بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومنتبعا باحسان الى يوم الدين بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس السابع من التعليق على متن منظومة رحابية
وقد وصلنا الى قوله وان تريد معرفة الحساب لتهتدي به الى الصواب وتعرف القسمة والتفصيلا. وتعلم التصحيح التأصيل فاستخرج الاصول في سائلي ولا تكن عن حفظها بذاهلي فانهن سبعة اصول وثلاثة منهن قد تعول. وبعدها اربعة تمام لا عول يعروها ولا انثلام فالسدس من
ستة اسهم يراعى الثلث والربع من اثني عشر والسمن انضم اليه السدس فاصله آآ السدس فاصله الصادق فيه الحدس. اربعة يتبعها عشرون يعرفها الحساب اجمعنا فهذه الثلاثة الاصول ان كثرت فروعها تعول
فتبلغ الستة عقد العشرة في صورة معروفة مشتهرة. وتلحق التي تليها بالاثر في العود افرادا الى سبع اشهر والعدد الثالث قد يعول بثمنه فاعمل بما اقول. والنصف والباقي او النصفان اصلهما في حكمهم اثنان
والثلث من ثلاثة يكون والربع من اربعة مسنون. والثمن ان كان فمن ثمانية فهذه هي الاصول الثانية لا يدخل العول عليها فاعلمي. مثلك ثم اسلوكي التصحيح بها واقسمي وان تكن من اصلها تصح فترك تطويل الحساب ربح. فاعط كلا سهمه من اصلها مكملا او عائلا من اولها. كمل
لن او عائلة من عورها. بسم الله. قال وان تريد معرفة الحساب لتهتدي به الى الصواب وتعرف القسمة والتفصيل وتعلم التصحيح والتفصيل تخرج الاصول في المسائل ولا تكن عن حفظها بذاهله فانهن سبعة اصول وثلاثة منهن قد تعول. اذا اردت معرفة الحساب اي كيف
فتعرف اصل التركة وحسابها لتهتدي بذلك الى الصواب الى الحق وتعرف القسمة وتفصيل ذلك وتعلم تصحيح المسألة وتأصيلها. فاستخرج الاصول في المسائل اخرج اصول المسائل. اصول التركة سبعة. وهي اثنان وثلاثة واربعة
اثناني وثلاثة واربعة وستة وثمانية اثنا عشر واربعة وعشرون. هذه هي اصول التركة. معناها التركة انما تخرج من هذه الاصول. اثنان ثلاثة اربعة ستة ثمانية اثنا عشر اربعة وعشرون. طيب. كيف
ما النصف مجتمعا مع الثلث او مع السدس مستمع مع الثلث او مع الثلثين. لان عندنا اثنان لها نصف ولكن ليس لها ثلث. ثلاثة لها ثلث ولكن ليس لها نصف. اربعة لها نصف ولكن ليس لها ثلث. اول عدد له
اه التركة اصل التركة. كيف نعرف اصل هذه التركة انا سوين باذن الله تعالى الضوابط التي يعرف من خلالها ذلك. التركة التي تكون من اثنين لها حالتان فقط لا ثالث لهم. اما ان يكون فيها نصفان فقط. او ان يكون فيها
انصف والباقين العاصم. نصفان كزوج واخت شقيقة. ماتت امرأة وتركت زوجا واختا شقيقة. للزوج ماذا؟ النصف. النصف وللاخت الشقيقة؟ النصف اكتمل المال هذه التركة اصلها اثنين اثنان الاحتمال الثاني ان يكون فيها نصف وعاصم
كزوج واخ شقيق. او زوج وعم. هنا عندنا نصف وعاصم. اذا نصف والباقي للعصر. واضح؟ لا يوجد احتمال ثالث لهذه التركة. فقط. نصفان او ونصف وعصر وعاصم. طيب متى تكون التركة من ثلاثة؟ لها ثلاثة واحتمالات
ان يكون فيها ثلث وثلثان. او ثلث والباقى للعاصي. او ثلثان والباق الى العاصمة. مثال ثلث وثلثين اختان شقيقتان واخوان اليوم مات ميت وترك اختين شقيقتين واخوين لام. الاختان الشقيقتان عندهما؟ ثلثا
والاخوان اليوم ثلث اذا اكتمل المال ثلث وثلثان تخرج هذه التركة من ثلاثة. واضح؟ الاحتمال الثاني ثلث وعاصي. كام واخ شقيقة ام واخ شقيق. ثلث وعاصي. يعني ثلث والباقي للعصر. وان شئت مكان هذا الاخ شقيق
اعطت اخا لابينا او عما او ابن عم المهم ثلثه عاصم. واضح؟ طيب. الاحتمال الثالث ثلثان وعاصم اختان الشقيقتان واخ لابن اختان شقيقتان مثلا واخ لابن ماذا؟ ثلثان والاخ ريب عاصم له بقية المال واضح اذا هذه ثلاث احتمالات
التركة التي هي من ثلاثة لا تخرج عن هذه الاحتمالات الثلاثة. واضح التركة التي هي من اربعة لها احتمالان فقط. لا ثالث لهما اما ان يكون فيها ربع ونصف وعاصم. او ربع وعاصي. هي لا تكون عادلة. سيأتي ان التركة
تنقسم الى عادلة وناقصة وعائلة. العادلة هي المساوية. كما رأيناه مثلا في زوج واخت شقيقة هذه التركة عادلة. والناقصة هي التي فيها عاصم والعائلة هي التي كانت الفروض فيها اكثر من المال. وهذه تعود. ولكن الاربعة لا تعود
اقول انما يكون في ستة واثني عشر واربعة وعشرين. واضح؟ طيب. اذا التركة من اربعة لها احتمالا فقط. الاحتمال الاول هو قلنا آآ ربع ونصف وعاصم اه بنت زوج وبنت واخ شقيق. زوج وبنت واخ شقيق
البنت عندها ماذا؟ النصف النصف والزوج؟ الربع الربع والاخ الشقيق عاصم فهذه التركة من اربعة واضح ربع وعاصم زوجة واخ شقيق. او زوج وابن ربع وعاصم لا يوجد احتمال اخر لان الاربعة لا يمكن ان يخرج
منها من هروب التركة مع الربع الا النصف. هي لا ثلث لها ولا سدس لها وليس لها ثلثان ولا ثمن لها لا يمكن ان يشترك فيها مع الربع من فروض التركة الا ماذا؟ النصف فقط واضح؟ طيب
انتقل الى ستة وهذه اكثر التركات شيوعا. وتشعبا. وتكون عادلة وناقصة لذلك لا يمكن حصر حالاتها ولكن يمكن ان نضع لها ضوابط الضابط الاول ان نقول كل تركة اشتملت على السدس
وليس فيها ربع ولا ثمن فهي من ستة. فيها السدس وليس فيها ربع ولا ثمن فهي من ستة. واضحة وهذا كثير مثلا آآ بنت وجدة عاصم. البنت لها بنت وجدة وعاصم. مثلا اخ شقيق
قلت لها النصف والجدة؟ السدس. لها السدس. والاخ له بقيته المال. واضح؟ اذا هاي التركة؟ ست انا ستة واضح طيب آآ الان هي نحن مثلنا لها ناقصة فيها عاصم مثلا طيب تريدها مثلا عادلة؟ مثلا آآ لنأخذ جدا
وجدة وابنتين. البنتان لهما؟ ثلثان. والجدة قلت لها والجد له اذا هذه عادلة ستة يعني لا نقص فيها ولا عول ستة هي التركة الوحيدة التي تكون ناقصة وعادلة وعائلة. مفهوم. الضابط
ان نقول كل تركة اجتمع فيها النصف مع السدس او الثلث او الثلثين مع قلنا كل تركة الاجتماع فيها النصف مع والثلث والثلثين ولا ربع ولا ثمن فهي من ستة. ولا ربع ولا ثمن
اليست فيها ربع ولا ثمن فهي واضح؟ طيب احوالها لا يمكن ان تحصر لكن يمكن ان نضع لها ضوابط اولا لماذا بدأنا اول مسألة السدس؟ لان السدس مخرجه من ستة. شوف. آآ هو الاصل الاول اثنان. اثنان الى سدس لها
ثلاثة لا سدس لها. اربعة لا سدس صلاة. اول عدد له سدس هو ستة. ستة. لكن يشترط فيها ان لا يكون معه ربوع لان الستة لا ربع لها. وان لا يكون معه ثمن. لان ستة لا ثمن لها. واضح. طيب. لماذا النصف
ثلث ونصف من هذه الاصول هو ستة واضح طيب آآ ننتقل الى ثمانية ثمانيا لها حالتان فقط. فقط. التركة تكون من زمنها اذا كان فيها ثمن ونصف وعاصم او ثمن وعصر. كاربعة. لماذا؟ لان الثمانية ليس لها ثلث. ولا سدس
ولا ثلثا. واضح؟ آآ لا يمكن ان يخرج منها اه اه طبعا هي لها ربع ولكن الربع والثمن لا يجتمعان في تركة واحدة. لانهما حظ الزوجين والزوجان نحن نتصور ان احدهما هو
متوفاه وليس الاخر. الربع والثمن لا يجتمعان في تركة واحدة. لا توجد تركة يخرج منها ربع وذم. واضح فالذي يمكن ان يخرج من ثمانية مع الثمن هو ماذا النصف فقط. ثمن ونصف زوجة وبنت وعم
زوجة وبنت وعم. اذا ثمن ونصف وعاصف. او ثم وعاصم زوجة ابنه زوجة وابن ثمن وعاصي. واضح؟ اذا انتهت احوال الثمانين اثنى عشر لها ضابط واضح. اي تركة من اثنى عشر لابد ان يكون فيها الربع اولا. لابد ان يكون في
يا رب مجتمعا مع الثلث او السدس او الثلثين. كل تركة من اثنى عشر لابد ان يكون فيها الربع مجتمعا مع السدس او الثلثين او الثلثين واضح؟ تكون ناقصة وتكون عائلة ولا تكون عادلة. على كل حال
هذا التقسيم سنذكره لاحقا. تقسيم التركة الى الى ثلاث اقسام امثلتها كثيرة مثلا زوج واه ابنتان مثلا اخ شقيق اه اه البنتان لهما ثلثا ثمانية والزوج له؟ الربع. ثلاثة. وبقي سهم للعصر. واضح
هل تركب من ماذا؟ من اثنى عشر. لماذا؟ لان الربع والثلثان لا يجتمعان في لا يجتمعان في اقل من اثنى عشر. شوف بالاستقراء. نحن اثنان ليس لها ربع ولا ثلث. ثلاثة لها ثلثان ولكن
ليس لها ربع. اربعة لها ربع ولكن ليس لها ثلثان. ستة ليس لها ربع. ثمانية ليس لها ثلثاء اول عدد يجتمع فيه الربع مع الثلثين هو اثنى عشر وكذلك ايضا مع الثلث او مع السدس
اذا كل تركة من اثنى عشر لابد ان يكون فيها ربع مجتمعة مع ماذا؟ مع واحد من ثلاث اشياء سدس الثلث ثلثين. واضح؟ ننتقل الى اربعة وعشرين. نفس الشيء لكن ما كان الربع ستأتي الثمن
ستقول كل تركة من اربعة وعشرين لابد ان يكون فيها الثمن. لكن تقول هنا وهنا ننتبه مجتمعا مع روسيا او الثلثين فقط لان الثمن والثلث لا يجتمعان في التركة. لماذا
لماذا الثمن والثلث لا يجتمعان في التركة. ثمن الثلث لا يجتمعان في التركة السبب هو من يرث الثلث؟ الأم. الأم بشرط ماذا؟ المفعول طيب الثمن من شرطه وجود الفرع؟ الوارث. طيب من يرث الثلث ايضا
طيب بشرط وعدم الثمن من شرطه وجود الفرع الوارث اذا الثمن من شرطه وجود الفرع الوارث. والفرع الوارث يسقط الاخوة لام ويحجب الامة حجب نقصان من الثلث اذا عرفنا انه لا يمكن ان يجتمع في تركة واحدة ثمن وثلث. واضح؟ اذا التركة من اربعة وعشرين
لابد ان يكون فيها ثمن مع سدس او مع الثلثين. مع السدس او مع الثلثين. مع السدس كأن نقول مثلا زوجة وابن وجدة اللي بن عاصي والزوجة لها الثمن. والجدة لها السدس. واضح؟ اذا نعطي الجد
سدسها وهو اربعة من اربعة وعشرين. وزوجة ثمنها ثلاثة والباقي العصر واضح؟ هذا سدس وثمن. ثلثان وثمن اه زوجة وبنتان واخ شقيق. مثلا زوجة وابنتان واخ شقيق. البنتان له هما الثلثان يعني ستة عشر. ستة عشر من اربعة وعشرين. والزوجة لها
ثمن وهو ثلاثة. المجموع كم؟ تسعة عشر. تسعة عشر. تبقى خمسة للعصر. واضح؟ اذا كل تركة من وعشرين لابد ان يكون فيها الثمن. مجتمعا مع واحد من السدس. او الثلثين. واضح؟ طيب
هذه هي اصول التركة. اثنان ثلاثة اربعة ستة ثمانية وانعش اربعة وعشرين واضح؟ طيب هذه الاصول تنقسم الى ثلاثة اقسام منها ما لا يكون الا ناقصا معناه لابد فيه من عاصم. لابد فيه من عاصي ابدا
وآآ منها ما يكون اه تارة ناقصا وتارة عائلا ومنها ما يكون تارة ناقصا وتارة عاجلا. انا قسمتها لالة اقسام؟ الاصح ان اقسمها الى اربعة اقسام. اربعة اقسام القسم الرابع يستعمل عائدا عائلا وعادلا وناقصا. ساشرح هذه المصطلحات وابين امثلتها. تركت
هي التي استوت فيها الفروض آآ مع المال فلم آآ تزد الفروض المال ولم يبق فيها شيء للعاصي. واضح؟ والتركة عائلة هي التي ضاق فيها المال عن الفروض. كانت الفروض اكثر من المال. فنحتاج الى العول
وهو زيادة في الاسهم ونقص في الانصبة. والتلكة الناقصة هي التي بقي فيها شيء العصر. العصر. طيب. عندنا اصلاني لا يستعملان الا ناقصا. لا يستعملان الا انا في صين. وهما اربعة وثمانية. كل تركة من اربعة وثمانية لابد فيها من وجود عاصي. لابد مستحيل ان
توجد تركة من اربعة او ثمانية لسا فيها عاصف. لماذا احنا ذكرنا ان اربعة وثمانين لهما كلاهما كلتاهما حالتين فقط هما حالتان فقط. اربعة اما ان تكون ربع وعاصب او ربع ونصف عاصم
ثمانية لابد ان تكون ثمن وعاصم او ثمن ونصف عاصف. اذا هاتان التركتان لا تستعملان الا ناقصتين. لابد من وجود عاصم في اربعة وثمانية. واضح؟ طيب. عندنا تركتان تستعملان عاجلتين وناقصتين ولا تعولا. تركتان تستعملان عادلتين
وناقصتين ولا تعلا وهما اثنان وثلاثة. اثنان وثلاثة تكونان عاجلتين. اثنان تكون عادلة زوج واخت شقيقة هذه عادلة. وتكون ناقصة زوج واخ شقيق هذه ناقصة وفيها عاصي. واضح؟ لكن اثنان لا تأول. واضح؟ طيب. الثلاثة تكون عادلة
بان يكون فيها ثلث وثلثان. كأختين شقيقتين واخوين لامه. عادلة. يعني اه مثلا انقسمت على الورثة بدون زيادة او نقصان واضح تكون ناقصة كأم واخ شقيق الأم لها ثلث والأخ شقيقها عاصم واضح طيب
عندنا تركتان تعولان وتنقصان وهما اثنى عشر واربعة وعشرون تارة تكونان عائلتين وتارة تكونان؟ نعم قصتي مثال آآ مثلا اثناش ناقصة ذكرناه قبل قليل. آآ بنت ثاني وزوجان واخون شككون. البنتان اللي هما الثلثان والزوج له الربع. المجموع احدى عشر سهما وبقي سهم
للعصر. لو مثلا هذا الاخ الشقيق جعلنا مكانه اما سيفرض لها السدس وهو سهمان من اثنان من اثنى عشر وتعول التركة الى ثلاثة عشر يعني مثلا بنتان لهما الثلثان ثمانية الزوج ثلاثة المجموع
احدى عشرة الام لها سهمان اذا عالة التركة الى ثلاثة عشر واضح لان سد استثناء اشهر ما هو؟ سهمان نحن عندما اعطينا البنتين ثمانية ثمانية اعطينا الزوج ثلاثة ثلاثة على ثمانية. احدى عشر. احدى عشر. بقية للاسهم واحد من اثنعش. ونحن عندنا ام تحتاج سهمين. نعول لها
فنقسم ثلاثة عشر. اذا اثنى عشر تكون عائلة وتكون ناقصة. واضح؟ ولا تكون عادلة ابدا لا تكن عادلة. لا تكن عادلة ابدا. اربعة وعشرون مثلها. تكون ناقص وهذا كثير مثلنا له مثلا آآ زوجة وام وابن زوجة لها
الثمن ثلاثة والام لها السدس اربعة. المجموع سبعة صحيح الباقي للابن اذا هذه ناقصة لان فيها عاصي. تكون عائلة وهي المنبرية زوجة وابوان وابنتان. زوجة واب وام وام وابنتان البنتان لهما الثلثان. ستة عشر. والام لها السدس
الان صارت عندنا كم؟ عشرين لان السدس اربعة الاب له السدس اربعة اذا صار عندنا؟ اربعة وعشرين اربعة وعشرين بقية الزوجة. يعال لها بثلاثة الى سبع وعشرين. بظمنها وتقسم من سبعة وعشرين. اذا هذا مثال لاربعة
عائلة لا تكون عادلة ابدا. واضح. اذا التركات هنا على اربعة اقسام. زين ثلثاني لا تستعملان الا ناقصتان. لا تستعملان الا ناقصين وهما اربعة وثمانية. اثنان وثلاثة عجلان وتنقصان. اه اثنعش واربعة وعشرين
اه تنقصان وتعولان. القسم الرابع هو ستة ستة تستعمل بالاوجه الثلاثة. فتكون عادلة وناقصة وعائلة. اعطي الامثلة. الستة تكون عادلة كابنتين وابوين. بسم الله. ابنتان وابوان. البنت لهما الثلثان والاب له السدس والام لها السدس. اذا هاي ستة اكتملت اي عادلة
ليس فيها زيادة ولا نقص خلاص ثلثان اربعة للبنتين والاب له السدس والام لها سدس. يكون ناقص كام وابنه مثلا ام وابن هذه ناقصة يعني عندنا سدس وتكون عائلة كزوج واختين شقيقتين. الزوج له
ونختار اذا هذا اكثر من المال الان اصبح عندنا نصف وثلثين هذه عائلة اذن ستة تكون عادلة وناقصة وعائلة. والاربعة والثمانية لا تكونان الى ناقصتين. الاثنان والثلاثة تعدلان وتنقصان. الاثنى عشر والاربعة والعشرون
وتنقصان طيب لا نشرح العون ان شاء الله. العول هو زيادة في الاسهم ونقص في الانصبة. زيادة في الاسهم ونقصد في الاصل بقى. ويعتدي ثلاثة اصول فقط. وهي ستة واثنا عشر واربعة عشر
بقية الاصول لا تعد. دي اثنان لا تعود. صلاته لا تعود. اربعة لا تعود. ثمانية لا تعود. انما يعتري ستة وضعفها وهو اثنى عشر وضعف اثنى عشر وهو اربعة وعشرون واضح؟ طيب ستة
تعول اربع عولات حتى تصل الى عشرة. تعول الى سبعة. ثمانية تسعة عشرة مثال ستة عائلتنا الى سبعة ذكرناه الان. زوج واختان شقيقتان. هذه ستة عائلة الى سبعة لان الثلثين من ستة اربعة والنصف كم؟ ثلاثة ثلاثة زائد اربعة؟ سبعة. سبعة
طيب اذا هذه ست عائلة الى ماذا؟ طيب نزيد اما هنا في نفس التركة تسهيلا عليكم ساخذ نفس الطريقة حتى اوصلها الى عشرة ان شاء الله. طيب يزيد اما زوج اختان شقيقتان
اصبحنا عندنا شخص يحتاج ماذا؟ السدس وهو الام. سدس ستة واحد نزيد على السبعة فتعود التركة الى ثمانية. ثمانية. طيب نفس المثال. نزيد اخا واحدا لامه اصبحنا عندنا شخص اخر ايضا يطالب السدس. فنزيده نزيده على نصف الزوج وثلثي الاختين
وسدس الام فتعود التركة حينئذ الى تسعة. طيب اخيرا نختم باخ اخر بامه لان دي اخوتي اللي امي اتعددوه لهم ثلث طيب الان التركة اصبحت عائلة الى ماذا؟ الى عشرة عندنا
له ثلاثة من ستة اذا هذي ثلاثة. اه اختان شقيقتان اربعة. ام لها سدس اخوان لام لهما ثلث فهذه هي عولات ستة. تعول ستة لسبع وثمان وتسعة وعشرة كما ابان عمر اثنتي عشرة
الى اخره فستة تعود الى سبعة الى ثمانية الى تسعة الى عشرة. انتهى عول ستة. ننتقل للعدد الثاني وهو اثنا عشر اثنى عشر تعول ثلاث عولات وترية اي لاعداد وترية لا تقبل القسمة على اثنين
عودوا الى ثلاثة عشر الى خمسة عشر الى سبعة عشر اثنى عشر تعول ثلاث عولات لاعداد وترية ثلاثة عشر خمسة عشر وسبعة عشر. مثال اختان الشقيقتان وزوج وام اختنا لهما الثلثان. ما ثلثا؟ اثني عشر؟ ثمانية. ثمانية. طيب. نزيد عليهما
ازواج ده هو الربع آآ آآ زوجة زوجها تخلي الزوجة زوجها نعم هي لابد ان يكون فيها ربوع اي لابد ان يكون فيها ربوع. طيب زوجة مكان الزوج. طيب نزيد عليها زوجة؟ ثلاثة على ثمانية. نعم
حداشر. احدى عشر. ام. الام تحتاج. سهمين. اذا عادت الى ثلاثة اذا هذه اثنا عشر عادت الى ثلاثة عشر مثالها شقيقتان زوجة انثى لكي نحصل على ربع لان اي تركة من اثنعش لابد فيها من الربوع. واضح؟ اه ونزيد اما فتعود الى ثلاثة
عشرة طيب خذ نفس المثال وزد لي اخا واحدا لامه اذا زدت اخا اخا واحدا لامه فانه سيحتاج الى ماذا؟ السدس وهو سهمان سدس اثنى عشر اثنين. طيب ثلاثة عشر زائد
خمسة عشر خمسطعشر طيب آآ سيأتي اخ اخر اليوم نفس المثال ولكن نزيد دخل اخر اليوم الى زد اخر اليوم الاخوة اليوم اذا تعددوا يريدون ماذا؟ الثلث. وحينئذ سنزيد سهمين اخرين للاخ الام الذي جاء متأخر
لكن لا بأس. فخمسة عشر زائد اثنين. سبعة عشر. هذه هي عولات اثني عشر. تعول الى الاعداد الوترية الى اثني عشر الى خمسة عشر الى سبعة عشر واضح انتهى الامر. ننتقل الى اربعة وعشرين
اربعة وعشرين تعول عولة واحدة فقط. وهي التي تسمى المنبرية. آآ يروى ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه كان على المنبر كان يحدث الناس وبدأ بحمد الله تعالى والثناء عليه فقال الحمد لله
الذي يجزي كل نفس بما تسعى واليه المآل والرجعى. فقال قائل يا امير المؤمنين هالك عن زوجة وابوين وابنتين. قال صار ثمنها تسعا. يعني ثلاثة التي كانت ثمنا لاربعة وعشرين اصبحت تسعا لها لانها ستعول الى سبعة
وثلاثة من سبعة وعشرين هي تسع وليست ثمنا يعني انها عالت الى سبع الى سبعة وعشرين قال هذا على المنبر فسميت المنبرية تعول اربع وعشرون الى سبع وعشرين بثمنها ولا تحيد عن ثلثين ثمن سدسين كزوجة وابوين وابنتين وهي التي بالمنبرية تسم
وها هنا العول تكمل وتم كما قال العلامة محمد مولد رحمه الله تعالى. اه زوجة وابوان وابنتان اه البنتان لهما الثلثاء ما ثلثا اربعة وعشرين ستة عشر. واضح؟ عندنا ابوان كل واحد منهما يحتاج ماذا
السدس هو اربعة سدس اربعة وعشرين هو اربعة. واضح اذا سنعطي الاب سدوسه على ثلثي البنات فيكون المجموع عشرين. ونعطي الامة سدسها اربعة وعشرين. من بقي؟ الزوجة. الزوجة ماذا تحتاج؟ تحتاج ضمنا. ما هو ثمن اربعة وعشرين؟ ثلاث. نعول لها به الى سبعة وعشرين عولة واحدة
ستة لها سدس ونصف وثلث وثلثان. ايضا اثنى عشر لها سدس ونصف وثلث وثلثان. لكن الغرض من هذه الاصول هو الاختصار ان نخرج من اقل عدد يمكن ان تخرج منه. مفهوم
اذا اربعة وعشرين تعول عولة واحدة بثمنها وهو ثلاثة. ولا تحيد عن ثلثين ذو من سدوسين كزوجة وابوين وابنتين وهي التي بالمنبرية تسم. تركة واحدة يقال لها المنبرية وهي عولة اربعة وعشرين. زوجة وابوان
بنات انتهى العود. ستة تعول اربع اولاد الى سبعة ثمانية تسعة عشرة اثنى عشر تعود ثلاث عولات الى اعداد وترية ثلاثة عشر خمسة عشر سبعة عشر. اربعة وعشرون تعول عولة واحدة
فتكون ماذا؟ سبعة وعشرين. نعم. نقرأ الابيات بما اننا شرحنا مضمونها مجردا عنها نقرأها سريعة فلا نحتاج آآ الى آآ تفصيل فيها لان مضمونها قد قرئ. قال فاستخرج الاصول في المسائل ولا تكون عن
فانهن سبعة اصول ثلاثة منهن قد تعود. الاصول سبعة وهي من يذكرني بالاصول. اثنان. ثلاثة. نعم ثلاثة اربعة ستة ثمانية اثنا عشر اربعة اثنا عشر طيب وبعدها ثلاثة منهن قد تعول ما هي الاصول الثلاثة التي
ستة اثنى عشر واربعة وعشرين اربعطعشر ستة وضعفه ستة وضعف ستة واثنى عشر وضعفه اثنى عشر وهو اربعة اثنى عشر. طيب آآ وبعدها اربعة تمام لا عول يعروها ولا تنام. بقي اربعة لا تعود
وقد قسمناها اه الى اقسام منها ما لا يكون الا ناقصا ومنها ما يكون ناقصا عائلا ومنها ما يكون ناقصا عادلا وهناك عدد واحد يستعمل عائلا ناقصا عازلا وهو ستة واضح؟ فالست سدس من ستة السدس مخرجه من ستة لكن يشترط فيها الا يجتمع مع الربع
ولا السومة. سدس من ستة اسهم وراء. والثلث والربع من اثني عشرة. اذا اجتمع في التركة الثلث والربع فانها تكون من اثنى عشر. وكذا اذا اجتمعا فيها الربع مع الثلثين او مع السدس. والثمن ينضم اليه السدس فاصله الصادق فيه الحدس اربعة يتبعها عشرون. اربعة وعشرون
لابد ان يكون فيها ثمن مجتمعا اما مع السدس او الثلثين الثلث والربع لا يجتمعان في تركة واحدة. تركة الواحدة لا يجتمع فيها ربعان ولا ثمنان ولا ثمن وربع ولا ثمن وثلث. آآ نعم. اربعة يتبعها عشرون يعرفها الحساب اجمعنا
كل الحساب يعرفون هذا. فهذه الثلاثة الاصول ان كثرت فروعها تعلو. هذه الثلاثة تعول وهي ستة واثنى عشر وربعة وعشرون فتبلغ الستة عقد العشرة الستة تعود الى سبعة الى ثمانية الى تسعة الى عشرة كما بينا. في صور معروفة مشتهرة. وتلحق التي تليها بالاثار في العون افرادا الى سبع عشر. آآ اثنى عشر تعود
عولات تنتهي عند السبع عشر. تبدأ ثلاثة عشر خمسة عشر سبعة عشر. والعدد الثالث قد يعول بثمنه. العدد الثالث هو اربعة وعشرون يعود يعود ثمنه بثلاثة فيصبح سبعة وعشرين اه فاعمل بما اقول ونصف والباقي او النصفان اصلهما في حكمه اثنان. اثنان
لها حالتان فقط النصف والباقي او النصفان اذا كانت النصفان تسمي اليتيمة لانها نادرة زوج واخت شقيقة هي تسمى اليتيمة. نصف ونصف وتكون والنصف الباقي. النصف الباقي لها صور. كبنت واخ شقيق. وكاخت شقيقة واخ لاب
مثلا آآ نعم. آآ والثلث من ثلاثة يكون. الثلث مخرجه من ثلاثة ولا يجتمع معه في الثلاثة الا الثلاثاء. اي عدد اخر اي اصل اخر آآ فرض اخر اجتمع مع ثلاث
غير الثلثين لا يكون من ثلاثة. اه ثلاثة مخرج للثلث فما بقي او للثلث والثلثين او للثلثين وما بقي الا عاصم. واضح ثلثمئة يكون والربع من اربعة الربع مخرجه اربعة. ولا يجتمع معها من الفروض الا النصف فقط. نعم
فاربعة مخرج للربع وما بقي العاصم او للربع والنصف وما بقي للعاصم ولا تكون الا ناقصة لابد فيها من عاصم. اي تركة من اربعة او من لابد فيها من عاصم. واضح
طيب والسمر ان كان فمن زمان فهذه هي الاصول الثانية. لا يدخل العول عليها. هذه الاصول اربعة وهي اثنان وثلاثة واربعة وثمانية تدخلها العورة لا تعود. العول في الاصول الثلاثة الباقية. فهذه قال لا يدخل العول عليها فعلى منها مسلوك التصحيح فيها
واقسمي وان تكن من اصلها تصح فترك تطوير الحساب ربح. واعط كلا سهمه من اصلها مكملا او عائلة من عليه. اذا كانت التركة تصح من اصلها ولا تحتاج الى عمل
انك تخرجها من اصلها ولا تطول وتخرجها من اول اصل يمكن ان تخرج منها. يعني هو الان نحن مثلا اي تركة اه تقسم من ستة يمكن ان تقسم من اثنعش. لانها مضاعفة نفس العدد ونفس النسب الموجودة في ستة
طيب اه وطبعا اذا كانت تحتاج الى عمل اه سنتكلم عن ذلك في المباحث القادمة ان شاء الله وهي اه اذا وقع في اه تركة انكسار باذن الله تعالى ونتوقف هنا ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك ونت
اليك