بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الثامن من التعليق على منظومة الرحبية
قد وصل الى قوله باب السهام. قال وان ترى السهام ليست تنقسم على ذوي الميراث فاتبع ما روسهم. واطلب طريق الاختصار في العمل بالوفق والضرب يجانبك الزلل. وردد الى الوفق الذي يوافق. واضربه في الاصل فانت
حارقوا. ان كان جنسا واحدا او اكثر اتباع سبيل الحق واطرحه المرء. وان ترى الكسر على اجناسه فان الحكم عند الناس تحصر في اربعة اقسام يعرفها الماهر بالاحكام. مماثل من بعده مناسب. وبعده
وموافق مصاحب. والرابع المباين المخالف. ينبيك عن عن تفصيلهن العارف. فخذ من المماثلين واحدا وخذ من المناسبين الزائدة واضرب جميع اهدافك في الموافق اسلك بذاك انهج الطرائق. وخذ الجميع وخذ
الجميع على عدد الموبايل واضربه في الثاني ولا تداهني. ذاك الجزء السهم فاحفظنه واحذر هديت ان تزيغ عنه واضربه في العصر الذي تاع الصلاة واحصي من ضم وما تحصل. اقسمه بالقسم اذا صحيح. اعرفه الاعجم والفصيح فهذه من
الحساب الجمل يأتي على مثالهن العمل من غير تطويل ولا اعتساف فاقنع بما بين فهو كافي قال وان ترى السهام ليست تنقسم على ذوي الميراث فتبع مارس واطلب طريقة لاختصار في العمل بالوفق والضرب جانب الزلل
اذا كانت السهام لا تنقسم على اصحابها وهذا ما يسمى بالانكسار. فانك تتبع ما لك اي ما سيرسم لك ما سيبين لك فتطلب طريق الاختصار في العمل برد الى وفق عدد الوارثين. اذا كان آآ
اي بالنظر في الوفق فهو اقصر من الضرب في الكامل. الانكسار يكون على فريق واحد. ويكون على فريقين. ويكون على ثلاثة فرق هذا محل اتفاق بين اهل العلم. ويكون على اربع
بفرق عند غير المالكية. لانهم لا يورثون ثلاث جدات ونحن ان شاء الله نتطرق للانكسار على فريق وعلى فريقين وسنذكر بعض النماذج ايضا الانكسار على ثلاث آآ فرق. ونقتصر على
هذا دي انه هو معظم الاحوال الشائعة دون ان نخوض في كثير من التفاصيل الافتراضية آآ التي امثلتها في الواقع قليلة. اذا كان الانكسار على فريق واحد فحينئذ تنظر بين السهام
والرؤوس التي انكسرت عليها بنظرين فقط هما التوافق والتباين توافق هو ان يكون بين السهام والرؤوس موافقة في جزء صحيح بان يكون مثلا لكل لواحد منهما نصف صحيح او ربع صحيح او ثلث صحيح. والتباين هو ان لا تكون بينهما نسبة
اه فيكون كل واحد منهما مباينا للآخر ليست بينهما نسبة في جزء صحيح. ماذا نفعل عند التوافق نضرب وفق الرؤوس في اصل المسألة او ما وصلت اليه بالعول عند التباين نضرب كامل عدد الروس في اصل المسألة او ما وصلت اليه بالعول. نأخذ امثلة
توضح لنا هذا ان شاء الله. زوجة مثلا وستة اخوة زوجة وستة اخوة لابينا. زوجة وستة اخوة لاب. هذه التركة من اربعة. للزوجة والربع. والاخوة ستة لهم ثلاثة وهي لا تنقسم عليهم. ثلاثة لا تقبل القسمة على ست. ننظر في النسبة
تبينا ثلاثة وستة. هل بينهما تباين او توافق؟ بينهما توافق لان لكل من ثلاثة وستة جزء صحيح يتوافقان فيه وهو الثلث. فستة لها ثلث وثلاثة ايضا لها ثلث. ماذا نفعل
نأخذ هذا الجزء المتفق عليه وهو وفق عدد الرؤوس وهو اثنان ونضربه في اصل المسألة اربعة فيكون عندنا ثمانية. هذا الذي ضربنا في الذي ضربنا يسمى اه الجزء السهم وكل من له شيء من اصل مسألته سيأخذه مضروبا في هذا الجزء. فمثلا نحن عندنا اربعة زوجة لها ربع نعطيها
واحد مضروب في اثنين. اذا ستحصل على ماذا؟ تحصل على اثنين. اه عندنا الاخوة ستة وعندهم ثلاثة ستضرب لهم ايضا في اثنين فيحصلون على ماذا؟ ستة ستة اذا انقسمت عليهم اذا هذا انكسار على ماذا؟ فريق واحد
توفيقين او ثلاثة كسر على فريق واحد لان الزوجة واحدة لو كانت زوجتان لوقع انكسارا وقع انكسار على فريقين ولكن احنا الان عندنا زوجة واحدة فهذا انكسار على فريق واحد فالنظر هنا يكون بين الرؤوس التي انكسرت عليها سهامها وبين سهامها باحد نظرين وهما التوافق
تباين فان حصل التوافق كما في هذا المثال ضربنا الوفق اي الجزء الصحيح الذي يتفق فيه العددان من الرؤوس في اصل المسألة او ما وصلت اليه بالعون اذا كانت عائلة
وحينئذ تأتي قاعدة من له شيء من عصر المسألة اخذه مضروبا فيما ضربت فيه الذي هو الذي يسمى جزء السهم نعم. الافق هو جزء السهل. اه هو هو الحاء هو يسمى الحاصل ويسمى جزء جزء السهم وهو الذي يضرب في
المسألة. نعم. اه مثلا اه هنا في هذه التركة لو اننا آآ لم نأخذ هذا لم نأخذ هذا الجزء. وآآ ضربنا عدد الرؤوس وهو ستة في اربعة. سنحصل على ماذا؟ اربعة وعشرين. اربعة وعشرين يمكن ان تنقسم
عليه. لكن ما فائدة آآ هذا النظر هو الاختصار؟ مفهوم. فنحن لا نضرب العدد الكامل وانما نضرب اختصارا لاننا نستطيع ان نقسم هذه التركة من ثمانية. لماذا نذهب بها الى اربعة وعشرين؟ لا نحتاج الى ذلك. واضح. هذا معناه كل يضرب طريقة
انا اطلب طريقا لاختصاري في العمل بالوفك اي في النظر في الوفق. والضرب بجانبك الزلل. وارددي الى الافك الذي يوافق واضرب فوق في العصر فانت الحاذق. آآ ترد الموافق الى وفقه
كما مثلنا. اه تضرب الحاصلة في اصل مسألتي او ما وصلت اليه بالعول كمثال بيمثلنا الان وكما اذا قلنا مثلا ام وثلاث اخوة لاب واربعة آآ ام مثلا وثلاثة اخوة لاب
اه تلك الان اه الام لها السدس وثلاثة اخوة لاب اه له من وعندنا لا عندنا مثلا آآ ثلاثة اخوة لابن واربعة اخوة لامه. ثلاثة للابن انكسار عليهم والام الانكسار عليها وعندنا انكسار على الاربعة الاخوة الذين للام. واضحة
مثلا عندنا ام لها السدس وثلاث اخوة لاب لهم آآ النصف وطبعا تعصيبا ولا انكسار عليهم واربعة اخوة لام عندهم ثلث ووزنان اثنان وينكسر العدد عليهم لان اثنين لا تقبل القسمة على اربعة. لكن
اتوافقها في ماذا توافقها في النصف. فنأخذ نصف عدد رؤوس الاخوة لام وهو اثنان ونضربهم وفي ستة تصير عندنا اثنى عشر من لو شيء من اصل اخذه مضروبا فيما ضربت فيه فالام لها واحد واثنين في اثنين
باثنين والاخوة لام لهم ثلاثة في اقصد لهم اثنان في اثنين باربعة وهي عددهم الاخوة الاشقاء اولياء لهم ثلاثة في اثنين وهي ستة. اذا هذا انكسار على فلك واحد بالتوافق. واضح. نأتي الى بعض امثلة التباين. كيف لو لو اعدتم الشرح الوفد كيف اخذناه؟ بسيط
اه نحن كنا عندنا زوجة وثلاث اخوة لاب واربعة اخوة اشقاء. ام ام وثلاث اخوة داب واربعة اخوة لام نعم صحيح. واربعة اخوة بامه. نعم. اه ام اخوة لابن واربعة اخوة لام. طيب. الام عندها ماذا؟ السدس. السدس. الاخوة اليوم من عندهم
الثلث. الاخوة لاب عندهم الباقي. الباقي وهو النصف. واضح. الام الانكسار عليها لانها شخص واحد الاخوة اليابانيين الانكسار عليهم لانهم ثلاثة ولهم ايضا ثلاث سهام من ستة فلا انكسار عليهم. عندنا
افريق واحد وقع عليه الانكسار وهو اربعة اخوة لام لهم سهمان فقط. هم ننظر بين الاربعة وهي عدد الاخوة وبين سهامهم اثنان. هم باحد نظرين هما التوافق او التباين. هل بينهما تباين؟ بحيث لا نسبة بينهما اصلا
او بينهما توافق بينهما توافق في النصف. لان اثنان لها نصف صحيح. واربعة لها نصف صحيح. ماذا نفعل؟ نأخذ وفق كعدد الاخوة وهو نصف اربعة اثنين. واضح؟ هذه الاثنين ماذا سنفعل بها؟ سنضربها في
المسألة ستة. وحينئذ نحصل على اثنا عشر ثم نقول من له شيء من اصل مسألته اخذه مضروبا فيما ضربت فيه فكل شخص له سهم من ستة سيأخذه مضروبا في اثنين. فالام
امه لها واحد من ستة اضربوا لها في اثنين وباثنين طبعا. والاخوة لام لهم اثنان من ستة يضربان في اثنين باربعة وهو عددهم. والاخوة لاب لهم من ستة اه تضرب لهم ايضا كذلك في اثنين فتكون ستة وهي اه عددهم. مفهوم. اه اقصد
قبل القسمة عليهم تقسم عليهم باثنين اثنين واضح طيب ناخذ امثلة للارتباك اذا تباين فانك تضرب جميع عدد الرؤوس التي انكسر عليها كسرت سهام في عصر التركة او ما وصلت اليه بالعولة. مثلا زوجة وثلاث اخوة اشقاء
اه اه زوجة وآآ زوجة واخوان مثلا زوجة واخوان زوجة واخوان والزوجة عندها ماذا؟ الربع. والاخوان عندهما الباقي. طيب. ثلاثة لا تقبل قسمة على اثنين هنا ماذا نفعل؟ ثلاثة واثنين بينهما تبان. ليس بينهما نسبة صحيحة
طب كامل عدد الرؤوس في اصل التركة. التركة من اربعة. نضرب عدد الرؤوس اللي تنكسر عليها وهي رأسان في اربعة ثمانية. وحينئذ من له شيء من اصل مسألته اخذه مضروبا
في اثنين فزوجته لها واحد في اثنين وهما لهم ثلاثة في اثنين بستة تقبل قسمة على اثنين ثلاثة ثلاثة. واضح؟ اذا هنا هذه هذا مثال لماذا؟ تبعين. تبعين. يعني ننظر بين الرؤوس وبين
اين سهامها؟ فان وافقتها اخذنا الوفق وضربناه في اصل المسألة وما الت اليه. وان بينتها اخذنا حينئذ عدد الرؤوس كاملا وضربناه في وما وصلت اليه بالعول. الانكسار. ادرس عدد روس اللي انا انكسرت عليها. نعم. ورد كل
كل سهم انكسرت عليه سهامه الى وفقه والا ترك وقابل بين اثنين فاخذ احدا من اثنين واكبر المتداخلين وحاصل ضرب احدهما في وفق الاخرين توافقا والا في كل دابا انا ما بين الحاصل والثالث ثم كذلك وضرب فرعون ايضا. بسم الله. هامة مختصرة لخالد رحمه الله تعالى
زوج وثلاث شقيقات. زوج وثلاث اخوات شقيقات. منكم هذي هذي اه اخوات الثلاثين. نعم من ستة قل لي سبعة. من ست وتعول لسبعة. طيب اذا الزوج ماذا؟ ثلاثة. والاخوات شقيقات ثلاثة وعندهم؟ اربعة. اربعة. اربعة
لا تقبل القسمة على ثلاثة. ماذا نفعل؟ نقارن هنا بين الاربعة والثلاثة نثبت بينهما؟ تباين. تباين. ماذا نفعل؟ نأخذ عدد الرؤوس. ها؟ ونضربها في اصل نضربها في ماذا ثلاثة في سبعة نضربه فيما وصلت اليه المسألة هي سبعة وليس في
آآ ستة نعم ثلاثة في آآ سبعة واحد وعشرين ملي وشي من اصل المسألة تأخده مضروبا في ثلاثة زوج له ثلاثة في ثلاثة؟ تسعة تبقى اثنعش هل تقبل القسمة على ثلاثة
نعم تكبر قسمة على ثلاثة اربعة. اذا هذا انكسار على فريق واحد في حال التباين مع ضرب في العول. طيب زوج وست اخوات شقيقات زوج وست اخوات شقيقات كيف نقسم هذه؟ زوج. وست اخوات شقيقات. التي قبلها شقيقتها. نعم
تنزل على الطاولة هذي هو طبعا زوج وست اخوات شقيقات هذه التركة من ستة. لاجتماع النصف والثلثين فيها. هم. عائلة الى سبعة. سبعة. طيب. زوج وست شقيقات. التركة من ستة. عائلة
الى سبعة. هنا عندنا انكسار على فريق واحد. وهو ان ستة وسهامهن اربعة. واربعة لا تقبل القسمة على ستة. ننظر هنا في نسبة بين الاربعة والستة. فنجد ان بينهما توافقا بالنصف. فكلتاهما
نصف صحيح. اربعة نصف وستة لها نصف. واضح؟ نأخذ نصف عدد الرؤوس. عدد الرؤوس ستة نصفها ثلاثة. المسألة من اثنعش شيخنا صح؟ نعم؟ المسألة من كم من اثنعش؟ لا لا هاي المسألة التي بين ايدينا الان ستة. زوج
الزوج له النصف. زوج وثلاث شقيقات. مم. فالزوج له النفس. الزوج له النصف. والشقيقات الثلاثاء شقيقات؟ ايه. الثلاثاء. بس انت اكتبه بعدين حطه. هو واضح لان خطأ لا لا واضح واضح بس
طيب نعم نحاول ان نصور بعض التطبيق يقاتل عنها فهذا الذي اخرنا. قلنا آآ زوج وثلاث آآ اقصد وست ست اخوات شقين التركة من ماذا؟ ستة. وتعول الى سبعة. للزوج النصف. وهو ثلاثة. وللشقاء
اربعة واضح؟ آآ هنا عندنا انكسار على فريق واحد وهو الاخوات ينكسر تنكسر عليهن سهامهن لان سهامهن اربعة وهن ستة. واربعة لا تكبر القسمة على ستة واضح هنا ننظر بين اربعة وستة فنجد ان النسبة بينهما هي التوافق اي
بينهما نسبة في جزء صحيح وهو النصف. فالسهام وفقها اثنان لان لها نصف والرؤوس وفقها ثلاثة لانها ايضا كذلك لها نصف وهو ثلاثة. نأخذ وفق ماذا؟ نأخذ وفق الرؤوس وليس السهام. ونضربه في اصل
المسألة حينئذ اذا ضربنا ثلاثة في سبعة ستصل نفس الشيء كالتي قبلها الى الى واحدا وعشرين. فمن له شيء من اصل لمسألته اخذه مضروبا في ثلاث. الزوج له ثلاثة في ثلاثة تسعة. والاخوات
ستة لهن اثنعش. في المثال السابق والاخوات كن ثلاثة فقط. وفي هذا المثال ستة. ولكن نفس اثنى عشر تقبل القسمة عليهم عليهم. واضح؟ طيب. امثلة اخرى للانكسار على فريق واحد قبل ان نتجاوزه
اه مثلا بنت وعمان. بنت وعمان بسم الله. هذه التركة من ماذا ابن عمنا سنات. نعم. تركب الاثنين. فنعطي البنت النصف. ويبقى عندنا واحد لا يقبل قسمته على اثنين. الواحد مباين لكل الاعداد
دائما عندما يكون عندنا واحد لنعلم انه مباين للعدد الاخر. اذا ماذا نفعل؟ نضرب عدد الروس التي انكسرت عليها السهام وهو رأسان نضربه في ماذا؟ في اثنين اصل المسألة حينئذ. اربعة اخذه مضروبا في اثنين. فالبنت لها واحد في اثنين في اثنين. والعمان لهما واحد
اثنين اثنين وقد؟ واحد واحد واضح الان شيخ نحتاج نسير ببطء شوي واضح هذا طيب مثال اخر طيب آآ نعم نقرأ ببطء شوي لاننا نطبق. آآ ام وثلاثة اعمام. ام
وثلاثة اعمام. التركة من ماذا؟ من ثلاثة. من ثلاثة لان الام لها الثلث الثلث والاعمام كم عددهم ثلاثة ونصيبهم اثنان من ثلاثة اسنان لا تقبل القسمة على ثلاثة. ما هي نسبة بين اثنين وثلاثة؟ التباين. التباين. نعم
نضرب هنا كامل الرؤوس في اصل المسألة. المسألة. فتكون ثلاثة في ثلاثة تسعة بتسعة من له شيء من عصر المسألة اخذه مضروبا في ثلاثة. فالام لها واحد مضروب في ثلاثة بثلاثة. والاعمام الثلاثة لهم اثنان في ثلاثة ستة. فالنتيجة
ستة واضح؟ كل واحد منهم ياخذ سهما. تمرين اخر ام وستة اعمام. ام وستة اعمام هذه التركة ايضا من ثلاثة ثلاثة لان الام لها الثلث الثلث الاعمام ستة ونصيبهم اثنان. ما هي النسبة بين اثنين وستة
التوافق بالنصف. نأخذ الان وفق الرؤوس وهو ثلاثة لانها هي نصف ستة ونضربها في في ثلاثة في ثلاثة فتكون النتيجة؟ تسعة. تسعة. تسعة. من له شيء من اصل المسألة؟ اخذه مضروبا في ثلاثة. فالام لها
واحد في ثلاثة بثلاثة والاعمام ستة لهم اثنين في ثلاثة ستة هي عدده واضح؟ طيب اخوان لام وثمانية اشقاء اخوان لام وثمانية اشقاء. شيخة التفسير معنا؟ طيب. اخوان لام وثمانية اشقاء. هذه التركة ايضا
من ثلاث. من ثلاث لان الاخوة اليوم الثلث. لهم الثلث. والاشقاء اصحاب اه تعصيب لهم ما بقي. واضح؟ آآ الاخوان آآ احنا يا اخواني لامه يوم ثلاثة. نعم. هذا الان اصبح كسار على فريقين. نجعل الاخ الام مثلا واحد. اه الاخ
تخلي الام مثلا واحد نعم وثمانية اخوة اشقاء مثلا هنا اصبحت التركة من ماذا؟ ستة. ستة. طيب. اه عندنا انكسار على فريق واحد واحد وهو الاخوة الثمانية آآ نصيبهم خمسة خمسة
اه خمسة طبعا مباينة لثمانية فتضرب فيها اخذه مضروبا فيما ضربت فيه واذا مثلا وضعنا هنا معهم اخا لام مثلا اخ لام وجدة وثمانية اخوة اشقاء. اخ لام وجدة وثمانية اخوة اشقاء
هنا الاخ التركي من ستة ايضا. الاخ اليوم عنده ماذا؟ السدس والجدة لها السدس تبقى اربعة للاخوة الاشقاء وهم ثمانية. توافق الاربعة توافق الثمانية في ماذا؟ النصف. النصف. اذا قل وفق الاخوة وهو اربعة ونضربه في ستة باربعة وعشرين ومن له شيء من اصل مسألته
انقذه مضروبا في اربعة. فالواحد من الاخوة للام له واحد في اربعة باربعة والجدة لها واحد في اربعة باربعة. آآ كم الباقي الان؟ ستة عشر. ستة عشر اقوى القسم على ثمانية. آآ كل واحد منهم يأخذ اثنين. واضح؟ طيب. كتبت هذا الشيء؟ ايه
او اعيد المثال الاخير؟ نعم شيخ. اعيد المثال الاخر. فنقول مثلا ام اقصد اه اه اخ لام وجدة وثمانية اخوة اشقاء. اخ لام اخ لام وجدة وثمانية اخوة اشقاء. آآ الاخ للام
له تلك من ستة لان فيها سدسين. اخ لام عنده سدس والجدة لها السدس. والباقي للعصبة. فلعق للام له واحد ستة والجدة لها واحد من ستة. الباقي كم؟ اربعة. اربعة. ونحن عندنا ثمانية اخوة اليوم. طيب
ثمانية اخوة لام ننظر بينهم وبين سهامهم. اقصد اه ثمانية اخوة لاب او اشقاء. اشقاء نحن عندنا اخ واحد لامه وجده وثمانية اخوة اشقاء. آآ الاخ الواحد اللي هو السدس والجدة لها السدس والباقي اربعة. وعندنا ثمانية اخوة اشقاء
لا فرق هنا بين اشقائي والاخوة اليمين. المهم انهم عصبة. اجعلهم اعمام ان شئت. طيب هؤلاء آآ ورثوا اربعة بالتعصيب. سهامهم اربعة. سننظر بين ثمانية واربعة بنظري التوافق والتباب. نجد ان النسبة بين ثمانية واربعة هي التوافق. توافقها في
النصف. فحينئذ ماذا نفعل؟ نأخذ وفق الرؤوس وهو اربعة. يعني نصف نصف ثمانية اربعة. هذه الاربعة نضربها في اصل المسألة اي في ستة حاصل ضرب اربعة في ستة هو سبعة وعشرون. اه
اربعة وعشرون. طيب هنا عندنا قاعدة وهي من له شيء من اصل المسألة اخذه مضروبا فيما ضربت فيه. نحن ضربنا المسألة في ماذا؟ اربعة. اي واحد عنده شيء من ستة سنضربه له في اربعة. فالواحد
ومن الاخوة للام له واحد من ستة نضربها له في اربعة باربعة والجدة لها واحد من ستة نضرب لها ذلك الواحدة في اربعة وتكون عندها اربعة. والاخوة لاب او لاشقاء عندهم اربعة مضروبة في اربعة
تلاتة عشر تقبل القسمة على عددهم آآ لانها لانهم هم آآ ثمانية فيمكن ان تنقسم عليهم باثنين اثنين. واضح؟ آآ طيب اه ناخذ امثلة اخرى اه طيب نأخذ مثالين او ثلاثة على الانكسار على فريق واحد ثم نتوقف اه
ان شاء الله على ان نتدارس الانكسار على فريقين في الحصة المقبلة ان شاء الله مسلا ناخد مثال اخر فنقول آآ ام وآآ اخوان لام ستة اشقاء. انظروا ام واخوان لام وستة اشقاء. تركب الستة
لاجتماع السدس فيها لانها فيها السدس طبعا. وليس معه ربع ولا ثمن فهي من ستة الام لها السدس لتعدد الاخوة. والاخوة اليمن لهم الثلث وهم اثنان فلا انكسار عليه. كم عدد يقول
ستة. ستة. كم عدد اه انصباهم سهامهم؟ ثلاثة. ثلاثة. ثلاثة نقابلها مع اه ستة باحد النظرين وهما التوافق والتباين. نجد انها متباينة. لا. متوافقة. بينهم التوافق في بينما التوافق في الثلث. ستة موافقة لثلاثة في الثلث. اذا ماذا نفعل؟ نأخذ
ثلث الرؤوس ثلث ستماوى اثنين طيب اثنين نضربها في ستة. فتكون مسألة من اتناشر. تكون مسألة من اتناشر. من له شيء من اصل المسألة التي اخذه مضروبا فيما ضربت فيه. الام
عندها واحد في اثنين باثنين. دي اخوة اليمن عندهما اثنين في اثنين. اربعة. باربعة. اه الاخوة داب او اشقاء عندهم ثلاثة في اثنين بستة وعددهم ستة. واضح. طيب لو مثلا جعلنا عدد آآ الاخوة هنا اثنين عدد الاخوة لاب اثنين في نفس التركة قلنا مثلا
ام واخوان لام واخوان شقيقان. ام واخوان لامهم واخوان شقيقان. التلك من ستة ايضا. الام لها ماذا واحد من ستة. واحد من ستة والاخوان يدومن عندهما اثنان ولا انكسار عليهما. والاخوان لاب عندهما
ثلاثة ما هي النسبة بين رؤوسهم اثنين وبين سهامهم ثلاثة نعم. ماذا نفعل؟ نضرب كامل عدد الرؤوس التي انكسرت عليه السهام. فاصل مسألة اذن ماذا حصل؟ عدد رؤوس اثنان في ستة اثناش من اصل المسألة التي اخذه
مضروبا في مضربتي. الام لها واحد في ستة اقصد واحد اه واحد في اثنين باثنين. لا اخواني اليومين هما اثنان في اثنين اربعة باربعة وهما اثنان اقبل القسمة عليها يقول يوم الاثنان اقصد الاخوة لابن اثنان
ولهما ثلاثة في اثنين بستة ستة تكبر القسمة على اثنين طبعا واضح طيب عندنا زوج مثلا و اربعة اعمام زوج واربعة اعمام. هذه التركة بماذا؟ لا آآ زوج انعم اثنين
صحيح التركة التركة من اثنين لان فيها نصف ومع بقي للعاصم. زوج واربعة اعمام. طيب آآ نعطي الزوجة واحد ويبقى واحد لا يقبل القسمة. طيب. ماذا نفعل؟ ننظر بين الواحد والاربعة الواحد
للاربعاء طبعا فنضرب عدد الروس وهي اربعة في اثنين الحصول نحصل على ماذا؟ ثمانية. بل لو شيء من اصل المسألة تأخذه مضروبا في اثنين الزوج له واحد مضروب في اثنين اه نعم اخذه مضروبا في اربعة صحيح
ملوشي من اصل مصري تاخذه مضروبا في اربعة هي التي ضربنا فيها. فالزوج لو واحد فيه اربعة باربعة وهم لهم واحد في اربعة باربعة واضح؟ طيب آآ ناخذ مثال اخر
اه ايضا مثلا عندنا اه اخوان لام مثلا اخواني لام آآ آآ تقريبا ثمانية اخوات ثماني اخوات شقائق. اخواني المؤمنين وثماني اخوات شقائق. التركة هنا من ماذا ثلاثة ثلاثة نعم ثلاثة ثلث وثلثاء اخوان المؤمن وثمان شقائق
طيب آآ لكن لكن هنالك صار على فريقين طبعا. انكسار على فريقين هنا. خلنا نضع معهم مثلا آآ ام تقريبا. نضع معهم ام. آآ اخوان اليوم طبعا ستعود اه اخواني اليوم وام وثماني اخوات شقائق
فهنا ستكون بماذا؟ من ستة. من ستة. عائلة الى؟ سبعة. واضح؟ طيب. الام لها واحد من لحزة. الاخوان الام ده هما اثنان فلا انكسار عليهما. والاخوات الشقائق ثمانية ولهن اربعة لا تقبل القسمة عليهما. واضح؟ طيب. هنا اه
آآ ننظر بين عدد الاخوات ثمانية وبين سهامهن اربعة فنجد بينهما التوافق في ايه؟ النصف. النصف. فنأخذ نصف الرؤوس وهو اربعة اربعة تضرب في ماذا؟ تضرب في سبعة. في سبعة. في مواصلة تلك بالعول. بثمانية وعشرين. من له شيء من اصل مسألتي
اخذه مضروبا فيما ضربت فيه. آآ الام لها واحد في اربع صح؟ اربعة. اربعة. والاخوة اليومي لهما اثنان في اربعة بثمانية تقوى القسمة عليها. الاخوات ثمانية وعندهن اه اربعة في اربعة
وهي ستة عشر تقبل قسمة على ثمانية. واضح؟ معنا الشيخ تواصل معنا واضحة هذه تلك الاخيرة؟ نعم لكل اخت سهما. نعم لكل اخت لكل اخت سهمان. وهذا مثال اه مثال لكوني لكون الضرب يقع في ما عالت فيه ما عالت فيه الترك
وهذا مهم الانتباه له. الحاصل اما ان نضربه في اصل مسألة او فيما وصل اذا كانت غير عائلة. او فيما وصلت اليه بالعودة اذا كانت عائلة مفهوم الان طيب ناخذ مثال اخير نختم به لكي لا يكون درس آآ
طويلا كثيرا انه طال نسبيا. عندنا الان مثلا آآ زوج واه عمان مثلا مرتي فيها القدر زوجا وعمنا. اصل المسألة من اثنين طيب اصير استلم الاثنين انا اريدكم ان تحلوها بانفسكم زوج عماني
اصل المسألة من اثنين؟ اي نعم. طيب. الزوج له واحد. هم. والعمان لهما واحد. العمان لهما واحد. طيب لا يقبل قسمة عليهما ماذا نفعل؟ قسم عليهما بينهما تباين. نفعل ماذا؟ نضرب عدد الرؤوس في اصله. في اصل المسألة. فتكون؟ من اربعة. تكون من اربعة. هم
اه له شيء من اصل المسألة. نضرب له ما ضربت فيه. واحد في اثنين وواحد في اثنين. واحد في اثنين. واضح؟ واضح اذا لعلنا اليوم نقتصر على هالقدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. بارك الله فيكم