1
00:00:02.600 --> 00:00:19.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه المقامة الثالثة عشر من من مقامات الحريري

2
00:00:20.850 --> 00:00:42.200
وهي المقامة البغدادية روى الحارس بن همام قال نجوت بضواحي الزوراء مع مشيخة من الشعراء لا يعلق لهم مبار بغبار ولا يجري معهم ممال في مضمار في حديث يفضح الازهار الى ان نصبنا النهار

3
00:00:42.650 --> 00:01:06.500
فلما غاض در الافكار وصبت النفوس الى الاوكار لمحنا عجوزا تقبل من البعد وتحضر احضار الجرد وقد استطلت صبية انحف من المغازل واضعف من الجوازل كما كذبت اذ رأتنا انعرتنا حتى اذا ما حضرتنا قالت حيا الله المعارف وان لم يكن معارف

4
00:01:06.750 --> 00:01:32.900
اعلموا يا مآل الآمل وذمال الارامل اني من سروات القبائل وسريات العقائل لم يزل اهلي وبعلي يحلون  يحلون الصدر ويسيرون القلب ويمطون الظهر  ويولون اليد فلما فلما اردى الدهر الاعضاد وفجع بالجوارح والاكباد

5
00:01:33.500 --> 00:02:05.450
وفجع بالجوارح الاكباد  من قلب ظهرا لبطن ناظر وجبل حاجب وذهبت العين وفقدت الراحة وصلد الزند ووهت ووهنت اليمين وضاع اليسار وبانت المرافق ولم يبقى انا ثنية ولا ناب  فمزغ بر العيش الاخضر وازور المحبوب الاصفر اسود يومي الابيض وابيض فودي الاسود حتى رثى لي العدو الازرق

6
00:02:06.450 --> 00:02:29.750
وحبذا الموت الاحمر وتيلوي من ترون عينه فرارة وترجمانه اصفراره قصوى بغية احدهم ذردة وقصارى امنيته بردة وكنت اليت الا ابذل الحر الا للحر. ولو اني مت من الضر. وقد ناجتني القرونة بان توجد عندكم المعونة

7
00:02:30.650 --> 00:02:55.850
واذنتني فراسة الحوباء بانكم ينابيع الحباء. لنضر الله امرأ ابر قسمي وصدق توسمي  ونظر الي بعين يقضيها الجمود ويقضيها الجود قال الحارث ابن همام فهمنا لبراعة عبارتها وملح استعارتها وقلنا لها قد قد فتن كلامك فكيف الحامك

8
00:02:56.450 --> 00:03:26.050
وقالت افجر الصخر ولا فخر. فقلنا ان جعلتنا من رواتك لم نبخل بمأساتك فقالت اه لارينكم اول شعاري ثم لاروينكم اشعاري ابرزت درع وبرزت برزة عجوز دردبيس وانشأت تقول اشكو الى الله اشتكاء المريض ريب الزمان المتعجل بغيض

9
00:03:26.150 --> 00:03:53.750
يا قومي اني من اناس غنوا دهرا وجفن الدهر عنهم غضض فخارهم ليس له دافع وصيتهم بين الورى مستفيض كانوا اذا ما نجعة اعوزت في في السنة الشهباء روضا تشب للسارين نيران نيرانهم ويطعمون الضيف لحما غليظ. ما بات جار لهم سابغا ما بات جار له مو ساغبا

10
00:03:55.000 --> 00:04:21.400
ما بات جار له موسى غبا ولا لروع قال حال الجريظ فوجضت فغضبت منهم صروف الرضا فغيضت منهم صروف الردى بحار جود لم نخلها تغيض تبيضت منهم صروف الردى بحار جود لم نخلها تغض

11
00:04:22.450 --> 00:04:43.900
واودعت منهم بطون الثرى اسدى التحامي واسات المريض فمحملي بعد المطايا سنحمل بعد المطايا المطا وموطني بعد الايقاع الحضيض تلي تشتكي بؤسا له في كل يوم ومض. اذا دعا القانط في ليله مولاه نادوه بدفع بدمع يفيض

12
00:04:45.300 --> 00:05:06.300
اذا دعا القانت في ليله مولاه نادوه بدمع يفيض يا رازق النعاب في عشه وجابر العظم الكسير المهيض فاتح لنا اللهم من عرضه من دنس الذم نقي رحيض يطفئ نار الجوع عنا ولو بمذقة من حازر او مخيض

13
00:05:07.350 --> 00:05:29.300
يكشف ما نابهم ويغنم الشكر الطويل العريض  فهل فتى يكشف ما نابهم ويغنم الشكر ويغنم الشكر الطويل العريض فوالذي تعنو النواصي له يوم وجوه الجمع يوم وجوه الجمع سود وبيض

14
00:05:29.750 --> 00:05:49.050
لولاهم لم تبد لي صفحة ولا تصديت لنظم القريب قال الراوي فوالله فوالله لقد صدعت بابياتها اعشار القلوب واستخرجت خبايا الجيوب حتى ماحها من دينه الامتياح وارتاح لرفدها خلوه يرتاح

15
00:05:49.850 --> 00:06:18.650
فلما جيبها تبرا واولاها كل منا بره تولت يتلوها الاصاغر وفوها بالشكر بالشكر فاغر بشرى ابت الجماعة بعد ممرها الى سبرها لتبلو مواقع برها فكفلت لهم باستنباط السر المرموز ونهضت اكفوا اثر العجوز. حتى انتهت الى سوق مغتصة بالانام مختصة بالزحام

16
00:06:18.650 --> 00:06:40.650
فانغمست في الغمار وانملست من الصبية الاغماء  ثم عالجت ثم عاشت بخلو بال الى مسجد خال. فاماطت الجلباب ونضت النقاب وانا المحها من خصاص الباب وارقب ما ستبدي من العجاب

17
00:06:40.800 --> 00:07:13.250
فلما انسرت اهبة الخبر رأيت محيا ابي زيد قد سفر فهممت ان اهجم عليه لاعنفه على ما تجرى عليه   المتمردين ثم رفع عقيرة المغردين واندفع ينشد يا ليت الشعري دهري احاط علما بقدري وهل دراكن هاغوري في الخدع ام ليس يدري؟ كم قد قمرت بنيه بحيلتي وبمكري وكم

18
00:07:13.250 --> 00:07:38.650
لست بعرف عليهم وبنكري اصطادوا قوما بوعظ واخرين بالشعر. ويستفز بخل عقلا وعقلا بخمر وتارة انا صخر وتارة وتارة اخت صخري ولو سلكت سبيلا مألوفة طول عمري وقدحي ودام عسري وخسري. فقل لمن لام هذا عذري فدونك عذري

19
00:07:39.450 --> 00:07:59.300
قال الحارس بن همام فلما ظهرت على جلية امره وبديعة امره ومازا خلف في شعره من عذره؟ علمت ان شيطانه المريض لا يسمع التفنيد ولا يقبل الا ما يريد. فثنيت الى اصحابي عنان وابذثتهم ما اثبته ما اثبته عياني

20
00:07:59.600 --> 00:08:27.850
فوجموا لضيعة الجوائز وتعاهدوا على محرمة العجائز اه  روى الحارس ابن همام قال ندوت اي اقمت بالنادي بضواحي الزوراء هي بغداد مع مشيخة جماعة شيوخ من الشعراء لا يعلق اي لا يلصق لهم مبار بغبار

21
00:08:28.000 --> 00:08:47.800
يعني ان من حاول مباراتهم اي معارضتهم فانه لا يلحق بهم بل لا يلحق غبارهم الذي يتركونه خلفهم وهم سابقون في المباراة ولا يجري معهم ممال بمضمار. المضمار الميدان الذي يقع فيه السباق

22
00:08:47.900 --> 00:09:15.550
والمماري المجادل. يعني ان من اراد ان يجادلهم فانه لا يمكن ان يسير معهم في مضمار واحد للتمكنهم وقوة ما عندهم رفضنا اي شرعنا في حديث يفضح الازهار اي في حديث في غاية الحسن والجمال تستحي الازهار التي هي معروفة بالحسن من ان آآ تظهر امامه

23
00:09:16.750 --> 00:09:32.250
الى ان صفنا اي بلغنا نصف النهار. فلما غاض اي نقص در الافكار اي اه ما عندهم من الادب والعلمي ما هو اه بنات فكر وهو كالدرد في الحزن بالحسن

24
00:09:32.950 --> 00:09:55.350
وصابت النفوس الى الاوكار صبت اي مالت النفوس الى الاوكار اي البيوت وعصر الوكر بيت الطائر اردنا ان ننصرف الى بيوتنا لمحنا عجوزا تقبل من البعد. لمحنا اي ابصرنا عجوزا اي امرأة مسنة تكمل من البعد مسافة بعيدة. وتحضر

25
00:09:55.350 --> 00:10:19.000
تجري احضار اي اسراع الجورد وهو قصير الشعر من الخيل اويل الذي يتقدم امام الخيل لسبقه. وقد استتلت اي استتبعت يعني انه يتبعها صبية  عصابي انحف اقل لحما من المغازل جمع مغزل

26
00:10:19.850 --> 00:10:47.150
واضعف من الجوازل جمع جوزل وهو فرخ الحمامة فما كذبت يعني انها حين رأتهم لم تلبث ما كذبت اي ما لبثت اذ رأتنا ان عرتنا اي اتتنا وقصدتنا حتى اذا ما حضرتنا قالت حيا الله المعارف اي الوجوه

27
00:10:47.950 --> 00:11:11.300
وان لم يكن معارف اي وان لم آآ كن اعرف هذه الوجوه من قبل ثم بدأت هذه العجوز في استجدائهم بوعظ وكلام بليغ واستجداء وطلب فقالت اعلموا يا مآل الآمل اي مرجع الآمل

28
00:11:11.350 --> 00:11:43.750
المؤمل المرجي وثمار اي غياث الارامل اي المساكين من سروات القبائل اه اي من اشراف القبائل السري الشريف سريات اي الشريفات العقائد جمع عقيلتي  والعقائد كرائم النساء جمعة قيلة قال امر القيس عقيلة اتراب لها لا دميمة ولا ذات خلق ان تأملت جنبي

29
00:11:45.600 --> 00:12:05.300
لم يزل اهلي وبعلي لم يزل اهلي في قديم الزمن وباع لي اي زوجي السابق يحلون ان ينزلون الصدر اراد مقدم المجلس ويسيرون القلب اراد قلب الجيش لان الجيش يكون خميسا

30
00:12:05.750 --> 00:12:38.600
اي اه انه مؤلف من خمس طوائف مقدمة وميسرة وقلب مقدمة وميمنة وقلب وميسرة وساقة الخميس  جيش في مقدمة وميمنة وميسرة وقلب وساقة. هذي خمسة. وذلك يسمى الخميس مقدمة وميمنة وقلب وميسرة وساقة الخميس

31
00:12:38.600 --> 00:13:00.600
والقلب يكون فيه القاعدة. يمطون اي يهبون المطايا يقال امطاه واعطاه دابة يركبها. الظهر المراد به الدابة التي تركب. من كان له فضل ظهر فليعد به على من لا وهر له

32
00:13:00.750 --> 00:13:27.450
ويولون اليد المراد باليد هنا النعمة فلما اردى الدهر الدهر الأعضاد جمع عضد العضد ما بين المرفق والمنكب معروف ويعبر بها عن القوة لان بها عضلة معروفة وفجع اي احزن بالجوارح

33
00:13:28.700 --> 00:13:53.900
الجوارح عوامل الجسد وكواسبه التي تجرح له وهي السمع والبصر والفم واليد والرجل والفرج والبطن وهذه تسمى بالجوارح. لانها كواسب تعمل الجرح بمعنى الكسب فهي التي تعمل خيرا ام شرا

34
00:13:55.000 --> 00:14:15.750
وفجع بالجوارح الاكباد يريد تريد ان دهر اهلك اهلها. فكأنه اهلكها لان اهلها هم الذين كانوا يكسبون لها وكما ان الانسان تكسب له يده ولسانه اهلها هلكوا فكان جوارحها قد هلكت

35
00:14:16.050 --> 00:14:38.650
وانقلب ظهرا لبطن. كناة عن الخلاف كل شيء يختلف من حال الى حال يقال انقلب ظهرا الى بطن لما وقع ذلك نبى الناظر اي ارتفع وتجافى استعارت اعضاء الجسد هنا لمن كان يرتفق بها من الناس

36
00:14:38.900 --> 00:15:01.250
فالناظر اي من كان نظيرا عليها. والناظر العين ايضا لانها الة النظر وجف الحاجب اي من كان يحجبني والحاجب في الاعضاء معروف الحاجب اللي يكون فوق العين معروف وذهبت العين العين الذهب

37
00:15:02.150 --> 00:15:26.700
والعين الجارحة معروفة ايضا وفقدت الراحة اي ادعت والاستراحة والراحة ايضا في اليد معروفة وهي مستدير الكف دون الاصابع فين زيدت عليه الاصابع كان كفه وصل دا الزند يقال صال دا الزند اذا لم يري لم يقدح لم يأتي بناره

38
00:15:27.850 --> 00:15:59.850
والزند معروف  ووهنت اليمين اليمين القوة   واليمين ايضا مقابل الشمال معروف. وضاع اليسار ليساره الساعة في المال يقال فلان من اهل اليسار واليسار ايضا ضد اليمين معروف وبانت المرافق اي من كان يرتفق به في حياته. والمرافق جمع مرفق ايضا ومرهق

39
00:15:59.950 --> 00:16:17.000
ومرفق كمنبر كمنبر ومسجد بغير دين ضابطه لم اجد  ولم يبق لنا ثنية ولا نام. يعني ان تعني ان الدهر اهلك اهلها واهلك اموالها ولم تبقى لها ثنية صغيرة من من الإبل

40
00:16:17.400 --> 00:16:38.650
اه اه التي يعني هي في سن الثانية معروفة. ولا ناب اي مسنة. ناب المسنة من الابل اي منذ منذ ومنذ معروف يعني حروف الجر يكونان ايضا ظرفين اي من حين

41
00:16:39.150 --> 00:17:04.500
غبيرا العيش حين علته غبرة اغبر العيش الاخضر لم يبقى اخضر لينا وزوار اي مال المحبوب الاصفر. زوره بمعنى ما لا وبها قرأ ابن كثير وترى الشمس اذا طلعت تزور عن كهفهم

42
00:17:04.800 --> 00:17:22.800
وقال عنترة بن شداد فزورة من واقع القنابل بانه وشكى الي بعورة وتحمحم والمحبوب الاصفر هنا اراد الدينار اسود يومي الابيض وابيض فوجي فوج ناحية الرأس ما بين الاذن والجبهتين

43
00:17:23.350 --> 00:17:49.250
رأس الأسود الذي كان اسود قال عبدالله بن الزبير الاسدي وما الحدثان نسوة ال حرب بمقدار صمدنا له سمود فرد شعورهن السودة بيضا ورد وجوههن البيض سودا اشفق لي العدو الازرق. العدو الازرق الروم

44
00:17:50.250 --> 00:18:10.750
تحبذ الموت الاحمر اي الشديد الموت الاحمر اي الشديد وفي الحديث كنا اذا احمر البأس اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم وتلوي اي خلفي ويتبعني صبية وتلوي من ترون عينه اي شخصه

45
00:18:10.800 --> 00:18:40.200
الفرار بتثليث الفاء الفرار والفرار والفرار مصدر فر الدابة اذا فتح ذمها ليعرف سنها ويقال عينه وفراره اي حاله دال على حقيقته كشخص شخوصهم التي ترون تدل على هزالهم وعلى جوعهم

46
00:18:42.250 --> 00:19:02.300
وترجمان هو المتكلم عنه اصفرار هو اصفرار لونه من الجوع قصوى غاية بغية احدهم ذردة. اي قطعة من الثريد هو لحم يؤدم اه خبز يؤدم بلحم وقصارى امنيته ما يتمناه بردة اي ذول

47
00:19:06.100 --> 00:19:27.200
وكنت اليت الا ابذل الحر الا للحر تعني انها حلفت ان لا تبذل حرة اه وجه اي ما اوجه الا لحر اي لرجل كريم ولو اني مت او مت لغتان فصيحتان من الضر

48
00:19:27.850 --> 00:20:04.350
وقد ناجتني القارونة اي النفس بان توجد عندكم المعونة واذنتني اي اعلمتني فراسة اي فطنة الحوباء اي النفس بانكم ينابيع الحباء جمع ينبوع وهو مكان انفجار الماء  الحباء والعطاء  وان تيلادي ان ذكرت وشقتي ومهري وما ضمت الي الانامل حباؤك

49
00:20:04.700 --> 00:20:34.200
والعيس العتاق كانها هجان المها تحدى عليها الرحائل حدثتني نفسي بانكم اهل الكرم اي حسن الله امرأ ابر قسمي اي جعل آآ اي وجدته كريما لانني نذرت ان لا ابذل ماء وجهي الا لكريم. ان لا اسأل الا كريما

50
00:20:35.100 --> 00:21:05.550
وصدق توسم ايتاه الروسي  ونظر الي بعين يقظيها آآ يقضيها الجمود ان يجعلوا فيها القضاء وجمود الشح ويقذيها اي يزيل القذى عنها الجود الكرم قال الحارث بن همام فهمنا اي تحيرنا لبراعة عبارتها وملح

51
00:21:05.950 --> 00:21:30.650
محاسن استعارتها وقلنا لها قد فتن كلامك فكيف الحامك اعجبنا كلام كيفك؟ كيف الحامك نسجك للشعر لحام النسج وقال تفجر الصخر ولا ظهر يأتي بالمستحيل لان تفجير الصخر مستحيل فقلنا

52
00:21:31.200 --> 00:21:54.850
ان جعلتنا من رواتك بان انشدتنا شعرا لم نبخل بمواساتك اي معونتك وصلتك وقالت لارينيكم اولا شعاري. شعار الثوب الذي يلي الجسد ويجعل فوقه الدثار وفي الحديث الانصار والشعاري صلى الله عليه وسلم الانصار شعاره

53
00:21:56.000 --> 00:22:19.800
خاصتي بمنزلة الثوب الجديدة لجسد الانسان ثم لاروينكم اي لاجعلنكم ترون اشعاري وابرزت درع درع قميص المرة معروف وهو مذكر والابن المرحل واني في الدرع من الحديد وذكر الدرع لباس الخوض

54
00:22:20.950 --> 00:22:43.450
دريس اي خلق بالغ وبرزت ظهرت برزة عجوز مسنة دردبيس. اي داهية. دردبيس داهية وانشأت هذه القصيدة نشكو الى الله اشتكاء المريض ريب الزمان المتعدي البغيض. ريبة اي جورة الزمان المتعدي البغيض

55
00:22:43.500 --> 00:22:59.000
يا قومي اني من اناس غنوا اي اقاموا يقال غني بالمكان يغنى اقام به. دهرا. وجفن الدهر عنهم غضيض. يعني ان ظهر كان سلما لهم كان غاضا اه عينه عنهم

56
00:22:59.050 --> 00:23:26.900
فتنعموا ذخارهم ليس له دافع  ذكرهم ومجدهم لا دافع لهم الذي يفخر به وصيتهم اي ذكرهم الحسن بين الورى مستفيض شائع كانوا اذا ما نجعة اي مرعى اعوزت اي احوجت في السنة الشهبائي اي المجدبة روض روضا اه رض

57
00:23:28.250 --> 00:24:01.300
اي متسعا كانوا روضا واسعا للناس اذا احوجت السنة الشهباء اي الشديدة الى النجعة اي الى المرعى  وقله روضا هو على لغة ربيعة بالوقف على المنون المنصوب اه بالسكون   يشب للسارين نيرانهم ويطعمون الضيف لحما غليظ. تشب اي توقد للسارين نيرانهم

58
00:24:01.400 --> 00:24:24.800
ويطعمون الضيف لحما غريبا اي طريا ووقف عليه ايضا وقفة رابعة ما بات جار لهم ساغبا ولا لروع قال حان حال الجريظ لم يبت جار لهم ساغبا اي جوعان ولا لروعي اي خوف ولا لروع قال حال الجريظ

59
00:24:24.950 --> 00:24:40.400
حال الجليد دون القريض هذا مثل اصله ان ان النعمان بن المنذر كان له يوم بؤس اذا خرج فيه قتل اول من يلقاه اه وكان له كان له كان له

60
00:24:40.550 --> 00:24:59.750
يوم بؤس اذا خرج فيه فصادف شخصا قتله وله اه يوم نعمة اذا خرج فيه اه فلقيه شخص كان ذلك الشخص اه ذا حظ فيكرمه الملك ويملك ويعطيه اه مالا

61
00:25:00.650 --> 00:25:20.350
بينه خرج مرة في يوم بؤسه بعبيد ابن الابرص وهو شاعر اسدي معروف وقال قاتلك الله كيف خرجت يعني تفاجأ الملك ان يكون هذا الشاعر والرجل المعروف في هذا اليوم وهو يوم بس

62
00:25:20.700 --> 00:25:45.500
ثم قال له انشدني فقال حال الجريد دون القرض الجريد آآ الغصص بريق الموت حال ذلك دون القريض اي دون الشعر  يعني ان مجاورهم لا يصغب لا يجوع ولا يخاف

63
00:25:46.550 --> 00:26:10.400
تغيبت اذهبت منهم صروف الردى اي الموت غداء الهلاك بحار جود لم نخلها لم نظنها تغيض اي تنقص واودعت منهم بطون الثرى التحامي واوسات القريب ايوا اودعت صروف الردى ايضا

64
00:26:10.950 --> 00:26:33.850
في بطون الثراء في القبور منهم اسدا تحامي. الاسد جمع اسد تحامي الحماية واساة اي اطباء المريض. الاسات جمع اس وهو الطبيب تم احملي بعد المطايا المطاء اي مكان حملي بعد ان كنت احمل على المطايا على الابل

65
00:26:33.950 --> 00:26:53.700
غيرها الان احمل متاعي على المطائي على الظهر الان احمل متاعي على ظهري وقد كنت احمله على المطايا وموطني مكان وطني بعد اليفاعي اي المرتفع من الارض الحضيض اسفل الجبل

66
00:26:56.500 --> 00:27:19.900
وافروخي اي اولادي جمع فرخ ما تزال ولا تقصر تشتكي بؤسا له في كل يوم وميض  يعني انها تشتكي بؤسا يظهر ويلمع في كل يوم له وميض في كل يوم

67
00:27:20.950 --> 00:27:42.800
اذا دعا القانط في ليله مولاه نادوه بدمع ابيض يعني انا اولادها اذا دعا القانت القنوت طول القيام اذا دعا قائم الليل الذي يطيل القيام مولاه ناداه اولئك هؤلاء الاطفال

68
00:27:42.950 --> 00:28:05.400
بدمع يفيض يسيل يا رازق النعاب في عشه. النعاب فرخ الغراب يقال انه يخرج من البيضة ابيضا فيرسل الله اليه ذبابا يكون طعامه حتى يأتي اسبوع وحينئذ يسود يراجعه ابواه لان

69
00:28:06.100 --> 00:28:26.550
ابويه ينكران لونه عند ولادته اذ ليس على لونهما حتى اذا اكل ذلك الذباب اسود فرجع معه ابوه  يا رازق النعاب في عشه وجابر العوم الكسير المهض المهيض المنكسر بعد جبره

70
00:28:27.800 --> 00:28:52.100
تتيح لنا اي قدر لنا اللهم من عرضه من دنس الذم نقي رحض قدر لنا اللهم من عرضه العرض محل المدح والذم من الانسان نقي رحيض اي مغسول يطفئ نار الجوع عنا ولو بمذقة اي جرعة من لبن ممزوجة بالماي المذق اللبن الممزوج بالماء

71
00:28:52.950 --> 00:29:17.950
من حازر الحازر اللبن الشديد الحموضة يوم مخيض المخيض اللبن الذي نزع زبده اي هذا دعاؤهم يدعون الله تعالى ان يقدر لهم طعاما يأكلونه يكشف ما نابهم ويغنم الشكر الطويل العريض. هل فيكم فتى

72
00:29:18.150 --> 00:29:40.700
اي سخي كريم يكشف ما ناب هؤلاء الاطفال ما حل بهم ويغنم اه يجد شكر غنيمة وآآ الشكر هو الثناء الذي يكون في مقابل نعمة الطويل العريض هو الذي تعنوا اي تذل النواصي جمع ناصية وهي شعر مقدم الرأس له

73
00:29:40.800 --> 00:30:05.550
اي والله الذي تذل له النواصي يوم وجوه القوم سود وبيض ايهما تكون وجوه القوم  تبيض وجوه وتسود وجوه  لولاهم لم تبدو لي صفحة اي والله لولا هؤلاء الاطفال لم تظهر لي صفحة اي ناحية عنق اي انا انما

74
00:30:05.900 --> 00:30:30.000
اه سألت تعرضت ماء وجهي لها بسبب جوع هؤلاء الاطفال ولا تصديت لنوم القريب ولما قلت شعرا قال الراوي فوالله لقد صدعت اي شققت بابياتها اعشار اي قطع القلوب واستخرجت خبايا الجيوب. لان الناس رقوا

75
00:30:30.350 --> 00:30:48.500
وجعلوا يلقون لها ما في جيوبهم من الدراهم حتى ماحها اي اعطاها من دينه اي عادته الدين له معان كثيرة ومنها العادة وروي به بيت امرئ القيس كدينك من ام الحويرث قبلها

76
00:30:48.650 --> 00:31:12.550
منديله الامتياح ويطالب المعروف. يعني اعطاها حتى حتى من من يمتهنون السؤال فانهم حين سمعوا هذا الكلام اثر فيهم فاعطوها الارتياح طلب المعروف. قال جرير سانتاح البحور فجنبيني اداة اللوم وانتظري امتياحي

77
00:31:12.550 --> 00:31:36.550
وارتاح اهتز لعطائها لرفدها عطائها. من لم نخله يملنا ظنه يرتاح امتلأ جيبها تبرا اي ذهبا تبر من اسماء الذهب الذهب غير المشكوك واولاها كل منا برا اي احسانا تولت يتلوها اي يتبعها الاصاغ اي الاطفال

78
00:31:36.950 --> 00:31:59.100
بالشكر ثاغر اي منفتح وقالوا فغر الفم انفتح وثغر فمه فتحه بشرى ابت تطلعت الجماعة بعد ممرها الى صبرها اختبارها لتبلو مواقع برها ايه هل صادف البر محله ام لا

79
00:32:00.450 --> 00:32:33.300
فكفلت اي ضمنت لهم باستنباط استخراج سر هذه العجوز باستنباط السر المرموز اي المخفي. ونهضت اكف اي اتبع ازهر العجوز  حتى انتهت العجوز الى سوق مغتصة اي ممتلئة بالانام مختصة بالزحام. فانغمست العجوز في الغمار. كثرة الناس وجماعات الناس. وانملست

80
00:32:33.300 --> 00:32:52.800
فلتت من الصبية الاغمار. اي الجهال جمع غمر وهو الذي لم يجرب. ثم عاجت اي مالت بخلو بال اي بقلب خال الى مسجد خال ليس فيه احد. فاماطتي نزعت الجلباب ثوب واسع اوسع من الخمار

81
00:32:53.550 --> 00:33:18.550
ونضت اي خلعت النقاب وانا المحها اي انظرها من خصاص اي من فرج الباب وارقب اراقب ما ستبدي من العجاب العجاب مبالغة في العجيب الشديد الذي عجب عظيم فلما انسرت اي زالت

82
00:33:19.150 --> 00:33:40.100
اهبة اي عدة الخفر. خفر الحياء اي نزعت عنها ثياب المرأة. رأيت محيا اي وجه بزيدين السروجي قد سفر اي ظهر يتبين ان هذه العجوز هي ابو زيد وانه كان قد لبس لباس النساء

83
00:33:40.550 --> 00:34:08.050
واحضر معه اطفال ليسوا اولاده. وانما احضرهم آآ ليسأل بهم ويبدو ايضا انه غير صوته حتى اشبه صوت النساء  صوت نسائي في العادة لا يخفى  قال فهممت ان اهجم ان اخذه على غفلة عليه ليعنفه ويقبح فعله على ما جرى اليه

84
00:34:08.500 --> 00:34:28.850
بس لنقى اي اضطجع على ظهره سلنقاء المتمردين الشياطين ثم رفع عقيرة صوت المغردين المغنيين واندفع يرشد يا ليت الشعري اي ليتني اعلم. الشعر بمعنى العلم. ليت شعري اي ليتني اعلم

85
00:34:29.400 --> 00:34:51.300
دهري احاط علما بقدري. وهل درى كنهائي حقيقة غور اي خفي امري الخدع ام ليس يدري. كم قد قمرت اي غلبت وخدعت بنيه بحيلتي وبمكري وكم برزت بعرف عليهم وبنكري. اصطاد قوما بوعظ واخرين بشعري

86
00:34:51.300 --> 00:35:16.150
يعني تارة اجعل الوعظة حبالتي وتارة اجعل الشعر حبالتي التي اصطاد بها وشبكتي واستفز اي استخف بخل عقلا واستفدوا ويستفزوا بخل عقلا وعقلا بخمر يعني انه يستخف ويستفز بعض العقول

87
00:35:16.250 --> 00:35:36.000
بالخير وبعضا بالشر  وتارة انا صخر صخر بن عمرو بن الشريد اخو الخنساء وتارة اخت صخر اي تارة تكون عجوزا وتارة اكون رجلا ولو سلكت سبيلا مألوفة طول عمري اي معروفة لخاب كدحي اي سهمي

88
00:35:36.350 --> 00:35:56.750
احد سهام الميسر اي نصيبي وقدحي اي ضربي بالزند على الزندة لايقاد النار. اي لم افلح. ودام عسري العسر ضد يسر وخسر وقل لمن لامها فقل لمن لام هذا اي لامني على هذا الذي اقوم به

89
00:35:56.800 --> 00:36:15.150
هذا عذري فدونك عذري. قال الحارث بن همام فلما ظهرت على جليتي اي ظاهرة امره وبديعة امره اي دهائه وما زخرف اي زين في شعره من عذره علمت ان شيطانه المريد اي الماكر

90
00:36:15.300 --> 00:36:36.750
لا لا يسمع التفنيد اي اللوم والنسبة الى الخطأ. فنده نسبه الى الخطأ ولا يفعل الا ما يريد. فزنيت الى اصحابي عينان رجعت الى اصحابي وابذثتهم اخبرتهم ما اثبته اي حققه عياني اي معاينتي

91
00:36:36.900 --> 00:36:53.600
فوجموا اي سكتوا سكوت حزن لضيعة الجوائز اي العطايا وتعاهدوا على محرمة اي اتفقوا على ان يحرموا العجائز لانهم لا لن يعطوا عجوزا بعد هذا. اذا يعرفون هل هي رجل

92
00:36:53.600 --> 00:36:59.750
ونقتصر على هالقدر سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك