثل الذي ينقص الحنظل

27
00:08:32.950 --> 00:09:05.100
فهي تنزل رغما عنه. اذا كاني غداة البين يوم تحملوا لدى سمرات الحي ناقف حنظل تصوير جميل للحظة الوداع الاليمة البيت الخامس وقوفا بها صحبي علي مطيهم يقولون لا تهلك اسى وتجملي. المطي هي الحيوانات التي تمتطى. اي تركب ليسافر عليها الناس مثل الاحصنة والجمال

28
00:09:05.100 --> 00:09:21.800
الاسى الاسى هو الحزن. ثم يصف حالته وهو يتأمل في الاطلال ورفاقه خلفه فوق رواحلهم ينادونه ويقولون له لا تهلك نفسك من الحزن وتجمل هيحافظ على جمالك وشكلك فانت ملك

29
00:09:21.850 --> 00:09:45.300
لا ينبغي ان يأتي احد ويراك حزينا باكيا هكذا البيت السادس وان شفائي عبرة مهراقة فهل عند رسم دارس من معول العبرة هي الدمعة قبل ان تفيض من العين مغراقة اي مصبوبة

30
00:09:45.650 --> 00:10:02.400
رسم ذكرتها في الاعلى اي علامة مدارس تعني من محي معول يعني يعتمد عليه. نقول الفريق يعول على هذا اللاعب اي يعتمد عليه يقول ان شفائي من الاحزان قصير مثل دمعة مصبوبة

31
00:10:02.550 --> 00:10:18.300
لا تلبث ان تذهب فهل يمكن التعويل او الاعتماد على هذه الاثار الخافضة المنمحية في اذهاب الاحزان هذا سؤال استنكاري يقرر ان الوقوف هنا لا يريح القلب الا لحظات قصيرة

32
00:10:22.250 --> 00:10:42.800
ثم يقول كدأبك من ام الحويرث قبلها وجارتها ام الرباب بمأسل الدأب هي العادة ومأسل اسم مكان. عندما احس بالارتياح قليلا بسبب وجوده في هذا المكان تذكر الراحة التي كان معتادا عليها قبل ذلك

33
00:10:42.950 --> 00:11:08.950
من صحبته لام الحويرث وهي تبدو واحدة من اقربائه او معارفه هي وجارتها ام الرباب في مكان يدعى مأسل كان يزورهم فيه اذا قامتا تضوع المسك منهما نسيم الصبا جاءت بري القرنفلي. تطوع معناها انتشر وفاح

34
00:11:09.050 --> 00:11:29.450
والمسك هو العطر المعروف الفخر نسيم النسيم هي الريح اللطيفة الخفيفة. الصبا بفتح الصاد هي الريح التي تهب من الشرق وكانت لطيفة تجلب معها الخير. فكان العرب يحبونها. وريا معناها الرائحة الطيبة. والقرنفل هي نبتة القرنفل العطرية

35
00:11:29.450 --> 00:11:47.750
المعروفة يصف هاتين المرأتين وصفا جميلا فيقول انهما اذا قامتا فاحت منهما ريح المسك. مثل نسيم لطيف من ريح الصبا المحملة برائحة القرنفل العطرية تدل هذه الصفة التي تذكرها انهما من علية القوم

36
00:11:51.700 --> 00:12:16.400
ففاضت دموع العين مني صبابة على النحر حتى بل دمعي محملي اي كثرت حتى سالت على الاجناب والصبابة هي الشوق. النحر هو الرقبة. المحمل هو رباط من جلد يربط به السيف ويثبت على الكتف. هنا لم يتحمل هذه الذكريات كلها وهذا الموقف. فامتثل

37
00:12:16.400 --> 00:12:34.200
عينه بالدموع حتى فاضت وانهمرت من الصبابة اي من الاشتياق لهم وانهمرت على رقبته حتى ابتل محمل سيفه بدموعه هذا البيت في غاية الجمال والرقي في التصوير ويصف حالة الانهيار التي وصل اليها بسبب الحرب

38
00:12:34.250 --> 00:12:54.750
هو ومجموعة الابيات الاولى التي تسمى الابيات الطلالية اي بكاؤه على الاطلال. والاطلال هي بقايا البيوت. اتوقف عند هذه الابيات لهذا اليوم لنبدأ الابيات التالية في الحلقة القادمة اتمنى ان تكون قد حازت اعجابكم. وان اكون قد وفقت في تقديمها بطريقة مفهومة

39
00:12:54.800 --> 00:13:07.800
ستجد معاني الكلمات في وصف الحلقة في الاسفل ويمكنك اعادة الحلقة مرة اخرى لكي تفهم الابيات قبل الانتقال الى الحلقة القادمة. شكرا لمتابعتكم كالعادة لا تنسى الاشتراك في القناة ودعوة

40
00:13:07.800 --> 00:13:13.700
اصدقائك وعمل اعجاب لهذه الحلقات اراكم على خير السلام عليكم