1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فقال ابي لابن الابرص بل ربما ان وردته آجل سبيله خائف جديد. في البيت وضع باسم

2
00:00:20.000 --> 00:00:50.000
اي موضع اسم المفعول؟ اين ذلك؟ قوله صائم. نعم احسنت احسنت بارك الله فيك. قال خائف سبيله خائف واراد ان سبيله مخوف. قال ريش الحمام على ارجائه للقلب من خوفه وجيبوا. ما الارجاء

3
00:00:50.000 --> 00:01:20.000
النواحي. ومنه؟ والملك على ارجائها. نعم احسنتم بارك الله فيكم نعم فخامة الشيخ عبد الملك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله الله لشيخنا ووالدينا ومشايخه والسامعين والمسلمين اجمعين. قال علي ابن الابرص خيرات

4
00:01:20.000 --> 00:02:10.000
كان حالتها كانها فذاك عصر وقد اراني تحملني نهدة مدبر خلقها تقديرا عن وجهها السبيب. زيت زيتية نائم عروقها ولين اسرها رقيم آآ اصبحت في غداة قرة فاصبحت في غداة قرة يسقطها الريش احسنتم بارك الله فيكم احسنتم جزاكم الله خيرا

5
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
بعد ان ذكر انه قطع بناقته ذلك الماء الذي وصفه بانه مخوف مسلك ليس به نبات ريش الحمام في نواحيه يضطرب القلب من الخوف عند رؤيته. ومع ذلك تجلد وقطع ذلك الماء بناقته

6
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
في صلبة المسرعة في سيرها. بعد ان ذكر ذلك وصف ناقته فقال عيرانة مؤجد فقارها كان حاركها كثيب ايرانة اي تشبه العير شبه ناقته بالعير في الصلابة والسرعة. والعير الحمار الوحشي والان

7
00:02:50.000 --> 00:03:20.000
وغلب على الوحشي. مؤجد فقارها. الفقار ورز عظام الظهر. والمؤجر القوي كانه عظم واحد وليس فقارا متصلة. ويروى مدبر فقارها مدبر فقارها اي موثق. واصله من الادبارة وهي الحزمة من الكتب. كأن حالكها كثيب. الحارك اعلى الكاهن. وهو ملتقى الكتف

8
00:03:20.000 --> 00:03:50.000
بالعنق والكثيب الرمل المجتمع يصف ناقته المذكورة في البيت السابق بانها تشبه العير في الصلابة والسرعة صلبة فقار الظهر كأن ظهرها عظم واحد وليس فقارا متصلة مرتفع كاهلها كانه كثيب رمل فهو مسرف املس. ما الصورة البيانية في هذا البيت

9
00:03:50.000 --> 00:04:20.000
نعم احسنتم التشبيه. شبه الحارك بالكثير ثم قال اخلف بازلا سديسها لاحقة هي ولا نيوب. اخلف اي اتى عليها سنة بعدما بذلت ما صلة فكأنه قال اخلف بازلا سديسها. يقال بزلا

10
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
ناب البعير اذا ظهر. ويكون ذلك في الساجد التاسعة. والسديس السن التي تظهر للابل بعد السنة السابقة يعني انه سقط السديس واخلف مكانه بازلا. هذا معنى قوله اخلف ما بازلا سليسها

11
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
سقط السديس واخلف مكانه بازلا. لا حقة ليست حقة. والحقة هي التي اتت عليها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة هي ولا نيوب النيوب الذي اتمت سبع عشرة سنة يقول ان ناقته قد

12
00:05:00.000 --> 00:05:30.000
قلع سنها المسمى بالبازل فسقط السبيس وقام البازل مقامه. فهي ليست صغيرة ولا كبيرة وتسكيني يائي هي في قوله لاحقة هي ولا نيوب لغة لبعض العرب. كما قال الشاعر وقد قال الشاعر ان سلمى هي التي لو تراءت حبذا هي من خلة لو تحابي. حبذا هي

13
00:05:30.000 --> 00:06:00.000
من خلة لو تحابي بتسكين ياء هي في العجوز. ومثله تسكين واو هو. وسيأتي في البيت السابع والاربعين في هذه النسخة فعاودته فرفعته فارسلته وهو مكروب. وهو مكروب ومنه ادعوته بالله ثم غدرته لو هو دعاك بذمة لم يغدر. ادعوته بالله ثم غدرته

14
00:06:00.000 --> 00:06:20.000
لو هو دعاك بذمة لم يغدر. ثم قال كانها من حمير عانات جون بصفحته نجوب كأنها من حمير عانات عانات قرية من قرى العراق تكثر فيها حمر الوحش جونا الجون

15
00:06:20.000 --> 00:06:40.000
الابيض والاسود فهو من ارداد. بصفحته اي في جنبه ندوب يريد اثار العض من الحمير. يقول اننا كأن حمار وحشي من حمير عانات. وقد اشتهرت حمر تلك البلاد بالسير السريع

16
00:06:40.000 --> 00:07:00.000
وهو حمار ابيض او اسود قد اعتاد العراك في جنبه اثار عض الحمير. وسبق ان هذه القصيدة فيها تزحيف كثير وخروج عن عروض او سبب يرتع الرخام تلفه شمأل هبوب او سبب الشاب

17
00:07:00.000 --> 00:07:30.000
الذي قد تم شبابه يقول كأن ناقته ثور وحشي تم شبابه يرتعي يفتعل سمي الرعي الرخام نبت ينبت في الرمل يأكله الثور. ويروى يحفر الرخام. ويروى يحتفر الرخام تلفه اي تلف الثورة ويلفها اتيانها اياه من كل وجه. شمأل

18
00:07:30.000 --> 00:07:50.000
الشمأل من اسماء الريح التي تهب من جهة الشمال. هبوب هي الريح التي تثير الغبار. شبه ناقته ايضا في الثور الوحشي الذي تم شبابه وسنه يرعى نبت الرخام وقد هبت ريح الشمال

19
00:07:50.000 --> 00:08:10.000
واتته من كل ناحية. فهو يسرع الى مأواه بكل سرعة ونشاط. ليحتمي من الريح الهبوب المثيرة للغبار فذاك عصر وقد اراني تحملني نهدة سرحوب. فذاك عصر العصر الوقت والزمن. وقد قيل به في تفسير قوله تعالى

20
00:08:10.000 --> 00:08:40.000
والعصر وقد اراني تحملني نهدة. النهدة فرس مسرفة. سحوب اي سريعة شريحة السير سمحة. وقيل طويلة الظهر. يقول ذاك زمن مضى. كنت اركب فيه فرسا ضخمة مسرفة اي مرتفعة سريعة السير او طويلة الظهر. مضبر خلقها تضبيرا

21
00:08:40.000 --> 00:09:10.000
ينشق عن وجهها الزبيب مضبر اي موثق خلقها. ما يراب قوله احسنت. نائب فاعل. لماذا اسمي مفعول مجزر. احسنت. احسنت. طيب نريد سؤالا من القرآن على نائب فاعل اسم مفعول

22
00:09:10.000 --> 00:09:40.000
المؤلفة قل احسنت والمؤلفات قلوبهم قلوبهم لا يفاعل الاسم المفعول المؤلفة. مدبر خلقها تضميرا ينشق عن وجهها السبيب. السبيب هنا شأن الناصية يقول من صفة فرسه انها موثقة الخلق تامته. وشأن ناصيتها لا يغطي وجهها وبصرها

23
00:09:40.000 --> 00:10:10.000
زيتية نائم عروقها ولين اسرها رطيب. زيتية اي لونها لون الزيت. نائم عروقها يعروقها ساكنة ليست ناتئة لصحتها وكثرة لحمها. ولين من اللين اسرها اي خلقها فالاسر الخلق ومنه في القرآن

24
00:10:10.000 --> 00:10:50.000
من مجيء الاسر في القرآن بمعنى الخلق نحن خلقناه وشددنا احسنتم نعم نحن خلقناهم وشددنا اسرهم ولين اسرها اي متفنن يقول ان فرسه لونها لون زيت وهي كثيرة اللحم من اين تأخذ من البيت؟ انها كثيرة اللحم

25
00:10:50.000 --> 00:11:20.000
ما الذي يدل على كثرة اللحم من البيت نعم احسنت ما وجد من كان قليل فانه يعني يظهر عروقه. نعم صحيح احسنت بارك الله فيك. من قوله نائم عروقها فعروقها غير

26
00:11:20.000 --> 00:11:50.000
بسبب قطرة اللحم الذي يخفي العروق. قال ولين اسمها رطيب وهي لينة الخلق متثنية مطيعة في راكبها قال كانها نقوة تلوبو تخر في وكرها القلوب كانها نقوة اللقوة بكسر وتفتح ايضا العقاب. سميت بذلك لانها سريعة الاختطاف والتلقي لما تطلب

27
00:11:50.000 --> 00:12:20.000
طلوب ملحة في طلب الصيد تخر اي تسقط ويخرون العثمان يبكون. في وكرها الوكر عش الطير. تخض في وكرها القلوب. يعني قلوب الطير. بعد ان شبه ناقته في السرعة والصلابة وبحمير عانات المشهورة بالسرعة. وبالثور الوحشي الذي تم شبابه في

28
00:12:20.000 --> 00:12:40.000
نشاط شبها هنا بالعقاب التي تطلب الصيد في الحاح. فاذا انقضت ادركت ما تريد لذا تجد قلوب الطير تتساقط في عش اللقوة لكثرة صيدها. كما قال امرؤ القيس في قصيدة له

29
00:12:40.000 --> 00:13:00.000
كأن قلوب الطير رطبا ويابسا لدى وكرها العناب والحشف الباري. يصف قلوب الطير في وكر العقاب. شبه قلوبا رطبة بالعمال واليابسة بالحشف. اي بالتمر الجاف الرديء. باتت على ارم عذوبا

30
00:13:00.000 --> 00:13:20.000
كأنها شيخة الرقوب باتت اي اللقوة. على ارم الارم العلم اي الجبل الصغير. واما في تعالى الم تر كيف فعل ربك بعاد؟ برمضان العماد فارم قبيلة وهذه نسبة الى جدها

31
00:13:20.000 --> 00:13:40.000
اذوبا اي لا تأكل شيئا. كأنها شيخة كأنها عجوز رقوب الرقوب التي لا يبقى لها ولد. يقول باتت تلك العقاب على جبل صغير لا تأكل ولا تشرب. كأنها عجوز ثكلى. قد رزقت

32
00:13:40.000 --> 00:14:20.000
في ابنائها فهي لا تأكل ولا تشرب حزنا عليهم. وفي المطبوع من شرح التبريزي كأنها عجوز تأكل يمنعها الثقل من الطعام والشراب. هذه العبارة فيها تصحيف. اين التصحيف كأنها عجوز تأكل يمنعها الأكل من الطعام والشراب. لتأكله؟ نعم وصوابه

33
00:14:20.000 --> 00:14:50.000
احسنت ساكن ساكن يقال امرأة ساكن وثكلى اذا فقدت اولادها قال فاصبحت في غداة قرة يسقط عن ريشها الضريب. الغداة اول النهار يدعون ربهم بالغداة والعشي. قرة اي باردة ويروى في غداة قر. يسقط عن ريشها الضريب. ويروى

34
00:14:50.000 --> 00:15:20.000
انحطوا عن ريشها الضريب والضريب الجديد. يقول ان اللقوة كما سبقت تفتح اللام وتكسر. اصبحت في يوم بارد شديد البرد يتساقط الجديد عن ريشها. وبعد ان استرسل في وصف العقاب سيصور فيما بقي من ابيات القصيدة معركة العقاب مع فريستها الثعلب

35
00:15:20.000 --> 00:15:35.207
هذا اخره والله تعالى اعلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته