1
00:00:00.250 --> 00:00:12.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد. قال الناظم في ملح الناد فصل وفقه الله فصل في مكروهات في الصلاة وفي الصلاة

2
00:00:12.250 --> 00:00:40.400
ثمة مكروهات ثم يعني هنا او هناك مكروهات   اه اولها تغميض عينيهم يكره في الصلاة ان يغمض عينيه اثناء الصلاة والالتفات اثناء الصلاة ايضا مكروه. كما هو معلوم ان الالتفات

3
00:00:40.600 --> 00:01:09.700
اذا استدار استدارة عن القبلة برجليه فانه تبطل الصلاة لكن مقصود الالتفات برأسه آآ نحوي او حتى لو بصدره نعم قال ونظر الى السماء. اذا الثالث النظر الى السماء الرابع والفرقعة مقصود الفرقعة فرقعة الاصابع ومثلها تشبيكه اصابعه

4
00:01:09.950 --> 00:01:36.250
ايضا من الميكرووات تشبيك اصابعه والافتراش للذراع ساجدا. افتراش ذراع ساجدا يلصق الذراعين بالارض حال السجود. وعبث في اثناء الصلاة وكونه مستندا وهذه مستندة ما ذكرها في الزاد لكنها في الروض قال ويكره ان يعتمد على يده او غيرها وهو جالس

5
00:01:36.600 --> 00:02:02.200
وان يستند الى جدار ونحو لانه يزيل مشقة القيامة الا من حاجة. فان كان يسقط لو ازيل لم تصح هكذا في الروض. قال او موقعيا اقعاؤه  وهي صفة في الجلوس وفيها بحث في صفة الايقاع المراد هنا يرجع اليه في الشروح

6
00:02:02.550 --> 00:02:31.500
او حاقنا حابس للبول. يعني محتاج للبول ويحبسه ويصليه وهذا يشغل ذهنه محتبس للوهم او حاضرا طعاما اشتاه. ايضا بحضرة طعام يشتهيه. او تخصرا فانه يكره ان يصلي آآ يكره التخصص في الصلاة ووضع اليد على الخاصرة

7
00:02:31.850 --> 00:02:49.700
والحمد ان كررها واقتصر يكره منه ذاك لا جمع السور. كذلك يكره ايش؟ تكرار الفاتحة والاقتصار عليها ايضا يعني ترك قراءة السورة. وترك قراءة السورة لم يذكرهن آآ صاحب الزاد

8
00:02:50.100 --> 00:03:14.700
لم يذكره صاحب الزاد في المكروهات. وهذه من زوائد الناون جزاه الله خيرا  وهي موجودة والله اعلم في الروض   اه ذكرها في الروضة لكن لسه في هذا الموضع ذكرها في صفة الصلاة لما قال ثم يقرأ بعدها سورة قال في الروض

9
00:03:15.200 --> 00:03:30.400
ويكره الاقتصار في الصلاة على الفاتحة نعم فهذه من زوائد الناظم جزاه الله خيرا. قال والحمد ان كررها او اقتصر يكره منه ذاك. فهذه ايضا من المكروهات وتكرار الفاتحة او الاقتصار عليها في

10
00:03:30.400 --> 00:03:48.450
الركعتين الاوليين لا جمع السور فانه لا يكره جمع السور في الفرض ولا في النفل قال في الزاد لا جمع سور في فرض كنف. فله ان يقرأ بعدة سور في ركعة واحدة. هذا ما يتعلق

11
00:03:48.700 --> 00:03:55.009
بفصل المكروهات. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين