1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الثامن من التعليق على منظومة الرحبية

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
قد وصل الى قوله باب السهام. قال وان ترى السهام ليست تنقسم على ذوي الميراث فاتبع ما روسهم. واطلب طريق الاختصار في العمل بالوفق والضرب يجانبك الزلل. وردد الى الوفق الذي يوافق. واضربه في الاصل فانت

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
حارقوا. ان كان جنسا واحدا او اكثر اتباع سبيل الحق واطرحه المرء. وان ترى الكسر على اجناسه فان الحكم عند الناس تحصر في اربعة اقسام يعرفها الماهر بالاحكام. مماثل من بعده مناسب. وبعده

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
وموافق مصاحب. والرابع المباين المخالف. ينبيك عن عن تفصيلهن العارف. فخذ من المماثلين واحدا وخذ من المناسبين الزائدة واضرب جميع اهدافك في الموافق اسلك بذاك انهج الطرائق. وخذ الجميع وخذ

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
الجميع على عدد الموبايل واضربه في الثاني ولا تداهني. ذاك الجزء السهم فاحفظنه واحذر هديت ان تزيغ عنه واضربه في العصر الذي تاع الصلاة واحصي من ضم وما تحصل. اقسمه بالقسم اذا صحيح. اعرفه الاعجم والفصيح فهذه من

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
الحساب الجمل يأتي على مثالهن العمل من غير تطويل ولا اعتساف فاقنع بما بين فهو كافي قال وان ترى السهام ليست تنقسم على ذوي الميراث فتبع مارس واطلب طريقة لاختصار في العمل بالوفق والضرب جانب الزلل

7
00:02:00.000 --> 00:02:30.000
اذا كانت السهام لا تنقسم على اصحابها وهذا ما يسمى بالانكسار. فانك تتبع ما لك اي ما سيرسم لك ما سيبين لك فتطلب طريق الاختصار في العمل برد الى وفق عدد الوارثين. اذا كان آآ

8
00:02:30.000 --> 00:03:00.000
اي بالنظر في الوفق فهو اقصر من الضرب في الكامل. الانكسار يكون على فريق واحد. ويكون على فريقين. ويكون على ثلاثة فرق هذا محل اتفاق بين اهل العلم. ويكون على اربع

9
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
بفرق عند غير المالكية. لانهم لا يورثون ثلاث جدات ونحن ان شاء الله نتطرق للانكسار على فريق وعلى فريقين وسنذكر بعض النماذج ايضا الانكسار على ثلاث آآ فرق. ونقتصر على

10
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
هذا دي انه هو معظم الاحوال الشائعة دون ان نخوض في كثير من التفاصيل الافتراضية آآ التي امثلتها في الواقع قليلة. اذا كان الانكسار على فريق واحد فحينئذ تنظر بين السهام

11
00:03:40.000 --> 00:04:10.000
والرؤوس التي انكسرت عليها بنظرين فقط هما التوافق والتباين توافق هو ان يكون بين السهام والرؤوس موافقة في جزء صحيح بان يكون مثلا لكل لواحد منهما نصف صحيح او ربع صحيح او ثلث صحيح. والتباين هو ان لا تكون بينهما نسبة

12
00:04:10.000 --> 00:04:40.000
اه فيكون كل واحد منهما مباينا للآخر ليست بينهما نسبة في جزء صحيح. ماذا نفعل عند التوافق نضرب وفق الرؤوس في اصل المسألة او ما وصلت اليه بالعول عند التباين نضرب كامل عدد الروس في اصل المسألة او ما وصلت اليه بالعول. نأخذ امثلة

13
00:04:40.000 --> 00:05:10.000
توضح لنا هذا ان شاء الله. زوجة مثلا وستة اخوة زوجة وستة اخوة لابينا. زوجة وستة اخوة لاب. هذه التركة من اربعة. للزوجة والربع. والاخوة ستة لهم ثلاثة وهي لا تنقسم عليهم. ثلاثة لا تقبل القسمة على ست. ننظر في النسبة

14
00:05:10.000 --> 00:05:30.000
تبينا ثلاثة وستة. هل بينهما تباين او توافق؟ بينهما توافق لان لكل من ثلاثة وستة جزء صحيح يتوافقان فيه وهو الثلث. فستة لها ثلث وثلاثة ايضا لها ثلث. ماذا نفعل

15
00:05:30.000 --> 00:06:00.000
نأخذ هذا الجزء المتفق عليه وهو وفق عدد الرؤوس وهو اثنان ونضربه في اصل المسألة اربعة فيكون عندنا ثمانية. هذا الذي ضربنا في الذي ضربنا يسمى اه الجزء السهم وكل من له شيء من اصل مسألته سيأخذه مضروبا في هذا الجزء. فمثلا نحن عندنا اربعة زوجة لها ربع نعطيها

16
00:06:00.000 --> 00:06:20.000
واحد مضروب في اثنين. اذا ستحصل على ماذا؟ تحصل على اثنين. اه عندنا الاخوة ستة وعندهم ثلاثة ستضرب لهم ايضا في اثنين فيحصلون على ماذا؟ ستة ستة اذا انقسمت عليهم اذا هذا انكسار على ماذا؟ فريق واحد

17
00:06:20.000 --> 00:06:42.850
توفيقين او ثلاثة كسر على فريق واحد لان الزوجة واحدة لو كانت زوجتان لوقع انكسارا وقع انكسار على فريقين ولكن احنا الان عندنا زوجة واحدة فهذا انكسار على فريق واحد فالنظر هنا يكون بين الرؤوس التي انكسرت عليها سهامها وبين سهامها باحد نظرين وهما التوافق

18
00:06:42.850 --> 00:06:56.750
تباين فان حصل التوافق كما في هذا المثال ضربنا الوفق اي الجزء الصحيح الذي يتفق فيه العددان من الرؤوس في اصل المسألة او ما وصلت اليه بالعون اذا كانت عائلة

19
00:06:56.900 --> 00:07:18.550
وحينئذ تأتي قاعدة من له شيء من عصر المسألة اخذه مضروبا فيما ضربت فيه الذي هو الذي يسمى جزء السهم نعم. الافق هو جزء السهل. اه هو هو الحاء هو يسمى الحاصل ويسمى جزء جزء السهم وهو الذي يضرب في

20
00:07:18.550 --> 00:07:48.550
المسألة. نعم. اه مثلا اه هنا في هذه التركة لو اننا آآ لم نأخذ هذا لم نأخذ هذا الجزء. وآآ ضربنا عدد الرؤوس وهو ستة في اربعة. سنحصل على ماذا؟ اربعة وعشرين. اربعة وعشرين يمكن ان تنقسم

21
00:07:48.550 --> 00:08:08.550
عليه. لكن ما فائدة آآ هذا النظر هو الاختصار؟ مفهوم. فنحن لا نضرب العدد الكامل وانما نضرب اختصارا لاننا نستطيع ان نقسم هذه التركة من ثمانية. لماذا نذهب بها الى اربعة وعشرين؟ لا نحتاج الى ذلك. واضح. هذا معناه كل يضرب طريقة

22
00:08:08.550 --> 00:08:28.550
انا اطلب طريقا لاختصاري في العمل بالوفك اي في النظر في الوفق. والضرب بجانبك الزلل. وارددي الى الافك الذي يوافق واضرب فوق في العصر فانت الحاذق. آآ ترد الموافق الى وفقه

23
00:08:28.550 --> 00:08:58.550
كما مثلنا. اه تضرب الحاصلة في اصل مسألتي او ما وصلت اليه بالعول كمثال بيمثلنا الان وكما اذا قلنا مثلا ام وثلاث اخوة لاب واربعة آآ ام مثلا وثلاثة اخوة لاب

24
00:08:58.550 --> 00:09:28.550
اه تلك الان اه الام لها السدس وثلاثة اخوة لاب اه له من وعندنا لا عندنا مثلا آآ ثلاثة اخوة لابن واربعة اخوة لامه. ثلاثة للابن انكسار عليهم والام الانكسار عليها وعندنا انكسار على الاربعة الاخوة الذين للام. واضحة

25
00:09:28.550 --> 00:09:48.550
مثلا عندنا ام لها السدس وثلاث اخوة لاب لهم آآ النصف وطبعا تعصيبا ولا انكسار عليهم واربعة اخوة لام عندهم ثلث ووزنان اثنان وينكسر العدد عليهم لان اثنين لا تقبل القسمة على اربعة. لكن

26
00:09:48.550 --> 00:10:10.800
اتوافقها في ماذا توافقها في النصف. فنأخذ نصف عدد رؤوس الاخوة لام وهو اثنان ونضربهم وفي ستة تصير عندنا اثنى عشر من لو شيء من اصل اخذه مضروبا فيما ضربت فيه فالام لها واحد واثنين في اثنين

27
00:10:10.800 --> 00:10:38.300
باثنين والاخوة لام لهم ثلاثة في اقصد لهم اثنان في اثنين باربعة وهي عددهم الاخوة الاشقاء اولياء لهم ثلاثة في اثنين وهي ستة. اذا هذا انكسار على فلك واحد بالتوافق. واضح. نأتي الى بعض امثلة التباين. كيف لو لو اعدتم الشرح الوفد كيف اخذناه؟ بسيط

28
00:10:38.300 --> 00:11:08.300
اه نحن كنا عندنا زوجة وثلاث اخوة لاب واربعة اخوة اشقاء. ام ام وثلاث اخوة داب واربعة اخوة لام نعم صحيح. واربعة اخوة بامه. نعم. اه ام اخوة لابن واربعة اخوة لام. طيب. الام عندها ماذا؟ السدس. السدس. الاخوة اليوم من عندهم

29
00:11:08.300 --> 00:11:28.300
الثلث. الاخوة لاب عندهم الباقي. الباقي وهو النصف. واضح. الام الانكسار عليها لانها شخص واحد الاخوة اليابانيين الانكسار عليهم لانهم ثلاثة ولهم ايضا ثلاث سهام من ستة فلا انكسار عليهم. عندنا

30
00:11:28.300 --> 00:11:53.000
افريق واحد وقع عليه الانكسار وهو اربعة اخوة لام لهم سهمان فقط. هم ننظر بين الاربعة وهي عدد الاخوة وبين سهامهم اثنان. هم باحد نظرين هما التوافق او التباين. هل بينهما تباين؟ بحيث لا نسبة بينهما اصلا

31
00:11:53.000 --> 00:12:13.000
او بينهما توافق بينهما توافق في النصف. لان اثنان لها نصف صحيح. واربعة لها نصف صحيح. ماذا نفعل؟ نأخذ وفق كعدد الاخوة وهو نصف اربعة اثنين. واضح؟ هذه الاثنين ماذا سنفعل بها؟ سنضربها في

32
00:12:13.000 --> 00:12:27.000
المسألة ستة. وحينئذ نحصل على اثنا عشر ثم نقول من له شيء من اصل مسألته اخذه مضروبا فيما ضربت فيه فكل شخص له سهم من ستة سيأخذه مضروبا في اثنين. فالام

33
00:12:27.000 --> 00:12:50.200
امه لها واحد من ستة اضربوا لها في اثنين وباثنين طبعا. والاخوة لام لهم اثنان من ستة يضربان في اثنين باربعة وهو عددهم. والاخوة لاب لهم من ستة اه تضرب لهم ايضا كذلك في اثنين فتكون ستة وهي اه عددهم. مفهوم. اه اقصد

34
00:12:50.200 --> 00:13:13.600
قبل القسمة عليهم تقسم عليهم باثنين اثنين واضح طيب ناخذ امثلة للارتباك اذا تباين فانك تضرب جميع عدد الرؤوس التي انكسر عليها كسرت سهام في عصر التركة او ما وصلت اليه بالعولة. مثلا زوجة وثلاث اخوة اشقاء

35
00:13:13.600 --> 00:13:53.600
اه اه زوجة وآآ زوجة واخوان مثلا زوجة واخوان زوجة واخوان والزوجة عندها ماذا؟ الربع. والاخوان عندهما الباقي. طيب. ثلاثة لا تقبل قسمة على اثنين هنا ماذا نفعل؟ ثلاثة واثنين بينهما تبان. ليس بينهما نسبة صحيحة

36
00:13:53.600 --> 00:14:13.600
طب كامل عدد الرؤوس في اصل التركة. التركة من اربعة. نضرب عدد الرؤوس اللي تنكسر عليها وهي رأسان في اربعة ثمانية. وحينئذ من له شيء من اصل مسألته اخذه مضروبا

37
00:14:13.600 --> 00:14:33.600
في اثنين فزوجته لها واحد في اثنين وهما لهم ثلاثة في اثنين بستة تقبل قسمة على اثنين ثلاثة ثلاثة. واضح؟ اذا هنا هذه هذا مثال لماذا؟ تبعين. تبعين. يعني ننظر بين الرؤوس وبين

38
00:14:33.600 --> 00:14:53.600
اين سهامها؟ فان وافقتها اخذنا الوفق وضربناه في اصل المسألة وما الت اليه. وان بينتها اخذنا حينئذ عدد الرؤوس كاملا وضربناه في وما وصلت اليه بالعول. الانكسار. ادرس عدد روس اللي انا انكسرت عليها. نعم. ورد كل

39
00:14:53.600 --> 00:15:13.600
كل سهم انكسرت عليه سهامه الى وفقه والا ترك وقابل بين اثنين فاخذ احدا من اثنين واكبر المتداخلين وحاصل ضرب احدهما في وفق الاخرين توافقا والا في كل دابا انا ما بين الحاصل والثالث ثم كذلك وضرب فرعون ايضا. بسم الله. هامة مختصرة لخالد رحمه الله تعالى

40
00:15:13.600 --> 00:16:03.600
زوج وثلاث شقيقات. زوج وثلاث اخوات شقيقات. منكم هذي هذي اه اخوات الثلاثين. نعم من ستة قل لي سبعة. من ست وتعول لسبعة. طيب اذا الزوج ماذا؟ ثلاثة. والاخوات شقيقات ثلاثة وعندهم؟ اربعة. اربعة. اربعة

41
00:16:03.600 --> 00:16:33.600
لا تقبل القسمة على ثلاثة. ماذا نفعل؟ نقارن هنا بين الاربعة والثلاثة نثبت بينهما؟ تباين. تباين. ماذا نفعل؟ نأخذ عدد الرؤوس. ها؟ ونضربها في اصل نضربها في ماذا ثلاثة في سبعة نضربه فيما وصلت اليه المسألة هي سبعة وليس في

42
00:16:33.600 --> 00:16:53.600
آآ ستة نعم ثلاثة في آآ سبعة واحد وعشرين ملي وشي من اصل المسألة تأخده مضروبا في ثلاثة زوج له ثلاثة في ثلاثة؟ تسعة تبقى اثنعش هل تقبل القسمة على ثلاثة

43
00:16:53.600 --> 00:17:33.600
نعم تكبر قسمة على ثلاثة اربعة. اذا هذا انكسار على فريق واحد في حال التباين مع ضرب في العول. طيب زوج وست اخوات شقيقات زوج وست اخوات شقيقات كيف نقسم هذه؟ زوج. وست اخوات شقيقات. التي قبلها شقيقتها. نعم

44
00:17:33.600 --> 00:18:33.600
تنزل على الطاولة هذي هو طبعا زوج وست اخوات شقيقات هذه التركة من ستة. لاجتماع النصف والثلثين فيها. هم. عائلة الى سبعة. سبعة. طيب. زوج وست شقيقات. التركة من ستة. عائلة

45
00:18:33.600 --> 00:19:03.600
الى سبعة. هنا عندنا انكسار على فريق واحد. وهو ان ستة وسهامهن اربعة. واربعة لا تقبل القسمة على ستة. ننظر هنا في نسبة بين الاربعة والستة. فنجد ان بينهما توافقا بالنصف. فكلتاهما

46
00:19:03.600 --> 00:19:23.600
نصف صحيح. اربعة نصف وستة لها نصف. واضح؟ نأخذ نصف عدد الرؤوس. عدد الرؤوس ستة نصفها ثلاثة. المسألة من اثنعش شيخنا صح؟ نعم؟ المسألة من كم من اثنعش؟ لا لا هاي المسألة التي بين ايدينا الان ستة. زوج

47
00:19:23.600 --> 00:19:53.600
الزوج له النصف. زوج وثلاث شقيقات. مم. فالزوج له النفس. الزوج له النصف. والشقيقات الثلاثاء شقيقات؟ ايه. الثلاثاء. بس انت اكتبه بعدين حطه. هو واضح لان خطأ لا لا واضح واضح بس

48
00:19:53.600 --> 00:20:23.600
طيب نعم نحاول ان نصور بعض التطبيق يقاتل عنها فهذا الذي اخرنا. قلنا آآ زوج وثلاث آآ اقصد وست ست اخوات شقين التركة من ماذا؟ ستة. وتعول الى سبعة. للزوج النصف. وهو ثلاثة. وللشقاء

49
00:20:23.600 --> 00:20:53.600
اربعة واضح؟ آآ هنا عندنا انكسار على فريق واحد وهو الاخوات ينكسر تنكسر عليهن سهامهن لان سهامهن اربعة وهن ستة. واربعة لا تكبر القسمة على ستة واضح هنا ننظر بين اربعة وستة فنجد ان النسبة بينهما هي التوافق اي

50
00:20:53.600 --> 00:21:13.600
بينهما نسبة في جزء صحيح وهو النصف. فالسهام وفقها اثنان لان لها نصف والرؤوس وفقها ثلاثة لانها ايضا كذلك لها نصف وهو ثلاثة. نأخذ وفق ماذا؟ نأخذ وفق الرؤوس وليس السهام. ونضربه في اصل

51
00:21:13.600 --> 00:21:33.600
المسألة حينئذ اذا ضربنا ثلاثة في سبعة ستصل نفس الشيء كالتي قبلها الى الى واحدا وعشرين. فمن له شيء من اصل لمسألته اخذه مضروبا في ثلاث. الزوج له ثلاثة في ثلاثة تسعة. والاخوات

52
00:21:33.600 --> 00:21:53.600
ستة لهن اثنعش. في المثال السابق والاخوات كن ثلاثة فقط. وفي هذا المثال ستة. ولكن نفس اثنى عشر تقبل القسمة عليهم عليهم. واضح؟ طيب. امثلة اخرى للانكسار على فريق واحد قبل ان نتجاوزه

53
00:21:53.600 --> 00:22:33.600
اه مثلا بنت وعمان. بنت وعمان بسم الله. هذه التركة من ماذا ابن عمنا سنات. نعم. تركب الاثنين. فنعطي البنت النصف. ويبقى عندنا واحد لا يقبل قسمته على اثنين. الواحد مباين لكل الاعداد

54
00:22:33.600 --> 00:23:03.600
دائما عندما يكون عندنا واحد لنعلم انه مباين للعدد الاخر. اذا ماذا نفعل؟ نضرب عدد الروس التي انكسرت عليها السهام وهو رأسان نضربه في ماذا؟ في اثنين اصل المسألة حينئذ. اربعة اخذه مضروبا في اثنين. فالبنت لها واحد في اثنين في اثنين. والعمان لهما واحد

55
00:23:03.600 --> 00:23:33.600
اثنين اثنين وقد؟ واحد واحد واضح الان شيخ نحتاج نسير ببطء شوي واضح هذا طيب مثال اخر طيب آآ نعم نقرأ ببطء شوي لاننا نطبق. آآ ام وثلاثة اعمام. ام

56
00:23:33.600 --> 00:24:03.600
وثلاثة اعمام. التركة من ماذا؟ من ثلاثة. من ثلاثة لان الام لها الثلث الثلث والاعمام كم عددهم ثلاثة ونصيبهم اثنان من ثلاثة اسنان لا تقبل القسمة على ثلاثة. ما هي نسبة بين اثنين وثلاثة؟ التباين. التباين. نعم

57
00:24:03.600 --> 00:24:33.600
نضرب هنا كامل الرؤوس في اصل المسألة. المسألة. فتكون ثلاثة في ثلاثة تسعة بتسعة من له شيء من عصر المسألة اخذه مضروبا في ثلاثة. فالام لها واحد مضروب في ثلاثة بثلاثة. والاعمام الثلاثة لهم اثنان في ثلاثة ستة. فالنتيجة

58
00:24:33.600 --> 00:25:13.600
ستة واضح؟ كل واحد منهم ياخذ سهما. تمرين اخر ام وستة اعمام. ام وستة اعمام هذه التركة ايضا من ثلاثة ثلاثة لان الام لها الثلث الثلث الاعمام ستة ونصيبهم اثنان. ما هي النسبة بين اثنين وستة

59
00:25:13.600 --> 00:25:43.600
التوافق بالنصف. نأخذ الان وفق الرؤوس وهو ثلاثة لانها هي نصف ستة ونضربها في في ثلاثة في ثلاثة فتكون النتيجة؟ تسعة. تسعة. تسعة. من له شيء من اصل المسألة؟ اخذه مضروبا في ثلاثة. فالام لها

60
00:25:43.600 --> 00:26:23.600
واحد في ثلاثة بثلاثة والاعمام ستة لهم اثنين في ثلاثة ستة هي عدده واضح؟ طيب اخوان لام وثمانية اشقاء اخوان لام وثمانية اشقاء. شيخة التفسير معنا؟ طيب. اخوان لام وثمانية اشقاء. هذه التركة ايضا

61
00:26:23.600 --> 00:26:53.600
من ثلاث. من ثلاث لان الاخوة اليوم الثلث. لهم الثلث. والاشقاء اصحاب اه تعصيب لهم ما بقي. واضح؟ آآ الاخوان آآ احنا يا اخواني لامه يوم ثلاثة. نعم. هذا الان اصبح كسار على فريقين. نجعل الاخ الام مثلا واحد. اه الاخ

62
00:26:53.600 --> 00:27:23.600
تخلي الام مثلا واحد نعم وثمانية اخوة اشقاء مثلا هنا اصبحت التركة من ماذا؟ ستة. ستة. طيب. اه عندنا انكسار على فريق واحد واحد وهو الاخوة الثمانية آآ نصيبهم خمسة خمسة

63
00:27:23.600 --> 00:28:03.600
اه خمسة طبعا مباينة لثمانية فتضرب فيها اخذه مضروبا فيما ضربت فيه واذا مثلا وضعنا هنا معهم اخا لام مثلا اخ لام وجدة وثمانية اخوة اشقاء. اخ لام وجدة وثمانية اخوة اشقاء

64
00:28:03.600 --> 00:28:33.600
هنا الاخ التركي من ستة ايضا. الاخ اليوم عنده ماذا؟ السدس والجدة لها السدس تبقى اربعة للاخوة الاشقاء وهم ثمانية. توافق الاربعة توافق الثمانية في ماذا؟ النصف. النصف. اذا قل وفق الاخوة وهو اربعة ونضربه في ستة باربعة وعشرين ومن له شيء من اصل مسألته

65
00:28:33.600 --> 00:29:02.150
انقذه مضروبا في اربعة. فالواحد من الاخوة للام له واحد في اربعة باربعة والجدة لها واحد في اربعة باربعة. آآ كم الباقي الان؟ ستة عشر. ستة عشر اقوى القسم على ثمانية. آآ كل واحد منهم يأخذ اثنين. واضح؟ طيب. كتبت هذا الشيء؟ ايه

66
00:29:02.150 --> 00:29:32.150
او اعيد المثال الاخير؟ نعم شيخ. اعيد المثال الاخر. فنقول مثلا ام اقصد اه اه اخ لام وجدة وثمانية اخوة اشقاء. اخ لام اخ لام وجدة وثمانية اخوة اشقاء. آآ الاخ للام

67
00:29:32.150 --> 00:29:52.150
له تلك من ستة لان فيها سدسين. اخ لام عنده سدس والجدة لها السدس. والباقي للعصبة. فلعق للام له واحد ستة والجدة لها واحد من ستة. الباقي كم؟ اربعة. اربعة. ونحن عندنا ثمانية اخوة اليوم. طيب

68
00:29:52.150 --> 00:30:22.150
ثمانية اخوة لام ننظر بينهم وبين سهامهم. اقصد اه ثمانية اخوة لاب او اشقاء. اشقاء نحن عندنا اخ واحد لامه وجده وثمانية اخوة اشقاء. آآ الاخ الواحد اللي هو السدس والجدة لها السدس والباقي اربعة. وعندنا ثمانية اخوة اشقاء

69
00:30:22.150 --> 00:30:52.150
لا فرق هنا بين اشقائي والاخوة اليمين. المهم انهم عصبة. اجعلهم اعمام ان شئت. طيب هؤلاء آآ ورثوا اربعة بالتعصيب. سهامهم اربعة. سننظر بين ثمانية واربعة بنظري التوافق والتباب. نجد ان النسبة بين ثمانية واربعة هي التوافق. توافقها في

70
00:30:52.150 --> 00:31:12.150
النصف. فحينئذ ماذا نفعل؟ نأخذ وفق الرؤوس وهو اربعة. يعني نصف نصف ثمانية اربعة. هذه الاربعة نضربها في اصل المسألة اي في ستة حاصل ضرب اربعة في ستة هو سبعة وعشرون. اه

71
00:31:12.150 --> 00:31:32.150
اربعة وعشرون. طيب هنا عندنا قاعدة وهي من له شيء من اصل المسألة اخذه مضروبا فيما ضربت فيه. نحن ضربنا المسألة في ماذا؟ اربعة. اي واحد عنده شيء من ستة سنضربه له في اربعة. فالواحد

72
00:31:32.150 --> 00:31:57.550
ومن الاخوة للام له واحد من ستة نضربها له في اربعة باربعة والجدة لها واحد من ستة نضرب لها ذلك الواحدة في اربعة وتكون عندها اربعة. والاخوة لاب او لاشقاء عندهم اربعة مضروبة في اربعة

73
00:31:57.550 --> 00:32:27.550
تلاتة عشر تقبل القسمة على عددهم آآ لانها لانهم هم آآ ثمانية فيمكن ان تنقسم عليهم باثنين اثنين. واضح؟ آآ طيب اه ناخذ امثلة اخرى اه طيب نأخذ مثالين او ثلاثة على الانكسار على فريق واحد ثم نتوقف اه

74
00:32:27.550 --> 00:33:07.550
ان شاء الله على ان نتدارس الانكسار على فريقين في الحصة المقبلة ان شاء الله مسلا ناخد مثال اخر فنقول آآ ام وآآ اخوان لام ستة اشقاء. انظروا ام واخوان لام وستة اشقاء. تركب الستة

75
00:33:07.550 --> 00:33:27.550
لاجتماع السدس فيها لانها فيها السدس طبعا. وليس معه ربع ولا ثمن فهي من ستة الام لها السدس لتعدد الاخوة. والاخوة اليمن لهم الثلث وهم اثنان فلا انكسار عليه. كم عدد يقول

76
00:33:27.550 --> 00:33:57.550
ستة. ستة. كم عدد اه انصباهم سهامهم؟ ثلاثة. ثلاثة. ثلاثة نقابلها مع اه ستة باحد النظرين وهما التوافق والتباين. نجد انها متباينة. لا. متوافقة. بينهم التوافق في بينما التوافق في الثلث. ستة موافقة لثلاثة في الثلث. اذا ماذا نفعل؟ نأخذ

77
00:33:57.550 --> 00:34:17.550
ثلث الرؤوس ثلث ستماوى اثنين طيب اثنين نضربها في ستة. فتكون مسألة من اتناشر. تكون مسألة من اتناشر. من له شيء من اصل المسألة التي اخذه مضروبا فيما ضربت فيه. الام

78
00:34:17.550 --> 00:34:47.550
عندها واحد في اثنين باثنين. دي اخوة اليمن عندهما اثنين في اثنين. اربعة. باربعة. اه الاخوة داب او اشقاء عندهم ثلاثة في اثنين بستة وعددهم ستة. واضح. طيب لو مثلا جعلنا عدد آآ الاخوة هنا اثنين عدد الاخوة لاب اثنين في نفس التركة قلنا مثلا

79
00:34:47.550 --> 00:35:17.550
ام واخوان لام واخوان شقيقان. ام واخوان لامهم واخوان شقيقان. التلك من ستة ايضا. الام لها ماذا واحد من ستة. واحد من ستة والاخوان يدومن عندهما اثنان ولا انكسار عليهما. والاخوان لاب عندهما

80
00:35:17.550 --> 00:35:47.550
ثلاثة ما هي النسبة بين رؤوسهم اثنين وبين سهامهم ثلاثة نعم. ماذا نفعل؟ نضرب كامل عدد الرؤوس التي انكسرت عليه السهام. فاصل مسألة اذن ماذا حصل؟ عدد رؤوس اثنان في ستة اثناش من اصل المسألة التي اخذه

81
00:35:47.550 --> 00:36:07.550
مضروبا في مضربتي. الام لها واحد في ستة اقصد واحد اه واحد في اثنين باثنين. لا اخواني اليومين هما اثنان في اثنين اربعة باربعة وهما اثنان اقبل القسمة عليها يقول يوم الاثنان اقصد الاخوة لابن اثنان

82
00:36:07.550 --> 00:36:35.850
ولهما ثلاثة في اثنين بستة ستة تكبر القسمة على اثنين طبعا واضح طيب عندنا زوج مثلا و اربعة اعمام زوج واربعة اعمام. هذه التركة بماذا؟ لا آآ زوج انعم اثنين

83
00:36:35.850 --> 00:36:55.850
صحيح التركة التركة من اثنين لان فيها نصف ومع بقي للعاصم. زوج واربعة اعمام. طيب آآ نعطي الزوجة واحد ويبقى واحد لا يقبل القسمة. طيب. ماذا نفعل؟ ننظر بين الواحد والاربعة الواحد

84
00:36:55.850 --> 00:37:17.350
للاربعاء طبعا فنضرب عدد الروس وهي اربعة في اثنين الحصول نحصل على ماذا؟ ثمانية. بل لو شيء من اصل المسألة تأخذه مضروبا في اثنين الزوج له واحد مضروب في اثنين اه نعم اخذه مضروبا في اربعة صحيح

85
00:37:17.800 --> 00:37:32.300
ملوشي من اصل مصري تاخذه مضروبا في اربعة هي التي ضربنا فيها. فالزوج لو واحد فيه اربعة باربعة وهم لهم واحد في اربعة باربعة واضح؟ طيب آآ ناخذ مثال اخر

86
00:37:32.450 --> 00:38:12.450
اه ايضا مثلا عندنا اه اخوان لام مثلا اخواني لام آآ آآ تقريبا ثمانية اخوات ثماني اخوات شقائق. اخواني المؤمنين وثماني اخوات شقائق. التركة هنا من ماذا ثلاثة ثلاثة نعم ثلاثة ثلث وثلثاء اخوان المؤمن وثمان شقائق

87
00:38:12.450 --> 00:38:42.450
طيب آآ لكن لكن هنالك صار على فريقين طبعا. انكسار على فريقين هنا. خلنا نضع معهم مثلا آآ ام تقريبا. نضع معهم ام. آآ اخوان اليوم طبعا ستعود اه اخواني اليوم وام وثماني اخوات شقائق

88
00:38:42.450 --> 00:39:12.450
فهنا ستكون بماذا؟ من ستة. من ستة. عائلة الى؟ سبعة. واضح؟ طيب. الام لها واحد من لحزة. الاخوان الام ده هما اثنان فلا انكسار عليهما. والاخوات الشقائق ثمانية ولهن اربعة لا تقبل القسمة عليهما. واضح؟ طيب. هنا اه

89
00:39:12.450 --> 00:39:38.150
آآ ننظر بين عدد الاخوات ثمانية وبين سهامهن اربعة فنجد بينهما التوافق في ايه؟ النصف. النصف. فنأخذ نصف الرؤوس وهو اربعة اربعة تضرب في ماذا؟ تضرب في سبعة. في سبعة. في مواصلة تلك بالعول. بثمانية وعشرين. من له شيء من اصل مسألتي

90
00:39:38.150 --> 00:40:06.900
اخذه مضروبا فيما ضربت فيه. آآ الام لها واحد في اربع صح؟ اربعة. اربعة. والاخوة اليومي لهما اثنان في اربعة بثمانية تقوى القسمة عليها. الاخوات ثمانية وعندهن اه اربعة في اربعة

91
00:40:06.900 --> 00:40:36.900
وهي ستة عشر تقبل قسمة على ثمانية. واضح؟ معنا الشيخ تواصل معنا واضحة هذه تلك الاخيرة؟ نعم لكل اخت سهما. نعم لكل اخت لكل اخت سهمان. وهذا مثال اه مثال لكوني لكون الضرب يقع في ما عالت فيه ما عالت فيه الترك

92
00:40:36.900 --> 00:40:56.900
وهذا مهم الانتباه له. الحاصل اما ان نضربه في اصل مسألة او فيما وصل اذا كانت غير عائلة. او فيما وصلت اليه بالعودة اذا كانت عائلة مفهوم الان طيب ناخذ مثال اخير نختم به لكي لا يكون درس آآ

93
00:40:56.900 --> 00:41:46.900
طويلا كثيرا انه طال نسبيا. عندنا الان مثلا آآ زوج واه عمان مثلا مرتي فيها القدر زوجا وعمنا. اصل المسألة من اثنين طيب اصير استلم الاثنين انا اريدكم ان تحلوها بانفسكم زوج عماني

94
00:41:46.900 --> 00:42:06.900
اصل المسألة من اثنين؟ اي نعم. طيب. الزوج له واحد. هم. والعمان لهما واحد. العمان لهما واحد. طيب لا يقبل قسمة عليهما ماذا نفعل؟ قسم عليهما بينهما تباين. نفعل ماذا؟ نضرب عدد الرؤوس في اصله. في اصل المسألة. فتكون؟ من اربعة. تكون من اربعة. هم

95
00:42:06.900 --> 00:42:23.293
اه له شيء من اصل المسألة. نضرب له ما ضربت فيه. واحد في اثنين وواحد في اثنين. واحد في اثنين. واضح؟ واضح اذا لعلنا اليوم نقتصر على هالقدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. بارك الله فيكم