1
00:00:00.000 --> 00:00:17.550
والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه. يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسبون يوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه. واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين

2
00:00:17.850 --> 00:00:36.600
الجزئية الاخيرة احنا وصلنا يا شيخنا عند قول هذه المحاضرة السابعة هذه المحاضرة السابعة من شرح مغنى لبيب صح وقفنا عند قول المؤلف رحمه الله والالف اصل ادوات الاستفهام. ولهذا خصت باحكام. شف شف السجع يا مولانا

3
00:00:36.600 --> 00:00:56.600
يلا يا شيخنا كمل يا اقرأ يا شيخ احمد يلا ها. خذوها جواز وحذف فيها سواء تقدمت على امن بقول عمر ابن ابي ربيعة حين جمره وكف خطيب زينت ببنان. فوالله ما ادري وان كنت باريا بسبع درمين للجمع امر ثمان

4
00:00:56.600 --> 00:01:23.050
اراد بسبع. طيب الهمزة اصله دوت الاستفهام شف يا سيدنا الشيخ احمد سبحان الله لذلك فضل الله في من يشاء لا تجد حتى في قواعد النحو في كلمات اختصت باشياء

5
00:01:24.100 --> 00:01:40.750
فجعلها العلماء اما لاخواتها كانها واخواتها وان واخواتها وظن واخواتها. فهمت ولا لأ؟ فكل هذا لايه؟ لمازا اختصت بها يعني فكذلك الهمزة هنا اللي هي الهمزة دي. اصل ادوات الاستفهام. صح يا ولادي؟ طيب

6
00:01:41.300 --> 00:01:54.250
خصت باحكام جواز حذفها سواء تقدمت على امن كقول عمر ابن ابي ربيعة صح يا شيخنا؟ عمر بن ربيعة قال ايه يا مولانا الشيخ احمد؟ اسمع يا مولانا الشيخ احمد

7
00:01:54.700 --> 00:02:12.500
قال بدا لي منها معصم حين جمرت وكف خضيب زينت ببنان ها وبعدين فوالله ما ادري وان كنت دارية بسبع رمينا الجمر ام بثمان البيتان من بحر الطويل صح يا شيخنا؟ نعم

8
00:02:13.100 --> 00:02:33.250
قالهما عمر ابن ابي ربيعة المخزومي من قصيدة قالها في عائشة بنت طلحة ابن عبيدالله وسيدنا طلحة ده يا شيخنا ده احد المبشرين بالعشاء بالجنة نسأل الله ان اكون معهم يا رب. قولوا امين. وكانت ولادته اللي هو الولد مين يا اولادي؟ اللي هو اللي هو قال هذين البيتين

9
00:02:33.250 --> 00:02:53.000
اللي هو عمر ابن ابي ربيعة ده كانت اولاده في الليل في الليلة التي قتل فيها سيدنا عمر بن الخطاب فعشان كده كان الحسن البصري يقول ايه يقول يعني اذا جرى ذكر ولادته اذا جرى ايه؟ ذكر والدته. يعني لما حد يقول له يعني ربيعة ده ولد يوم ها

10
00:02:53.250 --> 00:03:13.450
مقتل ايه فيقول ايه يا شيخنا اي حق رفع واي باطل منع واي باطن وضع اي حق رفع واي باطل ايه؟ وضع لانه ده بيتشبب بالنساء امتى يا شيخنا ولكن شوف سيدنا عمر عدالته وعفته

11
00:03:13.550 --> 00:03:25.200
الشيطان لعنة الله عليه كان يعني لو سار سيدنا عمر في مكانه هو يسير في الاخرة. صح ولا لأ طيب بدا يعني ظهر اسمع يا شيخنا الشيخ احمد ادي ماذا ظهر

12
00:03:25.300 --> 00:03:40.800
معصم المعصم اللي هو احنا قلنا ايه يا شيخنا؟ موضع السوار كده. ايوة. معصم حين جمرت حين ايه يا شيخنا؟ جمرته. وحين جمرت اللي يعني رمت رمت الجمار ها؟ جمرات يعني

13
00:03:40.950 --> 00:04:05.150
الجمرات يا هشام صح في منى يعني وهي مناسك الحج بدا لي منها معصام حين جمرته. وكف خطيب. يعني بدأ ظهر برضه ايه كف خطيبه صح زينت ببنانه. يعني هذه الكف زينت بالايه؟ بالاصابع. فوالله ما ادري وان كنت دارية بسبع رمينا الجمر ام بثمانية. طب

14
00:04:05.150 --> 00:04:31.200
يا مولانا الشيخ من هذين البيتين هل رأى وجهها  ما هي يا ولدي الاوراق وجهها مش هيمدح اليد هيمزح هو جهة يا سيدنا. صح ولا لأ؟ ها؟ ايوة تحية يا شيخنا. الشاعر لما قال ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيينا قتلانا. يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به وهن

15
00:04:31.200 --> 00:04:46.150
اضعف خلق الله انسانا. الله. واخد بالك؟ فهو الاولاني لما رأى لو رأى وجهها يتغزل في الكف؟ صح ولا لأ؟ ايوة صح يبقى ده معناه ايه ايوة خلاص يا شيخنا. طيب

16
00:04:46.900 --> 00:05:13.450
اسمع يا مولانا الجمال ان هذا الاخبار بظهوره عن فعله لشاغل لشغل قلبه بما رأى ابلغ من الاخبار بظهوره عن فعل الغيظ وفي سلامة من التاويل المذكور مم فوالله ما ادري واني لحاسب بسبع رميت الجمر ام بثمان

17
00:05:15.100 --> 00:05:35.450
هو البيت فيه اكثر من رواية سيدنا في اكثر ايه؟ في رواية فوالله ما ادري واني لحاسب انا بحسب واحد اتنين وهو بيرمي يعني رغم انه بيحسب اهو ومع زلك بيحسب قال ايه لا ادري رميت الجمرة

18
00:05:35.600 --> 00:05:56.400
بسبع رميت الجمرة ام بثمان. رغم انه بيحسد مع شدة ذهوله وفكره صح يبقى قال هذا الوجه اوجه بلا شك فان الاخبار بظهوره عن فعله لشغل قلبه بما رأى ابلغ من الاخبار بذهوله عن فعل الغير

19
00:05:57.050 --> 00:06:11.300
انتم فهمتم العبارة دي يعني كونه يشغل باله يا رب من سبعة ولا تمانية؟ لأ هو المشغول بفعله هو هو اللي مش داري يا شيخنا. طيب انت فهمت ولا لأ ؟ مش هيعد لها هي مش هيعد يعني مش هقول ايوة هرمت واحدة. قال التانية مش هيعد

20
00:06:11.900 --> 00:06:29.250
تفهم ده هو بيعد يا شيخنا لنفسه فهو لما يزهل هو غير لما ايه يعني يشغل نفسه بالعد ويزهر لأ. يعني هو ده الابلغ يعني. على اية حال يقول لقد ظهر لي من المحبوبة حين رأمت حصيات الجمار

21
00:06:29.650 --> 00:06:46.350
موضع السوار من ساعدها وكافية المغضوب بالحناء المزني بالاصابع الرشيقة. اتفضل اه لا هو بيطري بيقول ايه؟ انا رميت الجمرة ايوة. رميت ما هو فيها رواية في في البيت روايتان يعني

22
00:06:46.450 --> 00:07:08.200
اين ورميتها؟ اي نعم هم الشاهد يا شيخ احمد مولانا الامام الشاهد بسبع رمينا الجمرة حيث حذفت الهمزة قبل قوله بسبع كما رأيت في العراق اللي هي ايه قام بثمن صح؟ اه. يبقى التقدير يا شيخ احمد سيدنا

23
00:07:08.700 --> 00:07:24.050
فما ادري ابي سبع رمينا الجمر ام بثمانية؟ ابي سبع. يبقى حذف الهمزة بس حذف قبل الايه؟ قبل المعادل. صح يا ولاد ولا؟ يبقى التقدير ايه؟ ابي سبع يبقى هذا مما اختصت به

24
00:07:24.250 --> 00:07:39.950
الهمزة التي لي صفان يجوز حزفها قبل قبل المعادلة يبقى فما ادري ها؟ ابي سبعين. ابسبع رمينا الجمر ام؟ بثمنه. يبقى حزف ايه يا شيخنا؟ الهمزة. صح يا مولانا؟ عليه الصلاة والسلام

25
00:07:41.350 --> 00:08:09.650
يا سلام كمل يا مولانا الشيخ ها  ام لن تتقدمها. هم. كقول الكوميدي. الكوميدي. اه. الكويت ها. طلبت وما شوقا الى البيض اطرب ولا لعبا مني وبالشيب يلعب اراد او اراد او ذو الشيب يلعنه. يا سلام. طربت وما شوقا الى البيضة

26
00:08:09.650 --> 00:08:30.050
اقرب ولا لعبا مني وذو الشيب او ذو الشيب يلعب شف يا مولانا ها يا شيخنا لحظة لما تتقدم لم تتقدمها ايه ام صح؟ اه يا سيدي الشارق البيت السابق امانة بيقول ايه

27
00:08:30.550 --> 00:08:51.700
ابي سبع رمينا الجمر ايه صح هنا لم تتقدمها ام لم تتقدمها يعني لم تتقدم الالف الى همزة على ام يعني صح؟ ايوا لم تتقدمي ايه الهمزة على ايه؟ امن

28
00:08:51.750 --> 00:09:04.500
البيت السابق يا شيخ احمد مش فيه امن؟ ايوة يا فندم. دي اسمها امن معادلة؟ واعمل معادلة تقتضي الهمزة. ايوة صح ولا يعني احنا قلنا امدي تأتي مع الهمزة ولا تأتي مع هل؟ ايوة يا سيدي

29
00:09:04.850 --> 00:09:25.100
فلما قال الشاعر يا مولانا ابي سبع رمينا الجمر ام بثماني؟ يعني ازا حذفت قبل ام قبل امن صح طيب ام لم تتقدمها يعني ايه لم تتقدمها يعني يقول لك لم تتقدمها يعني لم تتقدم الالف على ان

30
00:09:25.850 --> 00:09:42.550
لم تتقدم الالف على ايه؟ على ام. ولذلك الشيخ بيقول ايه طلبت وما شوقا الى البيض اطرب ولا لعبا مني او ذو الشيب يلعب تويت ولا لا؟ لاحظ اول ذو الشيب

31
00:09:42.800 --> 00:10:00.650
الهمزة دي المحذوفة لم تتقدم امن يعني ما فيش امن بعدها تفتن بصورة العبارة يعني لم تتقدم يعني لا لا يوجد بعدها امن صح كده؟ اه يا سيدي فاهم يا شيخ احمد؟ كويس

32
00:10:00.700 --> 00:10:16.000
ولا مش مفهوم؟ مفهوم ها طيب وهذا البيت من بحر الطويل قال ابو كميت ابن زيد الازدي من قصيدة مشهورة يمدح بها قال النبي صلى الله عليه وسلم وكلمة طاريبتو

33
00:10:16.450 --> 00:10:29.900
ضرب دخفة تصيب الانسان لشدة حزن او سرور يعني وبيقول لك الطلب ده يعني مش لحب النساء البيض يعني ها يعني ليس طلبي من اجل نساء الحسان ولا لعب مني كصبيان

34
00:10:30.100 --> 00:10:48.450
ولا لهوا كالفتيان مع ان صاحب الشايب مثله قد يلهو ويلعب او ان اذا الشيب لا ينبغي له ان يلهو ويلعب على اية حال الشاهد فيه قال وذو الشيب يلعب. حيث حذفت همزة الاستفهام من غير ان تذكر ام بعدها. بس. ادي الشاهد

35
00:10:48.600 --> 00:11:04.500
يعني حذفت همزة الاستفهام من غير ان تزكر ام ايه بعدها صح يبقى ادي هذا هو الاصل الاول او الحكم الاول من احكام ايه يا شيخنا؟ اما لا من احكام الهمزة. اختصت باحكامه هي الاصل ادوات الاستفهام

36
00:11:04.500 --> 00:11:23.150
اختصت ايه؟ الحكم الاول ها جوازه ايه؟ حذفها. سواء تقدمت على امن ام لم تعطيها القدم صح يا شيخنا؟ قل يا شيخنا هي قل يا شيخنا. واختلف في قول عمر ابن ابي ربيعة ثم قالوا تحبها؟ قلت بهرا

37
00:11:23.150 --> 00:11:43.150
عدد الرمل والحصى والطواب. فقيل اراد اتحبها. وقيل انه خبر اي انت تحبها. ومعنى قلت اه قلت بهرا اي قلت احبها حبا بهرا اي غلبني اه غلبة وقيل معناه عجبا. طيب

38
00:11:43.150 --> 00:11:58.900
طلعوا على رسول الله عليه الصلاة والسلام. اولا هذا البيت الذي قرأه الشيخ احمد ثم قالوا تحبها؟ قلت بهرا البيت ده من بحر الخفيف يا مولانا. يا خفيفا خفت به الحركات فاعلات مستفعل فاعلات

39
00:11:59.200 --> 00:12:14.900
قاله عمر ابن ابي ربيعة المخزومي الذي حدثتك عنه في الشاهد السابق فاهم يا شيخنا والبيت من قصيدة طويلة بعث بها الى الثريا بنت عبدالله بن الحارث العبسمية لما هجرته وكانت بالطائف

40
00:12:14.950 --> 00:12:42.350
يعني شف يا مولانا مش سايب حد يعني ها؟ ها هذا صح واخد بالك؟ بص يا شيخنا  ايوة ثم قالوا ان ناس سألوني اتحب الثريا اللي هي البنت الحلو ده. ثم قالوا

41
00:12:44.900 --> 00:13:07.150
تحبها؟ قلت ايه؟ بهرا اجلتم اني احبها حبا غلبني وملك مشاعري واستولى على لبي وهو لا يعد ولا يحصى لانه عدد الرمال والحصى الشاهد يا مولانا قالوا تحبها اصل كلام ايه؟ اتحبها

42
00:13:09.050 --> 00:13:30.050
انت فهمت ولا لأ سامعني يا سيدنا؟ نعم. قل العبارة دي قالوا تحبها طبعا لازم يكون فيه استفهام. كويس مش هيخبره هي قالوا تحبها لا قالوا اتحبها فاجاب قوله ايه؟ قلت بهرا

43
00:13:30.700 --> 00:13:46.550
يعني ايه بهرنا يا شيخنا؟ يعني احبها حبا بهراني وغلبني فهمت ولا لأ؟ ايوة يبقى لما اجاب قال قلت بهرا الشيخ وضح كلمة بهرن يعني ها يعني حبا ايه؟ بهرني

44
00:13:46.600 --> 00:14:02.100
وغلبني صح؟ ده دليل على ان فيه استفهام اتحبها صح ولا لأ؟ اه فالعلماء اختلفوا في هذا البيت اختلفوا يا شيخنا في هذا البيت. طب ايه الاختلاف في هذا البيت

45
00:14:02.550 --> 00:14:26.550
نشوف قالوا تحبوها حيث قيل اراد اتحبوها فيكون قد حذف همزة الاستفهام وقيل انه خبر والتقدير انت تحبها انت ايه؟ يبقى شف خد بالك. هذا البيت يحتمل امرين اما ان نجعل الهمزة همزة اسفاف محزوفة وتاخدينها اتحبوها

46
00:14:26.950 --> 00:14:39.150
واما ان نجعل تحبها خبر انت تحبها صح ولا لأ صح ولا لأ؟ يبقى هنا ادت اداة الاختلاف يا شيخنا البيه. هزا غير كده فهمتوا يا شيخنا؟ يبقى هذا البيت مختلف فيه

47
00:14:39.350 --> 00:14:56.150
بعضهم قدر الهمزة محذوفة وقالوا التقدير ايه؟ اتحبها؟ قلت ايه؟ بهرا وبعضهم قال لا تحبها خبر لمنتدى محذوف. انت تحبها. اصل كده واضح؟ ادي سر الاختلاف. صح يا شيخنا ولا لا؟ نعم. الحمد لله ايه

48
00:14:56.500 --> 00:15:23.900
ها  الحمد لله واضح البيت طيب يلا يا شيخ احمد يلا ها وبعدين يا مولانا اه يبقى كلمة بهرا دي يعني غلبني غلبة ومعنى وقيل معناها عجبا يعني. طيب قيل ها؟ وقال المتنبي. وقال المتنبي احيا وايسر ما قاسيت ما قتل. والبين يا

49
00:15:23.900 --> 00:15:42.350
وعلى ضعف يوم العدرا. يا سلام! اقرأ كده اللي بعدها احيا. احيا فعل مضارع والاصل احيا فخذفت همزته للصحيح. والواو الالف والمعنى التعجب من حياته. يقول كيف احيا واقل شيء قاسيته قد

50
00:15:42.350 --> 00:16:01.900
قتل الرجل. يا سلام! احيا وايسر ما قيسيتما قتلا والبين جار على ضعفي وما عدلا البيت ده من بحر البسيط وزنهم مستفعل فاعل ان البسيط لديه يبسطه الامل مستفعل فاعل مستفعل فاعلون. صح يا ولادي

51
00:16:02.300 --> 00:16:21.400
كلمة احيا يعني اعيش وابقى حيا اقل ما قاسيت يعني كابدت وتحملت. البين يعني ايه الفرقة يعني طيب قال تعالى لقد تقطع بينكم في قراءة من رفع يعني. صح يا شيخ احمد

52
00:16:21.650 --> 00:16:38.300
يقول كيف اعيش وابقى حيا واقل شيء قاسيته قد قتل غيري واهلكه والفراق قد جار علي فلم يفارقني ولم يرحمني فهو يتعجب من بقايا حيا مع مقاساته وتحمله لما ذكر

53
00:16:38.750 --> 00:17:13.400
اسمع يا شيخ احمد عشان تفهم البيت اخونا سيدنا الشيخ احمد احب فتاة جميلة سمعتوا يا سيدنا وهذا الجمال البنت الجميلة هجرته فلما هاجرته قال هذا البيت ااحيا فالهمزة للاستفهام التعجبي. ازاي انا فاضل حي لغاية دلوقتي

54
00:17:14.500 --> 00:17:36.000
ااحيا وايسر ما قاسيته  وايسر ما قاسيت وايسر ما قاسته ما قتل والبين جار على ضعفي وما عدلا. اسمع كده وايسر ما قيسيته قد قتل غيري يعني الشيء اللي انا فيه ده

55
00:17:36.150 --> 00:17:58.550
يعني زي ما تقولي حمل جبال ايسر ما لاقيته من حب هذه الانسانة وبعدها عني وفراقها عني قد قتل غيري فهو يعجب لحياته كيف بقي حيا الى الان وايسر ما لاقاه من الفراق قد قتل غيره

56
00:17:59.650 --> 00:18:17.550
فهمت يا شيخنا وبعدين قال ايه؟ والبين الفراق عمل ايه فيك يا شيخ احمد؟ جار على ضعفي وما عدل ازن كده وضع البيت؟ ايوة. ولسه فيها صعوبة؟ يبقى اذا الشاهد يا مولانا في البيت ايه ؟ ها

57
00:18:19.150 --> 00:18:40.200
ااحيا يبقى بيتعجب من بقائه حيا يبقى انا حزف يا شيخنا الهمزة. صح كده؟ حزف ايه؟ الهمزة صح طيب والمعنى التعجب من حياته والمعنى التعجب يا شيخنا؟ من حياته. يقول كيف احيا واقل شيء قاسيته؟ قد قد قتل غيري

58
00:18:40.650 --> 00:18:54.200
اذا خد بال حضرتك يبقى الهمزة تحذف ازا كان المقصود بها ايه التعجب اما الاخفش يقيس ذلك سواء من اللبس او لم يؤمن يعني والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد