1
00:00:00.600 --> 00:00:17.550
وعن زر ابن حبيش قال سمعت ابي ابن كعب يقول وقيل له ان عبد الله ابن مسعود يقول من قام السنة اصاب ليلة القدر فقال ابي والله الذي لا اله الا هو انها لفي رمضان يحلف ما يستثني

2
00:00:17.650 --> 00:00:34.000
ووالله اني لاعلم اي ليلة هي هي الليلة التي امرنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين وامارتها ان تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها

3
00:00:34.200 --> 00:00:54.850
رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وصححه وعن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه واله وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية على سدتها حصير فاخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة

4
00:00:54.900 --> 00:01:11.900
ثم اطلع رأسه فكلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اوتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف

5
00:01:12.050 --> 00:01:29.550
فاعتكف الناس معه قال واني اريتها ليلة وتر واني اسجد في صبيحتها في في طين وماء فاصبح من ليلة احدى وعشرين وقد قام الى الصبح فمطرت السماء فوقدوا فابصمت الطين ماء

6
00:01:30.650 --> 00:01:48.250
فخرج حين فرغ من صلاة الصبح وجبينه وروثة انفه فيها الطين والماء  واذا هي ليلة احدى وعشرين من العشر الاواخر متفق عليه لكن لم يذكر في البخاري اعتكاف العشر الاول

7
00:01:48.650 --> 00:02:10.900
وعن عبد الله ابن انيس ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال رأيت ليلة القدر ثم انسيتها واراني اسجد صبيحتها في ماء وطين قال فمطرنا في ليلة ثلاث وعشرين فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فانصرفا وان اثر الماء والطين

8
00:02:10.900 --> 00:02:30.100
على جبهته وانفه رواه احمد ومسلم وزاد. وكان عبدالله بن انيس يقول ثلاثة وعشرين وعن ابي بكرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول التمسوها في تسع بقين او سبع بقين او خمس

9
00:02:30.100 --> 00:02:52.250
ان او ثلاث باقين او اخر ليلة قال وكان ابو بكرة يصلي في العشرين من رمضان صلاته في سائر السنة فان دخل العشر اجتهد رواه احمد والترمذي وصححه وعن ابي نظرة عن ابي سعيد في حديث له ان النبي صلى الله عليه واله وسلم خرج على الناس

10
00:02:52.700 --> 00:03:15.050
فقال يا ايها الناس انها كانت ابينت لي ليلة القدر. واني خرجت لاخبركم بها. فجاء رجلان يحتقان معهما الشيطان فنسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر من رمضان التمسوها في التاسعة والخامسة والسابعة. قال قلت يا ابا سعيد انكم

11
00:03:15.050 --> 00:03:34.250
نعلم بالعدد منا قال اجل نحن احق بذاك منكم قال قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها اثنتان وعشرون فهي التاسعة فاذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة

12
00:03:34.300 --> 00:03:50.450
فاذا مضت خمس وعشرون في التي تليها الخامسة رواه احمد ومسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان ليلة القدر

13
00:03:50.450 --> 00:04:10.050
في تاسعة تبقى في سابعة تبقى في خامسة تبقى. رواه احمد والبخاري وابو داوود. وفي رواية قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هي في العشر في سبع يمضين او في تسع يبقين يعني ليلة القدر. رواه البخاري

14
00:04:10.350 --> 00:04:30.350
وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ارى رؤياكم قد تواطأت في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاوائل

15
00:04:30.350 --> 00:04:46.000
اخر اخرجاه ولمسلم قال اري رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم ارى رؤياكم قد تواطأت في العشر الاواخر فاطلبوها في الوتر منها

16
00:04:46.500 --> 00:05:01.150
وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان. رواه مسلم والبخاري. وقال في الوتر من العشر الاواخر

17
00:05:06.350 --> 00:05:23.200
ما هذه الاحاديث كلها تدل على ان ان ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان وهذا الذي عليه عامة اهل العلم انها في العشر الاواخر من رمضان اما قول ابن مسعود رضي الله عنه من

18
00:05:23.550 --> 00:05:35.600
قام السلف فقد ادرك ليلة القدر فمرده الترغيب في قيام الليل وانه يعلم ان ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان ولكن اراد بهذا ان من اجتهد في السنة كلها ادرك

19
00:05:35.850 --> 00:05:55.450
والا فالذي عليه جمهور اهل العلم وهو الحق الذي لا ريب فيه ان ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان وان من قام العشر فقد ادركها اوتارها واشفاعها ولا حاجة كلها تدل على هذا

20
00:05:55.650 --> 00:06:07.500
بين الرسول صلى الله عليه وسلم امر بالتماسها في العشر الاواخر وهذا عام ثم امر بالتماسها في الوتر من العشر الاواخر ثم امر بالتماسها في تاسع ان تبقى تابعة للتقوى

21
00:06:07.700 --> 00:06:25.200
قال او في اخر فدل ذلك على انها تتحرى في الجميع لان تاسعا تبقى هي ليلة اثنين وعشرين وسابعة تبقى ليلة اربعة وعشرين وخامس تبقى ليلة ستة وعشرين بالنسبة الى اخر الشهر

22
00:06:26.350 --> 00:06:43.650
وهكذا السبع البواقي من ارجاها ويقول ابي رضي الله انها في ليلة القدر ويحلف على هذا انها في السابعة وان سمع النبي يقول ذلك وقال ان من امارتها ان الشمس تطلع صبيحتها مستوية ليس لها شعاع

23
00:06:44.650 --> 00:07:00.350
كل هذا دوا على ان الوتر اكد وان ليلة سبع وعشرين اكدوا من غيرها ولكنها متنقلة الليلة هذي متنقلة في العشر تقول في بعض السنوات ليلة وعشرين تكون في بعضها ليلة ثلاثة وعشرين

24
00:07:00.400 --> 00:07:18.700
تكون في بعضها ليلة خمس وعشرين في بعضها لسبب عشرين في بعضها ليلة تسع وعشرين في بعضها في اخر ليلة فهي في العشر كلها بالحزم والكيس ان المؤمن يقومها كلها يجتهد في العيش كلها

25
00:07:19.500 --> 00:07:32.500
حتى يدرك هذه الليلة امرا بامر مقطوع به وثبت انها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقعت في احدى وعشرين ورأى الماء على وجهه في الطين كما اخبرهم بهذا

26
00:07:32.650 --> 00:07:47.050
ووقعت في ثلاث وعشرين في زمانه فدل ذلك على انها تقع في هذا وفي هذا في الاوتار وفي الاشفاع وانها متنقلة لا تختص بلاد معينة كما قال ابي لا بل عامة

27
00:07:47.400 --> 00:08:02.950
في ليلة سبعة وعشرين تقع وفيه ثلاثة وعشرين تقع وفيه احدى وعشرين تقع وفيه غيرها من الليالي تقع في بعض السنوات وهذا هو الجمع بين الاخبار جميع الاحاديث انها متنقلة وانها لا تختص بليلة معينة

28
00:08:03.000 --> 00:08:18.300
منها في العشر كلها فمن قام العشر كلها في اي سنة ادرك هذه الليلة وما اسهل هذا وما ايسره والحمد لله ان يقوم الليل كله عشر ليس بسنوات وليس بشهور عشر ليالي

29
00:08:18.600 --> 00:08:37.050
وكون الانسان يحافظ عليها في العشر ويجتهد في هذه العشر بالصلاة والقراءة والصدقات والدعاء هذا امر بحمد الله ميسور ليلة القدر خير من الف شهر فضل عظيم يعني الصدقة فيها

30
00:08:37.250 --> 00:08:51.950
خير من الصدقة في الف شهر وركعة فيها خير من ركعة في الف شهر تسبيحة تنبيهها غير من تسبيحها في الف شهر يكررها وهكذا لها فضل عويد فجدير بالمؤمن جدير بالمؤمنة

31
00:08:52.050 --> 00:09:08.050
العناية بهذه العشر الاواخر والعناية بهذه الليلة مع العناية دائما في جميع السنة بالاعمال الصالحة بالتقوى لله في الليل والنهار في جميع السلف يشرع للمؤمن والمؤمنة في جميع السلف الاجتهاد في الخير

32
00:09:08.400 --> 00:09:27.950
والمنافسة في الخيرات صلاة النافلة من صدقة نافلة التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير قراءة القرآن في الليل والنهار هكذا المؤمن يحرص هكذا المؤمنة في جميع الليالي والايام في جميع السنة في جميع العمر في جميع الحياة

33
00:09:28.000 --> 00:09:44.850
يكون مؤمن مجتهدا في حياته كلها في سنته كلها في ايامه ولياليه مجتهدا في طاعة الله في الصلاة النافلة في الصدقة التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير القراءة للقرآن بتدبر قيادة المريض

34
00:09:45.500 --> 00:10:00.350
اتباع جنائز الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الى غير هذا من وجوه الخير في جميع الليالي في جميع الايام في جميع السنة في جميع العمر كله ومن ذلك العشر الاواخر من رمضان يخصها بمزيد عناية

35
00:10:00.700 --> 00:10:06.650
بفضلها ولهذه الليلة العظيمة فيها نسأل الله للجميع التوفيق والهداية