1
00:00:00.200 --> 00:00:27.350
بقي بذمته الف ومئتين ومئتان هذه نقول حيلة وهذه المسألة تسمى مسألة العيد طيب جاء شخص لاخر قال اقرظني خمسين الفا اريد ان اشتري سيارة في المعرض الفلاني قال والله انا اقرطك خمسين الف

2
00:00:29.150 --> 00:00:52.650
الا اذا كنت تريد ان توفيني ستين الفا فانا اقرضك ماذا يقول ليه بقول هذا ربح هذا ما يجوز يا رجل انا اذا اشتري لك السيارة اشتريها لك وابيعها لك

3
00:00:53.550 --> 00:01:18.500
فاشتراه التاجر بخمسين وباع عليه بستين هذا ايش حيله حيلة حيلة لا شك لان التاجر ما اشترى السيارة ولا دار في فتنة ان يشتريها لولا ان هذا جاء اليه وقال انا اريد ان خمسين الفا قال لا فقال لا اخرجك الا بستين الفا فقال هذا حرام ربا قال اذا

4
00:01:18.500 --> 00:01:41.250
السيارة وابيها عليه عشرين في خمسين وابيع عليك كم بستين هدأ عيده  طيب هذه المعاملات نأتي في النكاح رجل طلق زوجته اخر ثلاث تطلقات فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره

5
00:01:42.250 --> 00:02:11.700
يرحمك الله وكانت ام اولادها ففقدها وحزن عليها  فكر ماذا يصنع ماذا يصنع؟ قال اذهب الى صديقي فلان واقول خذ هذي عشرة الاف تزوج هذي المرأة نعم ولكن لبشرت عليك شرط

6
00:02:12.550 --> 00:02:44.250
انك اذا جامعتها ها فاتركها حتى تطهر من الحيرة بعد الجماع ثم طلقها ثم طلقها  اتفقا على هذا اتفقا على ذلك تزوجها الرجل جاء بالمأذون الشرعي وزوجه وصنع حفلة للناس

7
00:02:44.500 --> 00:03:12.000
فلان تزوج فلانة  ثم لما جمعها وحاضت بعد الجماع وطهرت طلقها لاجل ايش  لاجل ان تحل بالاول فهل تحل له لماذا لا تفعل؟ لان هذا النكاح الذي حصل من صديقه لا يراد به لا يراد به المقصود

8
00:03:12.000 --> 00:03:34.200
يراد به الفراق لتحل للزوج الاول طيب لو ان الزوج الثاني اللي هو الصديق هذا وهو في الحقيقة عدو لو انه ما اشترط عليه هذا لكن شاف ان صديقه حزن

9
00:03:34.250 --> 00:04:02.150
على فراق ام اولاده وقال له يعني وش الطريق فذهب الى اهلها وخطبها منهم وعقدوا كل  مراسيم الزواج حصلت ولما جمعها طلقها وصديقه لم يعلم ولا احد عليه  هل تعني الاول

10
00:04:02.450 --> 00:04:25.800
ليش؟ النكاح بشهود ورضا وكل شيء نقول لكن الاعمال بايش؟ الاعمال بالنيات. الاعمال بالنيات. طيب مات الا الاول ولو لم يعلم. لماذا؟ لان النكاح الثاني لان النكاح الثاني غير صحيح

11
00:04:26.500 --> 00:04:59.450
نزلي كهربا نكاح تحذير والرسول صلى الله عليه وسلم لعن المحلل والمحلل له. طيب المقصود رجل اشترى شخصا من ملك مشترك. بينه وبين زيد. شخص يعني نصيبا هذه الارض بين زيد وعمر فباع عمرو نصيبه على الخالد

12
00:05:00.200 --> 00:05:24.650
فلزيد ان يأخذ هذا النصيب بالشفعة يعني يأتي لخالد ويقول انا امشي فيأخذ هذا قهرا من خالد ويسلم خالد السمن  هذا قضى به النبي عليه الصلاة والسلام قال جابر رضي الله عنه قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم

13
00:05:26.700 --> 00:05:49.900
لكن خالدا خاف ان يشفع زيد فكتب باني وقفت الشخص الذي اشتريته من زيد. اليس هذا من عمرو وقفت الشخص الذي اشتريته من عمر الانصار وقفة والوقف ما يمكن يؤخذ بالشهرة

14
00:05:51.950 --> 00:06:13.350
الوقف لا يمكن يؤخذ بالشفعة فما تقولون في هذه الحال؟ هل تسقط شفعة زيد او لا لماذا؟ لان هذا الوقف لا يصح اولا هذا الوقف لا يصح لانه حيله لاسقاط واجب لزيد وهو الشريك

15
00:06:13.350 --> 00:06:39.600
لئلا يشفع نقول هذا الوقف حيلة فلا يصح تمام ما هو بواضح طيب لكن فيه ثلاثة اظنهم يقولون ما هو بواضح  ايه رأيك ايوا ما يخالف الان نمثل بالقريبين. هذا اه

16
00:06:39.650 --> 00:07:12.900
الاخ شامس نايف  اسمك؟ احمد تسامح ثلاثة احمد وسامح شريكان في ارض  فباع احمد نصيبه على نايف عرفتم الان مصيبة بينهم انصاف الارض بين احمد واسامة حنصار. كذا ولا لا؟ هذا مفهوم ولا مفهوم؟ طيب. باع احمد نصيبه

17
00:07:12.900 --> 00:07:39.800
على نايف بعشر ثلاث مثلا فقال فيأخذ نصيب احمد من من نايف ويكون الملك كله لمن؟ لسانه وهذه فائدة الشفعة انه يكون الملك لا شريك فيه ولكن كان نايف رجلا فقيها

18
00:07:39.850 --> 00:08:01.350
يعرف انه اذا اوقف ما اشتراه بطلت الشهرة فمن حين ما قال احمد بعت عليك نصيبي من هذه الارض جاء بكاتب العدو يقول تعالى اكتب ان الشخص الذي اشتريته من احمد الغامدي وقف لله عز وجل. كتب العلم

19
00:08:03.300 --> 00:08:25.400
وش قصده الشأن اذا جا اسامح يقول انا مشبع قلنا ما ما رح وراك. ما لك شغل لانه صار الان صار عن وقف واضح يا جماعة؟ هذي هي. فالان الوقف لا يصح. يقول نايف الان نفس التعريف باب الحيلة. هذي حيلة. وقفك لا يصح

20
00:08:25.600 --> 00:08:52.000
وحق سامح في الشبهة ايش؟ يسقط ولا لا؟ لا يسقط تمام؟ طيب فعل هذا؟ خذوا ان جميع الحيل التي يتوصل بها الانسان الى اسقاط واجب او فعل محرم فهي ما الدليل؟ جدري انما الاعمال بالنيات

21
00:08:52.350 --> 00:09:12.850
فكل انسان يعامل بمقتضى نيته ولهذا قال احكم لكل عامل بنيته واسجد على المحتال باب حيلته طيب اذا قال قائل الحيلة جوزها الرسول عليه الصلاة والسلام كيف تكون كل حيلة ممنوعة

22
00:09:13.000 --> 00:09:31.100
نقول ما هي كل حيلة ممنوعة الممنوع الحيلة على اسقاط واجب او او انتهاك محرم اما الحيلة التي يسلم فيها الاسلام من المحرم فهذه على العين والراس لما جاء للنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بتمر جيد

23
00:09:32.050 --> 00:09:58.000
قال كل ثمن خيبر هكذا؟ قال لا ناخذ الصاع من هذا بصاعين والصاعين بثلاثة. قال هذا عين الربا لكن بيعوا الردي بالدراهم واشتروا بالدراهم جيدا هذي حيلة لكن هنا جائز او لا؟ هذه حيلة لتوقي الحرام. لا للوقوع هنا

24
00:09:58.900 --> 00:10:26.900
واضح؟ فصار الحيل الممنوعة كل حيلة يتوصل بها الانسان الى ايش الصلاة واجب او فعل محرم. وهذه تفيدكم في مسائل كثيرة في ابواب العلم هل ظرب؟ نعم والله اعلم والصلاة والسلام على نبينا محمد واله وصحبه وسلم. نعم. كملاحظة

25
00:10:27.650 --> 00:10:57.150
قلت ايه عشان نخليها ثلث تسميع عندنا ها طيب الدرس جديد؟ طيب. بسم الله الرحمن الرحيم. قال المؤلف حفظه الله تعالى ويحرم المضي فيما فسد الا بحجم واثمار ابدا. ونقل جوز قطعه ما لم يقع. حجا وعمرة فقطعه

26
00:10:57.150 --> 00:11:19.400
قطعه هنا. والاثم والضمان للسلطان. بالجهل والاكرام والنسيان. بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

27
00:11:20.450 --> 00:11:41.250
اه سبق لنا انه لا يجوز التحيل ناس سعود. اه طيب سبق لنا انه لا يجوز التحيل لاسقاط واجب او انتهاك محرم فما هو الدليل على ذلك من الكتاب والسنة

28
00:11:42.450 --> 00:12:06.750
تراه قوله صلى الله عليه وسلم. نعم وانما لكل امرئ ما نوى تمام من القرآن قول الله تعالى الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود اه احسنت قصة اصحاب السفر

29
00:12:07.100 --> 00:12:29.700
الذين تحيلوا على الحيتان يوم الجمعة لانه حرم عليهم صيد السمك يوم السبت تتحيلوا ووضعوا شبكا يوم الجمعة وقالوا يدخل الحيتان في الشبك يوم الجمعة ونأخذه نحن يوم الاحد طيب

30
00:12:31.600 --> 00:12:56.250
اه مسل بمثال لاسقاط الواجب عقيدة كمن يأكل البصل نعم لان لا يحفظ احسنت كمن يأكل البصل لئلا يحضر الجماعة. مثال اخر احمد كاي هب ما له عنده قرب تمام الحول

31
00:12:56.800 --> 00:13:29.400
ثم اذا تم الحول استرجعه كان يسافر في رمضان لاسقاط الصيام طيب ومثال التحيل على فعل المحرم بيع العيد مثل فيشرط عليه ان يزيده سيأبى فيبسط صنعه. فيقول مثلا ابيع فيقول المقترض بيعت هذه السلعة بمئة وعشرين

32
00:13:29.400 --> 00:13:57.250
حاضرة ثم يشتريها منه المقرض في نفس المجلس لماذا؟ او بعد ذلك الان يعني قاعدتها ان يبيع شيئا بثمن مؤجل ثم يشتريه باقل منه نقدا هذي العيد يبيع شي بثمن مؤجل ثم يشتريه ممن باعه عليه بثمن نقدا بثمن اقل نقدا

33
00:13:57.650 --> 00:14:18.450
منذ ان يبيعه بمئة وعشرين الى الى سنة ثم يأخذه من من يشتريه من صاحبيه بمائة نقدا هذا دليل على محرم بدل ان يعطيهم مئة وعشرين يدخل هذه السلعة بينهما طيب مثال اخر

34
00:14:18.500 --> 00:14:38.500
مثلا رجل يأتي الى عاق بخمسين الف فيقول آآ لا اقومك الا انت ترد لي ستين الف فقال انا اذهب واشتري سيارة بخمسين الف واعطيك اياها تعطيني ستين الف وابيعها لك فهو لم يشتريها

35
00:14:38.500 --> 00:15:03.150
الا لهذا الغرب طيب مثال ايضا نكاح التحليل تعرفونه؟ يكون الرجل طلق زوجته ثلاثا ثم يتحيل على ان ترجع اليه وينكحها يفضي الى شخص من الناس يقول تزوج فلان واذا جمعتها فطلقها

36
00:15:03.400 --> 00:15:12.300
لينتهك بذلك ما حرم الله عليه من نكاح هذه المرأة طيب واظن هذا القادر يا اخي ما قرأ