1
00:00:12.650 --> 00:00:27.900
السلام عليكم ورحمة الله. اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة على قناة مدرسة الشعر العربي. ونكمل معا شرح معلقة طرفة بن العبد اذا كنت تتابع معي هذه السلسلة فقد وقفنا في اخر حلقة عندما قال

2
00:00:28.350 --> 00:00:50.850
على غير ذنب قلته غير انني نشدت فلم اغفل حمولة معبدي. كان طرفة يشتكي من اجحاف ابن عمه له بسبب ضياع الابل التي كان يرعاها الان سيبدأ في الدفاع عن نفسه باظهار انه يحبهم ويقف معهم دائما. ويدافع عنهم وعن شرفهم. ولا ينبغي ابدا ان يعاملوه هكذا

3
00:00:50.850 --> 00:01:15.400
يبدأ فيقول وقربت بالقربى وجدك انني متى يك امر للنكيثة اشهد يقول انه كان يتقرب منهم كما تقتضي القرابة والاعراف العربية قربت بالقربى القربى هي كل ما يفعله المرء من الافعال الحسنة والمودة تجاه الاخرين واقربائه بشكل خاص

4
00:01:15.550 --> 00:01:36.300
يقول انه فعل كل ذلك ويقسم. فيقول وجدك. وهي كما ذكرنا كلمة قسم ويقول ايضا انه متى يك امر للنكيثة اشهد النتيجة هي المبالغة في الجهد واقصى الطاقة يقول انه متى ما يكن هناك اي امر في القبيلة يستدعي منه الجهد

5
00:01:36.350 --> 00:01:59.850
سواء كان معركة او غيره فانه لا يتأخر. ويشهده مع الناس وان اودع للجلة اكن من حماتها وان يأتيك الاعداء بالجهد اجهدي الجلة هي الامر العظيم الجلل. يقول ان ادعى ليوم عظيم كهذا اكن من حماته. اي انني احمي بيتك وعرضك ونساءك

6
00:01:59.850 --> 00:02:17.950
وان يأتيك الاعداء بالجهد فانني اجهد واتعب معك حتى استنفذ طاقتي فلا اتركك يعني هو هنا يعدد مواقفه الرجولية مع القبيلة ليخبرهم انه لا يستحق معاملة مثل هذه. لمجرد ضياع مجموعة من الجمال

7
00:02:18.150 --> 00:02:38.750
وان يقذفوا بالقذع عرضك اسقهم بكأس حياض الموت قبل التهدد القذع هو الفحش والقذارة التي تؤذي العين. وتطلق ايضا على المنظر القبيح الذي تراه فيؤذي عينك يقول انه اذا قذف الاعداء عرض ابن عمي باقذارهم وكلامهم المسيء

8
00:02:38.850 --> 00:02:55.300
فانني اسقيهم بكأس حياض الموت قبل التهدد اسقهم من كأس حياض الموت حياض جمع حوض. وهو مكان تجمع الماء الذي يشربون منها شبه نفسه كأنه يذيقهم كأس الموت من الحوض

9
00:02:56.050 --> 00:03:16.600
قبل التهدد اي قبل ان يهددوا ويشكلوا خطرا. يقول انه يبيدهم قبل ان يفعلوا شيئا ولا يضيعوا وقتا في التهديد فهو يدافع عن شرف ابن عمه باستماتة بلا حدث احدثته وكمحدث هجائي وقذفي بالشكاة ومطردي

10
00:03:17.300 --> 00:03:34.800
يقول انني اعاقب بلا حدث احدثته وهو من جانبه يؤكد انه لم يفعل شيئا ويعامل كمحدث اي كأنه فاعل لهذه الاشياء ويقول انني اهجى والهجاء معروف. وهو الكلام المسيء وضد الثناء

11
00:03:35.250 --> 00:04:02.350
واقذف بالشكاة اي بالشكوى ونطرد اي انهم يريدون طردي ومعنى البيت انني لم احدث شيئا واعامل كما لو انني قد فعلته فعلا واهجى ويشتكون مني ويريدون طردي فلو كان مولاي امرأ هو غيره لفرج كربي او لانظرني غدي. يتمنى لو ان ولي امره رجل غير ابن عمه

12
00:04:02.950 --> 00:04:18.950
فطرفت كما تعلمون كان يتيما فكفله اعمامه لو كان كبير القوم رجلا غير هذا لفرج كربي او لانظرني غدي فرج كرب التفريج هو الكشف والكرب هو المصيبة التي تصيب المرء

13
00:04:19.300 --> 00:04:35.450
اي كان يمكن له ان يخرجني من هذا الموقف بدفع ثمن هذه الجمال عني او لانظرني غدي الانذار هو الامهال. اي اعطاني زمنا من الوقت لاتصرف فيه ولكن مولاي امرؤ هو خانقي

14
00:04:35.550 --> 00:04:52.250
على الشكر والتسأل او هو مفتدي يقول لكن ابن عمي رجل يخنقني. اي كأنه يضيق على نفسي على الشكر والتسأل اي برغم شكري فيه وبرغم انني اسأله اي اطلب منه المساعدة

15
00:04:52.450 --> 00:05:08.600
او انا مفتدي اي مخلص نفسي منه اي انه لا يستجيب. سواء شكرت فيه او طلبت منه المساعدة. حتى اخلص نفسي منه وضح طلبة ابن عمه فضيحة نكراء في المعلقة كما ترون

16
00:05:09.150 --> 00:05:33.650
وظلم ذوي القربى اشد مضاضة على النفس من وقع الحسام المهند هذا واحد من اشهر الابيات التي قالها طرفة ابن العبد وقد جرى مجرى الحكمة والانفال يقرر فيه ان الظلم الذي ياتي من الاقرباء يكون شديد الصعوبة على النفس. لانه ياتي من حيث يتوقع المرء الخير والمساعدة

17
00:05:33.800 --> 00:05:51.050
ويأتي من الناس الذين يتعشم ان يكونوا سندا له. وذلك بما انه يتيم تأتي الضربة من ناحيتهم فتوجعه مضادة تعني الالم الحاصل من مصيبة نقول امضه الالم اي احرقه وشق عليه

18
00:05:51.150 --> 00:06:08.350
وتأثيره على النفس اقوى من ضربة السيف الحسام المهند الحسام من اسماء السيف سمي كذلك لانه يحسم الامور. والحسم هو القطع فيقال حسم التاجر عشرة بالمائة يعني اقتطعها من المبلغ

19
00:06:08.550 --> 00:06:30.450
والمهند تعني السيف المصنوع في الهند. وتلك كانت اقوى السيوف فذرني وخلقي انني لك شاكر. ولو حل بيتي نائيا عند درغدي عندما يأس من ابن عمه طلب فقط ان يذر ان يتركه لشأنه. اذا كانت اخلاقي لا تعجبك فاتركني

20
00:06:30.800 --> 00:06:51.450
انني لك شاكر هذا تهكم. شكرا على كل ما فعلته معي. شكرا بطعم المرارة والخذلان ولو حل بيتي نائيا عند درغدي. درغد هو اسم جبل بعيد في نواحي بلادهم ثم يهجوه طرفته هجاء مبطنا عندما يقول

21
00:06:52.000 --> 00:07:08.350
فلو شاء ربي كنت قيس بن خالد ولو شاء ربي كنت عمرو بن مرسدي قيس بن خالد وعمرو بن مرثد سيدان من اسياد العرب معروفان بنجابة الاولاد وكثرة المال وعلو الشرف والنسب

22
00:07:08.400 --> 00:07:29.250
يقول طرفه لو شاء ربي كنت هذا او ذاك. في مثل منزلتهما فلا اتعرض لهذه المواقف كانه يعرض بابن عمه ويحرجه عندما يقارنه بهؤلاء فاصبحت ذا مال كثير وزارني بنون كرام سادة لمسوديه

23
00:07:29.450 --> 00:07:52.250
لو كنت احد هؤلاء كنت ساصبح غنيا امتلك اموالا كثيرة. وكان اولادي الكرام السادة سيزورنني ومسود يعني نصب سيدا على قوم ومن الطرائف انه بلغ من قوة هذه القصيدة وانتشارها ان عمرو بن مرثد وكان ابن عم بعيد له سمع بها. وكان احد

24
00:07:52.250 --> 00:08:11.150
الذين ذكرهما فقرر ان يدنيه منه فقال فاما الولد فالله يعطيك. واما المال فنجعلك اسوتنا. اي مثلنا وامر بنيه وبني بنيه ان يعطيه كل واحد منهم عشرة من الابل فاجتمع لطرفة مال كثير

25
00:08:11.500 --> 00:08:32.100
وهذا يعطيكم فكرة عن مدى تأثير الشعر في حياة العرب. فقد كانوا يطيرون بالجيد من الشعر ويحفظونه ويرددونه. وينتشر بين القبائل  ويؤثر فيهم ويكون سجلا لحياتهم. وحدث هذا معترفة بسرعة شديدة. فحصل على التقدير في حياته القصيرة قبل ان يموت بعمر

26
00:08:32.100 --> 00:08:56.350
السادسة والعشرين ثم يفتخر طرفة بنفسه وبسيفه عندما يقول انا الرجل الضرب الذي تعرفونه خشاش كرأس الحية المتوقدين انا الرجل الضرب. الضرب يعني قليل اللحم خفيف الوزن. وكانت العرب تمتدح الرجال بخفة الجسد لان ذلك ادعى للنشاط والحركة

27
00:08:56.600 --> 00:09:13.200
وكان من المعيب جدا في الرجل ان يكون بدينا مترهل الجسد. فامتلاء الجسد كانت صفة مدح عند السيدات لانه يدل على تنعمها ويفتخر بانه الرجل الضرب الرشيق المحارب الذي تعرفونه. رغم انكم تفخسون حقه

28
00:09:13.250 --> 00:09:34.900
خشاش كرأس الحية المتوقد وانا داخل في الامور بسرعة وتوقد كرأس الحية سريع الحركة المتوقد الخشاش هو خفيف الحركة الذكي. ومنه خشاش الارض اي حشرات الارض الصغيرة خفيفة الحركة تشبيه جميل لخفته وسرعته وخطورته ايضا

29
00:09:35.450 --> 00:09:57.950
فاليت لا ينفك كشحي بطانة لعضب رقيق الشفرتين مهند اليت اي اقسمت لا ينفك يعني لا يزال كشحي يعني جانب جسدي بطانة ما يكون من الداخل ويبطن الاشياء هيكل قماش الذي يلف به السيف لحفظه

30
00:09:58.100 --> 00:10:17.300
يعني اقسم ان يجعل جانبه بطانة لحفظ السيف. وهي طريقة فنية لقوله انه سيحتفظ بسيفه بجانبه طوال الوقت للقتال في اي دقيقة ثم يصف السيف بطريقة فنية ايضا فيقول لعطب رقيق الشفرتين مهند

31
00:10:17.400 --> 00:10:35.700
العضم هو السيف القاطع دقيق الشفرتين اي حاد ورفيع الشفرات من الناحيتين ومهند كلمة توصف بها السيوف القوية دائما. نسبة الى الهند حيث كانت تصنع اقوى السيوف حسام اذا قمت منتصرا به

32
00:10:35.800 --> 00:10:57.400
كفى العودة منه البدء ليس بمعضضيه هذا السيف حسام قاطع عندما يقوم لينتصر به على اعدائه وذكرنا معنى كلمة حسام منذ قليل كفى العودة منه البدء يعني ان الضربة التي ابدأ بها الضربة الاولى تكفي. وتحسم الامور فلا احتاج ان اعيد بضربة ثانية

33
00:10:58.200 --> 00:11:15.200
لاحظ ان كلمة العودة منصوبة مفعول به. البدء مرفوعة فاعل. فالبدء يكفي العودة فلا نحتاجه. يعني لا احتاج ضربة ثانية ولكن الطرف تقدم واخر وهذا مثال فني لتمكن طرفة الشديد من اللغة

34
00:11:15.700 --> 00:11:41.200
ثم يقول ليس بمعضض. السيف المضد هو السيف الذي يقطع به الشجر. فسيفه يستعمل للقتال فقط اخي ثقة لا ينثني عن ضريبة. اذا قيل مهلا قال حاجزه قد اخو ثقة يعني يوثق به بشدة. يقال اخو كذا وهو اسلوب توكيد في اللغة. يعني مثل كذا. قال امرؤ القيس اخو

35
00:11:41.200 --> 00:11:56.150
الذي لا يلوي على من تعذر. اخو الجهد يعني مثل الجهد. يعني مشى مشيا مجهدا جدا. لا ينثني عن ضريبة. التثني هو الصرف اي لا ينصرف عن ضريبته. وهي ما يضرب بالسيف

36
00:11:56.250 --> 00:12:16.700
يقول ان هذا السيف يوثق به جدا ولا ينصرف عن هدفه اذا قيل مهلا قال حاجزه قدي هذا الشطر معناه جميل جدا عندما تقول لصاحبه عندما يقال لصاحبه تمهل ولا تتسرع بضرب عدوك. يقول الحاجز اي الواقف بينهما قضي. اي قد وقع

37
00:12:16.700 --> 00:12:33.950
ضرر. لا وقت لتقول مهلا لان اول ضربة انهت كل الامور ومع هذا السيف الموثق كل ما يحتاجه الفارس هي ضربة واحدة اذا ابتدر القوم السلاح وجدتني منيعا اذا بلت بقائمه يدي

38
00:12:34.300 --> 00:12:55.700
ابتدر القوم السلاح يعني تسابقوا للامساك باسلحتهم لبدء معركة. يعني اذا قامت معركة سريعة وجدتني منيعا ان يمتنعوا عن الاعداء. لا يقدر احد عليه اذا بلت بقائمه يدي يعني اذا امسكت يدي بقائم السيف اي الجزء الذي يمسك به

39
00:12:55.800 --> 00:13:15.600
معنى البيت اذا قامت معركة سريعة وتسابق الناس للسلاح وجدته جاهزا منيعا. متى ما وضع يده على سيفه وكما تذكرون فسيفه اصلا بجانبه عندما قال فاليت لا ينفك كشحي بطانة لعضب رقيق الشفرتين مهند

40
00:13:16.000 --> 00:13:40.850
يعني انه يحمل سيفه وجاهز للمعارك في اية لحظة نكتفي بهذا القدر لليوم في هذه الحلقة عاب تصرف اقربائه معه وافتخر عليهم بقوته وافتخر بسيفه وفروسيته اتمنى ان تحوز هذه الحلقة على اعجابكم. شكرا ونواصل في الحلقة القادمة. لا تنسى الاعجاب بهذه الحلقة والاشتراك في القناة

41
00:13:40.850 --> 00:13:46.900
شكرا واراكم ان شاء الله وفي الحلقة القادمة كان معكم محمد صالح. السلام عليكم